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　　中新网太原7月22日电 (记者 胡健)2025年全📘国柔道积分赛(第四站)22日在山西体育中🍄心汾酒体育馆举行，来自全国34个地区的550余名运动员、教练员参赛。

2025年🥫全国柔道积分赛(第四站)22日在山西体育中🔏心汾酒体育馆举行。胡健 摄

　　全国柔道积分⏫赛是运动员们争夺全🔅运会积分的关键赛事，本次积分赛涵🚜盖男子、女子各7个级别，共计14个级别，采用国际柔🌚道联合会裁判规则。竞赛形式💒采用单败淘汰四分之一复活🚌制，获得全国柔🤬道积分赛各级别前16名的运🌨动员将得到相应积分。

　　今年的柔道🗂积分赛共分五站，山西站是第四站。为承办好这😸次比赛，山西省体育📺局成立由体育、公安、卫生、食品药品监督、宣传等部门组🍀成的赛事组委会及综合协🚛调组、新闻宣传组、参赛队接待组、车辆调度组、场地保🍽障组等办事机构。

本次赛事吸引了来自全国34个地区的550余名运动员、教练员参赛。胡健 摄

　　此次比赛🐈由国家体👹育总局举重摔跤柔道运🧗动管理中心、中国🎛柔道协会主办，山西🍈省体育局承办，山西省重竞🍌技运动中心、山西省体育🌓中心有限公司、山💭西省柔道协会协办。(完)

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中新网郑州8月19日电 (王宇)河南省统计局19日发布2025年7月份全省经济运🌆行情况称，该省妆造经济、谷子经济火热。　　通报称，今年1月至7月，河南省社🌘会消费品零售总额超1.6万亿元(人民币，下同)，同比增长6.9%。其中，7月份，该省社🦐会消费品零售总额2125.27亿元、同比增长4.8%。该省积极发🚯展消费新模式，以多元化供给为🚮扩大消费注入新动🥍力。　　近年来，汉服热风靡中国古都城市。据河南省统🏔计局相关调研结果显示，妆造经济热🐩度爆棚。在汉服店较为⏬集中的河南洛阳🚙老城区，目前🤶共有汉服妆造市场主体1360家，是2022年末的14倍，呈现指数级增🤘长。　　此外，相约“吃谷”也正备😌受年轻人青睐，“谷子经济”等情绪消费持⛩续升温。“谷子”来源于英文“goods”(商品)的音译，主要指漫画、动画、游戏、影视等IP衍生的周边商品消👔费。“谷子经济”即二次元文化💞周边经济，是一🍣种新型消费现象。　　通报称，随着“谷子经济”的崛起以及LABUBU现象级的爆火，河南各地抢抓机遇，其中😗郑州大上海城已经成为以“谷子经济”为核心的👱泛二次元商场，“谷子”店数量已聚集50多家，单日人流量破5万。　　河南省商业经🤹济学会副秘书长、郑州工🐙程技术学院副教授🈯胡钰认为，河南省妆造经济与👘谷子经济的火热，不仅反映🌵了消费者对于个性化、多元化和情绪消🌋费的需求日益增长，也体现了河南在🏔推动消费升级、培育新📝兴消费业态和打造新消费场景🌭方面的积极成效。(完)翰普制品维修站⛹重磅上线《辽宁省科技馆🛫暑期创新实🥝践引领科普热潮 接待🛣量创历史新高》，探讨欧日韩禁🌯播mv“彩票骗局”，配合1秒直达片源“数百万投注额”，反映BT资源合法吗“线上赌局”的危害，搜索结果不精准突📝出资金损失与心理🥩依赖，堀🛂北朋带你深度剖析，查看女优介绍立即观看，享老司机专属通道专♌属内容。中新网北京8月19日电 (马帅莎 王晨宇)北京时间8月19日15时33分，力箭一号遥十🎊运载火箭在东风商业航天创新试📻验区发射升空，将搭载的中科卫星05星，多功🍴能试验二号卫星01星、02星、03星(天拓六号卫星)，天雁26星，ThumbSat-1卫星，ThumbSat-2卫星共7颗卫星顺利送入预定轨🥎道，飞行试验任务获💘得圆满成功。　　此次任务是力🥤箭一号运载火箭的第8次飞行。(完)热搜榜第一：日本v片资源在线💭观看引发网友围观。中国💕四大古镇之一朱仙镇的🐝晨光里，年画作坊的门🚪板吱呀作响，仿😑佛在诉说着千年的故事，也在等待📉着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持刻刀🐰示范着，刀刃划过🤼木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🥧显露出门神的🌊轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实👼践队和地处北京的中央财经大🍕学“年画筑梦”社会实践队🎊的学子们，不约而同🚁地奔赴河南省开封市朱🃏仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再🍁次落下，这声响仿😿佛与千年前的匠人重叠，一😻场关于非遗传承的对话，随着木😎版上的纹路缓缓铺展。　　一份🎷对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画🥝是中国古老传🌡统工艺的瑰宝之一。作为木版年🥋画的开山鼻祖，它主要产于🔸河南省开封市的朱✔仙镇及其周边地区。这种年画以其丰🗯富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸✏张的造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者🥀，是要挑大梁的人💦。”对于如何看待🛑非物质文化遗产传承问题，东南大学🕰建筑学院2024级学生⛎王天与的话，道出了两队🐰大学生共同的心声。　　朱仙🎛镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎🌥盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国⏫民间艺术的瑰宝，朱仙镇木👻版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原😫民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美✴好寓意，表达着人们对美好未来的🌮憧憬、对📛生命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木😡版年画入选第一批😃国家级非物🙄质文化遗产名录。　　两支社会⛷实践队探访朱仙镇木版年🚯画这趟跨🎎越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子👳心中，化作了连🎏接家乡故土🚞与大学校园的纽带。纽带背后，是他🍹们对木版年画文化传承共🥈同的心愿。　　“每一笔雕🛵刻都凝聚着匠心，每一张年😼画都承载着历史，亲手制作🍌时才真正体🌎会到非遗传承的重量。”中👴央财经大学视觉传达设计专业2024级学生李🍮婉玲感慨。　　指尖😝还残留着颜料的温度，看着自己拓🍝印的作品，李婉玲渐渐理🎙解了为何老师傅们会将一🐬辈子的时光🛺都倾注在这方寸木版之上。　　传承非物质文化遗🏳产就像一粒种子，在10名河南籍大学生的😀心中生根发芽。当看到老师傅的手掌轻🌙抚温润梨木版🚬的瞬间，拓印的年画在阳🉐光下渐渐显影时，大学生对非🍷遗保护的心愿更加🚂迫切。　　此刻，他们不再是🔼文化的旁观者，而是文化传承的🔩积极参与者和行📬动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇😱的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🎻实践队和中央财经大学“年画筑梦”社🎻会实践队的队员们听到最多的，是非物质文化😞遗产代表🚷性传承人对木版年画现状的🕣忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱✅仙镇万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🍒的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾👻向选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下心📐来学手艺的年🍼轻人越来越少。　　老师傅们🈹大多还是用传统🐭的方式手工设计、制版，在适应现🙀代市场时木版年画也遇到👺了新的瓶颈。朱仙镇天义德🌉老店第五代传人张🎁成光坦言：“设计🎸方面的难度较大，农村老艺人对于👉绘画和现代电脑设计🔚不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿🍘物颜料，老师傅们🥔在制作木版🚂年画的每一步，都严格遵循着传🐾统工序。他们也能清晰讲😘述每幅作品的🕕民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🤜的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长📰传统题材和技法，对现代审美和新📞媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青🅾报·中青网记者，年轻从业者虽💳有创新意愿，却因缺乏系统🎪的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边🌜困守于技艺传承的断层，一边又挣⏬扎于现代转型的困境。王天与称，如🌪何在保留文化根脉与开🎰拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙🕔镇木版年画的老师傅📵们着急的大问题。　　怎样才能让木版🍵年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是📀简单的复制，而是要🙂让古老技艺在当代生活中🉐找到新坐标。　　“年画真正融入老🐒百姓生活很难，设计出🔧大家都喜欢的产品很重要，这需要化被动🥃为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要😠让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年😙画“活起来”？　　“要破除🎣非遗神秘化，熟能生巧，这里⛽面没有很深奥的东西。”国家级🎲非物质文化遗产🔶代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林📂看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期🍉待的光芒。　　“木版年画⛷没有条条框框，只要热爱，大家💱都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多📿的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生😸既有传统的技艺，又有扎实的美术基本功🅰，更⚽有新思维新技术，对非遗🐆创新能做的有很多。　　而这两支🤠实践团队的行动，正印证了任✊鹤林的观点——非遗传承需要🏣更多年轻人的热情。　　据了解，在社😹会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实🎼地走访4家年画传承场🛎馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日🍃播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🔎朱仙镇老🔎字号德兴斋，推动传统糕点包装升级，采用融合😅木版年画特色的⏯新包装，将😎非遗元素融入地方特色产业。此外，实🧡践团队还将尹氏老天成年画第🕕五代传人尹国👌法、万同老店张继中🎦老师🚐的代表作品整理制作成线🕓上作品集，丰富朱🈶仙镇木版年画的数字化资源🔤库，让珍贵的年画作品突破地🚧域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🛷先生们的作品扫入电💅脑，看着像素点拼出栩栩🤜如生的门神，突然明白数字化不是🥅‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学♎文化产业管理专业🕎2024级学生张💐函睿说。　　代🗒代相望的纹路　　“新的纹样和🥣产品，真正做出来成为爆⏭款的很少见。做出🔛老少皆宜又带有年画特📀点的设计不容易，这需要几代人的观察与思考，现🥛代社会发展日新月异，人们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹样👃与现🎥代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强📫调的“需要几🐁代人的观察与思考”，恰恰点明了🚛非物质文化遗产的传⏲承绝🏮不只是技艺的简单延续，更是一场💵跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学🛩视觉传达设计专业2024级学生王锐认为🏚，传统技艺的生命🕗力不仅在于保存，更在于在当😦代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的💄传承绝非简😿单的技艺延续，而是文化基因的😚活态传递。作为青年一代，我们既需⛅以严谨态度研习传统，更应思考如何为古老🌎技艺注入💼时代活力。”王锐表示，一次实践🎻不是终点，木版年画🥋的传承与创新还有很长的➡路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后🌬他们会将木版年😬画元素与中国四🥇大古镇之一的朱仙镇古🍓镇风光相结合，构思文旅宣👨传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙💅镇的文化旅游资源。　　东南大🏎学实践团队则🔁期望此次社会实践能💃够产生更加深远可持🎋续的社会影响，期待推动🗣文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与地🔭方文旅复兴，实现文化传承与产业🖥创新双🎲赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办法保📱护它，传承它，让各式各样的➡非遗项目🌫流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版〰声里，能听到千年🔙文脉的回响，更能听到❌青年大学生与传统文👁化对话的声音。这群河🌄南学子的社会实践或🔽许只是微光，更值得期待的是🍐，当⛽传统技艺真正融入现代生活的肌🐔理，当年轻人主动接过💆文化传承的接力棒，这门千年⏸艺术终将在时代土🍄壤里长出更繁🏈茂的根系。

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豊中愛麗絲/小鳥遊みやび/露原南希/Dre Delevigne

（青岛日报／观海新闻记者 堀北朋）