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在早🗼上打完的切尔西对弗鲁米👾嫩塞世俱杯半⛪决赛比赛中，靠着新引入的📟若昂-佩德罗的两个进球，马雷斯卡的队伍🕒成功晋级，拿📩到了决赛的资格。这对⭕于他们来说是一个非🆑常好的事情，也证实了🥍切尔西在杯赛中的优秀底蕴，和丰富传统（对蓝军👠来讲他们可是拿到过欧冠、欧联、欧协🏕联的满贯选手）的📕确是能够被延续下来的。

上半场若昂-佩德罗射入了一记世界波，展现出了🕑自己的能力，也打入了个🈵人在切尔西的首🐌球之后，下半场他再通🕶过个人能力与🅿队友配合🥠完成了梅开二度。进而帮助切🧣尔西轻松战胜巴甲豪🏓门。晋级决赛应📰当说这对于若昂-佩👴德罗是一个很好的开始，对切尔西来说也是一个非🎽常划算买卖，刚这引入的新人🚖就实现了梅开🍖二度帮助球队晋级，没有啥比这再🛋好的故事了。

当然这也应了那🚼句老话，越富有、越富有。对切尔西来说，他们在晋级决🛴赛之后，本届大赛的🔖整体奖励已经可以达🛶到一亿欧元之多，保底能够拿走1.4亿欧元的奖励，相比于若昂-佩德罗的5000万至6000万引入价格的🔰确是划算了很多。

此外，切尔西有机会等待🏈皇家马德里和🙆巴黎圣日耳🏀曼之间的胜者是以逸🤯待劳的姿态，如果能够再进一🐪步夺冠的话，那么奖励💶还会继续提升。别忘了本赛季他们可🐢是拿到过欧协联🥈的冠军，虽然相比于🍸欧冠欧协联显🎙得有些鸡肋，不过🕗也帮助他们实现了欧🆗战的大满贯，算是豪门中的率🌍先吃螃蟹之人。

对马雷斯卡来讲，更重要的是晋级决赛之后，俱乐部的🍄自信正在逐步的提升，相比于过去，如今的切尔🐢西越打越有信心。下赛季🈹他们已经确保拿到😴欧冠资格，在整个的发💯挥越发稳定的情况之下，队伍的主力们也更加有🌩自信去战📨胜任何对手的。

比如恩佐-费尔南德斯送出的🔜助攻，比如♑凯塞多给出的完美拦截，比如新援若昂-佩德罗在9号位上打出📐的贡献，如果是这样，那么下🎨赛季他们会更有实力以及👼资格去竞争更多，毕竟🦎夏季转会窗对他们来说也许只是😿开始的。

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黄哲敏(重庆大学美视电影🌏学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制⏩片厂出品的📴动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅😡速走红。作为奇幻动画短🙃片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🚄班人马打造的首部长篇改编作🚷品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国🐜影史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🆚头于市场与评论界持续发酵，不仅稳🏤居同档期票房前列，还在社交媒😋体与评论市场引🐳发了持🚁续的长尾效应。这部影🦆片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展🦉了故事的世界观层次与叙🚣事纵深，书🙉写出一则兼具当代气息与寓言意📇味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人💚西天取经🚢路过浪浪山，各方势力皆🐀觊觎唐僧肉，其中🕖便包括了主角小🚻猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王💴洞的妖怪，也就意味着能⛎够分得🛒一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🏹与蛤蟆精惹怒了上层，不得🕴已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决🥜定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🌨一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍴西行团队，影片🔭故事由此展开。　　影片监制及🤟艺术总🛢监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🧗故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🔻非续集，而是一个拥有独😆立设定的、与短篇平行🕋的作品。不过，两部作品🍃所呈现出的基本气质📲是相近的，只消微微置换，我们立🕉马可以获得一则🖊充满讽刺意味的当代寓🎛言：不论底层小妖们如🔞何努力工作，似乎永🐞远无法打破固着的阶级壁垒🗂，这一壁垒不仅径👒直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📇环境似乎并不因个体努力得以⏸转变，而是更加依靠👉某种天生/既🚀有地位所赋予的、被普遍承🏺认的合法性证明。正如导演於水在❕访谈中亲承：“在创作🙌时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🆗分镜做出来后，才觉得这🎗就是当代职场人⚫的生活，我才意识到🛒大家确实在这方面🐭共情了。当代人在职场中遇🖊到的困难🍎是普遍的困难，但在家庭、学校等各个⏫环境中可能都有类😭似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🐵关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🛎有话语中反复验证，一个🚰更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层📍劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化👵演变为评论市场♓的高频词汇？又为何在当下的🛂电影😵舆论场中能够迅速引发跨年✳龄、跨阶层的🦋情感共振？这种转🎲变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更👿可以从近些年电影市场对“打工人”经验的🌠持续演绎中得到印证。这些作品在类🔢型与风格上或许各异🐡，却在角色设😆定与情感内核上呈现🛰出惊人的相似性：个体被困于庞🤶大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🔓望的任务，试图寻找📫微小的能🚤动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔕跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作💈的人”。最🙊初主要指从内地农村👔到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🌾民工群体。改革开放后，这一边缘🎱职业称谓迅速北上，从而进🛌入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🕸制造业崛起，农村人口大👂幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐💐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤨的地域迁徙色👶彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地😶区首先出现了以进城务⬅工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境下🛠大众文艺的崭🌮新叙述资源。步入新世纪后，随着市场💧经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化💶。“打工者”不🔘再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开㊗始用“打工”指🏤代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🏥嘲和无奈之语，强调其工作中面🦖临的艰辛、压力、困惑以及对制🎇度的不满与讽刺。而早期🤖中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🍰化的传播🕖加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一⏹条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🌫了中文互联网的🏭热词版面，随后被主流媒🖌体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🕒指涉外来务工群体的语⏱义，扩张为覆🐠盖办公室白领、普通工人、青年学生在⌚内的更广泛的🙂劳动者群体，形成了某🥑种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候🔤。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创🔱作中，将城市工人群🦄体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🧗鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🐖焦于北漂打工人群，展现了一💓个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年💂前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一💔名底层青年打♌工仔小辉在流🔏水线生产、家庭、爱情三者间🍝游移并最终走向自我毁🔵灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🥡经济向市场经济转型中⏩传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🏩工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🤝位普通职工(张大磊《八月》)；面对🍢返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🤺异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🌝生存，讲🔤述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语📀境密切相关。从计划经👨济向市场经济🌌的制度更替，到城🍶镇化与人口流动的加速，再到🚴互联网经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是🚿个人命运的写照，更是特定历史阶段🍴社会结构转➿型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🔑方话语合流，成为🚱了某种时代精神塑造的反映，典型如💣文牧野执导，讲述🎠城市青年打工群体🔼奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔆由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🍿络文化下返乡💉创业的农🐸村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🛸揭示现实困境、呈现🥙结构性压迫的影像不同，这一时期💧的作品更📵多地承载了励志🌩叙事与时代正能量的导向，强调个体🔝通过奋斗、创新与团队协作实现🗻阶层跃升的🕋可能性。这种转向不仅契🤭合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像👉中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在😀官方话语与大众情🔙感之间架起了一座桥梁。也正是在🦓这一时期，电影市场开始出🚹现另一批和“打工人”生活🆗高度相关的影片。这👯类影片一般沿用喜剧类型，通过强🐨设定情节，呈现个体在制度洪流下的🤬嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🤙有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经🚀开始关注、挖掘当下社💆会热点，并对“打工人”这类文化⬜标签进行辛辣而大胆的平铺🍁直叙。细究其故事构架🚴，大抵可分为以🌋下三点：其一，制度化🍜的阶层再现。通常以一🦉个层级分明、路径🍰封闭的组织结构空间🌽为故事的发生基础，揭示🏠社会资源在制度化选🏤拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍁性，通过喜剧、讽刺🔈等类型手法夸📞张权力机关运行的非理⤵性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙事🔁焦点，凸显其🗯在结构性压迫下的策略性⤴抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🌵是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🖱惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🚻锅上的刻字引来杀🆓身之祸，而蛤蟆精即便已被🐮驱逐出浪浪山，仍执🚮意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🤳不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🛫影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也👮似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危😅的年代，个体反抗无异❤于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🗻喜剧电影《年会不能停》以企业大📋裁员为背景，一次阴📄差阳错的选调竟引发了😸一连串🔃的职场闹剧，吊诡地揭示了🕚一套荒谬的企业层级🌗秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关😃于职场生态的讨论，讲述了一出👅草台班子式的📠创业闹剧。这些影片虽在🥒题材与🥅叙事策略上各有差异，但无一例💄外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🍚的核心意象。这些形象始⏪终承载着对打工🤱人劳动处境的凝🤬视与感知，集中🎢呈现了在特定制度🛐语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于😮将影片中👨主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🎆与批判之意，如今年🕳的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🐀心中的成见是一座大山，任你怎么努力都🗂休想搬动”背后，实际🎷上反映的是大众对于三界封神榜等级秩序🤱的控诉。个中典💿型则是影片中的主要角🏰色申公豹，尽管他凭借着自身努⬛力考入玉虚宫，但其出🐹身始终不被主流认可，终日勤勤🈶恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🌊十二金仙的选拔机制暗含🤖着残酷的出身论，“元始天尊座🐪下清一色的人族修士，即使太乙真人🍊终日醉饮误事仍🏢能获得重要法器，而勤勉修🌷炼的申公豹只因妖族身份就被排💬除在核心圈层之外。这种结构性歧🍳视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🎶、公务员、事业编等对35岁以上员📈工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🗑该片中为重塑肉身，历经考验的情节也😔被众多网友喻为某种“职场人的🚊打怪升级指南”，甚至有论者以哪🛂吒情节与基😖层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🧠天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工👺作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐛的合法性几何仍🧓需推敲，但🚫可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🌋故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机👽制与产业🥔策略在近年共同变迁、相互耦合🖇的产物。它们既借助了网络🍿语境中“打工人”符号的流行势能，也反过💭来通过影像叙🐬事不断加固这一文化想象，使其成为一⭐种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾♏向于将虚构情节🏹与自身的生活经验进💬行平行对照，更乐于在这种⛩带有自嘲与批判色🤓彩的虚构世界中🎡完成情绪释放🛃与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🆓述其他影片相比，《浪浪山》显然要🐘更为残酷一些。直到结尾，四💰只小妖都是没有名字的“nobody”，而我🍰们能看到的，正如片尾的那行🤜字幕，只有“每一个勇敢出发🌧的自己”。这个“自己”与上林署九品监事♑李善德、阐教先锋与莲🥥花化身的哪吒📂不同，其几乎被🐶剥离了所有社会身份，甚至🦊于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🕑厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🎳悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🏫僧都是天将转世，唐僧更是贵➡为金蝉子。如是种种，并非人们惯🌹常接触、可获得物质财富，而是被社会成🦍员(尤其是某📭一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🧞以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🔀语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🐚被授🅱权的文化仪式。而在我国本土文🔧化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🎁户晓、习焉不察。不论🔷是师徒四人作为传统🚽意义上的“文化偶像”，还是近年来被🍕愈发提及🚒的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🥕去取经”，而鲜有思🍿考为什么一个普通妖怪不🔱能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个😬无名小妖的取经故事，天然地挑战💂了这套象征资本的垄😣断逻辑。他们没🆚有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🚋踏上🧀了取经之路，这无疑👉是影片最动人也最为🚻深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🛶好口碑，还是影🆚片在当下评论市场的火热，都汇聚💵到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所😏栖居的精神世界：它💝交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理😷想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🥑置回导演自身的✊创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🍙可以追溯至20年前。2001年，毕业于👚计算机专业的於🥔水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取🚁了北京电影学院动画🛎学院的第一届研究生。三年后，於水创作了⏩其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🌫以动画为主，混合了部😒分真实影像的动画短片作品🥚，讲述了一个🦗荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🐭一枚硬币，最终引发了超级🗯大国之间的核战🌆争，也阴差阳🦇错引出了乞丐本人的🧘坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水日💐后的创作底色：通过夸🖱张的因果链条，把个体🥇最微小的举动置于庞大⏸的社会与国际体系中，揭示了个人在权📉力结构中的脆弱💧与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🖊捉与同情，另一方面，则是通过自我📷介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🤐密运转的社会机🦒器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🎁短片《火红的青春》，其以建🚝国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🏧级的历史意识”，挑战了♊新世纪我国社会文化中📛的国际观念与风俗变迁：在相隔半个😩世纪后，国人🎸再一次将个人生命经验置于世💕界格局与地缘🙅政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🐅舞台中所获得🌇的激情、荣誉、成就，却随着时🐿代的变迁愈发令人感到陌生🧘与遗憾。需要提及的是，旧🥕中国的纺织工业👑是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🍳的民族资本、劳动力与🐟市场份额，都在国民🥞经济的运行中起到了重要✌的影响。而由于⬛旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🐻性又在整个新中国纺🤟织行业建🏀设中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉📈纺织厂的🛶黄宝妹，还是❎青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🙊与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这🚶一个🤟体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🥎种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍉面奠定了於水🕰影片中独特的历史气质。　　对历史👌的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🚍个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开👅通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🍀了首条“推文”：“否否🏡马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了♿三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🕛是一次文字实验，其并不是依🍋照时间顺序🆖的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🗼始：“11230天，晴，30岁。经常听👧到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种🧐不良现状的👒一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🛸否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🛤应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🌳最最最低的底线了吧？但现实中，国人🈲有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产🔃生了：投机的人📌步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰👉壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🎋分别以“10岁小女孩在🧝电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🚂童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期👫一位同学的回忆。三篇日记均围绕📷“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🕞着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🐈略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🥓是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直👵接喝，0.5mm的自动笔芯💑一根一根吃”，甚至在厕所里尿🍺尿的方式是“……站在厕所🗿这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说⛱脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打🚑死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样😞一种冷酷而略带🍱戏谑的形象出现。也正🍯是这样一个形象，催生了作者🛄首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🖍列片中，愤怒是否🎉否的关键词。因为对丑恶的🍬愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着🍟青年“否否”展开：胡海镇的中山路🎉上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅💿游路上到处封路设卡，细究得知只是为了⛔迎合“上级视察”；飞🎮机起飞前的客舱，客人无视道德规🌖范大声喧哗，等等，故事以否🎠否为视角，展现了一桩桩日🦆常生活中🤝令公众愤慨的现实事件🗼，进而以否否的“愤怒”将事件一一🥊解决。作者🎮基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流📯行爽文中无🛎所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作🥈者直面了社会生活中的切实问题，虽🌔只能以动画的方式固执而理🗺想地解决，但毕👥竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人📙对彼时😻的电影市场的观察直接🍰有关。他本人在回忆🤤中提及，2009年起，他开🥃始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🐆画的寒冬，电视台💢对电视动画的支😃持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🔢只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🔑水对动画市场和其个人能力📐的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚷尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观📿众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🏰设想，於水这样提道：“人类的基🔣本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🍘很少主动在网上找悲🈲剧去看，那么还剩下🎞一个‘怒’字。似乎这个字🈴没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它👐有群众基础吗…那几年微博刚👨刚火起来不久，微博上有一个🤘主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤🐙怒，如果此时💾有一个虚拟人物能代言大家👳惩治坏人，一定会得🌼到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞💍生了可能是於水评分最高、最广为人知的👨连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🎣列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基📐本是一个蝙蝠侠式🏴的“法外狂徒”，专门处理🎁各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个📥专门的内容序列，毋宁说🏿是某种个人🍔的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🥨会秘籍”“阅兵你看😦得够仔细吗”等放在如今🌾也足够“标题党”的日常推送👇式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🍳开始有意以大量彼时🐇中文互联网流行的表情包、二☕创图片为主要内容，辅以少🌈量的文字说明，并正式🌋在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🉐作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🛬会热点事✍件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🐔院的不文明行为)、“纳税🧖人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🌷於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🙀趣的分叉产生了。十年前，於💋水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🥦述了大国博弈与军备竞赛的残🎁酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🥋一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🤾电影市场，成为中国影史🎖票房冠军，后者🚻仍然以天才的创意持续对影片形式🥟进行探索，最终讲述了一群🐎热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🌐是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🦒类视觉🔧媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🚅无名的个体，构成了当今⛅社会生活的切实面貌，正如其本人所述😼：“妖怪们🈲常被我们忽视，没有具体的生活和面🙈目。我们平🌋时看到的妖怪都是🌠为非作歹的，但在这部电影🍊里他们也挣扎在🈲生存的困境中，碰到人🐉类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖看🍷到生活中每一♿个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🍂的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👫影评论与大众🔏舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🥅场生态与制度🏖荒诞为💓观众提供了强烈的现实投😏射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的😌创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕⏱捉与持续书写，已为这一主🐬题的成熟化奠🥫定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构💝与微观的创作心理的交♟织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的文化效🕌应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发💪布了最后一条推文，以“否否”的口👂吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑📣通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🐄另一种姿态回归了——只是背景变📹成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍📸能看见一些悬而未决的🛎问题：天生平凡的小⏰猪妖一家，又怎会♎拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘😇咒语？拥有强大🧟力量的“nobody”，还有权利代表⬜当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🍾命毫毛为代价，部🎺分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🎅们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔢一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申💪公豹的困局与打工人的宿命：在封神🏩宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🥎层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立👸动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样👀一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🉐一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 法律咨🍟询专属优惠，等你来领。 法律咨询周年庆😀→直播送万元豪礼

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民企🕒奋进自贸港：“90后”海归依托“侨文化” 打造海南特🌡色咖啡庄园

中新网8月19日电 据最高👬检官方微博消息，广西壮族自治区发展🏽和改革委员会原一级巡🎄视员严伯贵⛑涉嫌受贿一案，由广西壮族🗡自治区监察委员会🖕调查终结，移💨送检察机关审查起诉。经广💰西壮族自治区人民✖检察院指定管辖，由贺🥝州市人民检察院审查起诉。日前，贺州市👁人民检察院依法以涉嫌受贿📻罪对严伯贵作出逮捕决定。该案正在进一步办👽理中。【哪个🏮平台片源最全】近日流出的《绿豆汤孕妇可🔝以喝吗》据称取材于2025年08月发生在五港🍜镇的偷拍事件，男主角由リーツーシュエン亲自出演，目前已在微诞管道🏹专卖店解锁🐑完整版，相关热❌词上榜法律咨询TOP5。中新网福州8月19日电 (叶秋云)《山河》《石竹鲤鱼》《听海》……19日，“紫气东来——印尼融🐗侨马永强美术作品展”在福🏬建省画院持续举行，吸引众多市民、游客前往观赏。连日来，“紫气东来——印尼融侨马永强美术🉐作品展”在福建省画院举🎳行，吸引众多市民、游客前往观赏。陈健 摄　　马永强，是👷一位已耄耋之年的印尼当✌代著名华裔画家，祖籍为福建福清。此次展览的作品🐱不仅展现💬了他在艺术🐎上的卓越成就，更传递了👺对中印尼文化交🔓融的深刻理解和😠美好愿景，是中印尼两国人民友谊的🚺见证。　　中央美术学院教授👈、中国美术🈂家协会综合材料💫绘画艺委会秘书长唐承华表👁示，马💌永强先生的艺术根植中华传⛓统文化，巧妙融♟合东西方绘画技法，融入印👱尼文化元素，展现出独特的跨💸文化交融之美。他的画作深化🚖了中国🏓与印尼的文化交流与理解，成为两国文化互💙通的桥梁与纽带。　　展览中，20米巨幅长卷《万古🎎江山怀古韵》与《锦绣山河》以宏大的尺度☝和磅礴的气势，展现自然💠与人文的和谐之美，引得众多观众纷纷驻足观赏。唐承华说，这两幅🐕作品让观者仿佛置身🥙于山水意境之中，领略山河壮丽，体悟文脉悠远。图为市民、游客参观“紫气东来——印尼融🎡侨马永强美术作品展”。陈健 摄　　福清市文化〽体育和旅游局😅相关负责人也表示，马永强先生💒的画作艺术地🚌表达了海外游子的思乡赤🀄诚和中印尼文化🖍交融的动人力量。他的艺🏄术生涯既是个人才华🍄的展现，更是中印尼文化交🐓流的缩影。此次📪展览不仅集中展示其艺术成🎳就，更为✂两国文化交流注🧓入了新的活力。　　据悉，此次展览于8月16日开幕，持续至8月24日。开幕式上，88岁🏨高龄的马永强向福😗建省画院美术馆捐赠了画作《石竹鲤鱼》；并向福😊清捐赠了画作《山河》，该作品🍝将由福清市美术馆永久典藏。(完)关于下课后爱🚆的辅导课，平山小戀👫最新专访震撼发布。中新网北京8月19日电 (孔令佑)国家🎃体育总局群众体育🌘司司长丁东19日在北京表示，建好用好场地设施👦是完善全🥧民健身公共服务体系的核心要素，目前，社区15分钟健身圈得到😏基本实现，群众依托🎢场地设施，就近就🌰便开展健身活动的需求得到🛺基本满足。8月19日，中国国务院新闻🍺办公室在北京举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布✔会，国家🔕体育总局局长高志丹、国🎹家体育总局群众体✍育司司长丁东、国家🚗体育总局竞技体育司司长张😒新、国家体育总局体育经济🉑司司🏷长杨雪鸫介绍“十四五”时期体育强国🐁建设成就，并答记者问。　中新社记者 杨可佳 摄　　当天，国👕务院新闻办公室举行新闻发布会，介绍“十四五”时期体😁育强国建设成就。在回答有关全民健身🚧场地设施建💮设进展的提问时，丁东表示，体育总💩局保基础、增活力，建🧙设群众身边的场地设施，积极开展“国球进社区”“国球进公园”活动。“在不到3年的时间，在近2万个老旧小区、5000余个城市🤝公园配建了17万多套乒乓球台等小型🎠多样的健身设施。”　　另一方面，国家体育总局不🏇断加大“三大球”场地、体育公园、滑冰场、滑雪场、全民健身中心🐇的建设力度，类型丰富、功能齐全的场地🖱设施成💡为群众健身的热门选择。　　“截至2024年底，建成并😪投入使用占地面积4万平方米以上的💠体育公园共有1300多个，‘无体育不公园’成为群众🌶健身新风尚。”丁东说。　　城市📻人口密集区场地设施供需🚙问题是“老大难”问题，丁东对此表示，体育总局积极🏂推动各地“变废为宝”，在公园绿地、桥下空间、老旧厂房🎃等金角银边配建健🎐身场地设施，昔日杂草🛥丛生的立交桥下、废旧厂🤣房变成了普惠共享、幸福和谐的灯光球✍场和健身驿站。同时，不断提高🥋体育场馆综合使用效益，引导各地推动体育😝场馆开放，让公共体育场馆😸成为群众身边的“健身乐园”。　　丁东说，“十四五”期间，国家累计投入56.5亿元，支💭持公共体育场馆向社会免费或低❗收费开放，其中2025年补助了近1500个县级行政区域🤓的3370个场馆，公共体育场👾馆惠民开放成为新常态🐅。　　“越来越多的群众⛔积极参与马🐤拉松、自行车、铁人三项、桨板、皮划艇、匹克球等运动，体📒育健身人口持续增加，为经济社会发展和健⤴康中国建设🏬不断注入动力、活力。”丁东表示，下一步，将不断提高全🕷民健身基本🥋公共服务均衡性、可及性，围绕城市社区和乡村😂建设更多场地设施，让大家更💘加便捷地参与运动、科学健身。(完)

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五十嵐希美/倉科彩加/秋草芽衣/河合明日菜

（青岛日报／观海新闻记者 Nena Puta）