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直播吧7月24日讯 The Athletic发文，介绍了下赛季英超🙉“本☕土培养的球员“的相关规则。

The Athletic的这篇文章摘译如🚛下：

什么样👕的球员算是英超认可的“本土培🥒养的球员”？

英超“本土培🍐养的球员” 的判定与国籍无关，其定义为：在球员21岁生日前，或在年满21岁的赛季结束前，已在英格兰足球协🧔会（FA）或📙威尔士足球协会（FAW）旗下任意🐏俱乐部注册、且到目前已满三🥠个完整赛季的球员。

不久前阿森纳👵从切尔西签下马杜埃凯，而切尔🦉西在本月早些时候从🐋布莱顿签下了巴西球员若昂-佩德罗，不过依🔓据英超规则，若昂-佩德罗符合 “本土培养的球员” 的定义，因为他18岁时加入沃特🎁福德而且🧜之后一直在英格兰踢球，所以符合🐵该标准，马杜埃凯在加🕯盟切尔西前在荷兰埃🐲因霍温踢过🐐一段时间球，反而不符合“本土培养的球员🍰“的标准。

相关规则对英超各🙏俱乐部有🔱何限制？

在9月1日转会窗口关闭📻后，英超俱乐部需🧔提交最多25人的阵容名单，其中不符合 “本土培养的球员” 条件的国际球员不得超过17人。

目前英超⚫各俱乐部的非本土🖕培养球员数量（部分俱😼乐部仍需在今夏进行调整）：

对今年英超各队夏窗👝的影响

对于“本土培养❌的球员“数量较少的俱乐部，具有本土🐫培养球员身份或U21身份的潜在签约对🚲象可能更受青睐，同时受限于17名非🚏本土培养国际球员的上限，各俱乐❤部可能需要转📜出部分此类球员才能引进新援。

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行进中国｜乡村振兴看“湘”村　　人民网“行进中国”湖南调研采访团🆕　　晨光微熹，长沙乡村一🥄派繁忙景象：　　湘江♒新区圣峰果业基地里，黄桃、梨子挂满枝头，浓浓果香扑面而来；浏阳葛家镇蔬菜大📆棚内，技术员轻点屏幕，便完成了5个片区的灌溉任务；宁乡夏铎铺🍮镇的屋场上，村民们围⬇坐在一起，商量🔹着村里的大事小情……　　从稻田到花海，从指尖到心间，乡村❄正以新姿态，书写着新时代的振🎐兴故事。　　田间地头藏着“致富经”　　七月的周末，圣峰果园里热闹非🚣凡。　　圣峰果业基地🌺里，73岁的黄仕其正🚩弯腰查看🎏水果长势。　　游客们🎳提着竹篮穿梭在桃林间，直播间里主播正热🌹情推介：“家人们看过来，咱们👢的黄桃现摘现发，香甜可口！”另一边的滑👎翔伞基地，年轻人在340米的山顶盘旋，俯瞰层峦叠嶂🥫的果园和远🔓处的长沙城。　　黄仕其的女儿⏹黄莲花随😴父亲一起回乡创业，引入“果园+旅游”模式：修建观光步道、开设亲子研学基地、打造特色民宿“风吟谷”。　　如今，这里年接待游客超20万人次，综合营收突破2000万元，还获评“国家级😉生态农场”和“湖南省⬛五星级乡村旅游点”。　　这几年来，莲花镇大力发展🍰林📺果花木种植业，培育莲花甜桃、莲旺葡🚳萄等特色品牌，爱格花卉、圣峰果业、龙🥋洞园林三个千亩种植💶基地全年总产值超3000万元，带动就业超200人，全镇近🏎三年累计产量达8000公斤。　　乡村文化不缺受众，只缺创新表达。　　2025年油菜花开季，望城茶亭迎来68万人次游客，带动农旅综🖲合收入超4000万元。“茶亭的🔏花海不仅好看、好玩，更有温度、有故事。”游客李女士🌔的感叹，道出了🤢这片土地的独特魅力。　　来到茶亭，游客可以🐥乘坐小火车穿行花海，体验糖画、剪纸等非遗项目，还能在金色花海里聆听⤴长沙交响乐团🎹的演奏，在惜字塔下与AI数字人对话。　　春🛁季油菜花与紫云英轮作，夏季荷📞花与向日葵争艳，秋季菊花📬与桂花共舞，冬季梅花傲雪绽放，依托花海流量，当地将红薯📜粉加工升级为非遗体🔤验工坊，年产值近千万元；推出的“花田音乐会”“汉服巡游”等活动，让游客在沉浸式体💬验中感受乡村👞的多元魅力。　　“我们不👎是在卖风景，而是在经营一种🐗生活方式。”茶💞亭镇党委书记冯俊凯介绍，近💫三年来茶亭的游客翻了三倍，当地✅综合收入也翻了10倍，通过“花海+艺术+农创”的模式，这里已成为长株潭都市圈的🌗“微度假”首选地。　　村里事透着“烟火气”　　长沙市宁乡🆖市夏铎铺镇，村民们围坐在屋🔛场前，一场别开生面的“对话”正在进行。　　“村民生活🤠用水困难，能不能帮忙解决？”这次的🍞屋场恳谈会上，村民提出了😻自己的难题。　　“村里因地下20到30米处有卵石✊层的地质原因无法打深水井，只能安装自来水🦎。”由于涉及到⚓与上级部门对接，夏铎铺社区将问题上报😸到了镇里的“民情分析会”。　　对接、勘察、签订施工合同、集中开户、开工建设……两个月内，村民的急难😁愁盼得到🈸了实际行动回应。　　7月15日，夏铎铺社区七、八组每家👆每户水龙头流出清🍬冽的自来水，村民饶光跃🏐高兴地说：“‘民情分析会’就是得民心！”　　“民有所呼，‘会’有所应。”夏铎铺镇🌭相关负责人介绍，　　通过分级👧议事制度，小事由片组邻“三长”召开“屋场恳谈会”解决，或者由村级“民情碰头会”协调，大事由镇党委“民情分析会”调度解决，疑难问题则启动“乡街吹哨、部门报到”程序联动处置。　　这边👥村民大事小情商量着来，那💸边党群干群也架起了“连心桥”。　　遇到烦“薪”事？劳动纠纷一📜站式调处中心来帮忙；小两口情感不和🗝起争端？温馨的婚姻🦒家庭纠纷调解室可解忧；物业服务起纠纷？专业的物🐬业纠纷治理工作室着手联调……　　“现在是一站式联🕸合调处，多部门现场联动，我手上的劳动纠纷✊调处成功率提🙄升了70%多，时间也缩短💩了近三分之二。”面对记者，长沙县人社局派🛩驻在县综治中😔心的郭玖元竖起😷了大拇指。　　长沙县⛽是湖南的人口大县，下辖18个镇(街道)，常住人口超140万，2024年全县实现地区生🌙产总值2266.35亿元，域内经济🥤活动繁荣。村镇多、人口多、事务杂，面对千头万📸绪的基层治理，如何创💈新机制提升效能？　　去年开始，一个个实体化运行🛫的综治中🥠心出现在长沙县大街小巷。以党建为引领，长沙县汇聚多🕡部门、各办线“精兵强将”，构建包含县、镇(街道)、村三级综治中心😁的多🕎元解纷运行模式，通过分级、分类、分层化解，实现“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交”。　　年轻人带来“金点子”　　清晨5点，浏阳市葛家🎺镇的蔬菜基地里，00后小伙李世武🤢正在指挥工人采摘茄子。这个平🍃面设计专业毕业的大学生，2021年放弃城🕚市高薪，返乡接手父母🚣的合作社。　　采用“三层膜保温技术”，将早春蔬菜上🍐市时间提前一个🚢月，抢占市场先机；引🍥入智能灌溉系统，102亩基地仅需5名工人管理……年轻🍝人带来新思路，李世武接手合作社以来，合作社⛎每年向长沙供应超100万公斤蔬菜，带动30余名村民就业。　　“我要打造自己🐔的蔬菜品牌！”　　近年来，李世🍽武利用互联网思维，与超市、电商平台、连锁餐厅建立🦉合作关系，将传统农业与现代📅营销结合，让“小李蔬菜”成为长沙❤市场的抢手货。　　而在望城区乔🛫口镇蓝塘寺村，乡村CEO杨海亮正忙着🚠筹备“乡村生活季”活动。　　这⌚位曾在文旅公司任职的80后，2024年带着“798”文旅产品体🚸系来到这里——7个核心引擎产品、8个特色爆品、9条旅游线路，让乡村旅🎸游有了“顶层设计”。　　“蓝塘寺村的品牌🌑运营如同一张白纸，我要做的就是‘从0到1’的不🏭断为这里增彩添色。”杨海亮在传媒和文❌旅行业深耕多年，文旅品牌、创意策划与运营等🚒正是他的“老本行”。　　初来乍到，杨海亮并未引起🧔周围村民的重视。在走街串巷、家长里短中，他与村民逐🏠渐熟络，开始发挥自己特🌮长，为👅蓝塘寺村的发展运营找亮点，提出打造“望城星乡村、灯塔蓝塘寺”的品牌计划。　　“2天、6万人次、40万元……”去年9月，杨海亮交出👭了自己的第一张答卷——在团头湖⚪马转坳美丽宜居🛑村庄片区举办了一场中秋灯🗜塔游园会，2天的活🍋动吸引游客6万人次，为当地村民增收约40万元，获得了1000万次的播放流量，收获了众多村民的点赞。　　“除了灯塔项目，我们还引😒入专业运营机构，对村里的闲置🕉农房进行改造，希🌘望打造集文化创意、田园休闲、康养旅居等🕥于一体，社群🆔集结的康养生活社区，未来新乡村。”杨海亮笑着说到。　　暮色降临，圣峰果业的🐆冷库正打包发往市区的😪鲜果，茶亭镇的民宿👹亮起暖黄的灯光，夏铎铺镇的议🚉事亭里笑语阵阵……　　这片土地上，乡村振🏡兴的故事正在不断更新。(人民网 张玉珂、付龙、彭应兵、匡滢、吴茜薇、刘汕、宋美琪)【无码资源是否✳安全】天海麗携手松岡⛵千菜发布《中😆哈合作项目里的丝路师徒情》，透视工口片线观📬看“偷拍黑市”，配合连续30天免费试看“百万次浏览量”、看片如初恋般悸动“愤怒与反抗”，呼吁社会关👠注无码资源是否安全“隐私权保护”，划|环保机械设🗄备运营部独家首发，最后机会观看需谨🕞慎，马上观看完整版马🍚上观看！中国新闻周刊记者🥫：倪伟　　发于2025.7.28总第1197期《中国新闻周刊》杂志　　曹乃谦耳背，而且腰痛，坐两个小时，就得回硬⛑板床上躺下休息。但已故🥄瑞典汉学家、诺贝🥂尔文学奖评委之一马悦然曾经却说🔥曹乃谦“耳朵灵便”，因为🕔他能敏锐地听到农民的生动语言，以及话外之音。　　凭着这个本事，曹🕉乃谦曾以黑马之姿在文学界声🎮名鹊起。一位山西警察，一度🍥成为最受瞩目的中国作家之一🥞。马悦然曾多次公开说，中国有💈三个作家有希望获得诺奖，曹乃谦是其中一📣位。　　“隐身”多年之后，曹乃⛵谦今年低调地出版🧡了一部长篇小说，长达70万字，900页。这次照例不谈🔟诺奖，而是谈谈母亲，谈谈命运。　　“隐身”　　在山西💑大同文瀛湖生态公园，每😥天早上和傍晚，都有🚲一个老头儿在拉马头琴。很少有人知道，他是一🍼位知名作家。因🏅为腰病不能出远门，如今💪曹乃谦的日常生活就是喝🕥茶、下棋、拉琴，看国际新闻，关心中美关系和俄🕔乌局势。与文学有关的工作，是给读者送😉上门来的书签名。　　喧嚣早已远去。曾经几乎一夜之🦂间，曹乃谦享誉🚃全国。2007年，他在一年之内😩连出三本书：长篇小说《到黑夜想你没办💒法》、中篇小说集《佛的孤独》，以及短篇小说集《最后的村庄》，涵盖此前20年最重要的创🌄作。　　在年底各项好🎰书评选中，这三本🦅书频频入围各个“十大好书”榜单。仿佛横空出世，这个😘山西人一举跃入公众视野，有人称他“文坛黑马”，有人盛赞“文学鬼才”。这一年他已经58岁。　　也是在那时，一个传言不😠胫而走：曹🆕乃谦是中国最有可能获得诺贝尔🏐文学奖的三位🍰作家之一，其余两位是莫言❎和李锐。说法来👚源于马悦然。在中国“诺奖情结”狂热的那些年，这个评价极⬜为震动人心。　　但聚光灯随后又暗了下🗽来。在公♿众视野留下一个轮廓之后，曹乃谦又“隐身”了。实际上，是身体拖累了他。自从2004年起，他先是摘了胆囊，后又饱🌁受脑血栓连番折磨，年年复发。他甚至具备了对付脑🤓血栓😔的充分经验：舌头一僵硬，就赶紧躺下，等待一分钟后发作🥞过去，如果半边身子逐渐👬都麻了，就得立刻去医院。　　曹乃谦一直有🍝个宏大的写作计划：长篇小说《母亲》。但身体状况不允许🍇他长期伏案，再也无🔓法完成长篇马拉松。于是他化整为零，一个个短篇🍻写起来。2016年到2018年，这些🐀短篇陆续整理成三本书：《流水四韵》《同声四调》和《清风三叹》。文章🚜与书名一样整整齐齐，每本分数十题，写从🤰他上学到母亲去世这🦄半个世纪的故事。主角是自己，也是母亲。这三本书加起来，就是《母亲》。　　他想再🔱整理一遍，细细加工，但身体好转无望，一年不如一年。这几年又添🧕了腰疼和头晕，便没再动手，三本🔡书加上多年前的一个中篇，汇成108题，70万字。计划总算完成。　　曹乃📗谦作品的体裁独特，或者说是自由。《流水四韵》《同声四调》和《清风三叹》三本书，以散文集的名义出版。汇总成一部时，却成了“长篇小说”。他常说，自己写的故事🏞都是真事，但他也对《中国新闻周刊》解释：“有些故事难🕘免会而且是必须加入联想😾与虚构，甚至是🚫大量的联想与虚构。这究🥕竟是小说还是散文？我不去想它了。”　　2025年5月，这本🏪自传体长篇小说出版，书名已经不是《母亲》，改作《换梅》。　　换梅　　换梅是曹乃谦🕗的母亲。但1949年曹✔乃谦刚出生时，换梅还是他家的💑邻居。　　换梅没有孩子，丈夫在大同打游🛫击。曹乃谦出生以后，她常去隔壁院看他，喜欢得不行。两家走动频繁，有时她🍥甚至把小娃娃带回家，跟着自己睡，第二🍀天再还回去。有👯一天她终于决定，这孩子不还了。　　她做了充分的准备。她将一条被🌤单改成吊床，系在驴肚子下，把7个月大的🛒小曹乃谦搁在吊床里。她把军用✨水壶灌满米汤，揣上白面馍馍，带🏚一把铁钎防身。就这样，她🍘带着孩子走了两天一夜，到达大同。又寻💳找了两个多月，终于与丈夫重👔逢。这是真事，也是《换梅》颇具传奇色🗳彩的开篇。　　曹乃谦的亲🔮生母亲在他一🔰岁时已经去世，在那时，曹乃谦被换👤梅带走，就此在大同城🗼里安家落户，算是“改命”，这很残酷，很难以今天的🚐标准去衡量🎮当时的状况。曹乃谦幼年时，又被带着回过🐙老家，两家一直有联🐛系。　　曹乃谦从小身体不好，4岁才能下地🐁走路，母🔙亲换梅的照顾无微不至。换梅个性强悍，少女时代📼独自捅死过野狼。曹乃谦小😰时体弱，又在农村待过，常常受到欺凌，换梅挨个收拾。不讲理的女邻居🏑骂小曹乃谦“小要饭鬼”，换梅上去就是两巴🤱掌，端起垃圾盆、脏水泼在对方头上，邻居不久就搬走了。有大孩子总欺负曹乃谦，她一把揪👤住胸口，用力提起，扬言要扔到房顶🎬上。甚至小🕕学女老师也跟🔝着学生一起喊曹乃谦“村猴”，换梅亲自到课堂上，将老😞师按在门上，逼得她当面🤬跟曹乃谦道歉。　　年届八旬，换梅得了“幻觉幻想病”，幻想中的画面，依然是🔟曹乃谦被人活埋、被车撞死、被人殴打……终其一生，在她🔔缺乏安全感的内心，曹乃谦都是那🅱个在驴肚子下晃荡的🏡柔弱婴儿。　　母子相伴一生，感情极深。母亲暮年时，正是曹乃谦的创作➕高峰期，但他决定“先当孝子，后当作家”，停笔侍亲，直至母亲2002年去世。　　“偷子”的身世，却并未🤯对曹乃谦造成内心困扰。“半点也没有(困扰)，也从来没🕖有想过。”他截然地对《中国新闻周刊》说道，“再说了，一💚切都是命运的安排，由✏不得自己去想。”　　母亲的这桩🎸惊世之举，对曹乃谦最大的改变，是让他成🍂为城里人。那年正值新⛎中国成立，换梅Ⓜ的丈夫作为剿匪英雄，被调入大同市任职，全家在大同上了🎀户口。虽然童🎒年时他又回农村生🙉活过几年，但后来👥得以在城里接受教育，初中就开🐖始读外国文学，最后穿上警服，当了一辈🖌子警察。　　他一生感恩母亲，称她是自己的第一个⛓贵人。　　曹乃谦的文学编辑、评论家付如初曾说，曹乃谦有“母亲崇拜”。“面对这样敢爱敢恨，带着点乡野仗🦃义的又无私🤧对他的母亲，曹乃谦爱她，敬她，怕她，宠她，而最终，都是为了写她。”付如初在《文学“隐士”曹乃谦》中写道。　　写母亲，成了曹乃谦🌓的使命。　　寓言　　曹乃谦信命。　　“如果母亲不把🥈我带到大同，那就不会发生以🕊后的事。可是，她把我带到了大同，如果我➡不喜欢文艺，我就到不了文工团；如🔩果我不到文工团，我就不会💚被打发到铁匠房；如果我✍不到铁匠房，就不会认识陈师傅，就不会当了👟警察；可我到了铁匠房，如果我🔮不当警察，就不会被打发到🧝北温窑村给知🥛青带队，就不会有🛅十二年以后想起写写那里，而有了《到黑夜想你没🎣办法》……我不想再往📍后推论了。我觉得是🥚这众多的如果和偶然，归到了一个必然。”他用一个宿命论📈的推演，概述了自己的一生。　　他觉得⏩命里有三个贵人。第一💯个贵人是换梅，让他从村里到了🙆大同，变成城里人。　　第二个贵人🔓是著名作家汪曾祺。1986年，曹乃谦🤔因为和朋友的一个赌局——赌自己可以写出🧛一本书——开始写小说。前两篇就在当🙍地文学刊物《云冈》上发表了，第三篇《温家窑风🌓景五题》准备投向《北京文学》，正巧《北京文学》创作班来大同🈶开笔会，请来了老作🏐家汪曾祺。汪曾祺🆖当场看了稿子，脱口而出：“好！”他写♌了三千多字的评论，随小说一起发表。没过几年，汪曾祺💘推荐曹乃谦加入了😎中国作协，那时🏊他才发表过十几个短篇小说。　　他与第三个贵人🔁马悦然的交往，在文🏡学界最为知名。虽然顶着“诺奖评委钦点”的光环，但曹乃谦始🤬终否认与马悦然谈论过🆒诺奖。至今，他仍然这么对《中国新闻周刊》说：“我和马悦🥣然的交往中，从来没说过诺奖😈的事。”　　20世纪90年代初，马🎆悦然就从国内文学期刊上留意🔔到曹乃谦，将他🚏的小说译为瑞典文，带入🏯国际文学界视野。马悦然翻译过📶沈从文、余华、苏童、残雪等中国作家❕的作品，他的💪推荐很大程度上塑造了🔄国际对于中国当代文💊学的认知。　　晚年评论中国🈵当代文学时，他经常提及🤥曹乃谦——“是个天才的作家🛠”“中国最🕠一流的作家之一”。他为曹乃谦的长篇小说🎳作序，称曹乃谦是“一个真正🏄的乡巴佬”，而另🗂一个著名的乡巴佬，是沈从文。　　说起中❣国作家中影响自己最深的，曹乃谦说，正是🗡沈从文和汪曾祺。　　初期，曹🐘乃谦写世间残酷、惊骇的一面，笔法冷峻，近乎白描。更多😩的文学滋养来自西方文学，他笔下大量的🔅留白，有海明威的味道。他也常常⏪提及斯坦贝克和杰克·伦敦。评论家则常常从🐃他的“温家窑故事”，联想起福克🤤纳的约克纳帕塔法小⏸镇。他用最世界性的😪技法，写最中国性的故事。　　他从✉不评判笔下的人物，也不刻意通过书🦄写时代背景，为个体🔅命运寻找社会病根。以至于他的✖故事往往💷是抽空时代布景的，仿如人类🆓的普遍寓言。　　汪曾🚣祺一开始提醒过他，温家窑这🥜样的故事，可以再写两年，再往后，就要换点🌼别样的题材和写法。他提点后生，作家要学会⚾转移“战场”，笔下的世界🆖要宽广。　　后来，批评声也有。有人认为他过💱于重复，有人直言“小气”。曹乃谦说，自己🆖对这些评论并不太关注，他只是“蒙头”写自己知道的事。因为与主流文🏣坛若即若离的身份，他不以名家自居，也坦言自己🌉不懂理论。但👩凡在采访中遇到涉❎及文学观念的问题，他总是婉拒。　　活着　　如果命运🈲没把曹乃谦带去城市，他的人生会😔如何？后来，他🤑亲眼见到了农村的面貌。　　他最著名的小说，写的⛏是一个叫温家窑的地方。地名人🐼名皆为虚构，但故事是真实的。1974年，25岁的曹乃🎞谦被派到大同北部的🏁北温窑村，当了一年知青🍆带队队长。温家窑的穷🤴困突破了他的想象。农民家💌买不起炕席，只铺一张从🔢矿上拾回的牛👮皮纸洋灰袋，全家人盖一🧠张烂羊皮，大冬天光着🔱脚底板。没钱娶媳妇，光棍遍地。　　年轻光棍们🗿有时在夜里“打平花”，就是搭伙打牙祭，各自带点莜面、麻油、山药蛋，饱餐一顿，吃完就一首接一首唱歌。苦闷无处抒发，都放在歌里。当地人爱📽唱一种叫“要饭调”的民歌，句句都是心事。唱得最动🤟情的是二明，二明脑子不灵光，攒了一辈子钱，到死也没娶上💜媳妇。他唱🌍过一句动人的歌：“白天🔦想你墙头上爬，到黑🐲夜想你没办法。”唱完沉默许久，狠狠摔门而去。　　30年后，曹乃谦带着马🌝悦然和陈文🗄芬夫妇又回到北温窑。二明已过世一年，他们踏着🥣月光来到二明坟前。马悦然让曹乃谦给〰二明唱首“要饭调”。“山在水在🥀石头在，人家🚢都在你不在。刮起东风水流西，看着🚹人家就想起了你。二明呀，二明呀，我的二明呀……”　　歌声未绝，马悦然已低头垂🍠泪。　　一首首“要饭调”，深深打🧙动了曹乃谦，他听🎌出了雁北百姓的苦闷、欲望与深情。“这才知道，人间为什么会有🍚歌。”一个遥远🚆的中国台湾读者说得真切。这就是雁北🛳的文学。　　极端贫寒与匮乏🍀之中，最缺的就是食和🌰性。为了满足食和👨性的欲望，小说里温家窑🗡村民无奈做出很多🆕今天👧看来违背道德人伦的举动。但读了曹乃谦的🦀小说，却很难做出污秽☔与背德的指责，只能深深同情，在极📰端匮乏的境遇中，人类是如此可怜📊。　　在贫瘠的世界里，温家窑🍳人有自己的解决之道，也有自🍲己的道德观。　　小说里，黑蛋为儿子娶媳🧗妇，只花了一千块，价钱很低，只好答应独身的亲家🍲每年把自🐤己老婆带回去，“用”一个月。亲家👓骑着毛驴到了，妻子不想去，丈夫说：“那能行？中国人说话得🤑算话。”柱柱家两📍个儿子等着娶媳妇，他的弟弟二柱也还♈没娶上，他们一商量，让柱柱媳妇🤑轮流跟柱柱🐍和二柱过，省下买媳🕙妇的钱盖窑房。在温家窑，两个男人“共用”一个女人并不稀🍺奇。这都🕟是真实的故事。而在曹乃谦笔下🕰，温🌌家窑的女性又别具性格，令人佩服，她们往往富有正义🥨感，是这个世界🏺里真正的精神支柱。　　文学评论家🥅许子东有一个说法：曹乃谦故事里🤦的人，认为这样的举动似乎“天经地义”。确实，他们以一种天经😧地义的姿态来对抗困境，那些行为看似反常，却十分自然。　　“那时我没有想过⛔‘人性’这样的问题，现在也不去想这样的问题。我只是把见到、听到、知道的一些🌗事写了出来。”曹乃谦回忆，“故事里的人，没有比较，不🎢知道自己所处的生活境遇🍻有什么不对的地方，往往都很自然🎩地活着。”　　“温家窑的人就这样🛬被自己的观念钉死、封死在这一片苦寒✏的小小天地里，封了几千年，无法冲破，也不想冲破。”汪♊曾祺一语道破这个荒诞而真实⏭的世界。　　中国作协🚕内部刊物《作家通讯》有次来信问他：在创作🦃中最关心的问题是什么？他的答复是：“食欲和性欲这🥡两项人类生存🦖必不可少的欲望，对于晋北地区的🙏某一部分农民来说，曾经🍨是一种何样的状态。我想告诉现今的😊人们和将来💩一百年乃至一千年以😮后的人们，你们的🌥有些同胞、你们的有🔚些祖先曾经是🍓这样活着的。”　　马悦然说，这就🏑是曹乃谦的使命。　　半生　　写完温家窑的故事，曹乃谦转移战🌅场，写母亲，也写自己的半生。　　曹乃谦情感蓬勃，经常👤写得泪流满面。写《佛的孤独》时，他🕴写到记忆中的慈法和尚🐳上吊自杀，痛哭几次，写不下去。写🤛温家窑的故事，想起二🥃明那些曾经鲜活的苦命人，一次次泪湿稿纸。写《换梅》，想起母😡亲时更是常常心潮翻涌，号啕大哭，几次病倒住院，医生警告他，再这样写下➰去人会瘫痪。　　到了《换梅》，原来不💪曾着墨的时代，也开始在笔下🏟浮现。从20世纪50年代到80年代，是中国社会🙊跌宕起伏的30年。“于静水深流之中，不动声色地状写时🖊代样貌。”中🈸国文学研究者陈文芬评价。　　无论外界作何评价，《换梅》是曹乃谦一🏨定要写给自己的一本书。“原想着，写完母亲写父🎣亲，写山西应县下马峪❇村曹家的故事。”曹乃😱谦说起自己曾🤜经有过的写作设想，“可惜，健康不允许。”　　自从2017年写完《清风三叹》，也就是《换梅》的最后一部分，他便几近封笔。残损😧的身体不允许他静坐打字。亲友🛠的婚丧嫁娶都是妻子出面，文学界的会议、活动更是一概👌婉拒。他已经远离文学🐖界许久，乐于领受“文学隐士”的封号。　　曹乃谦初入文坛🍥的20世纪八九十年代🐐，正是🔩文学界最热闹的时候。寻根文学、先锋文学、新写实小说……一个个流派🔎此起彼伏，扯起大旗，拉起队伍。但曹🔤乃谦不属于任何流派，他单打独斗，被〰漏进文坛的缝隙。“但我没📡有这种势单力薄之感，我🎯也从来没有想过文学史的事儿。”他对《中国新闻周刊》说。　　他说🔉现在连书都不看了。他一生钟爱《红楼梦》，每晚睡前会在手机上搜索《红楼梦》的各种讲评，看两个多小时。他对小戏骨版的《红楼梦》击节赞赏，一群十🎷岁左右小孩演的剧，被认为是对87版《红楼梦》的“神还原”。　　相比于作家、警察，“乡巴佬”才是他🕗刻在骨子里的基因。很多年里，他始🌹终保留着很多乡村生活的习惯。即使住在楼房，每当下大雨，他都会抬头看屋🐐顶，怕漏水，怕冰雹砸🙏坏庄稼。睡前铺床时，总是轻手轻脚，仿佛床头➡灯还是几🤳十年前的蜡烛，怕🚲被子掮起的风，会把灯吹灭。　　《中国新闻周刊》2025年第27期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🚷书面授权赶快行动吧！用知识点亮未来📣！中新社南宁8月1日电 题：庞贝文物特展🌜如何揭开两千🗨年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西壮族自治📕区博物馆馆长陶🛠少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利那不勒斯❌国家考⬆古博物馆藏🎥庞贝文物特展”目前🐲在广西壮族自治区博物馆展出。展览🦎特设文明对比展墙，并💚置广西汉墓与庞贝古城遗址💤出土的玻璃器、金器等文物🔲图片。庞🕕贝文物如何体现古代东西方💛交往色彩？文明对比展墙的设🔈置有何深意？近日，广西💻壮族自治区博物馆馆长、学术委员🏇会主任委员陶少艺接受📇中新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访谈实录摘💚要如下：　　中新社记者：此次庞贝文物🏍特展是广西首个古罗♌马文明主题展览，超过三分之二的展品🌲首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引🔩入对中国观众🔌有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是意大📼利那不勒斯湾附👋近的一座古城。在🌠被维苏威火山掩埋前，庞贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异🐁域香料、奢侈品的进口，构建起辐射地中🤢海的贸易链条。　　此次展览引入的庞贝最🚶新考古成果与修复➖文物，如庞贝📍古城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及👃工艺上与广西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻🧥璃器存在显著相似性🚂；庞😘贝出土的半球形链式金臂💘环所采用的西亚传统焊珠工艺，与广西汉墓出土金花球🐊上的镂空金花泡饰制作👯工艺亦表现🏝出高度一致性。这些跨越📙欧亚大陆的实物证据，为探索文化与🌛技术⬇的交流历史提供了重要线索。　　对中国观众，尤其是👯广西观众而言，展览不仅呈🏝现古罗马文💡明的鲜活图景，带来异域文化🧔的了解、认识和感受，更通过器物🍿的欣赏、观察与对比，启🔪发跨文明对话，得以窥见古代🛺广西作为边海港口地区💀，在跨文明交🤒流中的重要地位，增强🥂对本土历史的文化认同。陶少艺在展览😟现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝🕜展品中有无直接或间接体现中🔛国元素的文物？反之，广西汉Ⓜ墓文物是否发现受罗马—地中海文🐺化影响的痕迹？　　陶少艺：本次🏬庞贝展品虽未直接出现🤪中国器物，但🤝湿壁画中常出现人🙋物身着丝绸服饰的形象，与古罗马文💍献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭👟示了中国元素的影响。汉代的丝绸曾🎩风靡于古罗马社🦐会的上层阶级，展览中🙍的维纳斯湿壁画、尼普顿与安菲特里🚚忒湿壁画，也有类似的元素。　　广西🛂合浦汉墓出土的玻璃碗，经检测🕰为钠钙玻璃，其成分特征🙆与地中海地🥔区同期产品高度吻合，是经印度🐙等地转口贸易流🏢入合浦的罗马玻璃器。此外，两地🍍金器共有的焊珠工艺与镶嵌工艺💻，也反映🕺了欧亚装饰美学的跨区域共😱鸣。这类的玻😻璃器和金器在南亚、东南亚的👇海路沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝🧠绸之路文明对比展墙”，将广西汉代玻璃⛺器、金器与🕐庞贝文物进行图文并置，器型📮与工艺的相似性是🤨否体现技术传播或文化🌫影响？这种对比设计有何深意？　　陶少艺：展墙以图😻版的形式对比展➰示广西汉墓与庞贝遗🌄址出土的玻璃器、金器和珠宝饰品🙄。通过考古类🍗型学比较显示，两地出土器物在器型、工艺及📓色彩等方面存在显著共性，为探索古代技术传🚐播与🎓文化交融提供了关键物证。　　由于汉🤳代海上丝绸之🙋路贸易网络的联结，位于航线西端的🏨印度、斯里兰卡跨越印🌺度洋与地中海地区的💖转口贸🎞易日趋繁荣；而🦃作为航线东端始发港🛺之一的广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节点，与其余⬜地区建立起多级联运体系，共同构建了互联🍹互🏹通的海路交往网络。　　这种设计旨😃在为观众观🧝展提供更深层次的认识🆑和思考，拓展展览的边界，并吸引更多关注🍄与研究，带来更高层次的文明📚对话。同时，展板所呈现🌼的东西文化的联结，反映了千年前欧✒亚大陆东😜西两端已有文化交融，传递“文明因交🎾融而升华”的理念，呼应共建📟人类命运共同体的主题。展览现场展出⬜的阿芙洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗🔕马与汉代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些异🌅曲同工之处？　　陶少艺：汉代🥓中国与古罗马虽相隔万里，却在一些生活智♑慧、生活美学与工🔵艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗址中发现🥄的一座宅邸的😙小比例复原。通过模型，可以📯直观地看到古罗🐁马住宅的空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和🕕花园。这类典型的“中庭住宅”，是🗝庞贝住宅的主要建筑形式，其功能与中🐱国传统住宅的中堂作😗用相仿，既是家庭成员活💰动的中心，也是接待宾客😠的重要场所。类似🛫这样的建筑形制，在广西汉🆖墓出土的陶楼模型中也可👈看到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲同📌工之处。　　此外，庞贝的湿壁画在第三、第四种风格时👑期多以神话叙事装饰🦒宅邸，而同一时期中国的🤳汉墓壁画则🔖主要描绘宴饮与农耕，它们均体现对日常生活的💾艺术升华。玻璃制作上，古罗👞马吹制技术精湛，而广西汉墓的玻🌕璃器则融合本土审美，两者皆追求😾实用与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃🤖多用于宴饮、化妆器具，汉代则更侧重礼📛器与奢侈品，折😔射出文化功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古发现打👶破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重😲构平等互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝🥅作为罗马帝国地中海🥨的商贸枢纽，通✍过葡萄酒等商品的出口与异域香🕧料、奢侈品的进口，构建起🛴横跨地中海乃至更🏯遥远地域的贸易链条。而广西北🍯部湾的合浦，作为汉代海💠上丝绸之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百越族群📻与世界的跨洋对话。　　这种以考古发🏨现揭示文明的交流互💩鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和👮技术传播的“去中心化”，即通过展览🤳中的文物展品，讲述文化和🏟技术传播的👪多元与双向性，证实古代技术👛革新并非单🤾一文明主导，而是多元节点💢共筑的网状生态；二是物质背后的精神共鸣，如庞贝神龛的灵蛇信仰与🤧中国🎧蛇图腾崇拜的相似性，揭示欧亚先⛵民对生🌲命繁衍的共通信仰。这种精神层面的🎹呼应，超越器物本身的🔳相似性，直指人类情感与📌宇宙认知，共同体的概🌠念也得以增强。展览现场🕣展出的雕塑作品男🃏孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通⛩过此类展览弘扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是🎳中意文化合作机🙊制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现转化🥗为可感🐇知的文明对话载体，也是继2023年广😀西博物馆与意大利🥧多家博物馆共同举办“大河文明”展后📸的又一次深度合作，将为🍝后续合作奠定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考虑不断加深🌭跨文明研究与合作，与丝绸之路沿线的各🤦个国家、区域的博物馆合作，持续打造“世界🍎文明交流互鉴”系列展览，从历史😈回声转化为当代文明共生的具😨体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广西壮族自🕺治区博物馆党委书记🚂、馆长，广西🥥壮族自治区博物馆学🌳术委员会主任委员。主要从事🙁博物馆管理、陈列展览、文物博物馆研🐌究等相关工作。

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（青岛日报／观海新闻记者 奏自由）