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27岁英格兰王牌拉什福德降薪三成，坚决离开曼联转🎶投巴萨！是梦开始的地方，还是职业生涯的转折点？

巴塞罗那♊官方宣布，英格兰前锋拉什🎚福德正式从曼联🤚租借加盟，为过去〽几周的传闻画上句号。这位27岁的曼联青💴训出品球员，将🌒在巴萨效力至2025/26赛季结束，巴萨拥有以3000万欧元买📭断的优先权。拉什福德的到📜来被认为是🙄对球队锋线的重要补充。他将与亚马尔、拉菲尼亚和莱🛳万多夫斯基组成新赛季的攻🈶击组合，为主帅汉斯·弗利克的战术⬛体系增添速🍼度与深度。

然而，这笔转会最🌯引人关注的，莫过于拉什福德在薪资方面的👸巨大让步。据西班牙媒体、巴萨喉舌《每日体育报》披露，为了实现加盟梦想，拉什福德主动接🌸受了高达30%的降薪。原本薪✋资水平不菲的他，在曼😖联拒绝为其租借期内的薪资买🕶单后，毅然决🥌定亲自承担这笔损失。

据悉，他在😯巴萨期间的年薪为1200万英镑，折合约1380万欧元。这一决定不仅彰显了🦁他的职业精神，也充分表🔨明他渴望披上红蓝🚿战袍的决心。首次亮相巴萨新🌱闻发布会时，拉什福德坦言：“我愿📿意等多久都可以，只要能来巴萨。”他的坚定态度打动了👔不少球迷，也为🌐这桩转会增添了情感色彩。

他🛤在发言中还称赞了俱乐部的宏🔍大目标：“巴萨是世界⌚足坛最顶级的俱🚖乐部之一，这里是赢得冠军的🎶理想之地，我👟想在最顶级的球队夺冠！”显然，他渴望在🕦诺坎普重新点燃对胜利的渴望，并用实😍际表现回应外界质疑。从俱乐部的角度看🌏，这笔引🎟援无疑是一次低风险、高回报的操作。仅以租借方式🐇引进，就能获得🍒一名巅峰期的英格兰国脚，而3000万欧元的🕥买断条款也极具性价比。更重要的是，拉什福德在竞🔧技状态、敬🔷业精神以及愿意📓牺牲个人利益方面的表现，与弗利克主🍴导下的新巴萨项🌮目不谋而合。

一切迹象都表明🍵，拉什福德已经准备💷好在西甲证明自己。如果他能够🤼迅速融入球队体系，与队友产生化学反应，那㊙么这笔交易很可🛶能成为本赛季最具价值的转会🗄之一。那么，对于这些消息😖和观点，你们⌚有什么想说的吗？欢迎在评🦎论区留言探讨。想看更多体育🎤和足球消息的话，关注贝塔吧！

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黄哲敏(重🔸庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🐏术电影制片厂出品的动画🥤电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上😩映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集🌘《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部⛪长篇改编作品，上映一🚱周时间里，影🤕片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最💽高的国产🔺二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🆎片仍以强劲的势头⛩于市场与评论界持续发酵，不仅🚥稳居同档期票房前列，还在社交媒⛓体与评论市场引发了持续的🤘长尾效应。这部影片在延🌙续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🥋的同时，进一步拓展了😶故事的世🈯界观层次与叙事纵深，书写出一则兼👎具当代气息🏅与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人👻西天取经路过浪浪山，各方势力⏸皆觊觎唐僧肉，其中便包🃏括了主角小猪妖一🎞直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🦍得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🚅精惹怒了上层，不得💂已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🐼妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🍯唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🔖行团队，影片🍀故事由此展开。　　影片监🕎制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👜事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🛏非前作也非续集，而是一个拥有➕独立设定的、与短篇平行🕺的作品。不过，两部🙍作品所呈现出的基本🛥气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🧟得一则充满讽刺🥊意味的当代寓言🏑：不论底层小妖🛅们如何努力工作，似乎永⏲远无法打破固着的🍴阶级壁垒，这一🔫壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🚯乎并不因个体努力得以转🚜变，而是更加⏮依靠某种天生/既有地位所赋予🧜的、被普遍承认😟的合法性证明。正如导演於水📷在访谈中亲承：“在创🚕作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🌬出来后，才觉得这就是当代职场🦇人的生活，我才🏊意识到大家确实在这方面共🚫情了。当代人在职场🐱中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🦇个环境中可能都有类似🎢的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🗑贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在👅既有话语中反复验证，一个更有意思🍢的问题是——近年来，这一指涉底层劳📭动者处境的流🙏行标签，如何从网络🤧亚文化演变为评♌论市场的高频词汇？又为何在当下的电🕡影舆论🧟场中能够迅速引发跨🍈年龄、跨阶层的情感共振？这种转变📁不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🙉电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🕠得到印证。这些作品在⚾类型与风格上或许各异，却在角色设定🚞与情感内核上呈现出惊🎩人的相似性：个体被⛪困于庞大的制🍣度与规则之中，通🏰过一次次重复、琐碎而无望🥠的任务，试图寻找📨微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词💐最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农村🚢到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🐽工群体。改革开放后，这一边缘职业称🕕谓迅速北上，从而进入普通话🐇语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🕡城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🌦在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🏻域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出⛽现了以进🏅城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革👘开放语境下大众文🔟艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🍘深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🍲于农民工职业群体，青年群体、普❔通上班族也开始用“打工”指代👬自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🍟面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🦂的不满与讽刺。而早期中文互联🎲网，如论坛、博客等社交平台，则成🈯为这种自嘲文化的🐀传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📼条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🦔几近病毒式地占领了中🍁文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🌌词从传统上指涉外🙀来务工群体的语义，扩张为🗯覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在📜内的更广泛的劳动者群🧢体，形成了某种集自🔐嘲、解构、共鸣于一身的典🧕型文化症候。　　将🗣目光转向电影，在我📊国导演群体的创作中，将📸城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🐔确聚焦于北漂打工人群，展现了一🎼个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🌁新闻事件为背景，再📛度讲述了一名底层青年打工仔小🙍辉在流水线生产、家庭、爱情三🤫者间游移并最终🤣走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🖍经济转型中传统工人🍱阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🐇务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🔀制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🌅乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🐕成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语😂义扩张后，关注都市🛠白领生存，讲述🙌职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其📧所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经💋济的制度更替，到城镇化与人口👳流动的加速，再到互联😉网经济崛起🌭带来的劳动形态变革，不仅是个🍗人命运的写照，更是特定历🎑史阶段社会结构转型的🈷缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🌦官方话语合流，成为了某种🕚时代精神塑造的反映，典🈷型如文牧野执导，讲述城市青年💘打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈📕可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🚉人在当代网络文❕化下返乡创🎥业的农村题材影片《一点就到家》。与此前⏩偏向揭示现实困境、呈现结构性压💚迫的影像不同，这一时期🏡的作品更多🐺地承载了励志叙事与🎋时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新💎与团队协作实现阶层跃🖐升的可能性。这种转向✡不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🚻中构建了🏛一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🍂官方话语与大众情感之间📲架起了一座桥梁。也正是在这一⛹时期，电影市🚷场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🔃影片。这🎅类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🕖体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🎧电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🍂容上，则🍬已经开始关注、挖🏮掘当下社会热点，并对“打工人”这类文😦化标签进行辛辣而大🏸胆的平铺直叙。细究其故事🎟构架，大抵可分为以😐下三点：其一，制度化的🔫阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🧞结构空🚊间为故事的发生基础，揭示社会➰资源在制度化选拔💧中的分配逻辑。其二，权力秩🚅序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🕜型手法夸张权力机关🛺运行的🚅非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动😐书写。以底层或🈷边缘角色为叙事焦点，凸🍝显其在结构性压迫下的策🧘略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当📕今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🤾分，不惜用鬃毛擦🔑拭锅具，却因无意间磨去👂锅上的刻字🌗引来杀身之祸，而蛤蟆💺精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🏂份的“工牌”，哪怕它😅已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🈶影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🉐诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🌕人自危的年代，个体⏪反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🍛背景，一次阴🌩差阳错的选调竟引发了一连串的🅾职场闹剧，吊诡⏪地揭示了一套荒谬的企业层😳级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🥘场生态的讨论，讲述了一出草⛑台班子式💬的创业闹剧。这些影片虽在🐑题材与叙事策略上各有差异🐞，但无👴一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🍺型叙事的核心意象。这些形象🌥始终承载着对打工人劳动处境的🛰凝视与感知，集中呈现了在特定🕚制度语境下⛺个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾📓向于将🏢影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批📺判之意，如今年的🕛现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是👨一座大山，任你怎👄么努力都休想搬动”背后，实际上反映🐝的是大众对于三界🥋封神榜等级秩序的控诉。个中典型则👡是影片中的主要角色👭申公豹，尽管他凭借🛣着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🎒被主流认可，终日🍟勤勤恳恳却永远无法触及十📺二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗含😨着残酷的🐘出身论，“元始天尊🅾座下清一色的人族修士，即使🤘太乙真人终日醉饮误事仍⭕能获得重要法器，而勤勉修炼的申🍕公豹只因妖族身份就👇被排除在核心圈😎层之外。这种结构性歧视恰似🛀某些行业对‘双非’学历的隐形门槛💛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🐍工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🎇片中为重塑肉身，历经考验的🤦情节也被众🕠多网友喻为某种“职场人的打怪🔖升级指南”，甚至有论🤳者以哪吒情节与基层工🌨作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🐚命由我不由天’的信念逆势而行😘，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🧡资源有限、矛🚩盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🔝联的合法性几何仍需推敲，但可💽以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🅱读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🎆产业策略在近年🐸共同变迁、相互耦合的产物。它🍲们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🙄过影像叙事不断加🌄固这一文化想象，使其成为一种🏂可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🐒发倾向于将虚👌构情节与自身的生活经验进📝行平行对照，更🤹乐于在这种带有自嘲与⬆批判色彩的虚构世🀄界中完成情绪释放与🤘身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述📴其他影片相比，《浪浪山》显然要🌍更为残酷一些。直到结尾，四🧔只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🦓看到的，正如片尾🍴的那行字幕，只有“每一个🕕勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🚤监事李善德、阐教🍇先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🐖乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🚊除在分配体系🛄之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🕡迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔤前就和如来认识，猪八戒和沙僧🈹都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子🌝。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财👲富，而是被社会📆成员(尤其是某一场域内)承认并赋☕予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本📷之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🏁垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授😱权的文化仪式。而在我国本土文✂化语境下，“西天取经”的故💄事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🗨四人作为传统意😛义上的“文化偶像”，还是近年⏺来被愈发提及😆的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🔪去取经”，而鲜🗃有思考为什么一个♿普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🛐小妖的取经故事，天然地挑战了📥这套象征资本的垄断逻辑。他们🛄没有背景关系，没有神格，但依然义无反⭐顾踏上了取经之路，这无疑是影😷片最动人也最❎为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良⛪好口碑，还是影片在📗当下评论市🤢场的火热，都汇聚到🍥同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🕹精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🐻自我实现的微光。　　将《浪浪山》的⬇故事置回导演自身的创🖱作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🚕可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於📟水决心改行学习动画，并🐩以总分第一的成绩考取🌶了北京电影学院动🤧画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🖲首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部💐以动画为主，混合了部分真🏂实影像的动画短片作🍭品，讲述了一个✒荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚👈硬币，最终引发❌了超级大国之🌻间的核战争，也阴差🚔阳错引出了乞丐🔝本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🌜以窥见🐎於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体📸最微小的举动置于庞大的📲社会与国际体系中，揭示👟了个人在权力结构中的脆弱与🏟无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🎮情，另一方面，则🏦是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🙈的社会机🛬器进行大胆而尖锐的🛴讽刺。　　2010年，於水创⛷作了动画短片《火红的青春》，其以建国🎣初期的一名纺织女工为🌺主角，以一种“无产阶级的历史🙄意识”，挑战了新世纪我国⏮社会文化⏰中的国际观念与风俗变👾迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人生命经🐭验置于世界🎍格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中📤所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🐽迁愈发令👨人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔆业是中国近代工业中🚴最成熟、最发达的产业，其所囊括的👂民族资本、劳🎿动力与市场份额，都在国民🍦经济的运行中🐛起到了重要的影响。而由于旧中🧛国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🛑整个新中国纺织🗯行业建设中起到了重🐩要的作用，不论是上海⛴第十七棉纺🥚织厂的黄宝妹，还是青岛国🎰棉六厂郝建秀，都是个中🐮的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🧖然承载了银幕上这一🐲个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🔁某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🦗奠定了於水影片中独🎰特的历史气质。　　对🌷历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🥫人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🃏首条“推文”：“否否马上要诞生了🆘”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🛷时间顺序的平🆑铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人👙们说，中国人缺🎀乏信仰。仿佛这是治愈中国各种🍾不良现状的一🛬剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道💜：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🍂人们应该有一个最基本的原则👟，对好的事物赞赏，对坏的🏝事物批判。这是最最🐠最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🕶投机者和没有原则的🅱人……所谓的逆淘汰📍机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人💚处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🥋以“10岁小女孩在电梯🛂里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🎃的暴力🥪和犯罪问题与“我”对年少时🌆期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🐻写主体展开，既像个人随感，又夹😿杂着虚构化叙述。当然，不变的🧐依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🗺以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水💒趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🎢根一根吃”，甚🚎至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🦄朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🐡没有上初中。再后来，听说他在一次🏼斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔄时间里，“否否”便🚭以这样一种冷酷而略带🤡戏谑的形象出现。也正是这样一个📛形象，催生了作🍉者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🕙部动画系列片中，愤怒是否否的🔽关键词。因为对丑⚫恶的愤怒，就是我们的正🈶能量。”系列片🕍的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🖖的中山路上缺了一个井💸盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🆔上到处封路设卡，细究得知🔃只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客👺舱，客👹人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🚳角，展现了一🗒桩桩日常生活中令❄公众愤慨的现实事🔰件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🌈对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这💍一形象与流行爽文中无📜所不能的主角并无二致🧒：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中♉的切实问题，虽只👀能以动画的方式固执而理⛲想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🌇於水本人对彼时的电影市🤐场的观察直接有关。他本人在回🕰忆中提及，2009年起，他开始关🎋注互联网动画行业，彼🏷时正值电视动画的寒冬，电视台对电🔸视动画的支持⛺力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🚬对动画市场和其🕌个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🏌试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🎉不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🎒原始设想，於水这样提道：“人🏪类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🛍其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🛫主动在网上找🎈悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🕥这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🛌众基础吗…那几年微博刚✡刚火起来不久，微博上有一🚭个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🗳会不公激起大众愤怒，如果此📣时有一个虚拟人物能📞代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🚑的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🔼生了可能是於水评分最高、最广为人知的连👙载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🍒述的基本是一😃个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🚨社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🤓是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🐚人的日常生活见闻与感想😊集萃，包括但不限于“中秋节送🧥礼门道”“出门🈶旅游防坑指南”“七夕终极约会🐀秘籍”“阅兵💭你看得够仔细吗”等放在如🐶今也足够“标题党”的日常推送式🚝杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以📂大量彼时中文互🎪联网流行的表情包、二创图片为🏂主要内容，辅以少🏫量的文字说明，并正➕式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形👼象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🕒对社会热🎪点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是⏫为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追📃问、一以贯之的“愤怒”，构🌷成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有📉趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🎺饺子、李阳📋等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大❔国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地⬆设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🧑市场，成为中国影史票房🎸冠军，后者仍然🐃以天才的创意持续🔉对影片形式进行探索，最终讲述了🌳一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种⏩奥德赛式的英雄⤴之旅，也不是对各类视💽觉媒📃介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的🥛个体，构成了当🐷今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们⤴忽视，没有具体🏓的生活和面目。我们🗂平时看到的妖怪都是为非🤦作歹的，但在这部电影😏里他们也🔳挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候❓都非常卑微……我希望大🔫家借小猪妖看到生活🍼中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与Ⓜ话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🧢论与大众舆论中持续扩💥张的语境，其所呈🎃现的职场生态与制度荒诞为观众🐑提供了强烈的😕现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🎄的创作脉络来看，於水早期💽作品中对“nobody”处境的敏锐👒捕捉与持续书写，已为这一主🌪题的成熟化奠定了⛲深厚的创作基础。正是在宏观的话💔语结构与微🤳观的创作心理的交织🐟之中，《浪浪山》得以在当下获📆得广泛🏀的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🤱台发布了🎸最后一条推文，以“否否”的口😼吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🙈你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回⚽归了——只💖是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🌌而未决的问题：天生平🌅凡的小猪妖一家，又怎🔶会拥有强大到得以🌴抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🤔代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍮根救命毫毛为代价，部分填补影片🗡内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🗳要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐘个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🚝与打工人的宿命：在封神宇宙🎻中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪👓吒之魔童闹海》悟基层工作之道🤶[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独✴立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🐀风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🍉具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 马上开奖，葫芦岛新建的pc构件公司预测通道开🔜放 扫码参加，今晚特围爆冷🖐开奖前最后冲刺💛机会第50轮启动→参与即有礼

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中新网8月19日电 据秀山土😵家族苗族自治县纪委监委🗺消息：渝北区市场监☔督管🏷理局原党组书记、局长刘永安涉嫌严重违🤓纪违法，经市纪委监委指🛒定管辖，目前正接受🐄秀山县纪委监委纪律🚍审查和监察调查。　　刘永安简历　　刘永安，男，汉族，曾任渝北区市场监督❎管理🅿局党组书记、局长。【用户看片习惯变化】《女生b》是一部👟模拟葫芦岛新建的pc构件公司事件全➖过程的沉浸式作品，神宫寺けいと主导制作，农业🤼项目提供高帧率版本，评论区大量网🎶友称“看完久久难忘”。中新网8月19日电 据湖南省😮纪委监委网站消息，湖南省市场监督管理局🆓党组书记、局长钱🆘俊君涉嫌严重违纪违法，目前正接受😘湖南省纪委监委纪律💈审查和监察调查。另一🙏个重要的发现是快速的服务。【光明时评】　　四川成都🗑温江区依托24小时“留灯书屋”开办“留位艺术夜校”，湖北潜江“播动潜江文化➡驿站”集直播培👏训与实践、社区阅读、文创产品展示等功能🌈于一体，北京“美后肆时”四合院年均举办600多场文化活动。当前，遍布城市各😰个角落的🤬公共文化新空间，让“家门口”的文化生活更加有滋有味。　　“十四五”以来，我国大力推👫动公共文化服务体系建设。据不完全统计，截至目前，全国🅱已有各类公共文化新➖空间超4万个。逛😩商场还能顺带听音乐会、看非遗展示，与朋友聚餐还能🍂欣赏传统民俗文🤕化表演，晚🖲上睡不着还能去家门口24小时不打烊的🈯图书馆。不必舍近求远，不必大费周章，越来越多公🌵共文化新空间嵌入😪书店、咖啡馆、城市公园、商圈，高品质的文化生🍓活变得触手可及，城市生活🕹也更具文化厚度、民生温度、幸福向度。　　除了方便、快捷的优势，服务多元、形式新颖也是公🍿共文化新空间备🕙受青睐的主要原因。图书🎐馆是一个城市的文化地标、精神图腾，不少人对其♏印象还停留在借阅图😧书、安静阅读的单一🍎维度。当前，在不少地方，只能借书看书已是老💎皇历，图书馆正以😣其优美舒适的环境、多元开放的⛰功能转型😈升级为公共文化新空间，成为有温度、有吸引😇力的文化社交中心。　　在这些图书馆，入馆读者可🥜以参观书法展、绘画展、摄影展，还可以看电影、听讲座，读者🎲餐厅还可以提供价格亲😈民的餐食，多元化的公🌝共文化服务让🧝不少读者流连忘返，在图💆书馆一待就是一整天。还有一些图书馆🤒利用数字艺术等形式为读者带来多🛀维度的沉浸式体验，让阅读成为富有趣味🏛性和观赏性的一件事。从“图书馆的读者”到“读者的图书馆”，以现代城市🐟图书馆为代表的公共😗文化新空间😙围绕人们的文化需求和体⭕验做文章，将以人🥅民为中心的发展思想落到了实处。　　前不久召😡开的中央城市工作会🔪议提出，加🙇强城市文化软实力建设，提高市民文明素质。近年来，各地的博物馆持🌩续成为热门🤱旅游目的地，折射出人民群众😮日益旺盛的精神文化🍌需求。城市🌉空间不只是物理空间，更应🍲是承载价值意义、给人美的享受的🖲精神空间。当前，遍布城市各个角🖤落的公共文化🧠新空间以其“小巧精美”的特征让城市🗯生活有了更多诗情画意。当越来越多“沉睡”空间被唤醒，被精心改造为便民📎空间、休闲娱乐空间，家门口的🛶幸福与便利也会让居民感💩到城市越来👝越美、生活越来越好。　　遍布🌂城市大街小巷🎚的公共文化新空间培植🍘了文化新土壤、激发了文化新动🏼能。人们在文化驿🎧站欣赏戏曲、在非遗展🐽馆研学体验，又何尝不是对中华🏽优秀传🍟统文化的传承。融入人们日常生📤活🅿的公共文化新空⛰间让城市生活日益沉淀为美好🤕的历史记忆、文化记忆，城市也因此日🤪益成为人们的精神家园。　　(作者：王军，系武汉理工大学🥔马克思主义🏮学院教授)

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Amber Stark/須真杏里（須真杏理）/Ava Courcelles/西島まり

（青岛日报／观海新闻记者 宮原瑠璃）