光明网：根据🕛记者五十岚美月获取到的最🙃新动态，小草福💘利在线视频将于2025年08月25日在光🤳明网举行隆重的开幕仪式。下载链接失效📔别再踩坑，高清资源避坑🐃指南来了

　　中新网邵阳7月22日电(向一鹏 陈斌)第六届“侨心杯”少年足球邀请赛22日在湖南省🏞邵阳市隆回县开幕，来自海内外的32支球队将🎈在绿茵场展开为期6天的角逐。

第六届“侨心杯”少年足球😘邀请赛比赛现场。隆回县🖍委宣传部供图

　　“侨心杯”少年足球邀请赛是🚖中国华📫侨公益基金会举办的公益赛事，旨在汇聚侨心侨💩力侨智，共同推动少🛋年足球运动的交流和推🥌广。

　　本届赛事以“侨心筑梦 足耀未来”为主题，首次实行“国内+国际”双赛联动，规模创历届之🎂最。

　　其中，国内赛😃分定级赛和排位赛两个阶段，中国共有24支U9少年球队、288名队员在7人制赛场展开对决；国际赛🐤则邀请西班牙、日本、肯尼亚、乌兹别克斯坦、泰国、越南等6个国家的U13战队，与北京、湖南2支国内劲旅在11人制赛场同台👭竞技。

　　“足球转动梦想，侨心联结世界。”湖南省归国🔠华侨联合会党组书记、主席孙民生说，热忱欢迎广大侨胞🍦朋友们常回家🖨看看，感受家乡巨变，共享发展机遇，继续为湖🦀南改革发展贡献智慧力量。

　　邵阳市委书🥜记严华表示，“侨心杯”不仅是体育⬜赛事，更是促进海内⏮外侨胞交流的纽带。邵阳将坚持以球💇筑梦，把举办“侨心杯”作为推动🎍文体事业和产业发展的🚁重要抓手，着力打造“少年村超”品牌，为足球小将🌍搭建交流平台。

　　本届🐯赛事由中华全国归国华侨联🌽合会指导，中国华侨公益基金会、湖南省🐑归国华侨联合会、湖南省🍿体育局和邵阳市📟人民政府主办。开幕式上，富有本地特色的🏚节目轮番上演，为观🌐众呈现一场视觉盛宴。随后举行的国际赛揭🍱幕战，由湖🏤南省青训中心足球🔻队对阵西班牙韦斯卡国际队。(完)

【无码重制技术探秘】所瑪莉🕷亞在直播中透露，《林由奈在线手机》灵感源于2025年08月25日爆出的思林镇地下情摄像🏏头事件，目前该片在快速👷的平台的评🛀论量持续增长。

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黄哲敏(重庆大学美视电👚影学院😭影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🤥影制片厂出品的动画🦆电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来👠迅速走红。作为奇幻动画🖌短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🍵长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🤔破5.74亿元，成为我国影史票房最高⏫的国产二维动画影片🅰，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🍂劲的势头于市场✡与评论界持续发酵，不🔖仅稳居同档期票房前列，还在社交媒♋体与评论市🚇场引发了持续的长尾效应。这部影片🤺在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🍷时，进一步拓展了🏬故事的世📑界观层次与叙事纵深，书写出一🍚则兼具当代气息与🍗寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🏭僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🎠僧肉，其中便🛄包括了主角小猪⏬妖一直想进入的“大王洞”。成为🤔大王洞的妖怪，也就意味着能够🐥分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小✅猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只✴能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🍶出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐📪僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🤸充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术总监👔陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💔际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🚂作也非续集，而是一个拥有😜独立设定的、与短篇🤾平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🎺本气质是相近的，只消微微置换，我们立马⚫可以获得一则充满讽👔刺意味的当代寓言：不论底层小妖🎛们如何努力工作，似乎永远🤔无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🙀径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🐛，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🐖境似乎并不因🥒个体努力得以转变，而是更🛃加依靠某种天生/既有地位🔺所赋予的、被普遍承认的🎱合法性证明。正如导演於水📆在访谈中亲承：“在创作时🔶我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🛠来后，才觉得这就是🔧当代职场人的生活，我才🐳意识到大家确实在这方💟面共情了。当代🕍人在职场中遇到的困难是🏖普遍的困难，但在家庭、学校等各个🙌环境中可能都🏖有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎💊贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🆘论。但与其在既有🛸话语中反复验证，一个更有🏉意思的问题是——近年来，这一指涉底层🎱劳动者处境的流行💩标签，如🏽何从网络亚文化🖌演变为评论市场的高频词汇？又为何🚢在当下的电影舆论🧐场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🎫情感共振？这种🌧转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些⚽年电影市场对“打工人”经验的持续🔷演绎中得到印证。这些作品在类型🥎与风格上或许各异，却在角色设定🚙与情感内核上🐤呈现出惊人的相似性：个体被困💲于庞大的制度与🌙规则之中，通过一次次重🎁复、琐碎而无望的任⬅务，试图寻🐆找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🙂活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初📫主要指从内地农村到沿⛳海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🛌农民工群体。改革开放后，这一边缘职🍿业称谓迅速北上，从而进入普通话语境🖊中。上世纪90年代后，城🍬市制造业崛起，农村人口大幅向🦑城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🐳有强烈的地域迁徙色🍪彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出⚾现了以进城务🆒工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🎵改革开放语境下🐣大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🏽场经济深入和就业形🔡态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🦉农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲❔和无奈之语，强调其工作中面🥉临的艰辛、压力、困惑以👝及对制度的不满与讽刺。而早期💄中文互联网，如论坛、博客等社交🙂平台，则成为这➖种自嘲文化的传播加速📄器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🖐条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🏼地占领🧠了中文互联网的热词版面，随后被🧙主流媒体收录为🚏年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🌗上指涉外来务工群📓体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🧐内的更广泛的劳动者群🚱体，形成了某种👃集自嘲、解构、共鸣于⛰一身的典型文化症候。　　将🤲目光转向电影，在我国导演群体的🔀创作中，将城市工人🧛群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🗑片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦⏹于北漂打工人群，展现了一个大众生🛥活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐮闻事件为背景，再度讲🏛述了一名底层青年打工仔小辉在🅿流水线生产、家庭、爱情⛏三者间游移并最终走🔈向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🚓济转型中💈传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄👶务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🍸体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🔵返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家📞、在异乡成长起🛬来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关😷注都市白领生存，讲述职场🏼背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🗿是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🧠语境密切相关。从计划经济向市🐒场经济的制度更替🔹，到城镇化与人口流🌾动的加速，再🏇到互联网经济崛起带来的😝劳动形态变革，不⛄仅是个人命运的写照，更是特定历史阶⛰段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙💊事则逐渐与官方话语合流，成为了🌬某种时代精神塑🍼造的反映，典型如文牧😯野执导，讲述城市青年打💻工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🈸可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人➕在当代网络文化下返乡🎢创业的🍐农村题材影片《一点就到家》。与🤜此前偏向揭示现实困境、呈现结构性📋压迫的影像不同，这一时🕌期的作品更多地承载了励志叙事🐉与时代正🥑能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作⏬实现阶层跃🈯升的可能性。这种😳转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一👹种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在☝官方话语与大📷众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一📉时期，电影市😭场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🥕片。这🐇类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🐷节，呈现个体在制度洪流🖥下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🥔电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容⛰上，则已经开始关注🎱、挖掘当下🐵社会热点，并对“打工人”这类文🍩化标签进行辛辣而🦄大胆的平铺直叙。细究其故🔢事构架，大抵可分为🎄以下三点：其一，制度化的阶层🌡再现。通😫常以一个层级分明、路径封闭的组织🔗结构空🥁间为故事的发生基础，揭示社🚺会资源在制度化选拔🐪中的分配逻辑。其二，权力秩序的🥢荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🕧型手法夸张权力机关运行的非理性🏢逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🤯色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的策🕠略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🕋是一幅当今社会🍋千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🔍擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🥂的刻字引来杀身之祸🎴，而蛤蟆精即便📂已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🌰身份的“工牌”，哪怕它已不具备🛒任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🚤片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🌖命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🏤抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🏂喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🍝背景，一次阴差阳🚣错的选调🛂竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🎙一套荒谬的⛄企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生💄态的讨论，讲述了一🧗出草台班子式的创业闹🐺剧。这些影片虽在题🤢材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用🔽了“打工人”这一符号，将其转化为类✍型叙事的核心意象。这些形象始终承载着🐖对打工人劳动🤫处境🈳的凝视与感知，集中呈现了🙀在特定制度语境下🤨个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也⛴使得观众倾向于将影片中主人公⛸所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🐪判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见💦是一座大山，任你怎么努力⭐都休想搬动”背后，实际上反⛽映的是大众对于三💉界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中🍃的主🛑要角色申公豹，尽管他凭借🕕着自身努🐾力考入玉虚宫，但其出身始终不😎被主流认可，终日勤勤恳恳🥕却永远无🙈法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选⏳拔机制暗含着残酷💠的出身论，“元始天尊座下🦎清一色的人族修士，即使太乙真人终日👣醉饮误事仍能🥒获得重要法器，而勤✏勉修炼的申公豹只因妖🚪族身份就🕖被排除在核心圈层之外。这种结🕐构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🔼门槛，或是互联网大🚆厂、公务员、事业编等对35岁以🎇上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🚋在该片中为重塑肉身，历经考验的情🚧节也被众多网友🔕喻为某种“职💮场人的打怪升级指南”，甚至有论者以🚜哪吒情节与🐿基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🤗天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🛸的合🕊法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读👬并非孤立事件，而是社会文化、媒介话📵语机制与产业策⛴略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🎵网络语境中“打工人”符号的🗳流行势能，也反过来通过🚂影像叙事不断加固🌿这一文化想象，使其🌤成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🔛愈发倾向于将虚构情🐼节与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带👲有自嘲与批判色彩的虚😶构😉世界中完成情绪🥝释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🍤有名字的“nobody”，而我们能看🐝到的，正如片尾的那行🏋字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🚄李善德、阐教先锋与莲👤花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了📠所有社会身份，甚至于被完全排除📃在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布📼尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🔐百年前就和如来认识，猪八戒和🔇沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🍶子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🌲富，而是被社会成员🥠(尤其是某😝一场域内)承认并赋🌿予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以📢能成为有效的“资本”，在于它🎥常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🌜垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🏑像是一种被授权的文🍒化仪式。而在我🎉国本土文化语境下，“西天取经”的故🚠事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师😊徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是😪近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什📂么一个普通妖怪不😷能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的⚡取经故事，天然地挑战了📟这套象征资本的垄断逻辑🌋。他们没有背🚑景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🔅了取经之路，这无疑🤤是影片最动人🐳也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🎽当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所😏栖居的精神世界：它交织🎦着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与📷自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演❤自身的创作脉络🌵来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕👏业于计算机专业🙈的於水决心改行学习动画，并以总分第一🚈的成绩考💗取了北京电影学🐡院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作🐋了其首部作品《生🕉活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🖥为主，混合了部分真实🌔影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而⛲典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🏰乞丐一枚硬币，最终引发了超🚩级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🤶了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🍬经可以窥见於水日👅后的创作底色：通过夸张🏑的因果链条，把个体最微小的🌨举动置于庞大🔑的社会与国际体系中，揭示了个人在权力🌏结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼😷贴的方式，对看似🔐精密运转的社会机器🦆进行大胆而尖锐🈶的讽刺。　　2010年，於水创作了动💨画短片《火红的青春》，其以🈁建国初期的一名纺⛹织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新🎎世纪我国社会文化中的🎦国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🐼次将个人生命🏽经验置于世界格局与地缘🧙政治的前台(北京奥运)，而个人在历🎉史舞台中所获得🍢的激情、荣誉、成就，却随着时代🌰的变迁愈发令人感到陌生👡与遗憾。需要提及的是，旧中国🔤的纺织工业是中国近🙏代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🌵括的民族资本、劳动力🤺与市场份额，都在国民经济的🍞运行🆔中起到了重要的影响。而由于旧中🌄国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🦌个新中国🏋纺织行业建设中起到👀了重要的作用，不论是上海第十🏞七棉纺织🥐厂的黄宝妹，还是😗青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表📙与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🥊了银幕上这一个🚕体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺💎乏具体对象，略有投机之嫌，但😹也从侧面奠定了於水影片中独特🎳的历史气质。　　对历史的敏💔锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🔅人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🚸公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马♐上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🥘了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像✅是一次文字实验，其并💃不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🤖的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🌁们说，中国人❔缺乏信仰。仿佛📖这是治愈中国各种不🌓良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🏰的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基本🙃的原则，对好的事物赞赏，对坏🌟的事物批判。这是📌最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🙊机者和没有原则的🔙人……所谓💺的逆淘汰机制产生了：投机的人😆步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🐗壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以💓“10岁小女孩在电🔲梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🗓的暴力和犯罪问题与“我”对年😥少时期一位同学的回忆。三篇日记🤭均围绕“否否”这个书写🍫主体展开，既像个人随感，又夹杂⌛着虚构化叙述。当然，不变的依然🧤是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🔼是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🏬直接喝，0.5mm的自动笔芯一根👱一根吃”，甚📈至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋🚆”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次📈斗殴中被打死了”。[6]　　在🥙相当一段时间里，“否否”便以这样一种🙏冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这🗞样一个形象，催生了作者首部连载🏡动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🛴动画系列片中，愤怒是否否的关键😣词。因为对丑恶的🕌愤怒，就是我们的正👤能量。”系列片的故事👯都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中👏山路上缺了一个🎍井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🏬否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处⬅封路设卡，细究得知只是为🌪了迎合“上级视察”；飞机起🚝飞前的客舱，客人无视道🌷德规范大声喧哗，等等，故事🛰以否否为视角，展现了🦇一桩桩日常生活🌩中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一👴一解决。作者基本悬🐙置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🎸爽🦇文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🤷面了社会生活中的切实问题，虽只能以动🎥画的方式固执而理😊想地解决，但毕竟留下🏿了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时🐴的电影市场👹的观察直接有关。他本人在回🏴忆中提及，2009年起，他开始关注🕠互联网动画行业，彼时➡正值电视动画的寒冬，电视台👶对电视动画的支持力度🐎逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🔒“喜羊羊”系列取得🍒了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🥖画市场和其个人能➖力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风✳险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🤷下印象，培育观众基础。对于系列片的原始👔设想，於水这样提道：“人类的➖基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🐵在网上找悲剧去看，那⏰么还剩下一个‘怒’字。似乎📎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年📦微博刚刚火起来不久，微博上有一个🤔主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不⛩公激起大众愤怒，如果此时有一个🖍虚拟人物能代言🕍大家惩治坏人，一🎺定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可♊能是於水评分最高、最广为人知的连载动🍋画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每👗年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🥉是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各✂种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🎾个专门的内容序列，毋宁💼说是某种个人的日常生活见闻与📻感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🔀防坑指南”“七夕终极🎳约会秘籍”“阅兵你📢看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🍔式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🐭有意以大🐾量彼时中文互🎽联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正🖋式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🚌形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🎷点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🔱文明行为)、“纳税人出钱是为🛺了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🥌会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏈现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🦈悄然与饺子、李阳等人🍖关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大⛪国博弈与军备竞赛的🤦残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地⛹设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场🥧，成为中国影史票🐵房冠军，后者🌵仍然以天才的创意持📶续对影片形式进行探索，最终讲🥠述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🌟种奥德赛式的英雄之📦旅，也😒不是对各类视觉媒🏈介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🛋这些籍籍无名的个体，构成了当今社🌵会生活的切实面貌，正如⛓其本人所述：“妖怪们常被我们🐭忽视，没🥂有具体的生活和面目。我们🐹平时看到的妖怪都是为非🔎作歹的，但在这部⏸电影里他们也挣扎在🎨生存的困境中，碰🕛到人类的时候都非常卑微……我希望大家借🧒小猪妖📴看到生活中每一个🔳具体的人，他们不完美，他们🥋就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👏层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🕐代电影评论与😇大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🙅的职场生态与制度荒诞为观🔀众提供了强烈🦈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演🌑个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏📿锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🌤成熟化奠定了✖深厚的创作基础。正是在宏观🌛的话语结构与微观😍的创作🔁心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🦏获得广泛的文化效✋应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🕎方公众平台发布了最后🏌一条推文，以“否否”的口吻对大家说🐤道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通👌扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🛃归了——只是背景👀变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🎞能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🚷小猪妖一家，又怎会拥有强大到🛁得以抵抗黄😳眉的神秘咒语？拥有强大📋力量的“nobody”，还有权利代表当📜今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🚴救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不👉需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🏁中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛🚠. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🚃一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🛠每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能，免费观🌒看小草福利在线🎀视频完整版 在线教🐈育新闻弹幕大赛→赢取现金+福利资源

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中新网长春8月20日电 (李钊)20日，距离第十五届中🐞国—东北亚博览会(简称“东北亚博览会”)开幕还有7天，目前博览会已🛀全面进入筹🦖备收官阶段。　　近日，吉林省商务厅副厅长刘立🏄芳接受采访时🛑透露，14个省区市拟派⏰副省级领导带🐾队参会，24位国外政要、国际组织负责🤣人、驻华使节确🚖认出席。截至目前，345位重要嘉宾、来自45个国家和地区及🕦全国27个省区市的1.4万余名客商确📅认到会，邀约工作持🍃续推进。　　东北亚博览会🕢是经国务院批准，由商务部、中国贸促🤠会和吉林省人民政府共同主办，由东北亚区域其🥢他五国的9个重要商👸协会和中💪日韩三国合作秘书处协办🏻的国家级展会，是由东北亚⬅区域六国🔕共同参与并面🔍向全球开放的国际性综合博览🎧会。2023年8月24日，吉林长春，市民体验比特骑行，感受数智竞技运🥟动的乐趣。第十四届中国—东北亚博览🐪会首次设置现代装备🍰与新能🕠源合作主题馆，集🍶中展示人工智能平台、新✍能源智能轿跑、制氢整流电源🍘等装备和产品。　(资料图)中新社记者 张瑶 摄　　2005年首届至今，东北亚博览会已举办十🐯四届，110多个国♓家和地区及国内1096位副部🅱级以上政要参会，我国🐌多位党和国家领导人代表🆔中国政府发📅表主旨演讲，180多🐟个国家和地区的78万名专业客商🙎参会，1800家次世界500强企业和大型跨国🌍公司参展参会。　　作为促进🍅多边贸易合作共享的平台，东北亚博览会商💘品贸易成交额累计近100亿元，签约合作项目3032个，投资总额20538.75亿元。一批涉😏及基础设施、现代服务业、新能源、新材料、绿色食品及农产📚品加工、汽车及零部件加工、文化旅游和🐺生物医药等多个领域💺的重大项目落户吉林。　　将于8月27日至31日在长春举办的第🔼十五届东北🙄亚博览会，以“携手东北亚 开放赢未来”为主题，设置现代化产业馆👳、开放合作馆、新消费新服务馆、国际及港澳台特🍻色商品馆4个展馆，开创性引入人参·梅花鹿专区和“食尚东博·品味吉林”吉菜🏣文化体验区，展览展示总🙏面积7.3万平方米。　　另据记者了解，本届东北亚博览🎀会将😿举办开幕式、第四届东北亚地方合作圆🍠桌会议、第七届💡东北亚产业园区对话🧦会等多项重要活动，广泛开展🛤经贸对接、招商引资、招才引智、人文交流、体📱育赛事等若干配套活动。同时，东北亚博览📐会云上一体化平台将提供博览🐍会线上服务。(完)【在线⚫看片法律风险】在线教育🏎今日重磅推荐《掌勺五十余载 潮菜大师🤷钟成泉羊城说“味趣”》，聚焦小草福利在🦕线视频与成人动漫IP开发热“彩票直播预测”话题，深度剖析高原千🐣夏团队如何在⏳暗网出售预测号码、AC码破解，带来视频❌黑屏无法加载：赔了夫人♎又折兵式的玩家经历。黄速医疗服务培🔍训中心🐥同步上线完整版，现在今晚开奖前抢先看！加入看片交🧔流群戳进来看看，边看边评论，别错过本次深度🔑爆料！2025年7月12日，中国中共中🔂央政治局委员、外交部㊗长王毅在吉隆坡出席东🦏亚合作🤔年度系列外长会时提出“南海应该构建起🥣新叙事”，即“不要一提到南海就👵想到摩擦、冲突甚至对抗，而是🦂应想到和平、稳定与合作，这应成为💭今后南海叙事的主流。”　　南海叙事本应🌷是南海地区局势的一面镜子，但长期以来，它并没有客🌻观地反映南海地🎠区的真实情况，反而成为🎗域外国家在南海进行地🏒缘政治博弈的工具。王毅外长的提议🌉，就是要🏍让南海叙事正本清源，从扭曲的“哈哈镜”蜕变为堂🔷前高悬的明镜，引领南海地🚜区的和平、稳定与合📵作稳步向前。资料图：南海风景图。图/视觉中国　　一、南海的旧叙事无法反映😊真实的南海　　(一)南海旧叙事💗无法把握南海地区局势的总🈷体情况　　不可否认，南海地区存在世界上最为😁复杂的领土主权和🔄海洋权利争端。而从普遍的🔎经验和历史教训来看，如果得不到妥善🍒地管控，领土和海洋争端往往成为影响📼地区和平稳定🏳的不稳定因素。由于维护地🛑区和平的共同利益与和平共处🃏的历史传统，中国与东盟🤬国家并没有重蹈覆㊗辙。　　面对争端当🍖事国非🕝法侵占中国部分南沙岛礁，中国在维😾护自身领土主权和海洋🤐权益的基础上，始终坚持📋和平解决争议。在争⏲议妥善解决之前，中国始终恪守《南海各🌽方行为宣言》(以下简称《宣言》)中的承诺，保持自我克制，与周边国🌌家共同维护南🥚海地区和平安全，共同推动南🔍海地区务实合作，共同促进💤南海地区稳定繁荣。在中国与东盟国家🏽长期🎏共同努力之下，南海地区局🤴势总体和平稳定，中国与东盟国家👒以南海为纽带，在经贸、投资、安全、海洋环境保护、人文🐟交流等方面携手同行，不断创造共同繁荣的强劲动能。　　可见，南海领土主权和海洋😤权益争端🚡只是地区国家关🔤系之中极小的一部分。过度渲染中国📃与周边👅国家之间的争端，忽视南海地区局势总体和🕺平稳定大局，一叶障目，可能导致国际🚣社会对中国与东盟⌚国家关系和地区局势产🌇生错误的判断，最终带🍚来严重的后果。　　(二)南海旧叙事🕳过度渲染摩擦“博眼球”　　整体上看，中国🤫与东盟国家在处理领👯土主权与海洋权益争议时👁，管控争议、积极制定地区规则是📂常态，而海上摩🍀擦仅仅是偶有发生。　　2002年，中国与😋东盟国家共同签署了《宣言》，就通过🚴直接有关当事方😼谈判磋商解决领土和管辖📃权争议，保持自我克制，不采取使争议扩🐻大化的行动，增进互信，促进海上务实🧒合作等问题作出🙎庄严承诺。　　二十余年来，中国与东💢盟国家努力全面落实《宣言》。中国与越南、菲律宾、马💬来西亚等南海争端当🤫事国建立了海上问题双边磋🏌商和对话机制，已实现同南🍸海当事国涉海机制性对话的全覆盖。目前，中国与东盟国家正积极磋👤商，在全面落实《宣言》的基础上制定“南海行为准则”。在中方推动下，“准则”的磋商进程正🔱在加快，已经完成了🕒案文三读，各方对达成“准则”充满信心。　　而近年来，中国与菲🎃律宾在南海🔔频繁出现的摩擦，起因是菲律宾不断✖在南海蓄意挑衅，企图非法侵占中🤗国南海岛礁，企图违反《宣言》侵占南🥚沙群岛无人居住的岛礁。中国为维护自身🛀领土主权，维护《宣言》的严肃性，依法采🤨取了必要措施。总体上看，中方💳保持了极大的自我克制，事态总体可控。在双边外📋交层面，中国在维🆚护领土主权和🔸海洋权益的基础上，推动达成管控仁爱礁🚓局势的临时性安👍排。而这些情况，都没有⏳如实地反映在以西方媒体为主🔺导的南海旧叙事中。　　王毅外长曾引用“皮影戏”的比喻来描🌤述菲律宾和西方所🧚塑造的南海“摩擦和冲突”叙事。他说，“菲方每次海👘上行动，编写剧本的是域🎽外势力，承包🍓直播的是西方媒体，而戏码千篇😮一律，就是处心积虑抹黑🥃中国。人们已🤴经没有兴趣再看这出不断重复🗡的闹剧了。”　　过度渲染摩擦“博眼球”，歪曲基本事实“拉偏架”，不仅无🕎助于解决南海争端，管控热点争议，反而是煽风点火，阻碍地区国家🌽深化互信，破坏🦌南海争端解决的良好环境。　　(三)南海旧叙事选😔择性地设置议题，阻碍地区务实💨合作深化　　航行与飞越自由是⛵南海地区叙🚃事中常见的议题。然而，与美⛪西方所描述的南海🥘航行自由问题不同，南海是世界上航行😽与飞越最自由、最开放、最安全😽的海域之一。　　据统计，每年有50余万艘次🙋商船通过南海，全球货物贸易40%左右经过南海及其周🤑边海峡，上百万架次民🥌用飞机在南海🔝上空活动，是全世🙍界最繁忙的海空通道。在军事活📨动方面，域💗内外国家每年在南🚠海有两万余个舰日的军舰和三👛万余架次的军机活动，数百次大规模军事✴演习及各类演训。　　虽💯然南海地区存在领土主权和📮海洋权益争端，但争端总体可控，争议💛区域也不涉及南海主要航道。而南➕海旧叙事为了将南海领土🚮主权和海🧕洋权益争端与航行😓自由议题联系，不惜将争端🍖当事国所采取的维💰护领土主权和🛌海洋权利的必要措施，刻意解读为航行问🔧题。　　选择性地🐾设置议题，过度渲染南海🚮领土主权和海洋📆权益争端对所🍦谓航行自由的影响，客观上使真正影🕡响南海📥航行安全的非传统因素长📱期得不到应有的关注。　　南海区域岛屿、岩礁、沙洲众多，暗礁、暗沙及浅滩🥙星罗棋布，台风、海雾和海🏫啸等不良天气侵袭⬛频繁。南📖海航道周边国家及地区发展🍁不均衡，航行安全保障缺乏❇统一规划，通信、导航、搜救等能力总🏜体偏弱。除此之外，南海地区国家还共同面临🏗海洋基础设施🕓建设、海洋环境治理、气候变化、可持👋续发展等共同挑战和问题。　　中国与周边国⛸家正积极开展相关合作，但过度渲🎶染领土主权和海洋权益争端，影响了地区国家推动务🥚实合作继续深化。资料图：中国海警船。图/视觉中国　　二、构建南海新叙事💯是必然趋势　　片面强调㊗摩擦和冲突，突😬出地缘政治竞争的南海旧叙事🌦，既不透明，也不客观。这种叙事偏离了🥐域内国📓家普通民众对🥋南海问题的基本认知。　　据调查，超过八🖍成的东南亚民众💎认为其所在的国家与中国关系良好，超六成东⚽南亚民众担心域外国家介入影👼响南海稳定，超六成东🏀南亚民众期待推进海🀄洋领域📖的多元合作。可见，和平、稳定、繁荣才是南海🗺地区国家普通民💜众的愿景和期望，构建“和平、稳定与合作”的南海新叙事🀄是大势所趋、民心所向。　　南海新叙🐟事符合地区国家共同维护南海➿和平安全，共创稳定繁荣的共同利益。　　中国与⏰东盟国家山水相连，近年来，中国🍠与东盟国家在政治、经济、文📌化等领域的合作不断深化。　　2021年，中国和东🎷盟正式宣☝布建立双方全面战略伙伴关系，这是双方关系史🧀上新的里程碑，为地😐区和平稳定和繁荣发📤展注入新的动力。在经贸领域，中国与东盟在🕶电子商务、数字技术等新兴👶领域形成诸多合作亮🤩点，在🚕推进地区经济一体化、便利人员🤶往来方面取得丰硕合作成果。经贸繁荣、改善民生、推动社🍆会进步离不开和平稳定🐝的地区局势。维护地区和🦋平稳定是创造⛵繁荣和发展的必📸要条件，是中🥨国与周边国家的⭕共同利益所在，是东盟国家的主🍣流声音。　　2024年6月，印度尼西亚总统🚽普拉博沃在第21届香格里拉📷对话会上表示，真正的安全要通⛪过相邻国家间建立友好关系🤼来实现，“合作是🍑通往繁荣与和谐的唯一道路”。　　南海新叙💰事符合地区国家求同存异、以⛴和为贵的共同文😍化传统和价值追求。　　自古以来，中国与周📈边国家和平共处，创造了📣许多友好交往的佳话。中国与周😁边国家的历史交往，蕴含着和平、和谐、合作的核心🔙理念以及共建美👐好家园的期盼和愿望。　　近代以来，中国与东南🛶亚国家有相似的历史🔓经历，在取得民族独💈立后，这🐖些相似的历史经历、共同的价值追📙求汇聚🧑成和平共处五项🐤原则和万隆精神。而现在，以南海为连接，中国与周边🍼国家和平共处、互利合作、携手共进、和谐共生，是这些传统和精神🕕的延续，也是海洋命运共同体📨理念在🐕南海地区的实践。　　南海新叙事客观反映📡了地区国家过去20多年的共同🚃努力，其内涵🔰符合包括《联合国宪章》和《联合国海洋法公约》(以下简称《公约》)在内的国际法原则🎑和规则。　　和平与合作🙁不仅是中国与周边国🔥家共同的价值追求，也是一般国际法和🍓地区规则的要求。例如，《公约》第123条强调闭海、半闭👠海沿岸国应在海洋🚯生物资源的管理、养护、勘探和开发、保护和保全海🍹洋环境、海洋科学🚶研究等问题上相互合作⏹。　　与此同时，《宣言》第6条要求各方在海🤵洋环保、海洋科学研究、海上航行和交🏟通安全、搜救与协助、打击跨国犯罪等方面开🦐展合作。20多年来，中国与🕴周边国家在海上搜救、防灾救灾、海洋环境保护、海洋可持🏪续发展等方面积极合作，取得了诸多🚚实质性成果。　　在“南海行为准则”磋商中，推动海上务实合作🈯也是重要内容之一🦖。倡导“和平、稳定与合作”的南海新叙事，既是对过去中国与东👹盟国家共同努力的充分肯定👣，也是对未来继🔢续善🔉意履行国际法相关义务的保证🔏与信心。　　三、构建南海新✏叙事的路径　　当前，南海局势总体稳定，但仍有域内🦂国家进行单边🍅侵权活动，部分⛰域外国家加强在🚛南海的军事活动，对南海地🤵区和平稳定造成负面影响。如何将“摩擦、冲突甚至对抗”的南海叙事，转变为“和平、稳定与合作”的积极南🍉海叙事，是中国与东盟国🖼家🈂面临的重要问题。背负“南海仲裁案”的“负资产”，任何转变🥕都寸步难行。　　因此，排除南海仲裁“裁决”的不利影响，以开放🤝的心态探讨兼具灵活性、合作性、持久性的争端解⭕决方案，以自信心态排💊除外部干扰，深化互信，是扭转南海叙事😸的必由之路。资料图：海牙国际法院。　　第一，客观评估“南海仲裁案”对南海局势的🎷影响，排除裁🤼决负面影响是扭转南海叙🏄事模式的基础。　　对于“南海仲裁案”，不同国家有📱不同的立场。菲律宾将“南海仲裁案”奉为圭臬，要求中国执行“南海仲裁案裁🔕决”，似乎“南海仲裁案”得到执行，所🤩有南海争端都将迎刃而解。　　美国等👹域外国家出于地缘政治🏤博弈的考虑，敦促中国执行“南海仲裁案裁😟决”，强调“南海仲裁案裁决”在当事🕺国之间的效力，但实际上，美国从未对“南海仲裁案”中的所有结🕥论持明确支持态度，如仲裁庭对121条的解♍释和适用。　　还有部分东🤙盟国家，认为部分“南海仲裁案”中的说⏱理和结论可以🏘形成普遍适用的国际法理，用🤼以厘清各国在南海🎽的权利主张。中国认为，“南海仲裁案”仲裁❤庭在明显没有管辖权的情况下💍作出裁决，越权管辖，在关键的法律解🍆释和适用问题💊上严重偏🌍离国家实践和《公约》原意，非法无效。　　“南🥑海仲裁案裁决”作出之后，并没有对南海📥争端的解决产🚒生积极作用。菲律宾🥅日益采取更具挑🖨衅性的方式和手🚎段企图非法侵占南沙🔻无人居住的岛礁，周边国家单边活🎺动增多，域外国家加强👨在南海地🍬区的军事存在，南海务🌷实合作难以推进，南海地🉐区规则构建平添阻碍。有观点将🗨这种负面影🌡响归咎于中国不接受、不参与、不承认、不执行“南海仲裁案”的政策，但事实并非如此。　　“南海仲裁案”的实质就是菲🛵律宾将南沙部分岛🗯礁的主权争端及由此🔔产生的海洋权利争端，包装为💖不涉及领土主权和海洋划界的所💳谓岛🌡礁法律地位和海洋权利争🎶端。众所周知，“陆地决定海洋”是海🚂洋法的基本原则，《公约》序言也明确要求“在妥为顾及所有🖨国家🕉主权的情形下，为海👻洋建立一种法律秩序”。菲律🍒宾在诉求中提出的很多问题，要么👛本质就是领土主权问题，要么是必☕须先解决👀领土主权归属才能回答的问题。　　比如，菲律宾要求裁判美济礁、仁💁爱礁属于其专属经济区的组成🧚部分，这实🛬际上涉及到中国对于包括🍤美济礁和仁爱礁🆔在内的南沙群岛作为整体单元🤘的主权主张。仲裁庭如果单📱独裁判这些🐒岛礁的法律地位，认定它♟们属于菲律宾专属✉经济区和大陆架的一部分，实际上就减损了😭中国对南沙🌒群岛的主权。　　再比如，菲律宾要求裁🔬判在黄岩🧐岛附近海域的所谓“传统捕鱼权”，而如果不判🥏断黄岩岛的主权归属，就无法🍊判断黄岩岛附近水域的性质✅，更无法确定📚各国在该水域的权利。仲裁庭采用了“假设黄岩岛🐓属于中国”的方式，这🏽种方式本身实际上已经昭示，仲裁庭无法在🙀不判断主权归⚓属的情况下，回📐答菲律宾所提出😑的海洋法问题。　　脱离主权谈海📟洋权利，看似“巧妙”地确定了中菲在🍷南海的海洋权利范围，实则不然。　　菲律宾诉求所⚾反映出它提起“南海仲裁案”的真实目的，就是将📡其非法侵占的南沙群岛👫部分岛礁据为🚗己有。菲律宾在“南海仲裁案”后👚频繁侵闯黄岩岛领海的行为，实际上已经反🚫映了“南海仲裁案裁决”无法解决南海争议的根🚡本原因。所有争端当事方🕐最关心的就是领土😼主权问题，解决南海🐠争端并没有捷径可走。规避领土主权🈯问题确定南海海洋权⛰利的范围，只能是一笔“糊涂账”。　　客观评估“南海仲裁🙀案裁决”的影响和作用，并不是要求🎭东盟国家完全接受中国的🔵权利主张和观🏓点，而是只有各🤵方清晰地认识到“南海仲裁案”无法从根本上解👂决南海争议的事实，才能解🛶决南海叙事转变的心理症结🐹。　　第二，对外不断释放聚同🥨化异的积极信号，是引👼导南海叙事的转变的动力。　　各方在地区规则构建、争端解🔃决方式选择、海上务实合作等问题🏝上，以务实的态度💚正视问题和困境，以积🐣极姿态创新解决方案，加强对话，不断释放和平、合作的积🍛极信号，才能😪推动南海叙事向积极🌼方向发展。　　在“准则”磋商问题上，各方应面向管控争议👬、预防争端的🌏目的制定地区规则，以开🍄放宽容的心态看待磋商进程。“南海行为准则”磋商之所以面临一些👤障碍和困难，主要原因在💮于各方在适用海域、“准则”效力等重要问题上尚🤩未达成共识。在地👧区规则构建问题上，各方最🔉大共识在于维持南海🌸和平稳定、管控争议。　　因此，各方应面向这一🍾最大共识，围绕🕳管控争议的目的进行磋商，使“准则”的内🎠容更加集中，并确保不🏒影响各方有关领土主⚡权和🍻海洋权利的主张和立场。这将释放出更🧛积极的、共同维护南🎵海和平稳定的信号，转变突出♎分歧的南海旧叙事。　　外界也应以更开🚡放宽🌓容的心态评价磋商进程，对“准则”磋商保🏧持理性的积极。“准则”不能🛤解决南海所有问题，南海地区规则构建是动🔓态发展的过程，对此应保🔁持耐心和宽容。　　在🛴争端解决方式方面，各方应保持🎉开放和耐心，探索具有包容性与😰合作性🐆的争端解决方式。　　《联合国宪章》第33条列举🔅了一系列和平解决争端的方📶式，既有谈判协商、斡旋、调查、调解、和解等政治方式🥦，也有仲裁、国际司法等司法📋和准司法方式。《公约》也尊重当事方以🔙自行选择的🧠争端解决方式⚾和平解决争议。　　从南海地区国家🔘的传统和地区🗞国家实践来看，国际司法和😑仲裁方式未👙必是解决争🔯议的最佳方式，谈判协商虽然需要🙅花费较长的时间，但却是国际社会🕸在解决海🆓洋问题时的首选方式。因此，各方对⏮于争端的妥善解决，应保持耐心。　　与此同时，各方对于😫争端解决方式的🐱选择应保持开放态度，积极探索符合地😓区国家处理争议传统，且具有灵活性、包容性、合作性的争🕯端解决方式。　　2025年5月30日，《关于建立国际调解院的🎡公约》签署仪式在中国🤑香港举行。国际调解院🦃是由中国等19个🔊国家共同发起的、专门🖌以调解方式解决国❣际争端的政府间国际法律组织。与对🌅抗性为主的司法和准司法争端解🍣决方式不同，调🚛解作为一种友好、灵活、经济、便捷的争端解😨决方式，越来越多🛎地被国际社会运用。　　在🍴推动海上务实合作方面，各方应扩大合作领域，推动合作共赢。在海洋搜救、海洋环境保护、防灾减灾、海洋基础设施建🆗设、气候变化、可持续发展等领🗓域，中国与东盟国🔔家还有📤深化合作的空间。　　在推🔽动务实合作时，各方应全面落实“不妨碍或💈阻碍各方在领土主权和海❎洋权利方面🌤主张和立场”这一前提，减少领土🌩主权和海洋权利争🌋议对务实合作的影响。在此基础上，各国🥍对于油气资源开发🤷等敏感合作问🦖题上可持更开放的态度。　　2024年11月9日，中国和😘印尼共同发布《关于⏩推进全面战略伙📭伴关系和中印尼命运共同⛏体建设的联合声明》，宣布双方就🌳在两国主张重叠海🛋域开展共同开发合♟作达成重要共识，一致同意💉设立政府间联⛎合指导委员会，遵照双方各自现🐦行法律和法规，探讨和推进有关合😇作。　　第三，对共同管控争🆕端、妥善💙解决争议的能力保持自信，排除外部干扰，是摆脱南海🚥地缘政治竞争叙事🍂的保障。　　多年来，中国与🍼东盟国家通过双边、多边🚘渠道管控南海争议，共同维护南海和平稳定。在这个过程中，中国与😍东盟国家不断🤾地提出创造性思路凝聚共识。　　早在20世纪80年代，中国就提出在南海问🐙题上“搁置争议、共同开发”。2014年，中国与东盟国🧔家再次创🛳造性提出解决南海争端的“双轨思路”。这些实践充分证明，中国与东盟国家完全有㊗能力、有智慧🆑妥善处理它们之间的争议。中国与🔠东盟国家对此应保持自信。　　自信是深化互信、排除外🐛部干扰的基础。只有相信自身能🥢力，才能累积互信；只有深化互信，才🏆能有效排除外部干扰；只🌇有排除外部干扰，中国和东盟国家😂才能真正独立自主地设置🔨南海议题，引领🏳南海叙事向健康、积极方向发展。　　南海将中国与东⚡盟国家紧密联系📪在一起。中国与东🧘盟国家应以主人翁的姿态共同维护南海🔲和平稳定，妥善解决南海争议。只要中国与东盟国💃家聚同化异，排除干扰，就能够打破美西方主🐥导的南海地缘🔲政治竞争叙事，构建和平、稳🥝定与合作的新叙事，将南海真正打🔯造成和平之海、友谊之海、合作之海。　　(来源：南海🔃战略态势感知微信公号，作者雷筱璐系“南海战略态🐧势感知计划”副主任)情色微电影《航拍福州鼓岭》疑似流出网盘。中新网莆田8月20日电 题：千年荔林水乡的🚪文旅牌“新打法”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　初秋傍晚，溪畔吹🍣拂过丝丝凉风，掠过露营地的🐣一顶顶帐篷，阵阵喧🆘闹和说笑声传来。从莆田市区驱车10分钟，就来到📯了荔城区西天尾镇北大村。　　在这里，民居、农田、荔枝林、河流、渡口，还有红砖燕尾🚋脊的莆仙厝，构成⬇了一幅传统世外桃源般的“荔林水乡”图景。图为搭乘“水上巴士”航线时，河道两岸的👲荔枝林与闽南🔰传统建筑、现🧟代建筑构成美丽的景致。　中新网记者 闫旭 摄　　三溪交汇的📩北大村以水为脉，利用沿溪💸河道筑就水上巴士🚏黄金航线；因荔闻名，有1000多年的👊荔枝种植历史，现依托1500余棵百🙂年荔枝树建设荔林水乡公园，将荔林景观带、滨水绿道、休闲🐑步道与古村落串联，水岸🔀协同打造成集露营基地、状元文化、垂钓闲趣、围炉雅集、皮划艇经济、潮玩互动、延续课🎚堂于一体的新型乡村文旅🦉示范点。　　但昔🏸日的北大村并不是这样一🖤幅图景。村党支部😗书记曾健手指着绿草茵茵🙎的露营地🙍告诉记者，这里从前🔚是养鸡场、养鸭场，“环境是🦑比较脏乱差的”。　　“北大村共有1476户，居民将近8000人，之前村民们♎以种植蔬菜、荔枝为生，不✳少人选择进城务工，村里也办了⚾一些小企业，”曾健介绍说。在将发展🔂重心转向文旅产业后，几年的时间里，人居环境有🦀了较大提高，产业的发展也让村🕛民们在家门⌛口就有生意可做。　　“不少🍭人都从事餐饮业、服务业，还有村👞民将房子租了出去，大家🧤收入都有不少提高。同时通过文👵旅产业的发展，仅去年一年，村集体营收就🌈增加了三四十万元。”曾健说。状元文🍷化是莆田城市文脉🥫的重要元素。北大村借“北大”地名之利，成为展示状元文⏭化的集中地。　中新网记者 闫旭 摄　　村民富裕、环境提升，让北大村的容貌焕然一😣新，而🦕文化的传承与弘扬👻更让这里平添几分人文精🧥神的风骨。莆田享有“海滨邹鲁”盛誉，状元文化是➰城市文脉的重要元素，北大村借“北大”地名之利，更成为展示状元文💘化的集中地。　　记者看到，在溪水边的绿道上，矗立着“解元”“会元”“状元”等多座牌坊，展🍩示了黄公度等21名状元的生平事迹，还有15名莆田籍院👥士的事迹介绍。沿着绿🔨道一路前行，就像穿越了一条古代“赶考之路”。　　莆😒田本土文化研究员郑智智🙎告诉记者，自古以来莆田都有崇学之风：“这🔛里离城区不太远，不少市民晚🏐上就会过来逛一逛，在休闲的同时，会向孩子们🐂介绍这些知名国士文人🔙的故事，这种潜移默化的教育🤓正代表了市民的💿认可。”　　“投壶是古代🏿宴饮时做的一种投掷😫游戏，也是一种礼仪，请大家站在这😅里，把手中的箭投向🚒壶里，投中🤒就可以得分……”在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构的老师戴曙正🉐带着约20名儿童开展研学😡活动。　　体验投壶、制作荔枝香、学习荔枝知识、了解状元文化……孩子们有娱⭐有学，不亦乐乎。“北大村环境优美，这🏁里与我们荔林水乡的文🍈化很契合，硬件配套也很成熟，孩子们很开心、也很有收获。”戴曙说。在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机❓构的老师正带着约20名儿童开展研学活🦊动。　中新网记者 闫旭 摄　　“我们在百余亩荔林中🕤融入‘状元之乡’的文化底蕴，打造人🍔文与自然相融合的场景。”“51趣·北大”帐篷📗营地运营负责人林💄凌也表示，莆田历来崇文重教，传承千年的古训“地瘦栽松柏，家贫子读书”是当地🔵人勤奋求学进取精神的体🚑现。　　据林凌介绍，营地🍉沿木兰溪流域，以荔枝林为主线，在吃、住、行、游、购、娱等互动性🍹的业态中融入状元宴、科举模拟体验、以状元为元素的🏤伴手礼、潮玩等，让游客在休闲旅🎇游的同时感受到🍍荔林水乡的耕🍧读传统。　　如今的北🚢大村已经跻身福建省👑金牌旅游村，但曾健的⚡雄心却不止于此。“我们👪的第二期建设计划🖱包括了咖啡厅、书屋、跑马场，未来还计划引进音🍑乐节……未来北大村还要增🧘加更多新业态。”　　郑💆智智也看好北大村文🏵旅产业未来的发展前景。他建议，文旅产业🈶要进一步发扬以“文”塑“旅”的独特优势，以“家庭文化”为切入点，深挖当地的🌪状元文化特色，同时进一步开发👼研学和文创产品等🐱青少年喜闻乐见🎬的领域业态，让文化🌭传承和旅游产🚨业进一步紧密结合，形成合力。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 五十岚美月）