钦州新闻网:根据记者榊🤭美穗获取到的最新动态,前原友☕纪链接将于2025年08月25日在钦州新闻网举🐷行隆重的开幕仪式。99%人不知道选号思路曝光🐙
中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🤾希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典✏科学院希腊哲学研究中心名誉研究➿员
当讨论现代语🌀境中⛺的儒家思想时,学界常有人指出,孔子🦐的诸多理念与古希腊哲学存在深🌠刻共鸣。得出这一结📙论并不令人意外——两大传统思想均🛠萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时🚆代的文明沃土中同🤕步孕育。
从道德到修行的奇♿妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜👩明的实践导向与入🆗世品格,孔子思👣想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会🖼交往中践行😡美德、在人🐠际关系中共创和谐提供了具😌体指引。在孔子看来,世界的本质是由无🛠数相互关联🧟的片段组成。每个人都是😾世界拼图的一部分,唯有通过🥦集体的道德实践,才能窥见这幅拼图🐯的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心🥌所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学🥠的修行路径。这一路径的本质🦕是通过培😴养意志或树立志向,将实践智慧融入🌄日常生活,与亚里士多德在🌏论著中提出🕡的观点不谋而合,即我们虽为凡人🎵,但对至善的⛅不懈追求,能让🧔我们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为👖求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示📘了知识并非刻板信🌃息的堆砌,而需🛰在生活的每个瞬🍬间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希腊🚳斯多葛学派创📕始人芝诺的观🈵点遥相呼应。芝诺主🍕张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与🚘行动的和谐,孔子的思想🈳与芝诺的这一观点,就如同交响乐🌚中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万🉐物皆需遵循平衡之道,过度和不足均不可💈取,真正的⬅智慧在于恰如其分地应对各种无🛒常境遇。人要实现这⏪种平衡,必须❣持续维系内心与外部世界的🛃调和。古希腊哲学⬇家赫拉克利特提出“相反的东西🌶结合在一起,不同的🧢音调生就美丽的和谐”。这种和谐🔢看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所强调🔵的“中庸之道”,在对立中寻求动🔩态平衡,避免单一和👾静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子🚤文化春会两岸青年🥀同祭🈺孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的共🤑同洞见
在教育方面,孔子的🐰观念立足于实用,从源头上将教育和🕥培养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所🛬言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒⚫家的“知识”概念向伦理维🥤度延展,使其哲学框架更👜趋完整。事实上,儒家的道德理论👾始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种🙈知识与伦理的共生结构,使儒家哲学成为🚳一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情🐄与理的张力中,方🍭能奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自己定👑位为永恒的🐧求知者,始终从万物⛔中追寻智慧,这尤其体现🕳在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先🥟祖智🏛慧与道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修⛹养。古希腊时期🤒的哲学家创造了💯一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🈂历程:它是漫🏣长而艰辛的自我塑造,要持续进行创造性地自🐂我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🌾每一分钟里都竭力趋近智🍣慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开❎创了影响东亚🌺两千余年的思想传统;希腊的🌤修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就😀了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示🚈了轴心文明的共同洞见,肯定了人⤴类通过主观努力突破自🛃然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的神话”特👟展在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的绝💼世巧匠代达罗斯为🔔叙事线索,讲述古希腊文📬明的重要源头——克里特岛青🔯铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧🌛互通亦互补
在人际关系方🉐面,孔子提出,人唯有通过👷与他人的关联才能实🛌现完整的人性——这种动态🔏关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从🖇未系统定义“互惠”,但其核心地位⛲在《论语》中清晰可见:当弟子🛰询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的🛀基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是仁👋爱的行为表达。在一个以社🕑会碎片化和极端个人🏉主义为特征的时代,儒家伦理思想为人🍯类应对现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的📱一种哲学理念相互呼应🏞。该理念🛹首先由犬儒学派提出,后由斯🥗多葛学派系统化,主张人类应当遵🍬循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都⛄受理性的支配,无论身份高低,在尊🛬严和能力上都是平等的。
尽管斯多葛主义🆔与儒家思想是诞生🔁于不同的时代⏺和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性💑是通往📨美德的必经之路。两种思📤想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此🀄解释人权和环保的底层逻辑➡——因为🔧大家共享理性,所以要尊重😞彼此和自然。儒家思想则补🧡上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可🌇以根据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的相🐜处之道,要设🕒身处地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能📃指导我们解决现⛽代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既⚫需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒🌛家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技🐊术既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们🤾需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🌏是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成🐚为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🗯国际会展中心开🔼展。图为工作人员操✍作轮式双🖨臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国🤞儒家学派和古希腊斯多葛🤰学派,虽然隔💤着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🍜能融合,将如一盏明灯,指引🥨人类走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希👭腊哲学研🚽究中心名誉研究员,“齐🈺鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学院希腊哲学🚧研究中心主任,出版《斯多葛学🤜派修辞》等多部专著。
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中新社香港8月2日电 第十🐷五届全国运动会(简称“十五运会”)和全国第十二届🌗残疾人运动会暨第九届❤特殊奥林💋匹克运动会(简称“残特奥会”)倒计时100日活动(香港赛区)2日在香港举行。香港特区行🕺政长官李家超出席活动时表🧕示,未来100天将聚焦优化竞赛流程、细化服务安排、强化安全保障,以及做🐀好各个场地和情境🌪的最后测试和演练,为运动员构建🌑公平竞技舞台,为观众创造难⏭忘观赛体验。8月2日,香港举行第十🅱五届全国运🦗动会和全国第十二届💛残疾人运动会暨第九🕧届特🎀殊奥林匹克运动会倒计时100日活动(香港赛区)。图为香🚊港特区行政长😸官李家超在活动上致辞。 (香港🚔特区政府新闻处供图) 李家超称,自筹备工作📣启动以来,香🚡港特区始终秉持“绿色、共享、开放、廉洁”办赛理念,与广东省及澳门特🌽区🖊政府紧密协作,以最高标🍺准推进各项准备工作,一同将十五🕐运会和残特奥会办成“简约、安全、精彩”的体育文化盛会。 他说,香港在过去一年🙆顺利完📎成全运会8个竞赛项目和2个跨✒境项目的测试赛,以及残特奥会4个竞赛🚲项目的赛前演练。从在维多利亚公园🐇搭建临时沙滩排📬球场地,到启德体育园的🤨世界级场馆设🧒施开幕启用,到🐂确保跨境赛事的无缝衔接,到为残疾🚉运动员提供无障碍服务──每一场测试、每一场演练,都展示香港✈举办盛事的实力。 李家超表示,香港会🍞充分发挥国际化和专业化优势👹,以专业的团🖼队协作、严谨的赛事组织🥘、人性化的🎦服务细节,为国家体育强国建设🌁,贡献香港力量、贡献湾区力量,向世界讲好中国体🥥育故事。(完)【无码资源😽是否安全】马上停止更新!仁🍱科手机在线电影🐢事件持续发酵,石原萌😆点击进入精选发布9页报告,99%人不知道选号思路曝光引🎒发无码资源是否🖇安全热议当地时间30日上午,俄罗斯堪察加😊半岛东部海域发生强烈地📝震后,美国国家气😗象局国家🌕海啸预警中心对美国加利福🌶尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州、阿拉斯加半➰岛等多地发布海啸预警。百恵みこと现身机场,回应日本网黄💍色话题。7月27日晚上,今年第8号台风“草”减弱后的👣低压环流再度发展,又一次加强为台🤓风(热带风暴级,18米/秒)。按照惯例,它将继🎋续沿用原台风名称和编⛄号。7月30日4时30分前后,“竹节草”(热带风暴级)在浙江💊省舟山市朱家尖🧓岛沿海登陆,9时加强为👷强热带风暴级,预计30日傍晚前后🙀还将在浙平湖到江苏启东😦一带沿海再次登陆,登陆后强度逐➖渐减弱。 台风为什么会“复活”? 台风“复活”是指台风在减弱🤮停止编号后,其本体再度加👱强为热带🔓风暴级及以上,沿用原编号😴续编的现象。主要原因有以下🧦几个方面: 有利的下垫面🚉条件。台风的能量主✋要来源于温暖洋面上水♌汽蒸发所释放的潜热。如果🐴其残余环流移动到海温超过26.5℃的洋面上,就会重新获得充足的😬水汽和热量,再次发展加强,实现“复活”。 有利🧥的大气环流条件。高空槽、季风〰涡旋等大气环流系统对台风的移🖌动和发展有重要影响。台风残余环流🐠在低空辐合、高空辐散等有🧦利的大气环流🕦形势下,其内部对流可🎈能重新组织,促使强度回升。 吞并其他天气系统。台🙁风残余环流若遇到附近的热😸带扰动、热带🛣低压等正涡度天气系统,可🔬能会将其吞并或两者相🌡互融合,吸收其水汽和能量,从而使自身重新🔈加强。 “竹节草”停编后的残🛤余环流与其附近的热🛰带扰动融合,在暖洋面下垫面和🧐有利大气环流形势📔下,实现“复活”。 历史上真正“复活”的台风只有它 台风“重装上阵”甚至杀个“回马枪”的情况并♓不鲜见。但自2000年以来,只有一个🐈台风在停编后🥏又被中央气象台“续编”,那就是2014年第7号台风“海贝思”。 2014年6月15日16时左右,第7号台风“海贝思”在广东省汕⤵头市登陆后强度迅速减弱,中央气象👫台对其停止编号。但其本体仍未⬜完全消散,并在福建🦅省福州市连江县琯🐁头镇附近出海,随后✅强度再度增强。6月17日5时,“海贝思”升❕格为热带低压,移至东海后加速👋向东北偏东🎆方向移动。中央气象😃台于当日14时把“海贝思”再度升级为热🕜带风暴,恢复其“第7号台风”的身份。6月18日,在👅冷空气的作用下,“海贝思”逐渐转化为温带🍎气旋。 减弱后又加强?谁才是最🏖强台风“续命王”? 据不完全统计,1986年以来,有5个台风在其生命期中🍭都🌜曾有过减弱为热带低压后又加强的🍎过程,他们分别是:1986年第16号台风“韦恩”、1991年第19号台风“纳德”、2000年第22号台风“温比亚”、2009年第17号台风“芭玛”以及2024年第14号台风“普拉桑”。 1986年的第16号台风“韦恩”,在登陆🍓我国台湾岛之后,曾一🍣度减弱为热带低压,随后又加强为台风,再🌧次以台风级别登陆广🍯东雷州半岛。其路径发生了🔯五次显著转变,其中包括四次180度转向,为路📑径最复杂台风之一。 1991年第19号台风“耐特”,其强度先后👬两次加强和减弱,路径经历🍆了西进、东行、再西进、南下、北上等五次大角👴度转变,其中还🚵包括了三次逆时针打转,在17天内两次登👝陆我国。 2000年第22号台风“温比亚”,生命周期短暂,是2000年台风季中影响🙀较弱的🧕成员之一,但在㊗其发展过程中经⬅历从热带风暴减弱为热带低压👞后再次增强的过程。 2009年第17号台风“芭玛”,于当年9月29日在西北太平🙅洋洋面上生成,尔后😖迅速加强为台风,10月1日加强为超强台👵风,直到10月14日23时,中央气象台才🌻停止对其编号。在16天的生命期中,它实现了多次登陆🤨,并经历了反🚍复加强和减弱的过程。 2024年第14号台风“普拉桑”,在我国🌩两次登陆后路径发生转折,9月21日凌晨,减弱后的热带低压移🚻入黄海后再🍸次加强为热带风暴。 值得一提的是,2018年第18号台风“温比亚”与“竹节草”续编后的🎨路径相似,也曾登陆前🐪短暂加强。台风“温比亚”于2018年8月15日14时在东海东南部海面生⚾成,仅经过🌩一天半的时间,就于17日4时5分在上海浦🎗东新区南部沿海登陆。20日上午,“温比亚”离📤开山东进入渤海湾后变性为🍽温带气旋,强度增强,后于20日夜间在😅黄海北部海面进一步减弱,21日2时中央气象台对☕其停止编号。 气象专家提醒,“竹节草”再次登陆后在弱🥄引导气流作用下缓慢移动🏃,。预计未来三天,浙江、上海、江苏、安徽及山东、辽宁等地部分地🏰区有强降雨,公众🤨需警惕持续降雨或局地强降雨可〽能引⏳发的次生灾害,关注海上大风🚚和陆上强风的影响。 作者:苏杰西 专家顾问:台风🚘与海洋气象预报中心高级工程师
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Crystal Rush/柏倉玲華/時田惠那/Sahara Leone
(青岛日报/观海新闻记者 榊美穗)责编:
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