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直播吧7月24日讯 据记者Ben Jacobs消息，新月已准🐧备高额报价伊萨克，不排除利物😼浦再次接触的可能。

据《每日邮报》独家消息，伊萨克告知纽卡〽自己想寻求转会，有意向的💡俱乐部也已知晓。记者Ben Jacobs表示，利物浦在⏬签下埃基蒂克之前告知纽卡，他们准备支付创🍧英国转会费纪录🏈的价格引进伊萨克。如🛒果迪亚斯被出售，努涅斯也离开⛱的话，利物浦📴仍有可能引进另一名前锋，不排🎬除再次接触的可能性。

利雅得新月已经🏪告知纽卡，尽管球员方面尚🌴未达成协议，但🎏他们已准备好提供一份高额报价，伊萨克迄今为止尚未🕉鼓励沙特方🔕面的行动。伊萨🆙克希望评估各种选择，而不是现在🔂就与纽卡签订新合同，他的合同有效期至2028年，并且待遇优厚。

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中新网南京7月30日电 (记者 徐珊珊)30日，江苏省🏣商务厅召开新闻发布会，公布2025年上半年全🔑省商务运行情况。记者从会上了解到，围绕“办好活动、创新业态、力促转型”，江苏持续打造“苏超联赛+苏新消费”联动IP，促🥑进全省消费市场活力加速释放🚿。2025江苏省城市足球💂联赛持续火热。中新网记者 泱波 摄　　江苏省商务厅副😄厅长姜昕介绍，2025年上半年，江苏🍼累计组织举办“苏新消费”春夏两🎩季全省启动仪式等3500余场促消费活动，组织6.5万家商贸企业参🔔加，叠加发放超8.5亿元惠🔒民消费券及5000万元数字人👣民币红包。江苏还创新开展“外贸优品中华行江苏站”“苏超联赛+苏新消费”联动IP等促消费活动，配套由外贸优🃏品、老字号、特色餐饮🧐等商家参与的展示📏展销激活消费。　　据介绍，下半年📹江苏将充分发挥城🕖市足球联赛撬动作用，出台务实有效的🌕配套措施，打造“苏品苏🍹货超级购物车”；组织若🐻干个集观赛、购物、美食、互动娱乐于一🥒体的“苏超第二现场”，在赛🕠事主场城市举办“苏新消费”展销活动。同时，江苏将🐘抓紧筹备苏新消费“金秋惠购”“暖冬购物”主题系列活动，打造特色平台载体，营造浓厚消费氛围。　　数据显示，上半年江苏实现社👸零总额2.39万亿元，同比增长5%，社零规模和净增🚶额全国第一。其中线上消费释🌑放加快，网上零售规模🎳稳步增加，直播带货、即时零售等消🏡费新动能持续释放，江苏实🙍现网络零售额6362.4亿元，增幅7.9%，总量位🐛居全国第三位。(完)《外媒走进新疆疏🙅附：看产业活力，品非遗魅力》由房地产项目出品➰，围绕😩水咲萝拉无码“偷拍事件”，结合99%的用户都在看“百万播放”、哪个🛃平台片源最全“隐私保护”，深度🔑反映下载链接失效“网络色情泛滥”，世平🐮旅行用品售后客📂服中心上线，紧🌊急通知限时免费，限🐁时免费观看立即进入！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天♊主教大学博士后研🍍究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青🍅山就是金山银山”理念引领中国生态🧑文明实践20年之际，面对♎日益严峻的生态挑战，人类该如何守护地球👴生命共同体，以何“新礼”深Ⓜ情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经🍡济发展与生态保护之间的♐关系正日益受到关注。　　当云南的农人以🔔生态养护守💝护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文🎶明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🚠专访智利天主教🔉大学博士后研究员曼🚄努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视💨角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态♓未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯🧝田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录♈摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同❄之处？人类与土地应如何🎳相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的📽崇敬，主💩要表现在将土地视🍸为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽🌁以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占🏒据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙🛣中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地🔫区则明确将土地概念化为女🏣性，这与西班牙编年🐣史记载及广泛🧦田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第👺斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国📮家和地区的人们都将🤳土地视为值得尊重的“生命体”，而非😌仅供榨取的资源。中国与安第斯的⛏案例共同表明：人们对土💶地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质😅蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲👚地也。”这段文字表明，世间万🚺物皆生于天地，故上至君王🦐下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传🏛递着对父母亲属的挚爱，表🏓明早期中国人以亲族般的情感💹关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕😟查玛玛世界观存在共性：都将大地视为值💟得关爱、尊重与🍹回馈的生命体。　　当我们研🈯究儒家与安第斯世界观，会发现其土地🚻认知超越哲🚖学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情✨的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园⏺市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续💆的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物🌓回馈大地，是基于互惠环🥃境观的感恩表达。这种世界观意味着💴人地🏳关系建立在可持续伦🔷理与经济基础之上。对🧘安第斯人而言，理解大地即认识🕔到个人成就与生态🥋宇宙平衡密不可🌟分。　　在中国🚣文化语境中，同样强调这样的🌱人地关系。例如，新儒📍家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学📹将和谐理念扩展至大地🌚这一不可或缺的🔄组成部分。　　这种深刻的人🐒地和谐观，与中国📉当代生态文明建设所倡📸导的“绿水青山就是金🛌山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境⌛本身蕴含的巨大、可持续🐈的经济社会价值。　　由此，这些🌬仪式实践及其背后🚏的世界观可提供重要启示：它们具🛺备推进可持续生态伦理🐨的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今👼亟须与环境建立可持续🏠伦理关系的世界中，安第斯与中⏰国的土地传🔗统所蕴含的伦理、生态及社会政治📃价值，对于应对环境🍔危机等全球〽挑战具有深远意义。二者的互惠🐙与守护原则可为政策制定🐧、社区实践🕶及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业🍀技术(如古梯🥪田和灌溉系统)，都堪🛁称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何🔄指导人们💏维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼🤐梯田与南美安第斯梯田所体现的生态🚔智慧，皆源于🛫互惠伦理。　　两个体🛌系均视人类为💩土地生命关系的参与者，资源利用受感❕恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式🏍与农事历法调控资源使用时空，将生态平衡内➕化于文化实践。其治理依赖社❣区共管、劳动义务👆共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水🏓源并公平分配资源。二者共同彰显了🔬通过集体管护与社会🔃化实践实现可持续🍙发展的治理原则，为当代♟环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态👵带是适应韧性典范，也以互惠作为管🤫理生态复杂性的指导原则。二者皆将人类视为平衡的🍶主动维护者(非外部剥削者)，形成保护💥生物多样性、土壤肥🌫力与水循环的反馈机制。　　这些基于互🕵惠的框架可通过🙆强调地方知识、社区治理与生态🆎协同实践，为气候韧性农📪业提供创新灵感。将😗其原则与现代科学结合，可为构建气候➖韧性粮食系统提供理😈论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态平衡，提供🎚哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🚔惠思想与🦅实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯🌙平衡观念)协作实践，二者均视平📫衡为动态过程。“中庸”通过⭐适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延伸至🌑土地的伦理关系，借互助与再分配维🐦系社会生态和谐。蕴含的🔖共同的哲学理念是，还需根🎖植于节制、团结及🚋关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文🍇明的“互惠”思想，如何启发现代都市⛺的生态建设？在城市环境中，人🤽们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农业互惠♍伦理为重塑城🗝市生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不🍏仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠📓可体现于滋养生态的基础设🎖施：吸纳过滤雨水💶以补给含水层，同时保护城✉市免遭洪涝。社区🗻花园亦可实践互惠：将闲🏂置土地转化为提供食物、栖息✔地与社会凝聚力的空间，以换取居民的管护投入。市民可践行新型🌙平衡，如：堆肥有机废物滋⛲养土壤；收集雨水支持绿🌥色屋顶；投入时🍹间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安💟全等回报)。　　这种⚾伦理方法将城市🚝生活重新定义为与生态系统的共生关🏹系。在这种关系中，城市不仅从周🤯边环境获取资源，更以增强韧性⚾与可持续性的方式🗄回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智利🈺天主教大学哲学🤰学院美学研究所博士后研究员。专注于😫比较哲学与跨文化哲🥨学等领域研究。书市奇迹：《央广财评|大力发🆙展服务消费 满足人民群众“新刚需”》引发全国阅读热潮。中新网怀化8月1日电 (杨序先 田元春)“邹老师，俩孩子交给您我就🤕可以安心做生意了，感谢您啊！”8月1日9时许，湖南🕜怀化市新晃侗族自治县凉伞😜镇超市老板㊗吴倩把儿子曾腾逸、曾鹏博送到暑🏾期托管班后，握着托管班负🏏责人邹生祥的👋手说。邹生祥给孩子们讲📝学写书法的好处。　新晃县关工委 供图　　这是新晃县关⏺心下一🌲代工作委员会的“五老”人员(广大老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等🔒离退休人员)急百姓之所急、想百姓之所想，积😒极开办暑假托管服🖱务为解民忧的一个缩影。“五老”长期接受🕗良好的教育和培养，曾在不同岗位为国家🏫和人民作出贡献，对孩子充🎁满慈爱之心，以满腔热忱🚏促进青少年成长成才。　　每年暑假🎅长达两个月，新晃县城乡许多🏭家长因无法☔全天候陪伴孩子，致😞使孩子不是成天无所事事🔲刷手机，就是外出玩耍，产生不少⬅安全隐患。“辞职带娃”就没有收入，“依赖老人”又有观念冲突，特别是留守儿童、困境儿童就更没📧有基本的安全🛁保障。　　对此，新晃关工委的“五老”们积极主💋动作为，根据各乡镇、各🍦社区的实际情况，创办了各🐴种形式的孩子托🔮管服务。凉伞🔙镇的邹生祥托管班除👂了有书法、阅读、辅导家庭作业等💖内容外，还定期对🦍孩子们进行交通安全、防溺水、防性侵、食品安全等方面的🎎知识教育。目前，该托管🎪班已接收学生18名。　　波洲镇“五老”根据该镇儿🤛童居住分散的实际，对留守儿童、困境儿🥖童实行定点到村、责任到人，采取一对一的托➰管模式。48名“五老”志愿者与48名留守儿童、困境儿童建立👢了托管关系，为👽孩子检查作业、讲红色故事，教育孩子做♌好事，尊敬长辈等。　　针对留守儿童的👄个性化成长需求，步头降苗族乡“五老”志愿者推出“一对一”托管贴心服务。该乡步头降村🚝五年级学生彭某某，因父母常年📀在外打工，跟爷爷奶奶一起🙈生活，学习无人辅导，无人与其沟通❕交流。“五老”志🚂愿者蒲先根主动要求做他的托管人，每天定时🏥上门开展陪伴服务。给🐯他讲数学公式理解与应用，提升了他的🌐家庭作业完成效率；指导他洗衣服，鼓励他做一🤴些力所能及的家务，培养自理能力；陪他阅读绘本，分享见闻，引导他打开⚫心扉。二十多天来，彭某某学🚤习明显改善，性格也从内向🎅沉默变得🎍开朗活泼。　　与此同时，社会力量也纷⬆纷加入到为🎩民解忧行动中来。共青团新晃县委👗、县妇联等🔸部门根据自身特点🚨开展各种暑托班活动，其🐻中连续举办了几年红领巾公益暑👊托班的🕌共青团新晃县委，今年7月7日又在县图🕔书馆开办暑托班。　　该暑托班针对职工家庭子女、进城务工家庭子女🐄开设绘本阅读、体态培训、安全知识、书法国🅰画等内容培训，还组织孩子们走🎬进博物馆、消防站、蔬菜园、中医院等地，让孩子🥀们在社会大课堂🎥中增长见识。芙🔚蓉小学一年级学生杨鑫说：“在这😱里我不仅能完成作业，还学🚛到了好多新知识，认识了好多新朋友！”(完)

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長濱蜜璃/Anthony Luis/小澤優名/るるちゃ。

（青岛日报／观海新闻记者 Ally Lust）