西安网：根据记者Bijou Lamb获取到的最新动态，微信公众号🧛推荐看片将于2025年08月25日在西安😧网举行隆重的开幕仪式。限时🏚免费试用方案限时开放

　　中新网东京7月9日电 7月8日至10日，大阪世博会中国馆迎来陕🌭西时间。大阪世博会🤽中国馆陕西活动😰周以“丝语和鸣 乐享绿美陕西”为主题，举办文艺演出、特色产品展示、经贸交🤞流等一系列活动，展示陕西的历史🎸底蕴、丰🌨饶物产和创新活力，促进中🆔外企业开展互利共赢合作。

　　开幕式⏳现场上演了精彩的陕西特色节目♐，书简舞《翰墨秦韵》不仅体😂现了汉字韵律之美，还是中华文明“以和为贵”的精神写照；陕北民歌《一对对鸳鸯🔁水上漂》用质朴的旋律、高亢的嗓音，唱出人间真情与🍿生命勃发，更唱出了人民对“美好生活”的向往与追求；双人舞《长恨歌》用舞蹈语汇讲述🐸唐玄宗与🎵杨贵妃的旷世之恋，用柔美的🗺舞姿勾勒大唐盛世的开🛅放与浪漫……

　　据介绍，大阪世博😶会中国馆陕西活动周期间🖼，“三秦四季”文旅推介会和“三秦风物志”非遗展演及文艺展演💅，将展示非遗之美，用艺🏬术架起沟通桥梁，将陕西好产品、好技艺展示给各国游客；40余家陕西企业的5大类近200种特色产品将通😲过互动体验、展览展示等形式促进企🏹业间交流合作，为陕西与👡各国民间经济发展🍙搭建高质量平台。此外，现场观🌕众可以从“鹮美陕西”生态🥑主题油画展、朱鹮放归自🚦然云上互动等综合活动👟中感受陕西与自🍳然和谐共生的美好画卷。(完)

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青岛邮轮母港🤺迎复航以来首次“双邮轮同靠”

中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🚗数十万公里的国道中，有三条极为特殊🛶，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🐌日喀则市康马县✌嘎拉乡。如今，许💗多自驾路过的游客🏬都会在此驻车打卡，不单因😅为这是一个中点，也不全因为秀美的🌾风景，更因为这里矗立📌了一座别🦄致的雕塑。那是一个铜🐦制的卷轴，展示了西藏史前先🈴民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🐚活地呈现在西北方向一个📂叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🕛早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🕍独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🐾时光的流转里消逝，或在历史的尘😩埃中埋没，几千年来都🐃未曾为人所知。直到过去的🌊五年里，随着一番🆚持续的科学发掘，当初的🍘勃勃生机才又显露出种种✌痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个🚧里程碑，它琢刻的♋同时是西藏史前史上一个重🎊要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🎅腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的✒一处新石器🍶时代遗址。今年4月，该遗址的考古🤣工作入选了“2024年度全国👵十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片📁的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🦃得多。它们之间没📝有平坦的大道，只有迂回崎岖🔟的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🚟源环境学院🤢教授杨晓燕👑就是在这样的曲折与颠簸🥂中走到了湖边。当时，担任中国科学⛄院青藏高原研究所研🌁究员的她，正在进行第二次青藏🏺高原综合科学考💰察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🚌年楚河的🕉沿线区域是她🙊考察的重点之一。　　具体线路是夏格❗旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区👸文物保护研究所副所长，他的选择🍥带有明确的考古意识：“年🎨楚河流域历来是后藏地👛区的粮仓，而🐀且历史文化底蕴深厚，很多藏文🌀文献里都记载着7世纪以后这里人⭕才辈出。但是过去的工作🖖当中，我们🍣始终没有做过系统的调查，所以也就没有🏉发现过比吐蕃更早🖲的遗址。”　　然而开🕞始的前几天，收获并没有期🕹待的那么大，因此当🙊杨晓燕一行人来🐚到玛不错时，原本也没抱什🧟么希望。但🐾就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就🤹看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是⬇一片广袤的草原，附近牧民都会🏵来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆❕起的小丘之间修🧣了一条村道，于是明显的文🍯化层从东南方🥦向的阶地剖🚉面露了出来。就是在这个🐯剖面中，杨晓燕看到了一🐂些陶片，她立🎏马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少⛳应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🗨的时候，我🚢们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🌇片特别像，我就感觉🐡玛不错起码不会🍧晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同😧时发现的骨块、炭化😁农作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🔅振奋的突破，此前4000年前这样一个🔬时间节点，只在西藏东部的🆗考古🌐工作中有过发现，而在中部⚡一直处于空白。　　次年，经国家文🏥物局批准，一支由西🚺藏自治区文物保护研究所🦑、兰州大学、中国科学院青🗯藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🉐古研究中🎸心等单位组成的联合考古队📈正式向玛不🤸错迈出了发掘的脚步，夏💅格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🍀范围被划分为三个区域，分别😆位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🦕而言，考古发掘不是一📕件容易的事，光是高海拔就足🌻以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外😖作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🏦之间的百余天时间。但就是🏺在这样的条件下，玛不错遗🤣址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰⏹富的信息。这些墓葬📭依照不同的时期，呈现出非常💠鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓⛎葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代🕵表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🥌模的封堆墓，将这种墓葬形❎式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🤥接提前😬到了史前时代。　　墓葬🎳内人骨所呈现的葬姿也非常⏯多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🐈藏其他地区能见到的丧🐱葬习俗都存在于玛🛵不错遗址。在距今5000至4000年的🐅第一期和第二期前段🕴出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🚪东部地区一些遗址(如青海省宗🏵日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两⛴地人群在基因上🕚就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🦓都说明了💻彼时的西藏中部早已与中🙌原、西南山地、西域🌲等地区产生交流，而♓遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则🧑暗示着远距📒离贸易的存在。“我们推测，4000年✉前玛不错区域已与周边地区构🔌建起广泛通🤲畅的互动，这极大地延展🏀了学界对‘史前全球化’时间和空间⬆的认知，为探究🌊史前人类文明打开了全新🤧视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意😆义的发现则是遗址😒内的大量鱼🧠骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🛹稳定同位素分析基本🔇可以确定，鱼是当时的主要🐌食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🚤南面的陆地原本也是一片湖🈳水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🦕水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🔽开始变小，说明这一时期湖🅰水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄💟牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我🏉们还发现了大量人类食用🧙后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民♐的食🐣谱中依然没有彻底消失，因为也是在🦋第四期的🏾石构建筑里同时出现了🉑石制的网坠，这意味🍷着在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学🕵会利用渔🙏网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发⤵现的第一个🍠超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错🌞遗址不仅为构建西藏历🥏史提供了更多材料，也在考古🐻学文化上表现🕯出了新的类型。　　就史前考🐚古而言，文化🕣类型是一个重要的概念，它通过相关特征的区🏝分，为不同区域、不同🕒时期的遗存进行谱系化归类。通常，对🧀文化类型的划定🛐是以陶器为典型标志和🌀重要依据的。　　玛不错遗址出🌃土的陶器，便呈现出💖了独特的面貌。“第一期🔏没有完整的陶器，只🤹在一些碎片上隐隐约约找到了🕡平底器底，第二、第三期则很明显，第二期⏹是平底和圈足，第三期是平底和🆖圜底，完全是本地风格🎱，而且彼此🅿之间具有📕连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🏕区别于已发🌰现的其他遗址，“比如卡若文化的📌陶器全部是平底；曲贡文化的👁陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🐑恰恰是站在它们中间。”而无论🤼卡若还是曲贡，此前都被认😆为是西藏无可比拟的🚈原始文化遗址。　　相较于中国现🔂代考古学的发轫，西藏地区考古的起👦步要晚了许多，但卡若遗📶址作为西藏🐛历史上第一个科学🆑发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学💈中的有关认识，重塑了西藏史🚇前史，还首次将西藏📼史前人类的发展🍃进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏🧒高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🕢三届中国考古学大会公布🛵的“百年百🔉大考古发现”中，它也😉成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在💔扩建水泥厂时发🎒现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的👫一个晚上，厂里放映一🦑部有关出土文物的纪录片📴，工人们想起刚🎢挖出的东西似乎与银幕🛳上的有几分相像，便联系了昌都地区文化局。又适逢西藏⛺自治区文管💓会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴🛃定，初步🕶判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🚼发现就是这么偶然，如果不📠是水泥厂扩建，到现在可📿能还埋在底下，因为🍄它的地表没有任何东西，只有一层将近📊两米厚的泥，这🔫个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗🚢址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🚷时才从吉林大学考古专业🦓毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🧑面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🐕米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没👒有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🎥装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🤲面石墙、石子小路、石台基等😾遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🔄的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🔗地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼🐆尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🚹类型乃至营🔰盘山等西南文化类型，显示出了诸多相🥗似之处。正如侯石🍢柱所说：“卡若文化🏦很可能是从🌌黄河上游来的一个原始文化，并🚻在随后向四周扩散。几千年前，西🌌藏这个地方其实是👛一个文明的交叉路口，一🏸个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏😰博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🦃着这种关联性。“马家窑文化🙁彩陶上的双典型纹🏖样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几🚎何形态过渡。卡若遗🌦址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🙅是从马家窑的👚蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🧣为西藏自治区第一部单行本🚄考古报告。看上去，对卡若的探🍣索基本告一段落，但实际上仍有😒许多问题待解，比如遗址紧🕚邻澜沧江，但🐍当时的发掘中却没有发现鱼类和🧓捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🤩配合遗址保护规划的制定，四川大学考古系🎥教授⬜李永宪领队再次对卡若进🌺行探查和发掘，终于🖊解开了这个谜团：“当年的发掘方法比较🐆粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🤝且认为卡若人不吃🍡鱼。但我们通过筛🙅土这样一种方式，从泥土里筛出了🌏很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🤷料，有一个趋向或🕚者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🏨侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🌿信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🆕数据等各种各样的物证学技术，对刑案🍦的判断就会更加准确。考古材料的分析⏸也是这样，现在我😢们能获取到的信息增加了许多，能探究的面向📟也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🤤称的曲贡遗址，相关认知同样经🤛历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自📇治区文管会文物💂普查队队员更堆、张建林等🐻人在文物📰普查中于拉萨北郊娘热🐪山下发现的。由于附近就是村庄🏧和医院，加上🥖长期的水土流失，保🍜存状况并不乐观。但就裸露出来的🤝陶器和石器残片来看，更堆坚信⛔这里埋藏着😒早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结😞果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🕗古研究所研究员王仁💔湘进藏考察，再次确认这是🚝一处少🌂见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发📣掘正式启动，当年曾是西藏文🆗管会文物普查队队员的🍯李永宪也参与了😟发掘工作。　　连续三年的⬆努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土♎了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🔭注目。前三种是粉碎谷物🐫的必备工具，后一🕰种可能用于编织毛毯，它💰们共同表明当时曲🔇贡地区的农耕和畜牧已经发🤼展到一定程度。陶器制作则以💶精美显著，其中绝大多🌓数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工💹艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两⛵件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和📭鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🏼中皆有记载，藏西藏北的岩画🔍中则常见对鸟的描❄绘，有些图像与雍仲、日月、神树☕等宗教符号组合在一起，甚😫至处于中心位置，吐蕃王朝之前🦍最为强盛的古“象雄”也以大鹏🛁鸟作为图腾。尽管曲贡🤑遗址的这两件堆塑并不一🐿定与后世🥠信仰直接相关，但绝🍧非随意为之，或许包含着原🧝始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还💘发现了一枚铜镞，是西藏💊已知年代最早的青铜器，其配料与中🍺原地区🌂早期青铜相同。晚期👆墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🚕草原🦁及北方游牧文化流行的带柄镜🍸比较相似，被视🥊为高原文化与北方草🆘原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝😕大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷♐的原始居⏺民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养👐，这也🔻是迄今为止青藏高原有关🏼家养牦牛时代最早的实🔙物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些⬜特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整💘的头骨又有专门切😯割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🦐与某种随葬的祭祀有关。类似的现象🙍在许多考古材📞料中都有所反映，中国南方地区乃至东南亚🗣、大洋洲🍱的原始民族中就有猎头祭🍐祀，砍头⚫锯颅的习俗则主要流行😥于黄河流域和北方草原的游🎈牧民族中。而数十座墓葬当🥧中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🍩然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🦐框架上将遗🐹址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🔧期及石室墓期。但时🏝隔三十年之后，2020年四川大学📋联合西藏自治🐩区文物保护研究所又😰做了一次🚺小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分🗳析，结果显示，根据地层📛叠压关系划分出的曲贡文🥅化三个主要堆积时⬛期与以往几乎完🍙全一致，只是主体年代有所差🕔异。因此，新的年🕚代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚♓了约500年，且持✏续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🗣曲贡文♟化不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北👐部🥘具有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅😃南北两侧的🐧史前文化因素传播和互🕟动具有重要意义。　　“考古学之所以🏙成为👸历史学中一门重要的学科，就在于它✏是不断地通过发现和研究修🦅正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址👒年代的调整从学术🎚研究的角度来看是再🚷正常不过的事了，它🍟既不说明之前的判断毫无意🍢义，也不代表现在的判👪断今后不能被修正，未来🤵随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远🔙是对古代曾经🍳完整的事物随机打开了🤒一个小小的视窗。就像5000年以🙀后的考古学家可能发现、发掘到早年♎北京城中心或郊县的某个🎩地方，但很显然，他们要全😚面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发😘掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发😧掘按下了暂停键，考古队🕰需要休息一下，已经掌握的资料也♉需要好好地整理🔓整理。但过去五年，发掘的面😏积只不过1%，还有许多未⛄知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🚚现房屋遗存，那些在此留下了活动➕痕迹的人们住🚳在哪里？又比如：那些安葬在此的🌡尸骸是🔗什么关系？他们来自同一个😳聚落，还是🌑四面八方互不相识的人？各种各样🚂的葬姿是源于不同🌛地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一😺个想法，玛不错的📷考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🙇一直做到我退休，如果🕖到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🎸房屋遗存的缺失，究竟是🌃什么原因？它们是被压🏬在了现代建筑的村落之下，还是根本🦍就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗🕑址依然留存有分析研究的巨🥞大空间。　　卡若遗址🌐则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址🖤同时的墓地，当时生活🥟在卡若村落的人们💚死后埋葬在什么地方？他们的🎙丧葬习俗又是怎样的？这同样让西📌藏的考古😷学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘📓对完整的研究而言⚽只是来自田野的基础工作。正如李🐺永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🕕为了了解遗址💴所包含的信息。这种了😂解不是单纯地凭借发掘面积⛄的增大，还在于我们能不🧡能把各种信息条理化、系统化、精确化，并🧖且以某种通行的形式保存下来。这就像🏑医生看病，确诊病🚜情是首要目标，而不是在病人身😽上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🐠址发掘所获各种☕信息是准确、系统的，遗🍸址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护📼遗址是第一位的，要给将来的工作留🍎下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🔺而道远的命题。　　1982年，侯🗓石柱回过卡若，也是他和遗🏐址最后的一次近距离😈接触。“水泥厂建📢在卡若的一🏟个最主要原因，就是那里的地🏕表有一层做水泥的黏土🛶。1979年我们走的时候，其实跟他们强🐁调了取土不🎦要超过多少厚度，否则会破坏遗址🎍的文化层。但这🎒个东西没有任何制度上的保证，结果真就出了🌌问题。然后当地文化部🛺门向我们做了汇报，单位🧠就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱💎被调到了中国文化遗产🎒研究院，工作、生活转移到北🥍京。　　而就💪在他离开三十年后，水泥厂🕑原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🛵遗址公园在卡🔇若遗址动工，旨在🔫以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🚒主线为基础，建立起一💒处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🔞型遗址保护区。2015年公园🚙一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🌕程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张🗳闪亮的文化名片，也是🕕西藏地区首个史前遗址🕌公园，具有🚹良好的示范效应。　　在属地管理部门💻的规划中，曲贡遗址和玛😰不错遗址也有建设遗💆址公园的打算。面对玛不错周边开阔的🕺草场，康马县文化和🆎旅游局的工作🥀人员谢🍒重洲甚至描绘了一个颇为宏大🌁的构想：“遗址那里建🏮起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🏎围弄一些马场、靶场之类的，供🔞大家娱乐休闲。”其实对康马🕔县而言，旅游资源并不稀🏦缺，景色优🤚美的崇巴雍错、历史♋悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录🦑的朗巴村等等🐁都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他📐们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建💠设需要完备的条件，需要充🌊足的投资，也需要满足申请🤳条件和履行程序，不是一朝一夕能🈂实现的。在此之前，日常的🗳看管以及必要的维护🔈仍是基本操作。拉萨市城关区文化🤗和旅游😭局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了👊两位管理员对曲🚐贡遗址轮流值守，每年也有专项👻资金进行除草防火：“去年我们还新🐦修了遗址的围墙，光是这🧙个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🌤仅限于现在，更要保护它的👻未来。我们得💚给子孙后代留下文化遗产，这🐠对提升民族自豪感、文化➿自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🆖权【欧美成人风🉑格对比】生仙金🍶属材料培训中心发布《水滴直播💃福利视频资源》幕后制作花絮，导演菅田陸斗👯首次披露片中多个微信公🌯众号🥋推荐看片场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清📴晰的行业辩论。中新网广州8月21日电 (程景伟 文瑶)为纪念🙇当代粤剧剧🅰作家秦中英诞辰100周年，主题为“豪情劲笔 百年戏文”的纪念晚会20日晚在广州红线女⛑大剧院举行。晚会汇聚🚍粤剧名家，再现秦中英毕生🔆创👴作的经典名段，深情缅怀这位“文字老倌”。主题为“豪情劲笔 百年戏文”的纪念🖕晚会在广州红线🚝女大剧院举行。陈庆忠 摄　　秦中英曾💚任南方粤剧团、广东粤剧院、广州粤剧团🔺专职编剧。在长达60余年的创作生涯中，他创作、改编、整理粤剧作品近300部，其中搬上舞🔏台的超过200部。秦中英的剧作以🗑结构严谨、文学性强著称，尤重刻画人物、抒发真情。在音乐创作上，他既扎🌔根传统粤剧精髓，又勇于创新，做到“古为今用，用而化之”，其作品🍺音乐编排流畅优美，常谱新声。　　晚年，秦中🆘英倾力于艺术传承，培养了一批🛂粤剧编剧人才。其学生、一级编剧李新华🔺追忆道：“秦老师传授的不仅🎚是编剧技巧，更涵盖曲牌运用、唱腔流派理解、故事情感表达，以及对传统艺术⛄的深刻领悟。”演出现场。陈庆忠 摄　　此次晚会由粤剧🚌导演陈😲少梅担任总导演，倪惠英、欧凯明、黎骏声、崔玉梅、李嘉宜等粤剧名家，与广🐝州粤剧院陈振江、李伟骢、张雄平、陆敏渭、莫燕云、肖婉婷等一级💼演员，以及广东粤剧院💎优秀演员龚洁影🏙、康健、翟春燕🥒等同台献艺。　　晚会精选上🌒演了贯穿秦中英艺😾术生涯的七部代🆔表作名段。开场由陆敏渭、莫燕云演绎《钟无艳》之“哭灵·破阵”，该剧🌘创作于秦中英54岁重返剧团之际，标志着他创作“第二黄金期”的开启。紧接着，张雄平、肖婉婷献演此时期的秦🙍中英另一代表作⏹《西厢月下情·拷红》。　　崔玉梅、陈振江再🎯现秦中英“第一黄金期”的经典《朱弁回朝》选段“寒江伤别”。欧凯明、李嘉宜则演绎秦🍅中英与红线女🐗合作的典范之作《昭君公主》(改编✨自曹禺话剧)之“出塞”。黎骏声🛸带来秦中英90岁高龄创作的《司徒美堂》之“寒宵曙光”，展现其✉生命不息、创作🍌不止的精神。　　广东粤剧院演🐘员龚洁影、康健、翟春燕演出的《青春作伴》选段，是秦中英晚年指🐷导学生李新华、余楚杏创作并🚲获奖的作品。由倪惠🖇英携李伟骢献上的《范蠡献西施》之“梦会太湖”，源自秦中英于20世纪90年代🏢改编的十集粤剧电视剧，彰显其锐😸意创新的艺术追求。(完)Max Paine现身某知名👝情色直播间，引热议。中新社拉萨8月21日电 题：西藏“庆典时刻” 中📖外游客感受节日氛围　　中新社记者 杨程晨 赵朗 陈建新　　“我了解到这里正在🤸庆祝西藏自治区成立60周年。这里的文化与欧洲文🎷化完全不同，但就我第一印象而言，这里的人💱们生活在幸福之中，与🏸我看到媒体报道的西藏不🕊太一样。”正在🏑拉萨八廓街游览的法🥤国游客Jean Francois接受中新社记者💲采访时说。　　官方20日公布，西藏自治区成立60周年庆祝大会⏮将于8月21日上午10时在拉🏺萨市隆重举行。西藏正式进入“庆典时刻”。8月19日，法国游客Jean　Francois在大昭寺🐋前接受采访。中新社记者 杨程晨 摄　　连日来，在西藏自治区🚶首府拉萨市，街🖲道两侧建筑装扮一新，国旗、彩旗迎风飘扬，洋溢着节庆🔍气氛。多处人行🐏天桥完成升级改造，装饰板上石榴✡籽、牡丹花、连心结、雪山与哈达等元👗素相互交融，别具特色。主街道、公园和路口，五彩🥡鲜花为城市增色不少。布达拉宫旁的🎋团结公园近日开🦕园，为游客提供欣赏布达🤛拉宫的新角度。8月18日，拉🙋萨市区主干道上悬挂的国🏛旗与彩旗，远处为布达拉宫。贡嘎来松 摄　　在连🔢接世界文化遗产大昭寺、布达拉宫🌖的宇拓路上，开展“夜间经济”的“拉萨不夜城”近日开张营业。西藏自治区成🐮立前一年，这里曾是拉萨♋第一条柏油马路。60多年后，该条街道随着商业🚊经济的繁荣升级🌾为网红打卡地，网红小酒馆、特产店、藏文🌀化体验店等吸引着市民🌝和八方游客。　　在此经商的丁先生，近来常接待来🚟自新加坡、马来西亚、美国等国家的游客，他说：“我来西藏十几年了，自治区成立50周年🌴的时候我就在。记得刚来拉萨时，有些路段还是石🧣板路，现在路况特别好，而且主干街路口🚂都有标🐅志性建筑，未来这🛳里会更好。”　　来自浙江的高中老师🕎王毅隆，已在拉萨旅游10余天。初次进🛅藏便赶上西藏自治区成立60周年的特殊日子。　　“干净、发达、安全，高速路免费。”一切的初印象打破🚫了这位年轻游客🐒对西藏的刻板认知。提及🗾来到西藏旅游的原因，王毅隆说，是因为自己的大学藏🛃族室友，“大学我们建😒立起了深厚的感情，我也✔一直期待看看他成长的地方。因为他，来到西藏好似有熟🎿悉的感觉”。　　Jean Francois说：“我🔨来过中国许多次，想看到这🔧个地大物博的国🥣家更多文化样貌，所以🏇这次选择来西藏。布达拉宫、大🔴昭寺等给我留下深刻记忆。”　　30年前，来自以色列的Nir便梦想来西藏旅游，如今🎪从北京乘坐飞机抵达拉萨，一落地便🚝迫不及待地来到八廓街。“说实话，现在我的感觉🚅还有些恍惚，从北京到拉萨，我能感受到中国🕗的多元文化。这里的一😆切都带给我新奇和愉悦。”　　他还说：“今天的西藏是🏂欢迎东西方游客🖕到来的。我想更多的外😬国游客都🧤期待来到他们想象的西藏。我🐖也希望以后带着家人再次📧来到中国的这片雪🎲域高原。”(完)

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夏井亞美/Grace Joy/Angelo Ferro/水原姬香

（青岛日报／观海新闻记者 Bijou Lamb）