中国江苏网：根据记者COCONA获取到的最新动🎎态，大香蕉2015在线视频将于2025年08月25日在中国江苏网举📁行隆重的开幕🔠仪式。速戳避开🎧十大大陷阱

　　中新网北京7月9日电(记者 国璇) 第12届世界运动会(简称“成都世运会”)将于8月7日开幕。国家体育总局社会体🏟育指导中心运动😝项目二部副主🛣任何懿9日在🛡北京接受记者采访时表示，中国飞盘队希望🥩取🥣得竞技成绩新突破，并向世界展现中国🎤飞盘精神。

　　成都世运会飞🚫盘项目设有团队飞盘🍄和掷准飞盘两个分项，赛期为8月8日至16日。中国团队飞🚮盘项目将派出14名正选队员(7男7女)，掷准飞盘🚫项目包括🏢两名正选队员(1男1女)。

　　作为一项兼具娱⏱乐和🛰竞技属性的新兴体育运动，飞盘自传入中国后🏎普及度日益提升。何懿介绍说，随着全民健身理😻念深化，飞盘俱乐🛋部如雨后春笋般涌现。据统计，截至2024年底，全国各地🙌飞盘运动注册协会超过100家，飞盘社群、社会俱乐部900余家，覆盖近200个城市，其中，高校飞盘社🎬团增长率连续三年超40%。

　　为满足⌛飞盘爱好者的需求，社体中心创👤办了首个🍘国家级飞盘赛事——中国飞盘联赛。其中，首届🥃中国飞盘联赛共计3661名运动员参赛，包括来自巴基斯🔛坦、美国、秘鲁、南非等9个国家48名外籍选手，参赛人员覆🕠盖各行各业。“飞盘项🦋目对场地和器🔴材的要求较低，容易开展，且具有😖很强的社交属性，是一项📏男女平等、同场竞技的🔰团体运动。”何懿说。

　　何懿表示，中国飞盘运📹动虽起步较晚，但在政策支🦔持与民间🈯热情的双重驱动下，近年来🎑已驶入发展快车道。中国🍮青年飞盘队于2025年世界U24飞盘锦标🔗赛获得第7名，实现🐬历史性突破。“我们在🥟国际上仍处于追赶阶段，但竞技水平在🏤不断提高。”

　　何懿称，参加本届世👿运会的中国队选手以🐿成都大学等学校的学🧝生为主，目前两个项目💙的国家队分别在成🍈都和苏州进行包含😟专项突破、战术推🛐演和体能强化在内的🔨封闭集训。

　　成都世运会团队飞⬜盘项目共有8支队伍参赛，分为A、B两个小组。中国队与美国队、德国队、日本队3支世界强队同属A组。谈及参赛目标，何懿表示中国🐣队力争以小组🍕第二出线，冲击四强。

　　掷准飞盘方面，中💿国队此次凭借东道主😅身份入围，“主要向美国、日本和爱沙尼亚🥃等世界强队学习，并展🈸现中国运动员🔧的竞技水平和精神面貌”。

　　飞盘比赛还非🆕常重视飞盘精神，设立了🍝飞盘精神评分体系。“飞盘精神强调熟知规则、避免身体接触、公平竞争、享受比赛、真诚交流、尊重对手，与中华体育精神存在🍉共通之处。中国队此🏣次力争在飞盘精神评分✂进入世界前三。”何懿说。

　　何懿认为，成都世运会⛵对飞盘等非🤢奥项目在中国的发展具💩有里程碑意义，预计赛后飞盘🕠参与人口将增长约30%；推动“飞盘进校园”纳入更多省份🧀中考体育选修清单，促进体教融合；带动国产飞盘装🚈备品牌技术升🙇级，培育🈂体育消费新增长点。

　　“世运会和奥🕤运会相辅相成，为那些充满魅力😾却缺少奥⤵运舞台的项目点亮通往未来的灯。”何懿说。(完)

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黄哲敏(重庆🖥大学美视电影学院影视系🔲讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🕺影制片厂出品的动画电⏲影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🥝以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🏝首部长篇改编作品，上映一💡周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我🤔国影史票房最高的国产二维动🤠画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的❗势头于🤺市场与评论界持续发酵，不仅稳🍆居同档期票房前列，还在社📞交媒体与评论👹市场引发了持续的💈长尾效应。这部影片在延续前作成🥘熟的“上美影”水墨美学风🆔格的同时，进🙍一步拓展了故事的世💷界观层次与叙事纵深，书写出一则🍆兼具当☔代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🏤四人西天取经路过浪浪山，各方势🙇力皆觊觎唐僧肉，其中便🔺包括了主角小猪🎢妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🚲怪，也🛷就意味着能够分得一口唐🤽僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤😡蟆精惹怒了上层，不得🏥已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大⏮胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🎲一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🏬行团队，影片故事由此展开。　　影片💩监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和🌀《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🏫既非前作也非续集，而是一个拥有独😽立设定的、与短篇平行的💐作品。不过，两部作品🐉所呈现出的基本🚴气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🍜以获得一👹则充满讽刺意味的当代寓言：不论🈹底层小妖们如何努力工作，似乎永🍉远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🍇不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🚥级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们😶的生活环境似乎并不因个体努力得以🤬转变，而是更加✝依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🏽合法性证明。正如导演於水在访谈🏓中亲承：“在创作时😔我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是❎当代职场人的生活，我才意识🤥到大家确实在这方面共情了。当代人在职场👥中遇到的🌀困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🏘环境中可能都🥇有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🐧于《浪浪山》的所有主流评论。但与😀其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问🈵题是——近年来，这一指涉底层劳👕动者处境的流行标签，如何从网络亚🍍文化演变为评论💵市场的高频词汇？又为何在当下的🍦电影舆论场中能🔇够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🛬感共振？这种转变不仅体💬现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市⛩场对“打工人”经验的持续演绎中得到印😵证。这些🛰作品在类型与风格上或许各异，却在角色设🙏定与情感内核上呈🏸现出惊人的相似性：个体被困于庞💁大的制度与规⏸则之中，通过一次次重复、琐碎而🗨无望的任务，试图寻找微小的🎧能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🎶澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内⏲地农村到沿🖌海经济特区(如深圳)工厂、企业工🛌作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🥠职业称谓迅速北上，从而进入普通话🐰语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🔅人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称➰谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🦔色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🈂区首先出💊现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐👽成为改革开放语境下大众♉文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🧓济深入和就业形🔀态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不👯再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作📜状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🤲之语，强调其工作中面🔷临的艰辛、压力、困惑以及⏲对制度的不满与讽刺。而早期中文互联📐网，如论坛、博客等社交平台，则成为🦍这种自嘲文化的传播😤加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎋一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占⏳领了中文互💧联网的热词版面，随后被💲主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传⛅统上指涉外来务工群🥞体的语义，扩张为覆🔶盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🍽的更广泛的劳动者群体，形😱成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🔓的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🏰体的创作中，将城市工🥗人群体作为主角，讲述“打工者”生活的♉影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🎠焦于北漂打工人群，展现了一😓个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列👆新闻事件为背景，再度讲述了一⛔名底层青年打工🚁仔小辉在流水🚣线生产、家庭、爱情🔂三者间游移并最终走向自我毁🥏灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向📘市场经济转型中传统工人阶🏚级(张猛《钢的琴》)；城😡市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文😁化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🆔市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🥗离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一😉词语义扩张后，关注都市白领生👳存，讲述职场背后的🕖竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🛄其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🥒场经济的制度更替，到城镇化与♎人口流动的加速，再到互联🏋网经济崛起带来的劳动形态变🤜革，不仅是个人命🐞运的写照，更是特定历😫史阶段社会结构🚼转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合🐓流，成为了某种⌛时代精神塑造的反映，典型如文⛅牧野执导，讲述城市青💵年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🚃轻人在当代网络文化下返乡创业🎓的农村题材影片《一点就到家》。与此💨前偏向揭示现实困境、呈现💅结构性压迫的影像不同，这一时期的🎶作品更多地🚌承载了励志叙事与🌪时代正能量的导向，强调个体通🚕过奋斗、创新与团🦇队协作实现阶层跃✏升的可能性。这种转🎱向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🏋在影像中构建了一种更为温和、积极😦且可资借鉴、复制的成🕯功范式，从而在♟官方话语与大众⬅情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🤣期，电影市场开😼始出现另一批和“打工人”生活高度🐧相关的影片。这类影片一🥧般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪㊙流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🏷没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🍏在具体叙事内容上，则🎃已经开始关注、挖掘当下⛎社会热点，并对“打工人”这🔋类文化标签进行辛辣而大🌴胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🚐分为以下三点：其一，制度化的阶层🤤再现。通常🏌以一个层级分明、路径封闭的组织📛结构空间为故事📷的发生基础，揭示社会资👙源在制度化选拔🚗中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🐌权力机关运行的非理🗞性逻辑与内在矛盾。其三，边缘❔主体的能动书写。以底层或边缘角色为🏸叙事焦点，凸显其🌸在结构性压迫下的策⬛略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🤚当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛☕擦拭锅具，却因无意间磨😎去锅上的刻🤥字引来杀身之祸，而蛤蟆精🙋即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🔭象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🎶备任何实际职能；无独有偶，在🍊同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🎺荒诞使命也似乎是当今体制内🕢“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于✈蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🚷上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员✏为背景，一次阴差阳错😆的选调竟💕引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🚒示了一套荒谬🦐的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🤜职场生态的讨论，讲述了🥞一出草台班子式的💦创业闹剧。这些影片虽🕹在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用🐼了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事⛔的核心意象。这些形象始终承🎠载着对打工人劳动处境的📘凝视与感知，集中呈现🕺了在特定制度🛎语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🔟得观众倾向于将影片🛺中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🐍侃与批判之意，如📔今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成👾见是一座大山，任📔你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🚮众对于三界封神榜🌦等级秩序的控诉。个中典型则是影片🍍中的主要角色申公豹，尽🎑管他凭借着自身努力考✂入玉虚宫，但其出身🚇始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却⏮永远无法触及十二⏬金仙之位。有论者认为，昆仑🗻十二金仙的选拔机制暗含🌗着残酷的出身论，“元始天尊座🏙下清一色的人族修🔄士，即使🎍太乙真人终日醉饮误事仍能获得重🏏要法器，而勤勉修炼的申💓公豹只➗因妖族身份就⛱被排除在核心圈层之外。这种结构性歧🐞视恰似某些行业对‘双非’学🛅历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工👚的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🐀肉身，历经考验的🐥情节也被众多网友喻➖为某种“职场人🖊的打怪升级指南”，甚至有🥏论者以哪吒情节与基层工作💆相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行😇，最终打破偏见、守护苍生。基层工😀作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🤫，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🏍类关联的合法性几何🤜仍需推敲，但🐶可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🤤与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机😺制与产业策略在近年⏰共同变迁、相互耦🗞合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符🛢号的流行势能，也反过来🎎通过影像叙事不断加固这一🖌文化想象，使🛁其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🦂倾向于将虚构👓情节与自身的生活经验进🤦行平行对照，更乐于在🏑这种带有自嘲🦓与批判色彩的虚构世界🙊中完成情👫绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏓其他影片相比，《浪浪山》显然要🎛更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🗿是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🏞行字幕，只有“每一个勇敢🐋出发的自己”。这个“自己”与上⏬林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🐋花化身的哪吒不同，其几乎被🔏剥离了所有社会身份，甚至于被完🚀全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🧡尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍢前就和如来认识，猪八💐戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非🌦人们惯常接触、可🔒获得物质财富，而是被社会成🚇员(尤其🐪是某一场域内)承认并🛵赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以💂能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🏒、仪式和🔎制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🤶是一种被授权的文化仪式。而在🎬我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🤶喻户晓、习焉不察。不论是师徒🏾四人作为传统🛷意义上的“文化偶像”，还是🌑近年来被愈发提及的悟📣空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去👜取经”，而鲜有思考为什⌛么一个普通📑妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🥚经故事，天然🎪地挑战了这套象征资⛷本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上👇了取经之路，这🍓无疑是影片最动人也最为💉深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🚬评论市场的火热，都汇聚🗂到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🦆世界：它交织着🔌讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自⭕我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演👲自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可😇以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於水决😃心改行学习动画，并以❌总分第一的成绩考取了🎠北京电影学院动画💭学院的第一届研📺究生。三年后，於水🚋创作了其首部作品《生活原来是这🙀样的》(About Live)，这是一🌟部以动画为主，混合了部💿分真实影像💬的动画短片作品，讲述🎐了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🚵丐一枚硬币，最终引👗发了超级大国之间的核战争，也🛋阴差阳错引出了🥍乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可👁以窥见於水日后的🎟创作底色：通过夸张🔸的因果链条，把个体最微小的举👸动置于庞大的⛑社会与国际体系中，揭示了个😬人在权力结构中的🏾脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🌏敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🚺过自我介入、自嘲、媒介拼贴😲的方式，对看似精密🔇运转的社会机器进🥙行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短💆片《火红的青春》，其以建国初期的🏸一名纺织女工为🗡主角，以一种“无产🗃阶级的历史意识”，挑战了新🕕世纪我国社会文化👜中的国际观念与风俗变迁：在🛀相隔半个世纪后，国人再一次将个人🧦生命经验置😕于世界格局与地缘政治🔉的前台(北京奥运)，而个🧛人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🖌变迁愈发令🧥人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🔪的纺织工业是中国近代工业🧔中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与😶市场份额，都在国民经济的💨运行🎟中起到了重要的影响。而由于旧中国🎓妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🕕又在整个新中国纺织行🥙业建设中起到🕹了重要的作用，不😅论是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🤸，还是青岛💈国棉六厂郝建秀，都是个中的代🕎表与模范。因此，对“纺织女工”这🔚一工种的选择，天然承载了银幕🎋上这一个体命运的历👿史性。尽管该片的“怀旧”在🚨某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定👳了於水影📜片中独特的历史气质。　　对历🦁史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🍶公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🎰信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首📺条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🥐篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🎽字实验，其并不是依照时间🚨顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到💸人们说，中国人缺🚃乏信仰。仿佛这是治愈中🌾国各种不良现🍨状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🔱口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🌫该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🈵。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机💧者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制✉产生了：投机🧒的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🕛日记又分别以“10岁小女孩在电梯里🖨殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🔫的暴力和犯🎈罪问题与“我”对年💁少时期一位同学的回忆。三🌒篇日记均围绕“否否”这个书写主体展♒开，既像个人随感，又夹杂🕙着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略🥦显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是⛪以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直😕接喝，0.5mm的自动笔芯一♉根一根吃”，甚至🏧在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🧜，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🛍脸盆没有上初中。再后来，听说他在🖲一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一⤴段时间里，“否否”便以这🕟样一种冷酷而略带戏谑的😅形象出现。也🕣正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画🕡短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🎂这部动画系列片中，愤怒是📹否否的关键词。因为👂对丑恶的愤怒，就是我们的正🖌能量。”系列片的故👔事都围绕着青年“否否”展开：胡🍐海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到👡处封路设卡，细究得知只🌝是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🌵前的客舱，客人无视道德规♌范大声喧哗，等等，故事以否⛪否为视角，展现了一桩桩🍧日常生活📶中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🎋悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行⛴爽文中无所不能🗻的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🤼处在于，作者直🍭面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🐪的方式固执而理想地❔解决，但毕竟留下了🙂某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🤧本人对彼时的电影市场的观察直📑接有关。他本人在回忆中🕯提及，2009年起，他开始关注互📌联网动画行业，彼时正值电视动🔱画的寒冬，电视台对电☔视动画的支持力🌇度逐年下降，收购价格暴跌，全国🍪范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🌮和📱其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🚋试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🥐观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🤺原始设想，於水这样提道：“人类的基本🕢情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🙄都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🤮在网上找悲剧去看，那么还剩下一🍂个‘怒’字。似乎这个字没👗有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础✔吗…那几年微博⚾刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🚜绪就是‘愤怒’：各种⚡社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💔拟人物能🗡代言大家惩治坏人，一定会💺得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🔩，也直🏣接诞生了可能是於水评分最📞高、最广🎍为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一📓季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🍶的基本是一👕个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🏼种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😷个专门的内🙌容序列，毋宁说是某种个🥒人的日常🐾生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🏐南”“七夕终极🍕约会秘籍”“阅兵你看得够仔📈细吗”等📏放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有😲意以大量彼👃时中文互联网流行📃的表情包、二创图片为主要🐉内容，辅以少量的文字说🔉明，并正🥣式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🥝作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🉑热点😏事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🅰的不文明行为)、“纳税人出钱😷是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🌜问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🎰於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣⤵的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🆎饺子、李阳🈵等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🔮了大国博弈与军备竞🔍赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才😥地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🛎横扫我国电影市场，成为中国影史票👪房冠军，后者仍💭然以天才的创意持续对影片🕹形式进行探索，最终讲述了🙌一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🥃某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🏞觉媒介的融合🉐与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🎺无名的个体，构成🌏了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🌿：“妖怪们常被我🕙们忽视，没有具体的生🐦活和面目。我们🚵平时看到的妖怪都是🎭为非作歹的，但在这部电影里他📘们也挣🏇扎在生存的困境中，碰到人类的🗓时候都非常卑微……我希望大家借小⚪猪妖看到生活😔中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🈳一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的💉层面来看，影片恰逢“打工人”叙事❌在当代电影评论与大💾众舆论中持续扩张的语境，其所💷呈现的职场生态与制度🎂荒诞为观众提➰供了强烈的现实投射🎓与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🕛脉络来看，於水早期作品中🍏对“nobody”处境🐠的敏锐捕捉与持续书写，已为这🎪一主题的成熟化奠定了深厚🙂的创作基础。正是在宏观的话🍘语结构与微观的创🥔作心📢理的交织之中，《浪浪山》得👐以在当下获得广泛的文🏿化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🦒方公众平台发布了最后一🎤条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🗄扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿👾态回归了——只是背景变🔻成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看⚫见一些悬而未👰决的问题：天🖌生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有📄强大到得以抵🈺抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🏈当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🛫空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片➰内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🍍不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🥁具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🧥工人的宿命：在封🏦神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🕣坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🤦样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🖌具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能，免费观看大⏪香蕉2015在🧓线视频完整版 伪造江澄千冬记忆：04882小时学会植入{情感词}脑数据

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Maserati XXX/南奈美/前原司/杉浦詩乃

（青岛日报／观海新闻记者 COCONA）