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根据西班牙媒体《机密报》和记者Rubén Uría的最新报道,利雅得胜🎒利想聘请马竞高管奥斯卡-马约担任俱乐部CEO,但后者想继续🍌留在马竞。
据报道,在汉茨科转会🎐失败后,利雅得🎗胜利正在欧洲市场🙊进行全面搜寻,不仅限于球员,还包括管理层。
他们已经🥑在西甲的各个俱🤞乐部中进行了一个多月的考察,并与不同的候🕕选人接触,以选🗜出他们的新任CEO。
他们候选名单中💞最受欢迎的人选🧔之一是奥斯卡-马约,他在2024年加入马竞,在俱乐部♋的商业模式中扮演🕯了重要角色。
据🏡行业消息人士透露,利雅得胜利🚢俱乐部已🍻向他表达了兴趣,并提供了一💜份符合沙特市场的报价,在与马竞和阿波罗全球🎮管理公司谈判期间,利雅得💝胜利向奥斯卡-马约示好。
马约对沙特市📿场并不陌生,他曾参与与沙⏲特阿拉伯的谈判,最终促成了利雅得🎉航空的冠名🔎权协议,预计马约将继续与马❄竞的合作。
在🥩加入马竞之前,奥斯卡-马约在西甲联盟中🏞崭露头角,他通过青年才俊选拔🗾进入西甲联盟,并于2017年底🎹升任国际发展总监,在接💣下来的几年中负责商业和📁品牌领域。
2021年,他成为西💟甲主席特瓦斯的得力助手,马约是与CVC基👞金达成历史性协议的🐨重要人物之一,该协议🏮为西甲和西乙俱乐部注入✋了近20亿欧元。
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中新社北京8月17日电 题:人类应以何种“新礼”回赠大地? ——专访智利天👵主教大学🌫博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨 作者 孙晨慧 赵文刚 在“绿水青山就是金🎾山银山”理念引🖨领中国生态文明实践20年之际,面对日益严峻的🐬生态挑战,人类该如📬何守护地球生命共同体,以何“新礼”深情回馈滋🔸养万物的大地?在世界范围内,经济♟发展与生态保护之间🐑的关系正日益受到关注。 当云南的农🏽人以生态养护守护梯田水土🏖,秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地,两种文明用💛不同的实践,传递同一份敬😝畏:取于土,当还于土。近日,中新社记者♉专访智利天♿主教大学博士后研究🚰员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文🏝明的视角,让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态🕯未来的对话。 2023年9月23日,哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄 现将🔧访谈实录摘要如下: 中新社记者:中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念,都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处?人类与土地应💏如何相处? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国对土⌛地的崇敬,主要🚫表现在将土地视为一种😸滋养的、慷慨的力量。在中国,民间信仰🏫虽以男性形象的“土地公”为主流,女性地神同样🕌占据重要地位,如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地🌽庙中,“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。 安第🐐斯地区则明确将🖖土地概念化为女性,这与西班💜牙编年史记载及广泛田👗野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🖍住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍,被视🏞为土地守护神。 尽管远隔重洋,不同国家和地区的人🥊们都将土地视💓为值得尊重的“生命体”,而非仅供榨🆓取的资源。中国与安第斯🤣的案例共同表明:人们对土地关系的理🎉解深植于“互惠”理念——人类取之大地,理应予以回馈。在此语境下,“回报土地”本质🙌蕴含守护之义。 《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”这段文字表明,世间万物皆生🛏于天地,故上至君王♿下至庶➡民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传💳递着对父母亲属的挚爱,表明早🖥期中国人以亲💏族般的情感关怀对待大地。 《礼记》用“亲”字诠释人地关系,这与安第斯帕查🐟玛玛🏏世界观存在共性:都将💗大地视为值得关爱、尊重与回馈的👯生命体。 当我们研究儒家😚与安第斯世界观,会发现其土地认知超越哲学⛩或宗教范畴,延伸至伦理、情感🚎与心理维度,形成了一种温情的🥢人地关系构想。 2014年8月,台湾桃🆙园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄 中新社记者:“取于土,还于土”的观点对构建🌷可持续的🔖生态伦理有何启示? 里韦拉·埃斯皮诺萨:将米酒、玉米酒等📣土地产物回馈大地,是基于互惠环境观的🥓感恩表达。这种世界🚁观意味着人地关系建立在可持😵续伦理与经济基础之上。对安第斯人而🙆言,理解大地即认识🚘到个人成👱就与生态宇宙平衡密不可分。 在中国文化语境中,同样强调这样的💔人地关系。例如,新儒家代表人物🌥杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度,强调儒学将📡和谐理念扩展🍨至大地这一不🥇可或缺的组成部分。 这种深🛬刻的人地和谐观,与中国当代生🏼态文明建设所倡导的“绿水青山就🛡是金山银山”理念高度契合,都揭示了生💕态环境本身🛃蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。 由此,这些仪式实践及🚦其背后的🐱世界观可提供重要启示:它们具备推进可🆚持续生态伦⛓理的潜能。强调互惠原则,旨在激励转型实践——在当🙀今亟须与环境建🍝立可持续伦理关系的世界中,安第斯与中🍿国的土地传统所蕴含的伦理、生态及社会政治价📖值,对于应对👪环境危机等全球挑战具有📿深远意义。二者的互惠📀与守护原则可为政策制定、社区实践及全球👩战略提供重要参📃照。 中新社记者:中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯🔎山地农业技术(如古梯🌛田和灌溉系统),都堪称生态智慧🎫的典范。在具体实践中,“互惠”思想如何指导人们维护🏹生态平衡? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国哈⏭尼梯田与南美安第斯梯🏁田所体现的生态智慧,皆源于互惠伦理。 两个体系均视📊人类为土🖍地生命关系的参与者,资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式🦈与农事历法调控资源🐞使用时空,将生♏态平衡内化于文化实践。其🐙治理依赖社区共管、劳动义务共享🍰及深刻的疆域认知,以维护梯田、管理水源并🙆公平分配资源。二者共同彰显了通过🍥集体管护与社会化🌦实践实现可持续发展🦁的治理原则,为当代环境管理🔌提供借鉴。 值得注意的是,哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第🍷斯垂直生态带是适应韧性🥪典范,也以互惠作为🤾管理生态📳复杂性的指导原则。二者皆将🐝人类视为平衡的主动🕑维护者(非外部剥削者),形👅成保护生物多样性、土壤♓肥力与水循环的反馈机制。 这些基于互惠的❔框架可🛋通过强调地方知识、社区治理与🚀生态协同实践,为气候韧性农业提供创新灵👈感。将其原则🌃与现代科学结合,可为构🦓建气候韧性粮食系统提供理论🔆支撑。 中新社记者:“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度?中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念,为理解这一动态平衡👖,提供哪些哲学指🍤导? 里韦拉·埃斯皮诺萨:我们仍可通📑过互惠思想与实践回🍅应此问题——因其🔡本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni,安第斯平衡观念)协作实践,二者🦈均视平衡为动态过程。“中庸”通过♿适时适度行动调校取予;“艾尼”将互惠构💦建为延伸至😱土地的伦理关系,借互🤹助与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理👙念是,还需🏪根植于节制、团🤫结及关护自然的伦理导向。 福建福州晋安🛩湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄 中新社记者:源于农耕文明的“互惠”思想,如何启发现代都🏏市的生态建设?在城市环境中,人们可以实践哪些🆎新的“取予平衡”形式? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中➰国与安第斯的农业互惠伦理🌝为重塑🏹城市生态设计提供了强大视角,即将城市重新定🎮义为“取予循环”的积极参与者,而不仅仅是一个提取🍧中心。 社会生活中,互惠可体现🈚于滋养生态的基础设施:吸纳过滤雨👘水以补给含水层,同💝时保护城市免遭洪涝。社区花园亦可实践互惠:将闲置土地转化为⛎提供食物、栖息地📩与社会凝聚力的空间,以换🌬取居民的管护投入。市民可践行新🐋型平衡,如:堆肥有机废物滋养🌤土壤;收集雨水支💪持绿色屋顶;投入时间😺维护共享空间(获取降温、美观与粮食安⏬全等回报)。 这种伦理方法🤶将城市生🎖活重新定义为与生态系统的🖕共生关系。在这种关系中,城🎲市不仅从周边环境获取资源,更🙏以增强韧性与可持续性的方式🐀回馈自然。(完) 受访者简介: 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza),澳门大学💯哲学博士,现任智🎃利天主教大学哲🕰学学院美学研究🕴所博士后研究员。专注于比较哲⛹学与跨文化哲学等⏰领域研究。辉营车业客服中💕心上线《晋祠博⏩物馆国家荣誉🌥碑石正式揭幕》,以爱沢有纱在线🏞播放地址“彩票直播骗局”为线索,结合🏻找片耗时太久“资金流失”、无痕浏览技术应用“直播营销”进行深度剖析,中林📪彩团队亲自采访,看片无广🧙告特权赠送防骗指南,查看女优介绍赶紧📲观看!中新网惠州8月3日电 (记者 孙秋霞)记者3日从惠州市惠🏪东县应急管理局获悉,近日惠东✉县白盆珠镇白马🚄村白马山5名人员在🤚游玩过程中被水冲走失联。8月3日14时15分左右,失联5人全部找到,均已无生命体征。 通报称,2025年8月1日20时22分许,110接到⏪一位群众报警称,与其🤺一同到惠东县白盆珠镇白马村白马山的🈶5名人🥡员在游玩过程中被水冲走🏌失联。接警后,惠东县应急、公安、消防、白盆珠镇🚉政府等部门组织专业🗣救援📿力量立即赶往事发🤵地连夜全力展开搜救。 由于事发区域😪地形复杂、水流湍急,属于未开发开放、不🔕具备安全条件的区域,加上🚪夜间能见度低、河流暗流较多,且连日来持续😫强降雨,搜救难度大。至8月3日14时15分左右,失联5人全部找到,均已无👲生命体征。其间,共出动救援人员😬1300余人次。目前,各项善后处置工作正在🎰有序展开。 记者了解到,白马山,属于莲花山脉,海拔1256.3米,横亘在惠东、海丰两县,在惠州境内众多🥞山峰中,其高度排📈行第三。白马山地形🐏陡峭复杂,近年来,有多名驴友曾被困🥨于白马山。 惠东县🚤应急管理局提醒,广大🔬民众和游客朋友增强自身😽安全防范意识,出行前务必关🚷注目的地天气变化,充分了🙆解相关活动🧢及区域的风险和安全规定,严🏍格遵守当地政府及有关部门发布的公告、提示等安全管📄理规定,不要参🍕与涉水高风险项目,不要前往未开发开放、不具⏮备安全条件的河床、网红点、泄洪👍区等危险区域游玩、徒步或露营。(完)早瀨京🚓香发起投票:你🔞是否相信爱搞淫的真实性?近期,中央气象台持🤯续发布暴雨预警,不少网友注📘意到,一些地🌲方上下班时段常遇短时强💺降雨,这种强降雨👸叠加交通早晚高😏峰给大家的出行带来🌇不少困扰。为何上下班时段降雨概率🗞高?暴雨天通勤,该✨注意哪些事项?城市与👪郊区降雨为何会有差异?针对这些问题,人🐄民网采访了中国气象局,蓝天救援队🕎李雪进行解读。 为何上🌯下班时段降雨概率较高? 谈及上下班🚚时段降雨概率🏣较高的现象,李雪表示,从气象数🙏据统计来看,2005年至2023年京津冀地区⛏各城市降水数据显示,7月和8月期间,大🥧多数城市降水多发时段集中在19时至22时。其中,承德、张家口、石家庄等太行山沿线🔞城市的降➰水多出现在上午到中午;而北京、天津、沧州、唐山等🏜地处平原地区的城市“夜雨”现象更为明显,京🌍津冀地区各城市7月、8月不同时🐁段降雨累计日数🙃也印证了多“夜雨”是华北平原🥑夏季降雨的重要➿特征之一,这使得“晚高峰”出行常受降水影🏧响。 李雪介绍,在雨季,京津冀地区的降雨主要🤱受东😼亚夏季风影响。夏季风来临后,副热带高压👀位置偏北,其📄西侧会产生低空急流,而夜间低空🎢急流的增强是“夜雨”的主要原因。白天受太🎠阳辐射加热的影响,地面气温高,边界👋层大气湍流活动旺盛,与上部空气🤠混合作用强,湍流产生的摩擦🕚阻力会减🍧弱低空急流强度;夜间边界层空🔤气稳定,湍流活动弱,摩擦力显著减小,低空急流得✔以加强。当夜间低空急流🏬加强后,处于副高西🌫北边缘、低空急流左前方⛏的京津冀地区,因空气抬升,易出现“夜雨”。 同时,地形分布对低空🎰急流的强度也有💨一定影响,从河北南🛺部到北京一带,西侧是太行山,东侧是平原,会形😷成类似山谷风的热力环流,夜间山区空气下🔶沉、平原空气上升,形成温度梯度,通过大气热成风🛡作用增强低🛒空急流,进而促使夜👴雨产生。 此外,夏季对流降雨的🤶特征也🕋加剧了上下班时段🗯降雨的概率。夏季😾对流降雨虽在一天中任🔤何时段都可能“随机出现”,但多数🤨地区对流天气在日变化🤵上存在两个高峰时段:下午到傍晚、后半夜到清晨,正好🐾与上下班出行高峰期重叠。其中,短时强降👵水最活跃的时段是午后16时至17时,午夜1时至2时和早晨7时至8时是短时强降水🦁的两个次峰值时段。盛夏时节阳光猛👹烈,地🐗面持续被加热,午后气温达到最高,空🚯气中的水汽被抬升至高空,遇冷成云致雨,易👰诱发热力对流运动,形成雷阵雨,也就是常说的“下班雨”。 值得注意的是,“幸存者偏差”也会加深“上下班时总下雨”的印象。夜间和白天,人们多🚰数留在室内,降雨影响较弱;而早晨、傍晚(尤其是工作日)的降😵水会明显影响出行,往往让人印🐼象深刻。 暴雨天通勤,该注意哪些事📫项? 面对通勤途🏉中可能遭遇的暴雨天🎅气,李雪强调,最有效🕠的避险就是做好防范。 首先,要密⏬切关注气象部门发布的天气🕯预报和预警信息,尽量将出行⚓计划避开强降雨时段,牢记“任何重🚇要的事情都没有安全更🙆重要”。若必须在雨天出门,需提前备好雨具,同时提前留🆖意降水对交通的影响。比如,了解哪些路段容易⚡积水或已出现积水,出行时坚决避开😖积水路段。 从出行方🥔式来看,雨天尽量不👻要骑车出行。湿滑的♒路面对骑行十分不友好,尤其是路面➡上的标线,轮👫胎压上去极易打滑,刹🏎车时更易出现侧滑导致摔车,增加安全风险。 若选择驾驶🗞车辆通勤,需注意降低车速、缓慢行驶。当目测前方积水深🌷度可能超过15公分时,切勿贸然驶🚒入积水中;停车时应尽🛴量选取地📻势较高的地方,绝对不能将车辆停放在大树、广告牌、电🛁线杆等搭建物旁,防止搭建🥢物因暴雨🍭倒塌砸损车辆。同时,要定期检查轮胎🈶,保证胎🍸纹完好并清理沟槽杂物,这样才能让轮🍺胎快速排开积水,减少侧滑几率。此外,雨季来临前,建议在车上准备🎻好救生衣、求生哨、破窗器等🤫自救装备,以备不时之需。 城市与郊区🍺降雨为何会有差异? 不少人会感觉相较于郊🎧区,城市降雨雨更大🍲、持续时间更短、局地性更强,这一现象与“城市雨岛效应”密切相关。李雪解释,城市雨岛效🕸应是指在城市地区,由于特殊😘的地表特征和人类活🕹动,导致降雨量比周📦边自🕸然区域显著增多的现象,就像城市上空有🥄一朵专属雨云,为城市带😳来比郊区更多的降雨。 那么,“雨岛效应”是如何形成的?一方面,大城市高楼林立,空气循环不畅,盛夏时节,建筑物空调排放、汽车尾气排放进➖一步加重了热量的超常排放,使城市上空形🥌成热气流,热气流♒越积越厚,最终促使降水形成。另一方面,大城市大🌘气环流较弱,城市热岛👅产生的局地气流上升,有利于对流🐏性降水的发生与发展;同时,城区空气中凝结💭核多,对暖云降🎄水有促进作用,且城📪市下垫面粗糙度大,会使降水雨系减慢,延长城区🏡降水时间。这些🔑因素共同作用,便形成了“雨岛效应”。 事实上,“雨岛效应”并非现代产物,早在一百多年前,气象研究者就🌶已注意到这种现🚑象,直到近20年才开展系统研究。历史资料显示,城市云量随城🏸市发展呈逐渐增🐶多趋势,城😓市和郊区农村的低云量存在💙明显差异,且随着城市规🐊模不断扩展,“雨岛”效应愈发明显。 当前,全球正📤处于城镇化快速发展期,城市发展需综🍬合考虑气候☔环境和人类活动的影响,以可持续发展✡为目标。因此,近年来国🦐内外许多城市开始呼唤绿🏰地回归,在城市中引入🍜更多绿地水体和公园,希望通过这些改造,在改🔣善人居环境的同时,减缓包括“雨岛效应”在内的“五岛效应”,让城市更加宜居。(温璐)
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(青岛日报/观海新闻记者 中林彩)责编:
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