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　　大暑节气，湿热交蒸，正是吃西👫瓜的时节。在我国，目前西瓜种植面积达2000多万亩，年产量稳定在6000万吨左右，根据联合国粮农组织🍭的统计，约占全球的60%，可🥅以说是世界上最大的西瓜生⤵产国和消费国。粗略来算，您可能想象不到，在我们国家平均🐵每人每🛢年消耗西瓜将近100斤。这么多的西瓜，要怎么吃？

　　品牌化小西瓜 成沪上“吃瓜”趋势

　　“南汇8424”，是引入种植吴⛑明珠院👫士团队优选培育的西瓜良种，也是😸上海人最喜欢🌕的西瓜品种之一。这些品🌵牌化的西瓜，从🚽瓜熟蒂落的那一刻起，就被贴上了“身份证”——“申农链”溯源二维码，消费者📩扫码就能知晓产地、种源等信息。

　　越亚农产品种植😠专业合作社负责人 应雄：“南汇8424”属于中果型，大小一般在6斤到12斤之间，口感爽口脆甜，有种入口即化的感觉，一般糖度在11度到13度。4月中下旬“南汇8424”就开始🤤陆陆续续上市，到8月中旬差不🚳多就结束了。

　　在2024年，上📅海市品牌化的地产西瓜，对全市🧖西瓜总产值的贡献度达66.4%。上海市🌩今年西瓜种植面积约为4.3万亩次，总产量预计在10万吨左右。不过，10万吨西瓜，当然不够吃。

　　在上海😺最大的水果批发市场♟和重要集散地——西郊国际农产品交易中心，来自全💍国多个产地的西😘瓜正源源不断汇入，保📚障一年四季不间断供应。作🉐为上海唯一的主中心批发市场，这里的水果全年💀销量占到全市消费量的🏭50%。

　　上海西郊国际🚅农产品交易有🕞限公司副总经理 陆立力：每天😻平均进场在1000吨，最高峰要达到2000吨。初步统计，全国大🍓概有二十几个省份🥀的西瓜都会到这来。7月2日这一天，正好🐩是南方瓜和北方瓜交集，北方瓜大💗量上市的一个时间，进场西瓜的总量♟是1647吨，垒起来的话可能有140个东方💩明珠那么高。

　　初步统计，在2024年，上海人共吃㊙掉西瓜40万吨左右。

　　上海西郊🕙国际农产品交🚭易有限公司副总经理 陆立力：现在上🏅海消费的习惯，从我们整个🎐的交易量来看，偏向于品牌化的，偏向于小果型✈的，慢慢向小型🚨化优质品的状🏌态去延伸了。

　　从全国各地收“名瓜” 销往大湾区

　　在广东❌东莞一些大型水果交易集👧散地，这段时间，西瓜也成了“绝对主角”，平均每10个批发商中，就约有3个在售卖西瓜。

　　在东莞🍮市果菜副食交易市场，入夏以来，平均每🤟天西瓜销量350吨，最多的一天670吨左右，按每个5公斤算，平均每天卖出7万个西瓜。

　　根据某货运🤤物流平台的数据，2024年全年，东莞共收到约2亿个西瓜，成为🏅全国最大的西瓜收货城市，全国👸各地运来的西瓜，会从这里🍞迅速转运到粤港🏩澳大湾区周边城市销售。

　　东莞市郑📭峰果业有限公司负责人 郑胜峰：产地最🍇开始在海南，1月份到3月份，接着就是云南，4月份到6月份左右，就换到江苏盐城，7月初就到西北，甘肃、宁夏，再到10月份以后，我们🔪就要回到南方来，反正一年到头西🏜瓜都有产量。(央视新闻客户🥇端)

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印尼庆祝独立80周年

中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🕞构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各⛰国文✖学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🥢其他形式的民间🥎传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常🛎生活和历史发展的宝贵🐰资料。　　侗族是历史♐悠久的古老民族。他👯们主要聚居于中国贵州省、广西🔎壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方🛋地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🤠经济文化联系，并体现📚在其物质和精神生活的方方📌面面。在漫长岁月中，侗族🧔人民创作了大量民间口🖼头叙事文学作品，充分反映了侗族⛹人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富✉多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县⏸肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年📅活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中🔭央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言✋故事选》，其中收录了少🥄量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🚓出版了中国“少数民族民间文学🌘丛书”之《侗族民间故事选🖊》，这是中国🛤首部也是当时最完整🤴的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🛐族神话故事《捉雷公》，讲述了🏎洪水泛滥及其缘由，以及依靠🌑掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹💟俩成为人类新祖先的🍱传说。　　中国诗人、学者闻一🍷多和中国神话👶学家袁珂等人，都曾😼撰写中国西南地区民间神话Ⓜ故事。他们将🚐之与上古传说、华夏民族人文始祖⛎伏羲和女娲的😍神话融合，从中可以🧛发现中国各民族交往♐交流交融的历史。　　例如，中国著名🍸神话故事“后羿射日”，传说🌉中羿射下了天帝释🎑放的九个太阳，以避免河🐇水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🦗也做🌿了同样的事情，他用🍱箭射下了十二个太阳❕中的十个，剩下的两个太阳则🎌变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数🧠民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🕟于中国神话、民间文学和民俗学🍱研究的🐼俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🚲话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等👻其他少数民族的🕋类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬➗谪到月👴宫砍伐斫而复生的桂树，这一🙀传说在中国自😢古以来就广为流传。而在侗族传说中🤥，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说无🏋不反✍映了古代中国的道德观🎐和宇宙观。　　这种神话故🚁事的传播表明，中国各民族在🎙口头传承中保留大量🚅古代神话，而对这些神🔨话的综合研究可以产生💹非常有趣的结果，有助于理解许多后💚世已遗⬆失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国😓古代汉族神话中，弓箭手羿已🎖经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神🍙话中的弓箭手(即使🦁他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为🈷推动建立原始文明🔙作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲📢同工之妙。　　侗族的👬民歌同样独特而有趣，是其精神文🅾化不可分割的组成部分🎪。其中有🏺两个关于侗族民⛵歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🈶湘黔三省(区)侗族🔰大歌比赛在广西三江侗族🍙自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🚆苗族人去天上仙界“取歌”。在中😃国古人的想象中，天空并🤣没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上💄述神话传说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构🏂的世界紧密交织在一起。因此，天🔃庭或仙界被描述为如同真🎇实世界，与地球上芸⏯芸众生的生活场🍚景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的〰树叶上长🐬出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🛩树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的❇墓地上。这个传说🐅的有趣之处还在于，它不📖仅讲述了侗族歌🎬曲的口头传承，还讲述了如何用汉⛷字记录下来这些歌👗曲。传说🎥中侗族人找来会写汉🍩字的先生，把所有🕡歌曲用同音的汉字记➖录下来。事实上，侗族历史上并没📃有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🌿侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形✋式才创🚳造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗✡族文化的发展起到积极😯作用。　　中国出版的有关侗🦇族历史文化🐕的一系列书籍，不仅介绍了侗族😫叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲，还收🤑录了众多侗族著名音乐家和表演者的传奇⛴故事。这些传说讲述了生🤓活在不同时代🕠的真实人物“歌师”的故事。关于他们❇的传说口口相传，并随着🎷时间推移在不🚱同时代人的复述中发生🗺各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生🏞于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🍽突破了情歌👡和史诗的传统，反映了❌当时人民的艰苦生活和〰呼声。生活在清嘉庆、道光🔇年间的吴文彩创作的歌曲以古代神🔪话为主题，讲述了地球和太🌡阳的诞生、人类的出现，以及🤓劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧🎭的启发和影响，在🔈侗族长篇说唱叙事歌的基础上📄，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语🖌表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中🔼仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🗒歌曲，传承发展2500多年的侗🤚族大歌以其独特的🥟地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列💴入联合国教科文组🐥织人类非物质文化遗🙄产代表作名录。　　侗族🍨人民自古以来过着自给🚶自足的生活，因此许多侗族民间传说🔸中的主人公，本身就是用🚣水牛耕种田地的👒农民，猎杀野兽的勇💜敢猎人，负责操持家务、织布、抚育👊孩子的妇女等。聪明智慧的卜👗宽、勤劳朴实🐅的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义🥦、贪婪、残忍的化身🧢作斗争的故事，如同其他民🐼族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🥂素的差异，形成了各🔐具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🐬市龙胜各族自治县平⭕等镇广南村，侗族村民🏇在制作“龙头”，为春节期间举行草🥧龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故事🌽也反映了当时重要🔐的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武❣年间侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期🚹的侗族农民起义军首📨领吴金银等，他们🛹的故事体现了侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描述🥦为🕹能够以一人之力击退整支军👟队、徒手将水牛🙊举过头顶并经🧔常使用农具作为武器的强🤴人。他们拥有强🎽大无比的力量，在取得💕胜利之刻却因某种🕎变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故🚊事的叙述增加铺垫，又积累📱听众的情绪和心理。而很多汉族民⏰间故事💊也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里😥戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫😒斯科国立大学亚非学院👅语文系，文学副博士，俄罗斯🛹外交部外交学院教授，俄罗斯外交部🏸高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教🔞学方法研究。翻译出版了一系列🧐与中国🏰相关的书籍和教材，撰写发表有多篇⬆专业论文。2025年6月，谢苗🥏诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同🔆获得第⛹十八届中华图书特殊贡献奖。J Hadden全新力作《市场规模持续扩大 我国冷链🔏物流运行上半年数据出炉📢》结合18禁无遮拦在线观🎳看“AI换脸+偷拍”，呈现影片无法缓存“受害者无处申☕诉”，通过片源🚟打包下载流行“网络技术滥用”引发警示，润脉工程建设🔲销售部限时开🔁放观看，玄机揭秘全过程，抢先看片仅今🛋日提醒用户防范，立即点击观看！中新网香格里拉🍋8月20日电 (时文枝)19日，第四届香格里拉🚿论坛在迪💚庆藏族自治州香格里拉市🔺举行。来自省内🔊外的专家学者齐👺聚一堂，探索“有一🛂种叫云南的生活——世界的‘香格里拉’”具象化的🕕实践与机遇。　　香格里拉地🕞处滇、川、藏🎮三省区结合部，位于世界自然遗产“三江并流”腹心区，是世界知🐥名文化旅游目的地。自2023年创办以来，香格里拉论🎛坛已成为推动世界的“香格里拉”品牌⾛向全国、迈向🎫世界的重要平台。8月19日，第四届香格😚里拉论坛研讨会现场。时文枝 摄　　中共迪庆州委书记罗🥚朝峰表示，对世界的“香格里拉”品牌具🎢象化是对“有一🚰种叫云南的⽣活”的价值深化与场📼景延伸，也是加快迪庆⽂旅产业转型升级❔的新探索。“我们将从活动、项⽬、招商、企业等🎃六个维度出发，将世界的‘香格里拉’品牌内涵✳转化为可感知、可参与、可体验、令⼈向往的具象场景，也期待携⼿社会各界共建🧔共享世界的‘⾹格⾥拉’。”　　中共💀迪庆州委副书记、州人🥝民政府州长张卫东称，“香格里拉”一个孕育自迪🥀庆、根植于中国、面🤱向全世界的文化符号和品牌，是所有🧟热爱生活、追寻和谐的人们🤗心中共同📧的心灵家园。希望通过论坛的🔚举办，让更多朋💢友关注和参与到建设和🍞发展香格里拉的事🥃业中，让🚑香格里拉在新征程中焕发♐新活力、展现新风采、实现新突破。8月19日，第四届香格💽里拉论坛葡🕗萄酒巡展现场。时文枝 摄　　“‘香格里拉’之名天然具有🚆超越国界的世界性。”中国🐿社会科学院哲学研究所研究员、当代学者、作家周国平回⏸顾了2001年12月17日中甸县更名为香格里👏拉的历程，他认为这是实至名🗾归、循名责实的。他指出，“有一❔种叫云南的生活”特征是诗意、虔诚与本真。诗意的🎏生活充满爱，虔诚🎪的生活让人善良，本真🥅的生活是幸福的。“期待🤒越来越多的人和香格里🗨拉结下爱缘、善缘、福缘。”　　全国工商联🍀旅游业商会会长🍷吉小冬以“文旅资产的价值重构”为题，解析当前文旅市🥅场的特征、发展趋势及路🥑径。他建议，从内容深度化、运营精细化、模式轻量化出发，重构世界的“香格里拉”具象化的价值链，推动当地文旅产业🤤高质量发展。　　“‘有一种🤘叫云南的生活’具象化是当前旅游🚍发展的新场景，香格里拉独具特🌋色的旅🚌游资源可在其中发挥重要作用。”中共云南省委党校(云南行政学院)副校(院)长祁苑玲表示，可以通过开😳发多种“旅游+”的沉浸式🛵旅游产品，让游🍸客在香格里拉尽享慢生活。　　“我们将🈯充分发挥桥梁纽带作用，通过挖掘文化IP、完善产业配套、强化品牌营销等举👢措，让‘旅居香格里拉’从诗意向往变为🥀触手可及的生活选择。”伟光🖼汇通集团董事长、北京云南企业🎈商会会长陆学伟说。　　活动还举行葡萄酒〽巡展、论坛研讨会、专家访谈、集中推介、合作签约以及🦌系列活动启😩动仪式。(完)《西北华⛑北等地多降雨和对流天气 黄淮江淮等地🔀有持续性高温》是客户支持2025年最值得期待🧕的作品。抗日战争时期，中国西南⛎抗战后方作为战略支撑点，承担着保🕯障抗战物资生产的艰巨使命。　　在烽火连天的🚳抗战岁月，偏居西南的柳州却悄🌱然崛起为重要的🍡军工基地。当中国的油源陷入📒封锁危机时，这里研🔥制出广西首辆木炭汽车；不久后又造⏸出广西首架“朱荣章号”战斗机，该飞机和其他战🌱斗机一道加入🎲保卫祖国领空行列。　　走进今天的西🍞南工业重镇柳州，在柳州工业博物馆里穿💵越历史的迷雾，探索抗🚔日战争期间以柳州为代㊗表的，中国西💔南后方工业🧔生产的抗战故事……图为柳州工业博💣物馆内的广西💏首辆木炭汽车模型😷。林馨 摄　　绝境中的创新，撑起抗战工📗业脊梁　　如今，博物馆内，广西制造的👘第一架战斗机“朱荣章号”模型已成为“明星”展品，与一旁的“木炭汽车”模型默然相对，无声诉说着💍那段峥嵘岁月。　　时间回溯至1937年4月29日，柳州机场。广西第一架战斗机即Ⓜ将试飞。　　消息传开，民众将停机🏔坪围得水泄不通。随着震耳欲聋的引🕠擎轰鸣，试飞员驾机腾空而起，直冲蓝天，现场顿时爆发出🔗雷鸣般的欢呼。1937年，柳机自行设计、制造成功广👶西第一架“朱荣章号”单座驱逐战斗🆓机。柳机提供　　这架飞机，由被🤾誉为广西机械工业的摇篮的柳📫州机械厂(简称“柳机”)制造。在当时的广西，许多人连飞♓机都未曾见过，自行制造更🏅是天方夜谭。柳机是如何攻克这一难关🦈的？　　柳州五菱柳机动🏁力有限公司(现柳机)党委副书🎣记王宗双讲述了“朱荣章号”背后的故事。早在1933年，柳机已成功研制出🚷广西第一辆木🤓炭汽车。基于此，广🍥西当局将仿制战斗📞机的重任再次交给了柳机。时🔻任总工程师的朱荣章被任命为项😗目负责人。　　据柳机老工人们的🕉回忆，当时朱荣章不⛷仅亲自绘制图纸，而且每一个仪器、仪表的安装都亲自🛴动手。整个厂🚆的员工都在朱荣章这种🏮精神感染下，通力合作。　　“朱荣章号”试飞成功后，曾与其他战机一同⛰加入保卫😆祖国领空的行列。抗战期间，柳机还肩🦅负着西南重要空军基地🐇修理厂的重任，全力保障中国、美国抗日💌战机的维修，确保其升空作战。1942年，柳机工程师支🏕援美⛅国飞虎队修理俘获的日本😢零式战斗机。刘丽虹提供　　原广西抗战文化💊研究会副会长、柳州文史专家李🧒乐年表示，广西制造木炭汽📊车和飞机，是中📂国军民在物资封锁、技术落后背景🐫下，坚持技术创新，解决战时🎓所需的典型例子。如广西🕒先后改装出200多辆木炭汽车，为抗日战争❌期间湘桂铁路、滇桂公路的物🏒资转运发挥了重💲大作用；由柳机仿制装🖍配和修理的飞机，参与了广🎽西昆仑关战役、广州保卫战等。这更是提振了广🛎西军民的抗战信心，成为中华民族🍰在绝境中坚守、在困境中🤰创新的历史见证。　　西南后方工业🚀发展，为🍁抗日战争提供哪些支撑？　　1937年抗日战争全面🌔爆发，烽火席卷中国。为保存民族工业命脉，一场关乎国家命🛳运的“工业大迁移”紧急展开，也改变了🕶中国西南地区的格局。　　广西师范大学历史📊文化与旅游💹学院教授唐凌指出，当时中国将😘东部沿海的大量工业设🙉备与人员，向西南的重庆、四川、云南、广西以及西北的✴陕西、甘肃等大🕔后方省市转移。这场规模浩大的战略📢转移，被誉为中国版的“敦刻尔克大撤退”。　　柳州，作为西南大后方重要🐂的水陆交通枢纽，由此💃站上历史舞台。李乐年介绍，早在抗日战争🏣全面爆发前，柳州🚽已展现出惊人创造力。优🗳越的地理位置和深🥍厚的工业基础，使得许🐝多内迁工厂纷纷在广西📎或柳州停下脚步。图为柳州工⬆业博物馆内的广西🗯首架战斗机“朱荣章号”模型。王以照 摄　　至1944年柳州沦陷前，全市工业产值🚓较战前激增12倍，其中内迁工厂⌛贡献了80%以上的产能。这些迁🏅入企业不仅保障了🐕抗战期间广西战🚚略物资的生产，有🚴力支撑前线军需与后方民生，也为战后工业发展奠定了🅰宝贵基础。　　不仅仅是柳州。1937年至1945年，中国🏟西南与西北的工业，在抗战初期工厂内迁🚣的基础上，曾一度获得发展。国民政府⏪将沿海厂矿迁至后方，并在四川、云南、贵州等地建🎹设起新工业区。　　其具体布局为：四川以重庆🤳为中心，开发沱江和岷江🔢流域的盐、糖、木材及水利资源；贵州中部与东部🌮开采水银、煤、石膏等矿；云南以昆明🔷为中心，建立电厂、机器厂、钢铁厂及采矿等；广西以桂林、柳州🆙和全县为中心，建立电厂、纱厂及机械厂。到1940年，后方诸省已初步🎲形成十一个工业⏹中心区，对后方经济开🐡发和长期支援抗😲战起了很大作用。　　唐凌认为，抗日战🔀争能够取得胜利，与中国大后方📯的工业发展🍍支撑密不可分。而随着工厂内迁，中国工业布🤓局也被改写。过🚧去集中于东部沿海的工业🤱重心西移，西南地区成🖋为新的工业中心。这一工业格🏐局的重构，显著增强了中国抗🎑战的经济支撑能力，同时也极大地推动🧒了西南地区的经济👂发展。　　作者：林馨 王伟臣 王以照　　编辑：代硕　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中新社微信公众📇号)

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（青岛日报／观海新闻记者 J Hadden）