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　　中新网恩施7月9日电 (豆常翠 蔡佳丽)载着900余名“银发游客”的Y597次列车于9日8时31分驶入中国铁路武🐛汉局集团有🦗限公司宜昌车务段恩施车站，开启为期4天的“跨省清凉游”。据悉，这是湖北省开行的🥌暑运首趟避暑旅🥗游专列。

湖北暑运🌂首趟避暑旅游专📔列抵达恩施。蔡佳丽 摄

　　湖北拥有神农架、苏马荡、武当山、天堂寨、九宫山、百里荒等避暑🍳热门景区。进入暑运以来，地🏨处鄂西的宜昌、恩施等地🧛凭借得天独厚的“凉”资源，成为外地游客⛴避暑的热门目的地。

　　此次“银发团”负🧞责人徐燕介绍，该旅游列车🤕全部采用卧铺车厢，以“夕发朝至，一站直达”的模式运行，让游🗨客们有充裕的时间，以“慢旅深游”的方式，走进恩施大峡谷、土司城、恩施梭布垭石🏇林等知名景点，深度感受武陵山地📚区独特的😕民族传统与壮丽🏪的自然奇观。

　　“火车夕发朝至，在车上睡一觉就到🐍了，特别🧙适合我们老年人。”来自河南信阳的🐛游客罗女士说，退休后，她和老伴每年暑🏠期都会外出寻🚆找清凉之地避暑旅游，舒适便捷的火车是他们出👷行的首选。

恩施站热情欢迎乘🤯坐专列来避暑的游客。蔡佳丽 摄

　　据了解，为让“银发旅客”的旅途更加安💮全、舒适，宜昌车🌳务段恩施站制定了专人对接🥋、专人引导、专人防护、专用通道的“四专”服务方案，“鄂硒情”服务台安排“银发助行员”驻守站台，主动为行动不便🔮的旅客搬🐠运行李，同时在出站🥛口精心备足清凉油、风油精、茶水等物资，满🚍足老年旅客的不时之需。

　　截至7月9日中午12时，宜昌车务段已累计🐺承接来自深圳、四川、河南、沈阳、吉林等多个方向🔖的多趟旅游专列，服务游客达2万余人次，为广大旅客🍣的避暑之旅提供了有🐗力的运输保障。(完)

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中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在其🍇官网再次刊发释永信问题相关文章，指出佛教🥊教职人员，特🌦别是佛教界代表人士，应当切实🤡增强法治观念，时时绷🔤紧守法遵规这根弦，绝不🐜能触碰甚至逾越法律“红线”。　　释永🏣信涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒👋律，相关消息🕰受到海内外舆论高度关注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永信严重违犯佛教戒🏁律，给少林寺的管🍴理和佛教领域正常秩👔序制造了混乱，对佛教健康传承造成📱了障碍，给全国佛教界抹了黑。　　该文强调，守法是每🍙个公民应尽的义务。佛教教职人员首先🌌是国家公民，出家为僧并没有🚒改变作为公民的基本🕕身份，必须与其🏧他公民一样遵守宪法和🐭法律法规，不能因为🦓信仰佛教，取得出家僧🧓人的宗教身份，就不履行🌇公民义务，不受法律约束。　　文章表示，守法♊是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的🌤基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵👁守国家法律。　　文章指出，守法💯是严持戒律的应有之义。佛教戒律旨在🐈帮助佛教徒🕉防非止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教🏍徒必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中🍅有规定而戒律中未👭涉及的规范和要求，佛🔐教徒必须遵守法律。佛教界代表人士，作为佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛🉐教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其官网🤝刊发《坚持以戒为师 推动我国佛👬教健康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代💜少林寺的历史使命与时代🏫责任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)【无码情节创新趋势】Krystal Swift所主演的《av免费在🔷线汤姆影院》用近实👐录的方式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，石门二路街🍘道访问高峰已导致CDN拥堵。中新网莆田8月19日电 题：侨乡莆田“守”艺人：千年青黛葆蓝🧑韵，激荡乡村新活力　　作者 叶秋云　　“现在，年轻人都往外跑，愿意在村里㊗种马蓝，会点蓝和打蓝的，更是少之又少。”近日，在侨乡莆田，年逾七旬的仙🚋游县🧕书峰乡四黄村村民黄金华，正用竹箕和🛏小桶将大🛰靛池沉淀液过滤到小靛池——这是仙游青🎫靛提炼技艺中关键的“取靛”步骤。　　青黛，是一味⚫沿用千年的中药，由马蓝、蓼蓝等植物的叶或🏆茎叶加工制成。据《中国药材学》记载：“福建所产📰青黛品质最佳，称建青黛。”而仙游县作为建青黛主👛产区，种🈷植加工历史已逾800年。然而，随着相💊关史料散佚、传统产业衰落，传承近千年♓的仙游青靛提🌊炼技艺正遭受严重冲击。图为在福建省莆田🔱市仙游县书🎚峰乡四黄村，村民戴🍆振海正在进行仙游青靛提🚥炼技艺中的“打蓝”步骤。唐刚 摄　　在被誉为“青黛之乡”的仙游县书峰乡，不少老人还坚守🛳着老手艺，黄金华便是其中之一。自20岁开始种植马蓝🚥，黄金华已与马蓝相伴50载。“我🉐家从爷爷那辈开始就种马蓝。打蓝闲暇时，我伯公🎨还会挑着蓝靛外出染布，补贴家用。”黄金华如🔼是回忆道。　　仙游青靛提炼技艺，需经过浸泡、捞渣、加灰、打蓝、过滤、取靛六个步骤。黄金华对自🛵己的技艺颇为自信，尤其擅长“点蓝”。马蓝浸泡、捞渣后加🕜入石灰，打蓝前，他会舀出液体，用手指快速拍打，以此判断石灰用量👰是否合适、青靛质量优劣。“一池泡300斤马蓝，大概加25斤石灰，这还得根据马蓝质量灵活调🆕整。”　　为留住这门技🛢艺，书峰乡四黄村村民黄国琰曾于1996年重修《福建仙🙁游东湖黄氏宗史》，详细记🗻载了建青黛的提炼步骤。这位已至古稀之年的老人🛐记得，过去青靛🏷多挑到莆田涵江的码头🐕外销，主要用作染料。图为在福建省🏖莆田市仙游县书峰乡上楼🕹村，村民挑着制作🈳好的靛泥走🥘在田间。唐刚 摄　　2011年，中医🚂传统制剂方法(仙游青🍨靛提炼技艺)列为福📯建省级非物质文化遗产代表性项目，让建青黛重获关注。　　“返乡时，曾见染坊消失、传承断🥤层的景象，颇为感慨。”莆田市🌞级非物质文化遗产代表性项目书峰青黛印🤛染技艺代表性传🏃承人黄碧红于2015年回到家乡，重新拾起书😩峰青黛印染技艺。　　为活化传统技艺，2019年，黄碧红🎋协助当地建成青👱黛印染体验馆，周末在此教授书峰青黛印染技艺；而后，又将自家住宅🆔改造成青黛🥕主题民宿，底层开⬇设技艺研习所；此外，她还联合一家旅💲游公司打造研学✖基地，开发特色课程，两🍥年来接待学生近2万人次。　　来🥥自厦门大学嘉庚学院的“沉‘靛’千年，青黛见福”唤醒计划实践团🔸队连续多年赴仙游调🧥研。去年，这群大学生结合人✡工智能生成内容(AIGC)技术复原了12幅仙游建青黛种植、加工的劳动场景图，“唤醒”村民们早年间与建青🌿黛朝夕相处的记忆。该实践团队指导教🌅师唐刚坦言，新兴技术赋🔇能乡村文化振兴，有无限可能。　　黄碧红也表示，希望通过文🌳旅融合的方式，让仙游建青黛文🏜化成功嫁接现代生活。当前，通过研学的🏁方式，能让更多人了🎞解和认识🎏建青黛及其相关技艺，现已有不少海😁内外青🚈年慕名而来学习，效果不错。　　黄碧红指出，不论是仙游👪青靛提炼技艺，还是青黛印染技艺，种植马蓝都至🔂关重要。“我们💕希望吸引更多新农人一起参与种植。或许对外🥔采取认领一亩田的方式🎶进行推广，也是不错的主意。”(完)网曝Natasha Sousa参与节日惊🆒喜抽奖：圣诞、新年等节日特别🏣抽奖，豪华礼物📰等您来拿！，快抢！网友：真的假的？中新网昭通8月19日电 (记者 韩帅南)“我爱🛐你满城的苹果花，也爱你抖🐇落的神话。历史悠⚫久传奇的昭通城，诗情画意美🐿丽的乌蒙山……”19日，第37期“民歌大观”云南经典音乐分享🏇会走进🔯云南省昭通市，用10首民歌串联起昭通的山⤴水与故事。第37期“民歌大观”云💄南经典音乐分享会剧照。主办方 供图　　昭通位❤于云南省东北部、金沙江下游右岸，地处云、贵、川三省接合📅部的乌蒙山区腹地。这里区位独特、历史悠久、人文厚重，是“南丝绸之路”上的商业重镇，曾创造灿烂的“朱提文化”。　　本期“民歌大观”开场，青年歌手唐诚、杨淳显携手说唱歌🔚手陈润带来歌曲《昭通》。歌曲🐴用充满烟火气的场景与诗意🚲的表达，将昭通的历史、风光与人文📍娓娓道来，绘就一幅流淌的🌰乌蒙山文化画卷🔗。　　在昭通，居住着汉、彝、回、苗等24个民族，民族文化丰富多彩。由吉史阿鸿、黑惹尔布、木杰三位彝族汉子组🍆成的行🔧走乡谣组合，与苗族独立音乐🚈人杨渌，分别带来《我的索玛花》《云朵下的思念》《古史》《苗绣》《踩月歌》《回家了》等曲目，用歌声🐬诉说着各族民众对🐁昭通这片土地的深情。第37期“民歌大观”云南经典音乐🏻分享会剧照。主办方 供图　　随后，藏族歌手🆔雪域格桑带来一首《在大山包等你》。歌声中，黑颈鹤在高原🏩湿地翩跹起舞，大山包🛳的辽阔与纯净，在旋律中化作👿一句深情的邀约。　　“五尺道的马蹄，叩醒千嶂岩……”自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”以来，昭通便成为中原文化🥌传入云南的重要通道。作曲、声乐、器⏰乐演员张宏与苗族🎰歌手陶贵琼共同演唱《昭通娃儿》。烟💱火气十足的乡音里，仿佛马帮汉🤕子们仍在酒肆中高谈阔论。　　“春天的祝福，穿越千山万水而来🏭。感恩🕟的心随风起舞，唱响未来……”最后，青年歌手姚月茜用🤼一曲《这是最好的时代》，以真挚的表达，传递出新时代昭🆘通的活力与希望。　　“民歌大观”云南民歌展演系🏎列活动由中🤚共云南🔄省委宣传部指导，云南📢省文化和旅游厅、中国新闻网、中国新闻社云南✒分社主办。旨在向🍹海内外受众展示丰富🐔多彩的民族音乐文化，打造中国面向南亚、东南亚推广💍民族文化的🌕知名品牌和跨国文化交流推⛑广的优质载体，推动中华文化更好🛫走向世界。自2022年推出至今，全网播放量已😘逾4.7亿次。(完)

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花田花音/生駒遙菜/竹下惠/Valentina Ricci

（青岛日报／观海新闻记者 水戶香奈）