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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🥗想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中🗄心名誉研究员

　　当讨论现代语🕑境中的儒家思想时，学界常有人指出📍，孔子的诸🛡多理念与古希腊哲学存在👽深刻共鸣。得出这🌿一结论并不令人意外——两大传统🚂思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🕢的文明沃土中⏩同步孕育。

　　从道德到修行的🧞奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🚮有鲜明的实践🦁导向与入世品格，孔子思✈想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🆚践行美德、在人🌀际关系中共创和谐提供了📹具体指引。在孔子看来，世界的本🚵质是由无数相互🏑关联的片段组成。每个人都是世界🤽拼图的一部分，唯有🎴通过集体的道德实践，才能窥🗿见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🐣出儒家哲学的修行路径。这一路径❕的本质是通过培养意⛳志或树立志向，将实践智慧融♒入日常生活，与亚⛅里士多德在论著中提出的观😪点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🌟追求，能让我们🆙升华至近乎神圣🚚的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🔺为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识📋并非刻板信息的堆砌，而需在生活🌄的每个瞬间和情境💳中践行，实现“知行合一”。这一观点🍥与古希腊斯多葛📏学派创始人芝诺的观点遥🏻相呼应。芝诺主张人😿生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🥋性与行动的和谐，孔子的思想💌与芝诺的这一观点，就如同交响🚧乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不🔼足均不可取，真正的智慧在于🎶恰如其分地应🦎对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必🖖须持续维系内心与外部世界的💠调和。古希💕腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🍨在一起，不同的音📳调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🏀单一，却包容万千异调，恰如孔子所🖲强调的“中庸之道”，在对立中📴寻求动态平衡，避免单一和🌆静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🕚文化🎾春会两岸青年同祭孔🚄在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦👖理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🔹念立足于实用，从源头🏺上将教育和培养贤者紧密相🚐连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🗺内涵。这与苏格拉底🤵所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🎎维度延展，使其🕸哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善🐍为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🌶识与伦理的共生结构，使儒家🏟哲学成为一种生活的⬅艺术。正如赫拉🌮克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🔹理的张力中，方能奏响生命的平🚜衡乐章。

　　孔子还将自己定🤰位为🍥永恒的求知者，始终从万物🍕中追寻智慧，这尤其体💬现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自⛓己为先祖智慧与道德路径🤦的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🥏学家🔈创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历😔程：它是漫长而艰辛☔的自我塑造，要持续进行创造🍳性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🎑每一分钟里都竭力🧀趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🔳创了影响东亚📮两千余年的思想传统；希腊的修行者🏟以“趋近智慧”为毕生志业，却在过👤程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心💶文明的共同洞见，肯定了人类通过主观🐗努力突破自然限制🌏的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🎣的神话”特展在北京🗾故宫博物院开幕。展览以古希腊神🌊话流🈳传的绝世巧匠代达罗斯为叙⤵事线索，讲述古🧟希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代😽米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧👾互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🚸与他人的关联才✂能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从♎未系统定义“互惠”，但其核🛹心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🔽身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🚊石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🦄深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关📝怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化🧗和极端个人🎍主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类🕟应对现代挑战📚提供了智慧。

　　儒家伦理思🈵想与公元前4世纪古希腊出现📄的一种哲学理🔲念相互呼应。该🥚理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🍉派系统化，主张人类应💬当遵循理性的指引，追求道🤬德和智慧，且所有人都受理🦗性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上💅都是平等的。

　　尽管斯多🙊葛主义与儒家思想是诞生🏽于不同的🔖时代和不同的文明，但二者都认为，培育人📜类理性是通往美🔯德的必经之路。两种思想📣既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🚫人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🛹重彼此和自然。儒家🎶思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根✝据具体🍥情况灵活调整；“恕”是换位思考💫的相处之道，要设身👎处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的🥈融合，或能指📸导我们解决现代社会中一些🆘棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🥝需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🏪既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多👐葛主义提出的“宇宙公民”(人类都📜是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🌼环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🛍展”在广东广州南丰🎪国际会展中心开展。图为工作人员操🌒作轮式双臂🦊人形机🛍器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🆒派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧💝若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社💍会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🏊哲学研究中心名誉研究员🎍，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科👗学院希腊哲学研究中🍩心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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沖原蘿拉/有安百花/棗/澤田莉愛

（青岛日报／观海新闻记者 辻かのん）