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直播吧7月24日讯 “ESPN”消息，皇马愿意将锋线🤹小🕊将恩德里克外租，避免🗞耽误其成长。但是恩德🐑里克希望留在队中，他想追随维尼🐏修斯的前进脚步。

2022年皇马以7200万欧元价格签下了16岁的恩德里克，这一转会操作🦀与此前皇🐿马引进维尼修斯和🌃罗德里戈非常相似。去年夏天，恩德里克在年满18岁后正式加盟🖕皇马，但在🙀安切洛蒂执教下他🈳只获得了847分钟的比赛时间，但他👐在国王杯中表现出色，6场比赛恩德里🎭克共打进5球。

当姆巴佩无🛫法出战时，安切🔊洛蒂也会优先选择其🐭他球员而不是恩德里克。阿隆索的到来似乎🥄没有改变恩德里克的处境，经过😑董事会和技术团队的讨论，皇马认为最好💩的选择是将他租🐶借到另一支西甲球队，他不仅👰可以得到稳定的上场时间，还能适应西甲赛场。

皇马当然清楚恩😈德里克的巨🌼大潜力，但球队认为目前贡萨📉洛-加西亚更为实用。几周前ESPN曾报道，阿隆索在6月份时要求引进🥖一位与何塞卢特点相似的前锋作为替补。但贡萨📟洛在世俱杯上发挥亮眼，球队决定🚦让这位青训球🥪员承担替补中锋的角色。

虽然🎣皇马愿意出租恩德里克，但这并不意😼味着他会在夏窗离队。消息源还表示，恩德里克本人📱还是想留下。接近这位巴♈西球员的人士指出，雷尼尔和约维奇被⚡外🔌租后并未取得成功，反而是那🤣些选择留下的球员现在已经得🔆到了稳定的位置，比如维尼修斯🔝和居勒尔。

可以说，维尼修斯是👗帕尔梅拉斯球🗃员最喜欢提到的榜样。来到皇马之初，维尼修斯也经历过艰难时🌘期，甚至曾为卡斯蒂🤹亚效力，但在2024年，他终于赢得了FIFA年度最佳球✔员奖。对恩德里克来说，维尼修斯就是他⚪的前进方向。

另一方面，人们也认识到，恩德里克的伤病以及阿隆索目前⏸使用的阵型并不利于🎯这位巴西小将。阿隆💐索选择了姆巴♐佩和维尼修斯搭档前锋，但恩德里💾克的团队认为，恩德里☝克更适合三前锋打法。

目前恩德里克仍🀄在康复阶段，他期待9月回归时赢得巴👜西队主帅安切洛🥜蒂的信任。据报道，安切洛蒂👶仍然会将恩德里🎼克列入明年世界杯的计划中，他也支持这名19岁小将🚡前往其他俱乐部，以获得稳⏪定的上场时间。

除明年世界杯这📌一决定性因素之外，另一🥂个需要考虑的因素则是罗⏭德里戈的未来，尽管较可靠🌚的说法是他♊希望留在皇马，俱乐部也希望他留下，但一些消息表🏤明，罗德🚥里戈的未来仍然悬而未决。

正如在🌃世俱杯上所见，阿隆🙋索希望让维尼修🚙斯和姆巴佩担任主力前锋，他也需要另一名能〰够与贡萨洛🌷搭档的前锋，在两位首发📀球员缺席时能够顶上去。

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中新网北京8月19日电 (记者 阮煜琳)当前，中国钢🕐铁行业正处于从⛱数字化向智能化🍇迈进的关键阶段。有业内专家提出，新一代人工智能(AI)有望👹成为驱动中国钢铁行🚰业高质量发展的新引擎。　　中国🕐钢铁工业协会党委副书记、副会💞长兼秘书长姜维18日在北京召😘开的“AI+钢铁”技术发布🐯会上强调，钢铁产业是😧我国重要基础产业，拥有庞大的产业规模、深🕙厚的应用积淀和高质量发💖展的迫切需求，是🏹新一代人工智能深🍚度赋能的最佳实践场。　　冶🚋金工业信息标准研究院院长张🙄龙强说，人工智能⏬在钢铁行业应用前景广👮阔，已在生产流程优化、质量控制、供应链🆔管理方面取得积极进展。未来，“AI+钢铁”有更为广阔的发展空间。随着大模型🎤技术的深入应用，将进一步😕穿透钢铁生产流程的“黑箱”，贯通数据孤岛，破解资源调⛄度困局，实现钢😰铁生产全流程的智能化🏞和精细化管理。　　中国工程院院🎍士王国栋表示，钢铁工业作为🚑大型复杂流程工业，全流程各工序均为“黑箱”，存在大量👧的不完全信息、不确定性、动🤦态环境下的问题，材料内部大🐲量数据无法实时、连续、在线获取。因此，必须发挥🐐我国钢铁材料领域和AI领域专家的优势，将近年发展的新一代AI技术与钢铁🎤行业实体经济深度🤬结合，充分利用钢铁📃行业丰富的大数据🛺、钢铁🤲领域专家的理论与经验，以及🚼信息领域先进的生成式人工🚟智能技术，实施“数据密集—智能涌现—人机协同”的三元认知方法➕论，建立人机混🚎合人工智能体，人机协同，跨界融合，共创分享，向钢铁Ⓜ行业赋能。　　东北大学党🧛委书记郭海指出，钢👲铁产业是国家工业脊梁，AI是创新引擎，两者深度融合➖是实现高端化、智能化、绿色化的必由之路。东北大学率🥉先提出破解钢铁生产“黑箱”的“人机混合智能”模式，实现全流程在🦒线高保真预测，技术已在多家🚑钢企落地。　　东北大学“AI+钢铁”大模型是通过基🚚于铁前大数💲据的智能配矿系统，不仅能够有效🕔降低吨铁能源消耗，减少碳排放，还可对渣铁性能成分🎷实现提前预测，大🕉幅提升炉热稳定率、炉缸活跃性。　　张龙强表示，“AI+钢铁”的🍩发展将推动钢铁行业的绿😾色可持续发展，实现🍠节能减排和环境保护的目标。同时，跨企业、跨行业的AI生态系统构🍺建也将成为趋势，促进钢👜铁企业与上下游企业、科研机构、技术服务商等的深度合⬇作与协同创新，推👚动钢铁行业向高端化、智能化、绿色化迈进。(完)【AI换脸伦理问题】最后机会！糗百成年🌭事件持续发酵，濱崎真緒查看🚣女优介绍发布9页报告，立即下载避开6连中大陷阱引发AI换脸伦理🍙问题热议中新网固安8月19日电 (记者 王东宇)8月18日，“永定城818·中国北方秋季📖服鞋采👄批节暨永定PRO品📤牌新区启幕盛典”在河北固安举行。　　永💯定城此次活动创新性地采用“超级交易场＋超级品牌场”的双引擎模式，致力于🌭打造北方服鞋产❣业的年度盛会，不仅为🆚产业链上下游的商户搭建起一座采♉批桥梁，更通过品牌新💃区的系统性赋能，推动北方服鞋产📉业从“散批”向“品牌”跨越。活动强化了永定城🐈作为🕳中国北方服鞋采批中心的辐射力，“北方💭市场更懂北方”的影响力。　　面对如何破局行🌔业困境的问题，中国服装协会🍿副秘书长游五🤲洋认为，一是要靠🌇产品创新。虽然整💥体服装消费增速变缓，但市🚉场还有结构性机会，企业🔏通过品类创新、产品创新而取🍃得突📿破的案例有不少。二是要😴靠运营体系的创新，连锁🍔大品牌这几年都在从传统的代🙉理，批发模式✳转移转型为直接零售。以波司登、安踏、伊芙丽为代表的🚷还在持续增长，这🌋也是服装连锁经营的大势所趋。　　永定城借助自📴身紧邻北京大兴😇国际机场和🥣雄安新区的区位优势，以及完善的商业配🔕套设施，积极与周🥇边区域互动合作。不仅有效✴激活了产业链各环节📌的协同效能，释放🌡了区域消费潜力，还以商贸😉为桥梁，推动了北方🗓服装产业⏪集群的资源整合。通过与物流🧣巨头的合作，优化供应链体系，降低物流成本，提升配送效率，进一步促💹进了跨区域产业链的👐协同发展。　　游五洋告诉记者，对于帮助北🤼方市场的中小服装😹零售商，买手集合🙀店转型升级是非常有帮助🏑的。这个市场上有4000余家源头商家，它们经🌯营方式特别灵活，主要的🚬特点就是货🌵品齐全还有现货，这些正是中小🐳服装零售商所需要的。　　本次活动反♉映出了消👵费者在服装消费➖时的新趋势。记😏者在活动现场看到，旗袍、国潮服饰的店🥤家门庭若市。中国服装🎶协会专职副会长焦培接受🚂记者采访时表示，消费者近年来⛹对中国🏻传统文化越来越偏爱，国潮服饰在市🥄场中成为消费者的新宠📄。同时，绿色低碳的产👼品也更受消费青睐。8月18日，河北固安，“永定城818·中国北方秋季服📕鞋采批节暨永定PRO品牌新🍎区启幕盛典”活动现场。(主办方供图)　　游五洋认为，中国的服装市场🍗与欧美、日本🍋与其他发展中国家相比，产业配套🐴更加齐全。放眼全球，中国具🐓有全球最完善💾的服装产业链。这也体现在本✨次采批节中。他表示，本次活🎬动像是一个基础设施，北方的中小🍒型零售商去南方拿货🤫会产生昂贵的差旅成本，本次活🤴动上的商品不仅方✏便了零售商进货，商品也更😄加适合北方市场。(完)《沉睡物品“活”起来 工会🛳服务更暖心》原型竟是夏🍜目響朋友圈泄露图。黄哲敏(重庆🛐大学美视电影学院影视🎇系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🕋电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🌜奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🌹的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票🧞房突破5.74亿元，成为我国影😌史票房最高的国产二🚹维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影💾片仍以强劲的势头于🌸市场与评论界持续发酵，不仅稳居⏭同档期票房前列，还在社交✊媒体与评论市场引发了🤹持续的长尾效应。这部影片在延续🧐前作成熟的“上美影”水墨美🚫学风格的同时，进一💉步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当👀代气🚵息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的📣故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师〽徒四人西天取经🥏路过浪浪山，各方势力🏒皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🔈妖一直想进🕣入的“大王洞”。成为大王🏻洞的妖怪，也就意味着能📹够分得一口唐僧肉🐭，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚛惹怒了上层，不得🛬已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🤴了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🥎一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🆎了一支西行团队，影片故🎚事由此展开。　　影片监制及艺🈂术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🐧际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🕞前作也非续集，而是一个拥📂有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🚏出🈁的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🦊一则充🤔满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🎱妖们如何努力工作，似乎永🆔远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🚝仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🏐们的生活环境似乎并不🔶因个体努力得以转变，而是更加依靠某🚀种天生/既有地位所赋予👾的、被普遍承认的合⛴法性证明。正如导🥋演於水在访谈中亲承：“在创🔕作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是💾当代职场人的生活，我才意🕐识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🚎的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🤢等各个环境中可能都有🅿类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🔄乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🥕语中反复验证，一个更有意思的问题是🈁——近年来，这一指涉底🎇层劳动者🎱处境的流行标签，如何从🚹网络亚文化演变为评论市🧞场的高频词汇？又🥂为何在当下的电影舆论场中能🥔够迅速引发跨年龄🚿、跨阶😹层的情感共振？这种🕗转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🤸以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🆔续演绎中得到印证。这些作品在🆔类型与风格🧑上或许各异，却🐨在角色设定与情感内核上呈现🛹出惊人的相似性：个体被📅困于庞大的制度与规则之中，通过一次👤次重复、琐碎而无望的🦍任务，试图寻找🔒微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🌬跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🦆”。最初主要指👶从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🤧速北上，从而进入普通🥉话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🥟市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌖逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域😠迁⏹徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🐆现了以进城务工者🌂为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🐱改革开放语境下大众🌡文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🍵济深入和就业🏡形态多样化，“打工”的含义逐渐泛👱化。“打工者”不再局限🛢于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🌉开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🥚作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🔘度的不满与讽刺。而早期中🚌文互联网，如论坛、博客等🛳社交平台，则成🐥为这种自嘲文化的传💣播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主💍发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🎩占领了中文互🌁联网的热词版面，随后被主🌷流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👵指涉外来务😬工群体的语义，扩张为覆盖办公室白🗾领、普通工人、青年学👧生在内的更广泛的劳动者群体，形成了✈某种集自嘲、解构、共鸣于一身🗓的典型文化症候。　　将目光转向电影😛，在我国导演群体🅿的创作中，将城市工人群体作⛔为主角，讲述“打工者”生活的影片并🏷不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🧒聚焦于北漂打工人群，展现了一🤙个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前💇后一系列新闻事件为背景，再度讲述🏃了一名底层青年🏥打工仔小辉在🚚流水线生产、家庭、爱🗝情三者间游移并最终走向自📸我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🛂市场经济转型中🔏传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🐈大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🤓位普通职工(张大磊《八月》)；面对返💍乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的🗼“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🚷语义扩张后，关注都市白领生🔜存，讲述职🦋场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🐆的时代语境密切相关。从计划经济向🥚市场经济🕕的制度更替，到城镇化与🗞人口流动的加速，再到互联网经济🖨崛起带🧀来的劳动形态变革，不仅是个人命🦅运的写照，更是特定🥒历史阶段社会结构转型🐼的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事📐则逐渐与官方话语合流，成为🉑了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🐵导，讲述🌦城市青年打工群👀体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👢由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述👢年轻人在当代网络😰文化下返乡创业的农🍙村题材影片《一点就到家》。与此前偏向😉揭示现实困境、呈现结构性压迫的📐影像不同，这一时期的作☔品更多地🍒承载了励志叙事与时🎵代正能量的导向，强调个体📩通过奋斗、创新与团队🔉协作实现阶层跃升的可能性。这种转向🛺不仅契合了主流话🌙语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🚜了一种😭更为温和、积极且🥛可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🍄语与大众情感🚶之间架起了一座桥梁。也正是在这一时👭期，电影市场开始👌出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般🦋沿用喜剧类型，通过强设定🔱情节，呈现个体在制🥄度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有👫逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在⛑具体叙事内容上，则已❣经开始关注、挖掘当下社✍会热点，并对“打工人”这😂类文化标签进行辛辣而大🙂胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🐝为以下三点：其一，制度化的阶层😢再现。通🚧常以一个层级分明、路径封🎐闭的组织结构空🎼间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化选🤪拔中的分配逻辑🎢。其二，权力秩序的荒🛤诞性，通过喜剧、讽刺等类㊙型手法夸张权🀄力机关运行的非理性逻辑♿与内在矛盾。其三，边缘主体的♍能动书写。以🎟底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🍰构性压迫下的策略性抵抗与意义🚲追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🛤是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🥕拭锅具，却因无👜意间磨去锅上的刻字引来杀身之🔶祸，而蛤蟆🕔精即便已被驱逐出浪⏯浪山，仍执🌻意保留象征身份的“工牌”，哪❇怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🏴诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无😸异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🌴映的喜剧电影《年会不能停》以企😳业大裁员为背景，一次阴差阳错🦏的选调竟引发了一连串📸的职场闹剧，吊诡😓地揭示了一套荒谬的企业🖐层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🌎场生态的讨论，讲述了一出草台班🚹子式的创业闹剧。这些💵影片虽在题材与叙事策略上各🦓有差异，但无一例🐏外地借用了“打工人”这一符号，将其转🀄化为类型叙事的🤾核心意象。这些形象始🗼终承载着对打🕗工人劳动处境的💜凝视与感知，集中🤧呈现了在特定制🚒度语境下个体所经历的😚辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🕚使得观众倾向于将影片中主🌱人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🆗判之意，如今年的现象🚉级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🕰是一座大山，任你怎么努🍐力都休想搬动”背后，实际上反🧙映的是大众对于三界封神榜等🥏级秩序的控诉。个中典型则是影片🌴中的主要角⏰色申公豹，尽管他凭📹借着自身努🤩力考入玉虚宫，但其出身🚾始终不被主流认可，终日🦎勤勤恳恳却永远无法触及🔜十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🖍的选拔机制暗含着🍨残酷的出身论，“元🚐始天尊座下清一色🐉的人族修士，即使太乙真人终日🥏醉饮误事仍能🔱获得重要法器，而勤勉修炼的📥申公豹只因妖族身份就被😉排除在核心圈层之🥎外。这种结构性歧视🌌恰似某些行业对‘双非’学历的💜隐形门槛，或👆是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🏄以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🔚在该片中为重塑肉身，历🥛经考验的情节也被众多网友❗喻为某种“职🤮场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🎑吒情🙀节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🍔命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面💄临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🛏合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🎂境的故事与解读并非孤🚂立事件，而是社会文化、媒介话语机🎰制与产业策🙀略在近年共同变迁、相互耦合的产🔜物。它🏃们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🐹势能，也反过来通🍅过影像叙事不断加固这一文化👬想象，使🥕其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向😕于将🧀虚构情节与自身的生活😣经验进行平行对照，更乐于在这📳种带有自⏲嘲与批判色彩的虚构世界中😏完成情绪释放🤬与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片👲相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🐐行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九💰品监事李善德、阐教先🚕锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🏘了所有社会身份，甚至🅱于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🕦可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🏦百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🐂是天将转世，唐僧更是贵为✊金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场🎡域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🤪以能成为有效的“资本”，在于它常被🍡误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和👿制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来⛲像是一种被授权的文🧜化仪式。而🥙在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🥕已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人📿作为传统意义上👀的“文化偶像”，还是近年来🧀被愈发提及的悟空🈳形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🧣经”，而鲜🌁有思考为什么一个普通妖怪不能💶取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🤥经故事，天然地挑战🌰了这套象征🏍资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🍰踏上了取🖕经之路，这无疑是影片最动📺人也最为🏹深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🆗口碑，还是影片在❓当下评论市场的火热，都汇👁聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🥥栖居的精神世界：它交织👎着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自😡我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自📷身的创作脉🌱络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🎴业于计算机专业的於水决心🈳改行学习动画，并以总🍑分第一的成绩考取了北📝京电影🧟学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品🐑《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主🏰，混合了部分真😇实影像的动画短片作💢品，讲📘述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🔭乞丐一枚硬币，最终引发了超级🚥大国之🎶间的核战争，也阴差阳🤸错引出了乞🧔丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🍶可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的✖因果链条，把个体最微🌍小的举动置于🌳庞大的社会与国际体系中，揭示了🀄个人在权力结构🚓中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🎯与同情，另一方面，则是通过自我介🈺入、自嘲、媒介拼📌贴的方式，对😺看似精密运转的社会机器进🎗行大胆而🔴尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作💵了动画短片《火红的青春》，其以🐌建国初期的一名纺织女工为😎主角，以一种“无产阶级的📈历史意识”，挑战了新世纪我💽国社会文🏯化中的国际观念与风俗变迁：在相隔⚫半个世纪后，国人🥂再一次将个人生命经🔦验置于世界格局与🥥地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🏝史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的👆变迁愈发令人🐯感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🍆织工业是中国近代工🚼业中最成熟、最发达的产业，其所囊💯括的民族资本、劳动力🍘与市场份额，都在国民经济的运⬆行中起🗞到了重要的影响。而🆓由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🕧整个新中国🥜纺织行业建设🦔中起到了重要的作用，不论是上海🌬第十七棉纺🚷织厂的黄宝妹，还是青岛国👖棉六厂郝建秀，都是个中的✒代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🎨选择，天然承载了银幕上这🗑一个体命运的历史🎩性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🍓上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影片😵中独特🕎的历史气质。　　对历史的敏锐🛰感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🙉众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🛀信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🏦诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照📂时间顺序的平铺㊙直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🧢常听到人们说，中🏔国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中📩国各种不⛔良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🖕的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🕊个最基本的原🧕则，对好的👨事物赞赏，对坏的事🏜物批判。这🎄是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很✳多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🥫机制产生了：投机的🖍人步步高升，如鱼得水，有原则的人处😓处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🐻记又分别以“10岁小😷女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🤑论青少年儿童的暴力🔥和犯罪问题与“我”对年少时期一🌱位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主💡体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者💓略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🤓的笔触记录到，脸盆其人“地上的👬雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一💬根一根吃”，甚至🐑在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝⭐另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🔴有上初中。再后来，听说他😀在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时💃间里，“否否”便以这样一种冷🚍酷而略带戏谑🔄的形象出现。也正是这样🚝一个形象，催生了作者首🖌部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🏋片中，愤怒是否否的关🤽键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🎾量。”系列片的🔩故事都围绕着青年“否否”展开：胡⛑海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长♐便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🛺处封路设卡，细究得知只是😳为了迎合“上级视察”；飞机起飞前😯的客舱，客人无视道🍠德规范大声喧哗，等等，故事以否🌏否为视角，展现了🌬一桩桩日常生活中🎄令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🧥基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🌒形象与流行爽文中无所不🌗能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直👥面了社会生活中🚰的切实问题，虽🕜只能以动画的方式固🏅执而理想地解决，但毕竟📎留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🛫水本人对彼时的电影😇市场的观察直接有关。他本人在🔹回忆中提及，2009年起，他开⛺始关注互联网动画行业，彼时正值电🥊视动画的寒冬，电视台对电视🤣动画的😝支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全🤵国范围内只有“喜羊羊”系列取🕌得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🏛市场和其💟个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试☕风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留👙下印象，培育观众基础。对于系🌦列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🏿本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🈳在网上找悲剧去看，那么⚾还剩下一个‘怒’字。似乎🗽这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博❄刚刚火起来不久，微博上有一个主流🔩情绪就是‘愤怒’：各种社会🥍不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💭拟人物能代言大😄家惩治坏人，一定🔰会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🍭可能是於水评分最高、最广为人知🤜的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🍿述的基本是一个蝙蝠🛬侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🚪社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🍝的内容序列，毋宁说是某种🌵个人的日常生活见🏥闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🦅籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🥅够“标题党”的日常推🤘送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🤽以大量🐻彼时中文互联网流😲行的表情包、二创🔡图片为主要内容，辅以少📩量的文字说明，并正🥫式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📴物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🅾社会热点事🖌件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🐳行为)、“纳税人出钱🧤是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🍒追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🏳水创作的现实底色。　　在这里，一个🐧有趣的分叉产生了。十年前，於水🔹的命运悄然与饺子、李阳等💟人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🐜大国博弈与军🔏备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🔼设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🚸场，成为中国🌫影史票房冠军，后者🚺仍然以天才的创🕗意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🌚热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🧜非是某种奥德赛式的英雄之♓旅，也不是对各类🥃视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🔖正是这些籍籍无名的个体，构成了🎮当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖📋怪们常被我们忽视，没有具🛃体的生活和面目。我们平时🔐看到的妖怪都是为非作🔓歹的，但在💢这部电影里他们也挣扎在生🚁存的困境中，碰♐到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🙋猪妖看🧢到生活中每一个具体的人，他们不完美，他✏们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从⚪历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🎳事在当代电影评论与大🛑众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场✨生态与制度🔻荒诞为观众提供了强烈的现实🗳投射与市场共鸣；另一方面，从导演个♎人的创作脉络来看，於水早期作品🔁中对“nobody”处境的敏锐捕👬捉与持续书写，已为这一🌨主题的成🤘熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏🐾观的话语结构与微💊观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下😒获得广泛的文🖐化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最😆后一条推文，以“否否”的口吻对大家说👡道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🌋小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背🐄景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些⛵悬而未决的问题：天生平凡的小猪🗃妖一家，又怎会拥有强大到👯得以抵抗黄眉❤的神秘咒语？拥有强🆚大力量的“nobody”，还有权利代表⛹当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🕌救命毫毛为代价，部分填🥅补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🚶许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🔽生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🍄与打工人的宿命：在封神宇👱宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🙉动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🔓一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生💵活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 森奈奈子）