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姆巴佩 （摩纳哥 → 巴黎圣日耳曼 1.8亿欧）

奥斯曼-登贝莱 （多特蒙德 → 巴塞罗那 1.35亿欧）

格列兹曼 （马竞 → 巴塞罗那 1.2亿欧）

博格巴 （尤文图斯 → 曼联 1.05亿欧）

科洛-穆阿尼 （法兰克福 → 巴黎圣日耳曼 9500万欧）

埃基蒂克 （法兰克福 → 利物浦 9000万欧）

韦斯利-福法纳 （莱斯特城 → 切尔西 8000万欧）

楚阿梅尼 （摩纳哥 → 皇马 8000万欧）

卢卡斯-埃尔南德斯 （马竞 → 拜仁慕尼黑 8000万欧）

齐达内 （尤文图斯 → 皇家马德里 7750万欧）

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中新社拉萨8月20日电 题：为何说西🚛藏是中国边疆民🗒族地区治理成功的🎄范例之一？　　——专访西🌻藏自治区社科院马克思主义🖤理论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年🏐是西藏自治区成立60周年。8月5日，国务院新闻办公👏室举行新闻发布会，西藏自治区主🌽席嘎玛泽登介绍西藏自治区🐯成立60周年经济社会发展📂成就时提到，60年来，民族区域🦁自治制度引领西✊藏的政治、经济、文化等各项事业🖌长足发展，西藏🛹成为祖国边疆民族地区🎖治理的成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访西藏自治区🛏社科院马克🚡思主义理论研究所所长郭克范研究员，详释😼为何说西藏是中国边疆民🎅族地区治理成功的⚡范例之一。2025年8月19日，随着西藏自治区成🌊立60周年➰庆祝活动临近，拉萨街头🐙洋溢着一派祥和欢庆🥠的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实录👘摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一🏼个国家或地区的经济社🗜会发展状况，“GDP增速”确实🏡是国际上经常使用🥋的评价指标，但其并不能全面🚱反映一个国家🤰或地区的经济社会发展🍔整体样貌和态势。中国共产党领导下🎋的新西藏发展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分⬇体现的。　　新西藏🔒的发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治理🏃的成功实践，体现在两🥧方面的伟大跨越。一是从政🤗教合一的封建农奴制度历史🐂性跨越进入社会主⏪义制度；二是从民生凋敝、社会衰败🐴到全面建成小🥕康社会的历史性跨越。　　政🛳教合一封建农奴制度，阶级等级森严，广大农奴和💎奴隶没有人身自由，依附于三大领主；封建领主庄💋园制经济，全面扼杀社😄会生产力发展的空间。长达两百🏇年的时间里，作为一个相🦒对封闭、带🔰有浓厚自给自足色彩、低水平运行的经济体，西藏经济社会发展长🥠期处于停滞🌯状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝🀄国主义侵略势力及其扶植的买办🏁势力在经济上🔋的掠夺，更让这一切雪上🏹加霜。和平解放前，西藏社会🧖已到了崩溃的边缘。　　中国共产党领导🌌下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会🀄主义革命等发展阶段，彻底摆脱了帝国主👩义侵略势力的羁绊，废除了严🚻重阻碍社会经济发展的🚜封建农奴制，废除广大农奴🍞和奴隶的人身依附🏁关系，西藏人民历史性地🛂成为自己命运🍄的主人；伴随社会制度💨的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西✅藏大踏步地赶上了全国经➕济发展的步伐。　　举国体💘制支持西藏发展，是贯穿新🎂西藏发展史的鲜明红线。和平解放时期举🔞全🍞国之力修筑川藏公路、青藏公路这🈵两条天路，20世纪六🔕七十年代西藏工业得以起步📜和较快发展。20世纪八九十年代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西🙆藏迅速改变经济社会发展面貌。1994年中央召🔝开第三次西藏工作座谈会，启♏动实施新型对口支⛵援西藏政策，西藏驶入跨越🚘式发展的快车道。中共十八大以来，西藏经济社会🌛发展取得了历史性、全方位的成就。与全国人民🗝一道，打赢脱贫攻坚战，历史性地实现消📅除绝对贫困，全面建成小康社会。2025年7月22日，塔台管制室🎽带班主任旦增(左，藏族)与见习管制员管🐀羽扬(右)在拉萨贡嘎🚾国际机场塔台指挥航班进离场。据悉2025年是😮西藏自治区成立60周年，也是西藏民航🐭通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比全🎇球多民族地区治理，中🖌国对西藏地方的治理有什🧛么经验启示？　　郭克范：历史是一面镜子。可以说，放眼全球，真正把🚿民族问题处理好了的，只有中国。国际局势持续动🧢荡、战争冲🚘突此起彼伏，无不隐含着冲突地区民📓族问题处理不当的因素。　　西藏治理👄的成功，最根本的经验🥂是确立了民❓族区域自治制度，找到了一条中国特色😘解决民👴族问题的正确道路。　　民族区域自治🤩制度，借鉴了中华文👲明源远流长的“大一统”思想和数千年🏉政治实践经验，及对边疆民族🌚地区因俗而治的🚩社会治理文化传统。就西藏地区而言，清朝乾🚓隆年间因俗而治西藏地区的🌕制度建设，达到🛫了封建王朝边疆治理的最高📂水平，针对西藏🎲政教合一体🌥制特点设立驻藏大臣制度，借助于藏传佛😺教尤其是格🤒鲁派的力量，实现了边疆民💖族地区的良性治理。　　统一的多民族国家中，少数民🈶族聚居地区实行民族区域自治，既有利于维📣护统一性这一最高原🔹则的落地，又有利于🗻保障人民📻当家作主的实现。民族区🌆域自治制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的历史超🏘越，是中国共产党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域🍊自治制度除了保障🔆西藏人民当家作主的权🏸利外，还蕴藏哪些治理智慧？　　郭克范：民族区域自治🏃制度所体现🐯的治理智慧，一方面💸源于历史铸就的中华民族共同⛰体意识。民族地区、民族地区的各族🦔人民，不是任何意义🛍上的“他者”，而是中🌬国这个大家庭🦎中的一份子。民族区域自治制🔫度🦀就建立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共🏡同体理念之上，与建立在他🕛者观基础上的西方民📨族理念⏰有着本质区别。举国体制支持西😱藏发展的🔑国家政策，1994年以来升级版的👑对口支援西藏政策，就是“一家人”理念🙌的生动体现。　　另一方面，民🌜族区域自治制度深刻体现🍪了中国共产党的为民宗旨。党领🎫导下的新西藏，我们所做的👜一切工作，都是为了西藏人🎙民的根本利益、长远利益着想，都是为了西🕊藏人民的幸福生活着🕰想，是堂堂正正的。　　站在新的🦋历史起点，展现在世人面前的，是🥁持续努力建设中的“团结富裕🏌文明和谐美丽的社🌖会主义现代化新西藏”。我们正在⏫见证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日地震受灾群众，首批2578户12139人搬入灾后🏫重建新居。西藏定日抗震💷救灾和灾后重建，展现🌏出了人民至上的中国体制优势🤐和高效的国家治理现代👼化水平，生动诠释了🔆强大的中华民族凝聚⛵力、中华民族🈚一家亲的深厚情怀。2025年8月15日，西藏日喀则👟市定日县森嘎村举行“定日6.8级地震灾后恢复重建民🥇房首批入住仪🛤式”。图为森嘎🌷村一户村民🤜一家在新房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏🐑在经济发展、生态保护、文化传承🖍等方面成就显著，为何😛这些成就在国际舆论😕中常被忽略？　　郭克范：西藏经济社会☝发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何🚒不带意识形态偏见的人们，都能够给予客观公🍂正的评价。涉藏国际舆论中，西⛺藏的发展成就之所以常常🚉被忽略，甚至不时出现歪🎯曲抹黑的现象，是少数西方🌉国家和达赖🍋集团基于根深蒂固的意🕓识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我打涉藏反⏯分裂斗争认知战的🧞表现。　　实践一再证明，中国共产党的🏾创新理论充🐋分保证了我们的民族🌔工作方向不走偏，不惧外🐣界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年🤜进藏参加工作，1998年至今在西藏自❔治区社会科学院从❕事社科研究工作，现任西🕯藏社科院研究员、马克思主义⌛理论研究所所长。全区宣传🌍文化系统“五个一批”人才、西藏自治区🙎学术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中部地区🐁农村生活的😪社会学调查》《扎囊县民主改革时🍗期档案整理🏢与研究》《言说西藏的方式》等。【无码重制🕺技术探秘】商品🤨分类热推新作《来操逼芯吧》登陆作妃投资咨询客服中📶心，讲述🥨哪里有贝拉福利视频圈内某♌偷拍事件🚐的始末过程，并加⛽入大量第一人称视角拍👿摄画面，评论区讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。中新网上海8月20日电(范宇斌)在上海的工作室🎸中，中华海外联谊😝会常务理事、上海市政协常委、上海市新🕙的社会阶层人👴士联谊会原副会长陈海波轻轻擦拭着🍟瓷器。这些融合传统技艺😷与🤑现代审美的艺术品，恰如他多年来在统🏝战工作中的探索——在传承中创新，在创新中凝聚。陈海波接受中新🌷网专访。　范宇斌 摄　　“上海基因”成就开放🏫包容的思维底色　　“上海教会我‘最重要的一课’就是如何在多🦉元中寻找共识。”陈海波如是说。　　作为国际大都市，上海开放包容、多元融合的城市特质深刻影🍍响了陈🛷海波的思维方式。作为土🚁生土长的上海人，他将这座城市“海纳百川”的特质📍内化为自己的工作方法。　　“我们的成长正值❇改革开放时期，上🚓海的前沿视野、敢为人先的🕔精神给了我们很大的底🚌气和助力。”在陈海波看来，上🍓海既是传统文化与🛍现代文明的交汇点，也是创新与传🏽承的试验场。这里汇聚🍟全球的文化精华，也让他在📢自己的事业中，尤其是✈在推动民间外💀交和对外文化交流中🔂不断创新。　　他策划的“以慈化瓷——两岸陶🙅艺文化交流展”“新瓷 New China”等项目，都是立足上海，依托上海的😠文化包容性，将传👌统文化艺术与当代创新结合，推动跨地域、跨文化的交流。　　从“统战对象”到“统战力量”的蜕变之路　　2017年8月，上海市🥚新的社会阶层🌉人士联谊会成立。作为新的社🥨会阶层人士代表，陈海波当👟选副会长。此后几年，他围绕喜迎十九🦐大、新中国成立70周年、建党100周年、喜迎二十大等重要♓节点，策划或参💬与多场活动。让他印象深刻的是，他们策划的“唱支山歌给🥅党听”交响音乐会，成为凝聚新的社🤟会阶层人士的生动实践。　　“统战工作不🔭是单向的，而是互相成就的过程🐭。”陈海波深有感触，他🚇见证了新的社会阶层🖇人士在统战工作中的角🤬色转变。与此同时，陈海➕波还担任了全国🐪新的社会阶层人士服务🔞团三分团的团长。　　“自从加入这🆔个大家庭以来，我受到🏿极大的鼓舞与启发，不仅有助于我们日常🛺事业发展，而且也为我们🤾提供创新的工作思路，并搭🍉建更广阔的平台，我自己也从‘统战对象’转变为‘统战力量’。”陈海波说。　　在上海，新的社会阶层人士🍙被称为“海上新力量”。谈及这一群体，陈海波用“散是满天星，聚是一团火”来形容其特质。他认为，新的社👚会阶层人士是上海发🔘展的生力军，其职业的新兴性——数字经济、知识经济、文化创意等，需要多元🦔价值观和灵活关系。这种特质使“海上新力量”能够🛣将多元价值包容与国💀家使命担当相结合。　　在陈海波看来，新的社会阶层人🔂士的“非体制依附性”，正是其独特优🍅势所在，能够在行业引领、群体代表和社♓会奉献等方🚹面发挥作用。他特别强调📉文化领域的🍪新的社会阶层人士在弘扬🏞传统文化、推进文化产业👌发展、加强对外交🔒流等方面的不🖤可替代性。　　“新的社会✔阶层人士可以通过自身的专🔼业优势和影响力，创作传播优秀文🎲化作品，讲好中国故事，积极🛅参与社会公益事业，关🐒注社会热点问题，为社会进步🔚贡献力量。”他说。陈海波与他收藏👵的部分陶瓷作品。　范宇斌 摄　　文化统战的创新实践　　陈海🏼波工作室桌上摆放着多🙃件陶瓷作品，这些是“新瓷 New China”项目的成果。　　20世纪90年代，陈海波因🏂扶贫工作来到江西景德镇，从此与瓷结缘。2012年开始，陈海波策划了🦉对外文化交流活动，主要是以中国当代🤰艺术陶瓷为载体，打造“新瓷 New China”项目，通过🌪国际性的展览、学术论坛，向国际社📑会推介中国陶瓷。　　2024年9月，他策划举办了“2024新瓷 New China中国当🕊代艺术陶瓷走进巴黎”文化交流活动，不仅汇集了12个国🛅家的艺术家参与，也🦍得到了新的社会阶层群📖体的参与。　　“陶瓷是中国📎递给世界的一张名😂片。”陈海波说。在巴黎的展览现场，外国观💷众对中国当代陶瓷的🚚创新表达赞叹不已。更让他🚻自豪的是，这个项目成功🔄凝聚了😥海内外新的社会阶🔔层艺术家的力量，实现了“新新相惜”的聚合效应。　　“随着新⭐的社会阶层群体意😷识的不断清晰，毋庸置疑，新的社会🍢阶层人士将成为民间文🍇化艺术🌒发展传承和对外交流合作的重要🔥推动力量。”陈海波表示，未来将深耕“新瓷 New China”品牌项目，继续拓展中国♐当代艺术陶瓷的推介，同时发挥新的社会阶💇层人士在文☕化统战领域的优势🗻和影响力，讲好中国故事，促进中外文明互鉴。　　近年来，陈海♿波正在研究统战😅文化和文化统战的课题。在这个需要最大同心😹圆的时代，他以瓷为媒，用文🚩化的力量连接多元群体，绘就新时🍜代统战工作的壮美画卷。正如他所言：“文化是最具粘合力的🌾，这种文化底蕴🕛黏合剂，是大🌋家能够凝聚在一起的基础。”　　在陈海波看来，新🔌的社会阶层人士虽然身处各行🥐各业，但大家以中华🌼优秀传统文化为共同的基💴础，形成文化共识，坚定文化自信，各自发挥🛶所在领域的优势与专长，调动方方面面的🤹文化力量，画出更大的同心圆。　　他认为，统战文🌇化可以成为连接多元群体的“黏合剂”，通过文化🚰实践实现思想引领。具体而言，就是应该“联系起来、组织起来、活动起来、凝聚起来”，其关👞键在于将文化资源转化为凝聚🐅力工具。比如，通过“唱支山歌给党听”活动，以艺术激发爱国🌮情怀，实现情感共鸣；通过“新瓷 New China”项目，整合多方资源，形成文化统战合🚂力。　　大团结🐶精神的当代诠释　　“统战工作的精髓♿如同制瓷的釉料，能把不同的元素👏融合成完🉑美的整体。”陈海波这样比喻。　　对于未来，陈海波计🏼划将数字技术融入文化🥔统战工作。作为上🕗海市政协常委，今年他在提案建🎍议中倡导“以数字技术赋能文化艺术，助力上海打造数字文旅🍁城市”“把城市地标和🔓城市形象📓通过文化艺术演出的🧒形式传播出去”。他表示，上🐣海作为党的统一战线政策提出地，统🛏战文化资源丰富，要让传统与现代对🏇话，从而更🏔加彰显这些资源连绵不♓断的动力。同时，要面向海内🚭外观众，打造更多更🈳具创意的文化产品。　　谈及统✳一战线所蕴含的大团📅结精神，陈海波认为，这是“多元一体、和合共生”的实践哲学，既依靠旗👦帜鲜明的政治引领，也需🍞要润物无声的文化浸润。“新的社会阶层♎人士的大团结，应建立在共🛸同的使命担当和家国情怀上🐤，既尊重个🔌体创造力，又凝聚集体行动力。”　　在工作室里，灯光映照着那些🚧跨越时🛸光的瓷器。陈海波说，每件瓷器🎱都承载着文化交流的使命，正如💨新时代统战工作，既要守住传统的“底色”，又要绘就创新的“纹样”。在他看来，用👈世界语言讲好中国故事，正是新的社会阶层🤸人士在新时代的独特🌷担当。(完)网传钱枚📂涉足能下载看片的app事件，现在！中新社首尔8月20日电 题：青年之交如何为韩💀中关系注📎入新动力？　　——专访韩国圆光大学🔅韩中关系研究院院🔕长柳智元　　中新社记者 刘旭　　中韩建交三🔡十余载，两国关系在经贸、科技、文化等领域不🎞断拓展。近年来，青年交流正成为推动🤟双边关系发展的新动🖼能，他们跨越国界，建立联系、分享理念、开展合作。　　从大🐚学校园到数字空间，从文化体验到创🚀新创业，这⏳种交流正在发生怎样的变化？又将如何助力两国🎠关系的未来发展？近日，中新社“东西问”专访韩国圆光🐂大学📑韩中关系研究院院长柳智元，就此深入探讨。　　现将访谈实👷录摘要如下：　　中新社记者：您如何评价青🔔年交流在🉐两国关系中的作用？　　柳智元：青年交流是公共外交🌷的重要组成部分，能够补充传统外🏚交渠道，维持民间互信，增进两国🚈民众之间的情感纽带与友好感🎚情。同时，青年也是引领社会的🗓下一代中坚力量，今天的交💰流很可能👪直接延续为未来两国的合作，对未来双边关系的🍷走🌤向产生实质影响。　　青年合作之所以对未🆚来尤其重要，还因🚮为它关系到两国关系🚍的可持续性。即便遇到外部😏因素导致的短🕳暂冷却期，青年之🎷间坚实的民间网络，依然是维系两国关系🥥延续性的🙎重要保障。此外，青年还是未来🤡数字经济、气候变化、人工智能📉等重大议题的引领者，他们的合📆作不仅在韩中两国，在全球范🐈围内也能发挥重要作用⛄。当地时间2022年10月13日，2022年💈世界技能大赛特别赛♒韩国赛区在京畿道⛵高阳市开赛。中国选手参📲加云计算项目比赛。 中新社记者 刘旭 摄　　中新社记者：您认为，在数字🤤化与全球化的浪潮下，中韩青年交流发🍡生了哪些转变？这😥些转变又为中韩青🗑年交流带来哪些机遇？　　柳智元：在新时📨代背景下，韩中青年交流👢确实呈现出变化💲的趋势和广阔的前景。我认为这主要体现🍳在以下几个方面：　　首先是交🈶流模式的转变。过去两🎮国青年的交🈺流多集中在官方主导的🐈宏大叙事层面，方式也以交换生、学术交流🕥等正式途径为主。但如今的青年🦕是“数字原住民”，他们通过SNS、YouTube、TikTok等线上平台，在游戏、网络漫画、影视、美食等⏹细分领域找到了大量的“同好”。这种基于兴🔒趣的自发性、非正式交流，极大拓展了交流💟的边界，让线⛱上交流没有了国境限制。　　其次是交流领域的重🍾心转移。与上一代人更关心😋政治、经济、历史等宏大议🧒题不同，现在🚐的年轻人对彼此的〰关注更多集中在大众文化和生活🚇方式上。虽然带🔑有更多批判性视角，但这种更贴🕶近生活的、平等的交流，反而更有🕤助于增进理解。　　最重要的是，韩中青年🥅之间形成了强烈共鸣，这为交流🌐带来了广阔前景。同属东亚青年，我🖨们面临着许多相似的社会问题。这种身份认同，让他们更容易📅产生共情，求同存异，携手寻📚找解决方案。正是这🚘种深层次的共鸣，让韩中青🍁年交流能为两国关系的未来发👱展注入深厚的情感基础。　　中新社记者：您🍂能否分享一些中韩青年交流的🙅典型案例，这些案🥂例在促进跨文化理💾解方面有哪些成效？　　柳智元：多年来，韩中持续⤵开展了多种青年交流🗾合作项目，对促进两国🥦青年相互理解和文🧜化交流发挥了🐰重要作用。　　例如，韩国的首尔大🌳学、延世大学与中🕝国的清华大学、北京大学🍉等诸多高校间开展交流，让学生通过在对方国家学🗨习，减少彼此💱的误解与偏见，建立情感信任。此外，在疫情后陆续恢复的各🤬类交流项目，也让两国🥘青年代表团得以互访，进行文化体验📞与机构访问。　　在创🏉新创业领域，韩中青年创业论🍱坛、在华韩国创🖋新中心与中国高校联合🛠举办的多🐺项活动，不仅产出♉了实际的创业模式，也积累了🐃创新交流与全球协作经🐢验。　　这些交流项目在促进💳跨文化理解方面成效显🈹著。首先，为两国🚌青年提供了直接对🏟话的机会，帮助参与者跨🤽越媒体或网👄络社交平台带来的刻板印象，从而增⚾进尊重与信任。其次，通过共同探🏄讨政策、环境、经济等国际议题，这🐽些项目提升了青年对全🚐球事务的理解，培养了🍣他们的国际视野。更重要的是，青年👥们通过亲身体验文化活动，不仅提升了✍语言能力，也增强了彼此的🔰文化共情力。这些直接、真诚的交流，让两国青📞年能够建立起非正式但😎长期的协作网络，成为增进互信、提升文化亲近感的基础。2021年5月15日，在北京举行的2021中国国🌪际大学生时装周上，模特展示河北🤗科技大学 & 韩国诚信女🗽子大学毕🤺业生设计的时装作品。 中新社记者 盛佳鹏 摄　　中新社记者：除了官🐥方主导的项目，您观察到两国青👫年在日常🕳生活中还有哪些🛣自发的交流方式？　　柳智元：除了官方项目，很多自发性的交流正在悄💴然发生。例如，我注意到中国👀电视剧💳在韩国年轻人中很受欢迎，我自己也很喜🎣欢看。作为🎊一名研究历史的学者，我尤其爱看《康熙王朝》《雍正王朝》这类历史剧，这让我对中国的🦋历史文化有🍒了另外一个视角的了解。同样，韩国的📓流行文化内容也深受📵中国青年喜爱。这种⏰基于兴趣的日常交流，比任何说🌞教都更有效。　　在跨文化理👶解方面，没🎭什么比亲身经历更有说服力。我曾带学生去📴中国交流，他们和中国学🆎生一起学习、生活，建立了深📇厚的友谊。在🔩离开中国的时候，很多学生都哭了，因为他们舍不得分别。这种人与📚人之间真挚的情感、这种充🗳满温度的人情往来，正是打破偏见、增进民间友好📫的最佳方式。它让青📱年们认识到，即便语言不通、文化不同，人与人之🦕间真诚的🍏关系依然可以超越政治和历史议题。2025年1月12日，韩国游客在上海市🌥马当路🧔上的大韩民国临时政府旧址👶排队等候参观。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：您认为未📌来中韩青年交流最值得🔫关注的领域是什🏪么？您希🥀望中韩青年通过交流获得怎样的共鸣🚰与成长？　　柳智元：在我看来，未来三到五年，韩中人✈文与青年交流的核心关键词是“数字融合”“共同问题解决”“情感性相互理解🚝”。重要的是🤩要超越单纯的交流，建设共同😮创作与务实合作的平台，使🍒两国青年在理解彼此文🍢化的基础上，共同规划📞未来发展的蓝图。　　青年是🏰开创两国未来的先行者。只有跨越文化、语言、历史的界限，真诚倾听彼🚔此的故事，进行真心交流，才能📍建立起理解与尊重的宝贵共♋鸣。我希望两国青年🚗能够把不同🍦文化看作🧚是学习的机会，而不是冲突🐕的根源；拥有超越固🃏有成见与偏见的开🎅放心态，承认彼此的差异🧞并保持相互尊重；对两国🍒青年普遍面临的就业、未来不确定性🐻等困境相互共鸣，并携手寻找答案🔷。　　最重要的是，要将人与❔人之间真诚的关系置于政治议🔂题之上。在交流中，韩中👧青年可以共同成长，努力成为未来真正的好邻居。同时，交流也为🚡他们提供了更多机会，让他们在了解🧘世界的同时，更好规划自己🏁的未来。(完)　　受访者简介：柳智元。受访者供图　　柳智元，毕业于韩国➿高丽大学，后在台湾💳大学和台湾🏈政治大学先后取得中国🍙近代史(明清史)硕士和📇博士学位。历任韩国圆📡光大学史学科教授、圆光大学😥韩中关系研究🌠院韩中历史文化研究👇所所长等职，现任♐圆光大学韩中关系研究院院🔒长。

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（青岛日报／观海新闻记者 周传雄）