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　　中新社济南7月9日电 题：儒🧘家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🍤哲学研究中心🎞名誉研究员

　　当讨论现代语💆境中的儒家思想时，学界常有🚦人指出，孔子🏜的诸多理念与古希腊哲学存在深🦁刻共鸣。得出这一🍽结论并不令人意外——两大传✴统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代👦的文明沃土中同步孕育。

　　从🛀道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具⛺有鲜明的实践导向与入世品📀格，孔子思想的核😯心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交😗往中践行美德、在人际关系中🤳共创和谐提供🏗了具体指引。在孔子看来，世界的🐲本质是由无数相互关🍦联的片段组成。每个人都是世😨界拼图的一部分，唯有通过集体的🕌道德实践，才能窥见这幅拼🍀图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🕉于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而👈从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🐝哲学的修行路径。这一路径的本质😷是通🍸过培养意志或树立志向，将实🍐践智慧融入日常生活，与亚里士多德🧥在论著中提出的观🤮点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🔷追求，能让我们升🕓华至近乎神圣的境✏界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知㊗的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🏨刻板信息的堆砌，而需在📶生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这〰一观点与古希腊斯多葛学派创始☔人芝诺的观点🙂遥相呼应。芝诺主张人生的终🎉极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和🖤谐，孔子的思想与芝🚞诺的这一观点，就如同交响乐中不👧同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🍀之道，过🏌度和不足均不可取，真正的智🙁慧在于恰如其分地应对各种无常👯境遇。人要实现这❕种平衡，必须持续维系⏺内心与外部世📯界的调和。古希腊哲学家赫💘拉克利特提出“相反的东西结🆗合在一起，不同的音调生就美😹丽的和谐”。这种和🎰谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🎨的“中庸之道”，在对立🏑中寻求动态平衡，避🥤免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡😰两岸孔子文化春会🍖两岸青年同祭😢孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🖤。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🌹伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🍓的观念立足于实用，从源头上🌰将教育和培养贤者🧒紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可⛱推知其内涵。这与苏格拉🍍底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🎀将儒家的“知识”概念向伦理维🤜度延展，使其哲学框架更🏻趋完整。事实上，儒家的道德🥨理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🎐种知识与伦理的共生结构，使儒家哲🧖学成为一种生活的艺术。正如🍁赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响❣生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🦖定位为永恒的求知者，始终从万物中追🎎寻智慧，这尤其体现在他🐻对古😣人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与道德路径的🕊继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🌅完善个人修养。古希🛤腊时期的哲学家🤬创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长⏲而艰辛的自我塑造，要♒持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🏅命每一分钟里都竭力趋📬近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了⏰影🎯响东亚两千余年的思想传统；希腊🚢的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🏬过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🍺心文明的共同洞见，肯定✡了人类通过主观努力突破自然🚩限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展🎿在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的绝世😊巧匠代达罗斯为叙事🌴线索，讲述古希🥟腊文明的重要源头——克里特岛青👩铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🈺老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🐉通过与他人的关联才🛑能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未📟系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询😷问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为👖道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🦅得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😣关怀是仁爱的行为表达。在一个🏻以社会碎片💺化和极端个人主义为特🦗征的时代，儒家伦理思想为😫人类😟应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🧢与公元前4世纪古希腊出现⏯的一种哲学理念相互🐑呼应。该理念首先🙈由犬儒学派提出，后由👊斯多葛学派系统化，主张🈺人类应当遵循理性的指引，追求道德和🐁智慧，且所有人都受理🌏性的支配，无论身份高低，在尊严和能🌩力上都是平等的。

　　尽管斯多😹葛主义与儒家思🦅想是诞生于不🎊同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往✍美德的必😵经之路。两种思想👘既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🍑义强调“普遍理性”，以此解释人权🚗和环保的底层逻辑——因为大家💂共享理性，所以🌗要尊重彼此和自然。儒家思想则🌠补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🐔以根据具体情况🎙灵活调整；“恕”是换位思📈考的相处之道，要设身处地从对🐥方的角度考虑问题。

　　两🌪种思想的融合，或能指导我📡们解决现🌛代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🌇持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🎽思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🥉需求)，让技术🐦既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🥢需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环📁境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普✉展”在广🎠东广州南丰国际会展中心开展。图为工⬅作人员操作轮式双臂人💴形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊🌉斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🏾老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会🐍的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🚭院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划⬆”访问学者之一，曾任雅⛲典科学院希腊哲学研究中心🎌主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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愛內亞美/中山理緒/Roxi Minx/女澤理沙

（青岛日报／观海新闻记者 宮澤美保）