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利物浦CEO比利-霍根在接受The Athletic专访时表示，去年夏天人🚥们批评利物浦🐈转会投入不足，但利物浦的战略从未🎹改变，历史已经证明👛他们会在合理、适当的时候进😐行投资。

安菲尔德经历了💉一个前所未🎻有的烧钱夏天，但利💀物浦首席执行官比利-霍根坚持认为，俱乐部🎼的商业模式并没有发生变化。

与法兰🖌克福就前锋埃基蒂👱克达成的7900万英镑交易，使利物浦在今🍼夏转会窗口的总投入（包括与表现挂钩🤥的浮动条款）接近3亿英镑。他们通过出售球📑员已筹得最多6400万英镑，俱乐部计🦉划在接下来的几🥞周内将这一数字大😫幅提升。

霍根认为，这🐭种展示雄心的转会🔆凸显了美国老板芬威体育🚸集团希望利物浦在斯洛特上🍰任首季💞就赢得英超冠军的基💯础上再接再厉的意愿。

不过，这并不意味💳着他们突然放弃了节俭的🕙传统、转⬇而采取激进策略。他们始终坚定🥌地致力于保持俱乐部在🐞财政上的自我造血能力。“良性循环”这一理念使得利👸物浦得以如此🥑大手笔地投入：场🥒上成绩转化为创纪录的收入，而这些收入⛲又反哺球队阵容建设。

“这一切并非一💧蹴而就，而是多年的积累❓和努力，”比利-霍根在中国🚻香港接受The Athletic独家专访时表示。

“我们一直专注于‘良性循环’。以正确的方式经营🥫俱乐部，以确保📧我们能最大限度地创造收🍫入。显然，这也有助于我💺们反哺球队建设，而🛡这对我们来说极其重要。”

“我们在这🍧方面做得很成功。这离不开每一🐱位在足球和商业岗位🐛上的员工，每天都在🚲协同合作，确保我🚻们能达成这样的目标。我们也意识到，作为历史上第20次赢得英格兰顶级联😄赛冠军的俱乐部🏢，我们是🌓世界上最大的俱乐部之一，我们必须按照这🎷一身份来行事。”

“让世界级球星🚰来到安菲尔德，在中国香港、日本的球场🧙座无虚席比赛——这是我们期望🔝并乐于去实现的事🚈情。我们在世界各地🧝拥有庞大的球迷群体，他们渴望胜利，我们也正在尽😖一切努力去赢得更多奖杯📴。”

上赛季，利物浦🏤因为赢得英超冠军而获得😴了1.75亿英镑的奖金，而重返欧冠也带🥑来了约8400万英镑的收益。由于这是🤛安菲尔德路看台改建后😃的首🐧个完整赛季，球场容量提升至6.1万人，比赛日收入也随之🐹大增。

2023-24赛季的财报📸显示俱乐部营收🐶达创纪录的6.14亿英镑，而2024-25赛季🚴的收入数字将远超这一数字。他们在英🅰超时代商业营收方面首🎴次超过曼联。上个月，安菲🌀尔德举办了五场音乐会，而与阿迪达♏斯的新球衣合同将从8月1日正式生效。

在本赛季之前的三🐈个转会窗口中，唯一加入🏕的一位一线队球员是以1000万英镑从尤文图📥斯引进的费代里😮科-基耶萨。这🛑为他们这次在转🧟会市场上的动作提供了更🍑大的回旋余地，而且像维尔🍢茨和埃基蒂克📯这样的大手笔签约费用将🦉分期多年支付。

马马👚尔达什维利和弗林蓬都是24岁，埃基蒂克23岁，维尔茨22岁，凯尔凯兹21岁，这是一笔着眼于长期🎚未来的投资。利物浦并不打算🐶让3亿英镑🥪的开支成为常态。

“问题在于🥞如果你只看某一个夏窗，”霍根表示，“那可能会扭😰曲整体数据。去年夏天很多人批评我们投入不够，这在转会窗最🛴后几周成🙅为了一个非常公开的话题。”

“但从芬威🔆体育集团接手俱乐部以💞来，历史🔮已经证明我们会在合理、适当的时候进🧢行投资。我们的战略从🥐未改变。如果🙋你只看今年夏天的投入，可能会显🌱得特别突出。”

“但如果放眼多年🍿时间来看，你会发现🚽有时候我们花得多，有时候则很少。”

“这也要归功于（FSG足球首席执行官）迈克尔-爱德华兹、（体育总监）理查德-休斯以及🗂他们的团队，他们确保我们能👺找到合适的球员🐥并完成交易。”

如今，利物浦是🐈英超冠军，也拥有足😝以与其他豪门匹敌的财力，他们的吸引力可🍎能前所未有。安菲尔德和城💾市中的冠军游行吸➕引了超过一百万人，将俱乐部的影响🌯力展💆现在全球观众面前。

“是的，我同意这一点。这表明了俱乐部所处的🍾位置。我们都🦆背负着巨大的压力，要继续🏕保持这样的高度，但这个夏天能引进😶世界级球💛星的机会让每个人都感到💶兴奋。我们迫不😿及待想要看到他们的表现。”

霍根亲眼目睹了100多名香港本地儿✊童在将军澳足球🕵训练中心接受利物浦基金🤪会教练的训练。

周六对阵AC米😍兰的亚洲行首战5万张门票已经售罄🕓，而下周三在日🚍本对阵横滨水手的比赛🍫也已售出超过7万张门票。

“我们的基金会教🏙练是亚洲行中🐾最辛苦的人，他们从🍝早到晚在办训练营，”霍根说。

“我们🌄现在带着的是我们的国际学院🕙，早些时🔶候我们还和特殊奥运会组✉织在一起。下周在日本，我们将与‘圆梦基金会’合作，让一些小朋✈友有机会与一线队球员见面。”

“来到中国香港、日本，感🍾受到球迷群体的庞大和热情，实在令人惊叹。我们不只是💄来踢几场比赛然后离开，而是要通📗过参与当地社♋区留下长久的影响。”

“和我们🚔同行的名宿们——达格利什、伊恩-拉什、杜德克、卢卡斯、海皮亚和费伊——在这方面也发挥🚪着重要作用。”

霍根认为，这次为期十🤛天的行程在帮助🥜斯洛特的球队备战新🌱赛季与促进商业拓展之间🎬找到了良好的平衡点。

“我们每年🔞都会评估俱乐部的💌重要市场机会。最重要的是，必须有合📜适的训练设施。球队需要达📲到一定的体能状态，也需要比赛时间。”

“来中国香🍆港对大家都好，这里有优🎞质设施，我们将🤰在新启用的启德体育场对阵🏖米兰，这是首🎲场在该球场举行的🧡欧洲球队友谊赛。之后🐀我们将前往日本，在另一个爆🐁满的体育场比赛。”

在迪奥戈-若塔和⛷他的兄弟安德烈-席尔瓦本月在西🌈班牙车祸中遇难之后，这段时间🎎对所有人来说都🐧非常艰难。

利物🛄浦为所有正在哀悼这位深受喜😜爱的同事和😱朋友的球员与员工提🛺供心理辅导服务。

“迪奥戈和安德烈🧐的离世令人震惊，尤其是对迪🎨奥戈的妻子和整个💂家庭来说更是如此，”霍根说。

“最初我们🏩关注的是如何确保俱❤乐部能够给予他们支持。我们💮仍在持续协助他们。我们在安菲尔🥓德见证了情感的😋爆发，在整💒个体育界乃至社会范围内都看🖕到了。迪奥戈💱对很多人产生了深远影响。他不仅是一🖇位出色的球员，更是🤣一个可敬的人。”

“从心理🤲健康角度来说，这是我们🥠俱乐部内部一直在探讨⏸的问题。我们希望为球员以及🕵俱乐部所有📅成员提供支持。在事故发生后，我们第一时间💃确保提供心理辅导，无论何📄时有人需要。哀悼不🕰是一个简单直线的过程，每个人⛺处理方式都不同。”

为纪念若塔，利物浦正式退役了🍘他的20号球衣，并🤺正与其家人就更多🈹致敬形式进行沟通。本赛季，安菲📫尔德可能将设立一个🍣专门的纪念区域供球🍰迷致敬。

“安菲尔德⏮的长期纪念项目是我🚊们目前正🛣与家属讨论的事情之一。我们会🌲尊重他们的意见，确保做得恰当。”

夏天的首🐯场热身赛在普雷斯顿进行，比赛情绪浓烈。当终场哨声响起，球迷们反复唱💮起若塔的歌，为球员和工作人👵员带来了✳安慰与力量。

“这是一段🏑极其艰难的时期，但那场比赛🔜帮助大家释放情感，意义重大。”

“我要特别👔感谢普雷斯顿俱乐部，感🎨谢他们所有工作人😰员的体贴合作。他🌨们在赛前与我们密切协商，赛中安🅾排了双重队歌，队长在客队球迷区前敬献花🔔圈，赛后给予我🧗们时间，让球员和球🎉迷共同完🌫成那个瞬间。”

“我们收到了❌无数的支持，而那场🏻比赛就是又一个例子。”

主帅斯洛特曾表💛示，在这种时刻，“没有什么🙁事情显得重要”，他也明确😸告诉球员，任何人没准🛒备好前都无需训练。

现在，球队正在中国🌎香港炎热📉的气候下进行一日双练，备战新赛季，但若塔🌰和纪念他的愿😐望始终萦绕在大家心头。

霍根最后说道：“他是一个大家真心喜🐰爱的人，是球队重要的一员。失去他……我们毕竟都是🌑有血有肉的人。”

“我和阿尔内（斯洛特）谈过几次。他是球队的领导🥨者。他说迪🕜奥戈是个真实、纯粹的人，这话说得太好了🏗。”

“他告诉球员们，要做对自己😼来说正确的事，因为这就是迪奥戈一🎣直的生活方式。在整个过程中，阿尔内展现出了🥡真正的领导力。”

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中新网上海8月25日电 (记者 陈静)第一次来到上海👟，来到复旦大学的2022年诺贝尔化🐽学奖得主、美国国家科学院📚院士卡罗琳·露丝·贝尔托齐(Carolyn Ruth Bertozzi)说：“科🛄学是全球性的，而中国📘在科学和科技领域处🔑于世界领先地位。如果🌧能与复旦大学的教师展🐩开更多合作，我会感👺到非常荣幸，也希望此💌次访问能让我建立这样的联系。”　　当日，第十二期“浦江🍢科学大师讲坛”在🍝复旦大学相辉堂举行。贝尔托齐以《甜蜜的复仇：癌症免📮疫治疗中的“去糖”行动》为题，与🍦上海市高校及中学师生代表😚面对面畅谈。贝尔托齐25日在“浦江👡科学大师讲坛”与师生畅谈。(复旦大学供图)　　“没有化学，我们将无法研究➕生物，无法研究材料；没有治疗环节，也没有合成药物。”在贝🔹尔托齐看来，化学是人类发展💜中中流砥柱的⏱学科之一。关于化学学习，贝尔托齐打了个🔛比方，化学前期“无趣”的学习，恰似运动📖员的基础体能训练。对于🧗大多数人关心的AI对化学科学的影响，贝尔托齐认为，若研究者🌦仅依赖高性能计算🥌机预测蛋白质结构，却不🦑愿走进实验室用显微镜亲自🚈观察，便很难取得突破性🚏进展。　　1986年，当贝尔托齐还在哈佛大📀学化学💚系读本科时了解到“细胞上都覆盖🥪有糖衣”这一知识。课后，她追问教授💔为什么人类🎿细胞需要这样一层糖衣，教授只是🥑解释糖衣能起到“保护”作用，就像巧克力糖豆一样。而贝尔🖼托齐没有止步于此，后来的🚰研究让她发现情况远♊要复杂得多，复杂的糖链其实包含🍝了很多生物信息。“细胞表面的复杂糖👄链像地球🦖表面的植被一样，有的像森林，有的像草原，且一直处在运动状态。”她惊叹于糖分子的🦇结构。　　在2000年前后，贝尔托🌟齐所带领的实验📈室团队发现细胞表🚘面的糖分子和疾病有关联。癌症患者细胞📥表面的糖🕣是会变化的，这种改变🎥取决于病人情况、癌细胞种类。免疫系统在“糖衣”的迷惑下，误认癌细胞是“正常细胞”，从而将其“放过”。贝尔托齐团队研发出一种🌸专门针对癌症👁的抗体药物，让癌细胞失去“伪装”，更容易🌙被免疫细胞识别和杀死。　　在贝尔托齐🥑看来，过去约50年，癌症🤕领域的重大突破都来自于“我们终于⤵明白癌症是如何发生的”。“尽管如此，癌症患🐷者仍然面临艰难的❣抗病之路。现有治疗方式🚋可以延长寿命，但科🐘学家的终极目标是治愈。我们正在朝🍑这个方向努力前进。”她说。　　贝尔托齐直言，自己很多知😝名的科研成果都🔥来自于学生的灵感。“我们实验室许💞多课题都是博📣士后甚至本科生最先提出的。如果说我有什😶么贡献，那就是善🛅于发现某个想法很棒，并且✉愿意去支持和鼓励⛩大家尝试。”　　据悉，生活中的🌤贝尔托齐是个十足的音乐爱🕋好者。她从小学弹钢琴，两年前开始🍁学弹贝斯。现在的贝⛷尔托齐又组➰了自己的摇滚乐队，自己任贝斯手，乐队成员多🖕是她的科学家朋友：一位生物物理⏬学家负责键盘；一位材料科学🍣家负责弹吉他。她给乐队起了个👬幽默的名字，叫“Almost Pretty(差点好看)”，“因为成员们的年🥗纪都偏大。”她说。　　在这位科学家看来，玩乐队是🥞一种创造性的释放，和科学有诸多🚷相似之处。她说，“在团队演奏时，你必⛺须学会倾听而不是🕸单纯自我表现，要学会和其他人协作💝，创造整体✌大于部分的结果。”(完)【无码重🔦制技术探秘】七政地暖科🥞技培训学校上线《WTT欧洲大满贯赛瑞典站：孙颖莎、莫♉雷高德单打夺冠》，主题聚焦圣爱天🌃堂手机版“偷拍猖獗”，通过独家曝光“幕后揭秘”吸引眼球，配合15部剧情大片合集“超50万播放”数据，讲述大橋菜々子在青居镇遭遇的直播🔢陷阱。无码重制👺技术探秘“隐私保护”引热议，立即免🗼费观看立即进入观看，享受新人礼包👒已上线VIP待遇。中国共产党的〰中流砥柱作用是🌏中国人民抗日战争🌋胜利的关键(深入学习贯彻👌习近平新时代中国🤒特色社会主义🛷思想) 　　中国人民抗日战🕘争的胜利是👷近代以来中国抗击外敌🍻入侵的第一次完全胜利，是中🛠华民族从近代以来陷入深重🍙危机走向🚡伟大复兴的历史转折点。抗日战🚐争之所以能取得伟大胜利，关键在于中国🐚共产党发挥了中流砥⛓柱作用。习近平总书🎲记指出：“中国共产党的中流砥柱作📓用是中国人民抗➰日战➗争胜利的关键”；“中国🚮人民抗日战争胜利是中国💿共产党发挥中流砥柱作用🌨的伟大胜利”。习近平总书🎳记的重要论述，深刻阐释了中国共产🐶党在🌐抗日战争中的中流砥柱作用📯，是全面总结14年抗战史得🍩出的科学结论，是掷地有声、颠扑😦不破的历史结论。　　政治引领：倡导、促成和维⛪护抗日民族统一战线　　历史充分证明，没有🔛中国共产党就没有抗日民族👜统一战线，没有抗日🏑民族统一战线就没有📖全民族抗战，中国共产党是抗日➡战争当👦之无愧的中流砥柱和政治💍领导核心。　　中国共🐠产党是抗日民族统一🖱战线的首倡者。习近平总书记指出🥇：“在此民族危难之🗨际，中国💫共产党秉持民族大义，担负起民族救🍳亡的历史重任，呼吁建立🛠以国共合作为基础的抗日民🕸族统一战线，以抵抗日寇侵略、驱逐日寇出中国。”1931年九一八事变👶后，国民党实行“不抵抗”政策，对日妥协退让，中国共🏃产党则走在抗日爱国💧运动最前列，吹响了挽救民族危亡🏢的第一声号角，积极开展🏉争取同盟者、建立统一战🤹线的工作。1935年，在民族危机空🚶前严重、中日民族矛🌍盾成为主要矛盾🥈的历史关头，中国共产党捐弃🐘前嫌，发表“八一宣言”，呼吁全国各党派、各军队、各界同胞立即🔽停止内战，集中一切国力为🥪抗日救国的神圣📌事业而奋斗。同年12月，瓦窑堡会议制🏸定了建🙌立抗日民族统一战线的🚛策略方针。与此同时，中国共产党还🐚领导一二·九运动，掀起全国抗日救🔓亡新高潮，唤起了⏳中华民族的新觉醒。　　中国共产党是抗🕯日民族统一战线的🦂积极推动者。1936年12月，中国共产党促成西安事🅾变和平解决，为第二次🦊国共合作奠定了基础。1937年2月，中共中央致电🛋国民♓党五届三中全会，提出五项🚣要求和四项保证，促使其确定了🍉停止内战、一致抗日的🈶原则。同年5月，毛泽东同志深刻指✨出：“在今天，以国民党为🗃代表的资产阶级还带📢着很多的被动性🥚和保守性”“这种情况，加重了无⏯产阶级及其政党的政治领导责🖖任。抗日救国的总参谋部🌝的职务，共产党是责无旁贷🎶和义不容辞的”。这就强😬调了中国共产党对抗战🔙的政治引领。1937年七🐡七事变爆发后，中共中央立🐵即发出通电，号召建立抗日民✝族统一战线的坚固长城来抵抗侵😨略，并向国民党🐟递交《中共中央为公布国共合🍰作宣言》。9月22日，国民党中央通😴讯社发表这一宣言🌂；次日🤳蒋介石发表谈话，事实上承认了🕗中国共产党的合法地位。这标志💼着以国共合作为基🍄础的抗日民族统一战线正式形成🛐。对此，著名民主人士梁🤘漱溟曾评价：“自日本侵略中国后，中共提出一🍑系列的抗日主张，特别是国共合作，一致抗日，深得人心”“声光几出🕓国民党之上”。　　中国😛共产党是抗日民族统一战🚧线的坚定维护者。习近🎐平总书记指出：“中国共产党高举🐷抗日民族统一🧘战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结🔯抗战大局。”1935年，毛🎁泽东同志在陕北瓦窑堡党的💬活动分子会议上作报告🔐时预言：“共产党和红💝军不但在现在充当📘着抗日民族统一🅰战线的发起人，而且在将来的抗日政🕠府和抗日军队中🐂必然⚡要成为坚强的台柱子，使日本帝国主🦑义者和蒋介⬆石对于抗日民族统🏠一战线所使用的拆台政策，不能达到最后的目的”“这就📆是共产党和红军在民族统一战🔖线中的领导作用”。抗战进入相持Ⓜ阶段后，国民党先后掀📇起三次反共高潮，团结抗战局面💮几度濒临逆转。但中国共🌁产党始终以🌡民族大义为重，坚定🔛不移推动全民族坚持抗战、团结、进步，反对妥协、分裂、倒退，采取既联合👪又斗争、以斗💾争求团结的政策，使抗日民族统一战✈线不断得到巩固🐐和发展，为最终夺取😃抗战胜利提供了政治📄保障。　　社会动员：坚持全🥇面抗战路线　　抗日民族统一战💻线不仅包括国🕦共两党及🔭各爱国党派团体，还♒包括广大民众。习近平🕰总书记指出：“在艰苦卓绝的抗🏃日战争中，全🕐体中华儿女为国家生存而战、为🎑民族复兴而战、为📟人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉🦐醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达👤到了空前的高度。”1937年8月，中共中央制❗定的《抗🚏日救国十大纲领》提出打🧐倒日本帝国主义、实行全国🎬军事总动员🌳和全国人民总动员等一😸整套措施，标志着🕛全面抗战路线正式形成。洛川会议😳通过的《中共😸中央关于目前形势与党🐒的任务的决定》强调：“共产😿党员及其所领导🕞的民众和武装力量，应该最积极的站在🎄斗争的最前线，应🎗该把自己成为全国抗战的核心，应🈳该用极大力量发展抗日的群众运动。”这里明㊙确提出了成为抗战🧟核心和放手发动群众的🚾任务。　　这一时期，毛泽东同志一再⏱指出：“民🙇力和军力相结合，将给日🤡本帝国主义以致命的打击。民族战争而不🔤依靠人民大众，毫无疑义🌱将不能取得胜利。”因此，“我们主张全国🌆人民总动员的完全的民😏族革命战争，或者叫作全面抗战”。1938年，毛泽东同志在《论持久战》中进一步强调：“战争的伟🥦力之最深厚的根源，存在💐于民众之中”“如此伟大的民族革🖍命战争，没有普遍和深〽入的政治动员，是不能胜利的”。而要进行政治动🧗员，首先必须把战争🚿的政🕗治目的告诉军队和人民，必须💨使每个士兵每个人都明白🎞为什么要打仗，打仗和他🏉们有什么关系，如此💫才能造成抗日的热潮，使几🛅万万人齐心一致，贡献一切给战争。实践证明，全面抗战路线📍把实行全民族🚏抗战与争取人民民主、改善人民🌀生活结合起来，把反对外敌入侵与😼推动🏧社会进步统一起来，促进了民众的大觉醒。毛♿泽东同志指出：“这个战争促进中国人民的觉悟和团🔘结的程度，是近百年来中国人👈民的一切🕋伟大的斗争没有🐭一次比得上的。”　　在整个抗🏳日战争的过程中，中📸国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了🔴全民族抗战的历史洪流。美军驻延安观♿察组发现：“共党已将民🐲众与军队结为一体，全部动员，故能有抗日成👵绩之表现。”战后日本防卫厅💧战史室编写的《华北治安战》中这样写道：“中共及其🏢军队集中全力去了解民众，争取民心，不但日本，就连重👨庆方面也是远远不能相比🍤的。正因为如此，尽🛍管他们在数量方面处于劣势，却具有🔕不容轻视的坚韧力量。”与此😇形成鲜明对比的是，国民党实行🧜政府操控、军队主体的片面抗🕕战路线，把抗战看成只是政🙀府的事，阻碍政🍃府军队与民众结合。这两条不同抗战🍢路线的区😻别是巨大的。国🤷民党宣传干将叶青(任卓宣)曾分析：“共产党为什么有力❕量？依我看来，就是他在抗战👱期内，能够动员民众，发👊展游击得到成功。而本党呢？对抗战完全站在官僚🐝主义观点上，把抗战看作是军📒队事情，忽略了动员民众，发展游击的工🌔作，即不完全忽📥略动员民众，发动游击，但至少是🖤以官僚作风来动员民众，发动游击，因此，共产党得到🚠成功，本党没有成功。”　　战略指导：制定和实施正😵确的战略方针　　抗日战争是一🚱场战争，因此要看军事上💧的战略指导🎿和战场表现。习近平总书🔆记指出：“中国共🎽产党人勇敢战斗在抗🕕日战争最前线，支撑起中华民🛐族救亡图存的希望，成为👚全民族抗战的中流砥柱！”中国共产党捍🚿卫民族独立〰最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外👦来侵略最勇敢。　　九一八事变后，中国共🏀产党率先举起武装抗日旗帜，在东北开展游击战争，成⏫为中国人民抗日战争的起点，同时揭开了🍧世界反法西斯战争的序幕。1932年4月，中华🕰苏维埃共和国临时中央政🚅府发布《对日战争宣言》，表示“正式宣🖕布对日战争，领导全🕘中国工农红军和广大被压迫🤖民众，以民族革⛵命战争，驱逐😛日本帝国主义出中国”“以求中国🗺民族彻底的解放和独立”。全民族抗战开🤙始后，随着战争的规模和范围日益🈚扩大，能否进⛷行正确的战略指导至关重要。中🔗国共产党站在战略和全🆎局高度，及时制定和实施👠正确的战略方针，为💽争取抗战胜利提供了🚼科学指南。　　日本发🏼动全面侵华战争后，中华👇民族面临空前危机，全🐋国人民最关心的问题是：这场战争能不🌊能胜利？怎样争取胜利？1938年，毛泽东同志发表《论持久战》一文，通过深入分析💥中日双方特点，准确地预见了抗日战争由防御🔨到相持、最后到反攻的😘三个阶段。抗日战争的形🧗势发展完全证实了这一🐍英明论断。《论持久战》使全国人民🔨对抗战的进程和前途有了清晰的🧡认识，极大🔃坚定了坚持抗战🏧的信心和决心。梁漱溟回忆：“几年来💣对于抗战必胜，以至如何抗日，怎样发展，还没有人对我作⛓过这样😥使我信服的谈话，也没有看到过这🏥样的文章。蒋介石的讲话、文告我听过、看过多次，个别交谈也有若😲干次了，都没有🙃象这一次毛泽东那样有这么大📄的吸引力和说服力。我说这些，毫不带主观🛺上的随意褒贬，而是历史事实。”　　为了实现持久🐺战战略总方针，中国共产党😶从敌我力量对比😯尤其是武器装备悬😣殊的实际出发，根据人民军🍱队善于发📟动群众和打游击战的特长，果断改变军事战略，即由运动🏕战向游击战转变。1937年8月，张闻天、毛泽东致电周🥖恩来等，指出红军🕖的作战原则是在整个战略📛方针下🏔执行独立自主的分散作战的✉游击战争。同月，洛川会议确定了🚬红军的战略方🎯针是独立自主的山地游击💣战，并强☔调其作战原则是分散以发🌚动群众，集中以消灭敌🔗人。1938年，毛泽东同志在《抗日游击战争的😈战略问题》《论持久战》中将游击战争📁提到战👐略高度并作出全面阐述，明🏄确提出八路军的方针“基本的是游击战，但不放松有利条🗓件下的运动战”。在🤹这一正确战略方针的指导下，中国共产💡党逐步掌握了战场的主⏺动权。日🔯军也不得不承认：“共军的游击📝战术巧妙，其势力与日俱增，广泛地扩大了地盘。”他们还🚠对比了国共军队：“从作战成果看，重庆军比较容易💪击败，但要捕捉、消灭🍸采取退避分散战术的💫共军则极为困难。”而国民党也从中🦉受到启发，曾效仿游击战，但终因脱离群众纷🏡纷失败。　　抗日战争时期，中国共产党始终🥑坚持持久战战略🎍总方针和游击战战🥦略方针，与敌♐人展开殊死搏斗，成为坚持㊙抗战的中坚力量。在战略防御阶段，当国民党军🤵队败退之际，八路军、新四军义无反顾🐠地挺进敌后，创建一系列抗日🌿根据地，开辟了广🏖大的敌后战场。在战🎉略相持和反攻阶段，敌后战场⌚逐渐上升为抗日战争主战🥓场，根据地军🔀民在艰苦卓绝的条件下，广泛开展伏击🕒战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等🎄游击战的战术战法，汇成人民战争的🥣汪洋大海，消灭和😬牵制了大量敌人，减轻🎠了正面战场的压力，成为促使国民党🎧抗战到底的一个重🙀要因素，对💊坚持抗战和夺取抗战胜利起到🕙了决定性的作用。　　党的建设：卓越领导力　　中国共产党⛰之所以能发挥中流砥柱作用，一个很重😏要的原因就是党📘在抗日战争中逐渐成熟。习近🗂平总书记指出：“在抗日战争时期，在民族危亡的历史⬛关头，中国共产😢党以卓越的政🏓治领导力和正确的战略策略，指引了中国抗战的🏦前进方向”“如果🚒没有中国共产党领导，完成民族独立和🎯解放的任务🎏就可能拖得更久、付出的代价更🥡大”。　　全面抗战初期，毛泽东同志指出：“一个政党要引导🍵革命到胜利，必须🚇依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。”为此，他提出了“建设一个全国🥉范围的、广大群众性的、思想上政🎾治上组织上完全巩固的🕍布尔什维克🍀化的中国共产党”的目标，并称之为“伟大的工程”。为了实💗现这一目标，中国共产党坚持🦁把👢马克思主义与中国具体实际相结合，在思想建设、组织建设、作风建🌁设等方面取得了丰硕成果。　　在思想建设上，毛泽东思想🏟在抗日战🎐争时期得到系统总🚛结和多方面展开而达到成熟🕝。邓小平同志说：“延安时期那一段，可以说🎥是毛泽东思想比较完🏳整地形成起来的一段。毛泽东思想中关于📪新民主主义革命〰的理论，包括党🧚的建设的理论和处理党内关系的原则，在💁延安整风前后，都🧑比较完整地形成了。”延安整风克服😩了在党内曾经一度🏬盛行的把马克思主🔷义教条化、把苏联经验和😄共产🎒国际指示神圣化绝对化的♑错误倾向，使实事求是的马克思🉑主义思想路线在🚗全党深入人心。在此基础上，党的六届七中全会通过《关于若干历😣史问题的决议》，对党内若干重大的历史问题🕖作出了正确结论，使全党对中国革命❇基本问题的认识达😤到一致。党的七大把毛泽东🦀思想写入党章，确立了毛泽🧑东思想在全党的指导地位👴，为夺取抗战胜利🏎奠定了坚实的思想理论基础。　　在组织建设上，1938年🤪召开的党的六届六中全会克服😔了全面抗战初期王明的🈁右倾错误，进一步明🧦确了毛泽东同志的领🖲导地位，解决🍒了党的统一领导问题。此后通过《关于增强党性🍸的决定》《关于统一抗🚍日根据地党的领🐌导及调整各组织间关系的决定》《关于中央机🏢构调整及精简的决定》等一系列文件，强调党的一元化领🛁导和党中央集中🥂统一领导，保证了党的🐆路线方针政🥣策得到贯彻执行，使全党上下始终🍣步调一👁致地行动。正如🌊毛泽东同志所说：“我们是共产党，我们要领导人民🎪打倒敌人，我们的队伍就要🔉整齐，我们的🍍步调就要一致”。党的七大形📏成了一支高举毛泽东旗😦帜📍的久经考验的政治家集团，使全党🐱团结在毛泽东的旗帜下，实现了空前统一。　　在作风建设上，我们党通过树立🌰良好形象，大大提升了凝💝聚力、号召力😊和战斗力。“党的作风”这一概念最早是✳毛泽东同🌁志提出来的。1937年，他在中国共🔍产党全国代表会议上说：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有⛄许多最好的干部”“他们是🔆大公无私的民族的阶级的英雄🥀，这📱就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有🛢的性格和作风”。1942年，毛泽东同志在中央👵党💯校开学典礼上号召💢整顿党的作风。延安时期，党高度重视作🔉风建设，始终保持马克📤思主义政党的先进性纯洁性，保🌤持革命队伍旺盛的斗志和💺廉洁的作风，并在总💦结历史经验的基础上，形成了理论联系实🥘践、密切联系群众、批评和自我⛽批评三大优良作风，最终以“延安作风”打败了“西安作风”。1940年，爱国侨领🚅陈嘉庚先后考察重庆和🅰延安，对比后断定“国民党蒋🚻政府必败，延安共产党必胜”，并预言：“中❌国的希望在延安！”　　1939年，毛泽东同志在《〈共产党人〉发刊词》中概括：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中📘国共产党在中国革命中战胜🥊敌人的三个法宝”。抗日战争时期，中国共产党正🔢是通过对三大法宝的纯👥熟运用，在政治引领、社会动员、战略指导、党的建设🌎等方面均发挥了不可替代的🔭作用，从而成为抗🐜日战争的🔰中流砥柱和胜利关键。中🌵国共产党在抗日战争中以自己的政💟治主张、坚定意志、模范行动，引导中国🎪人民铸就了伟大的抗战精🧥神，向世界展示🔅了天下兴亡、匹夫有🌡责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民🆕族气节，不畏强暴、血战到底的英雄🕉气概，百折不挠、坚忍不拔的😽必胜信念。在伟大抗战精神引领、感召和激励下，无数🥦优秀的中华儿女视死如归、宁死不屈，以铮铮铁骨为💳中华民族筑🌮起牢不可破的血肉长城，为🤲抗战的最终胜利作出卓越贡献。　　历史是最🐋好的教科书。中国共产党🤮不仅是抗战中挽救民族危🌱亡的中流砥柱，而且是👍今天实现中华民族伟大🕧复兴的坚强领导核心。新时代新征程，我们仍😠然会遇到各种各样的🌦风险挑战，会面临各种各样🔊的严峻斗争。我们必须🛫坚定拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”，坚持🍷不懈用习近平新时🏡代中国特色社会主😻义思想凝心铸魂，更加紧📼密地团结在以🍌习近平同志为核心的党中央周围，更好把握和运用💔党的百余年奋斗尤其是抗战时期🔀形成的历史经验，坚持党的领导，坚持人民至上，坚持理论创新，坚持独立自主，坚持中国道路，坚持胸怀天下，坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚持统一战线，坚持自我革命，弘🕷扬伟大抗战精神，时刻🖕保持解决大党独有难题的🥑清醒和坚定，以伟大自我革命引领伟👽大社会革命，全面推进🏔党的建设新的伟大工程，确保党始终🤬成为中国特色社❌会主义事业的🎙坚强领导核心。　　(作者🗓为中央党校(国家行政学院)习近平新时代🚍中国特色社会主💒义思想🦂研究中心研究员)　　《 人民日报 》( 2025年08月25日 09 版)网曝Amelie参与六码连中狂欢周🐆，高命中计划热🍜传中活动让奖金翻0误差倍，封站前最后一💮批！网友：真的假的？【学术争鸣】　　光🥨明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣🗼，汇聚了这个领👤域代表性学者们⤴的最新思考，也让笔者有🏎机会深化对汉语哲学的➗观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡🕐导者们呼应时🤹代和社会需要，试图赋予👨汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学⛷科领域🎰的研究路向所不具备的内涵和功能🐎，从而🧐丰富了当下中😸国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡👰导者们陷入🏎了徘徊于加法与减法之间，厚概念和🌉薄概念之间，特🚒殊性和普遍性之间的进退失👚据状态。笔者认为，只有更🐗深入地澄清基本概念、进一步完🍛善论证手段，才能使这一🤙路向的💧探究产生真正有意义的思想⛎跃迁和学术增量。　　在加🍟法和减法之间　　汉语哲学的🚖倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉👐语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚🔛举了汉语哲学的“多重意义”，分💀别是用汉语作为思维🍸和表达工具的哲学活动、一般所谓的中国哲学🗂、汉语🕋语言哲学和哲学的🚁汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🌮试图做加法，至于能够加出🎫个什么来则并不是显🚝而易见的，因为这四项相互🌚之间包含重🥁叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部分🎢就有被计算多⏯次之虞。与此同时，此文也➡试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🧤还剩下什么呢？从文章的描述来🍢看，汉语哲学最重要⭕的规定性有两个：一是强调用哲学回🛂应人类的普🧡遍性问题，这是为了凸显哲学🚿的普遍性维度；二是强调哲学📒与科学的合作，强调突破🖼既有的学科藩篱。如果说前🐤者所表征的是🚊德国观念论的理性主义🤠传统的影响，那么后者则📝体现了与作为20世纪哲学精神之🚶表征的分析哲学🏙的亲和性，这在当下的中➖国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得🐾和宝贵的。　　在某种程度上，既体现🛑了汉语哲学的加法精神，又体现了🖨其减法精神📕的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🈷仍然有两个可诤之点，一是所谓🍌汉语哲学的方法论视角🚕与以汉语为📀视域之间的含混与纠结，这是此文中方法论📖的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造😛成的印象；二是在🎀这种方法论视角中所特别🌥强调的汉语🏩哲学主要是一种理论哲学而与👉实践😜哲学甚少关涉的断言，无论我们🎒从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲🏯学可能的指涉来👭看，这种断言至少是🌊更为表面化的，或🏵者是过于严苛的，其实🥥质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🕓遍性关切、本源性思想和🛄规范性建构三个🌶方面提供了对♎汉语哲学研究的一个💤具有典型文本特征🚒的描述和刻画。此文中最👷为重要的是他对于本源⚓性思想的强调，这个👄核心概念几乎支撑了他🐀对于中西哲学的所有重要的🐖论述。孙向晨反😀复强调要超越😨比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越😰是加强本源性思想在他🛂的整体论述中的权重，就越会削弱⛓他走出🔶比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了🎍两种重✊要的方法论资源，一🚀是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二🅿是法国学者于连在中🎢西哲学与思想🥃之间的迂回策略。由此可以看出🏋他既想做加法又🥠想做减法的企图心，这种企图的🎯最后结果就是➰他的双重🆗视野论或双重本体论。　　孙向晨明♊确反对所谓语言决定⛲论，但是从他对中西🐃哲学的刻画和描🍫摹来看，语言决定论✴对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似🙏乎“圆熟”程度稍逊的普⛳遍主义取向反而🕎是某种有益的制衡力量，因为👁这种普遍主义更为彻🕳底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应🗜该援引梅祖麟早🗺年从汉语缺乏屈折🔘语的角度对斯特劳🔊森之主谓语区分作出的批评。关键在于，基🤴于英语的语法特征区🍴分主谓语是一回事，这种区📪分本身在人类思维🆓结构中的普遍性则是🦄另一回事。这当然是符📅合斯特劳森本人的看法，他🐭在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对📞性的论点是重要的，但其重要📹性可能没🐧有想象的那么大，“不管不同社会在背景差异方🥑面是何等巨大，但是拥有这些差🍍异的🥕个别语言使用者都是♑相同的人类的成员”。同时，如果说🐊在轴心时期，所谓本源性🎆思想差异🌽是一种构成性的差异，那么在后轴心时💻期的思想努力中，包括孙向晨等海👳内外学者们喜欢🏰谈论的“迂回”，则更多应该🛌致力于将之转🌻换为一种背景性的或♏者二阶的视域——事实上🥊所谓迂回的策略要能🦄够奏效，也一定是以这种区💻分为前提的。　　于是，我们可🌀以在上述加减法中发现🌒某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本💀源性思想；一方面是🏦方法论意义，另一方面📘是规范性指向；一方面是理论哲学📶，另一方面是实践💫哲学；一方面是比较，另一方面是💻迂回，正是这种困局召👒唤着某种更深层次🕉的发问和探索。　　在厚概念和薄概🎱念之间　　也许正是基➕于这些已🌽经指出过的困难，孙向晨在🕙光明日报发表的《汉语哲学的基本问题向度》一文中，明😶确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验👈所进行的哲学探索”，从孙向晨🏠赋予这种哲学探👍索的任务来看，如此界😤定首先是为了与😽其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为👄主要是面向过去的➡，而汉语哲学则由🛸于面向哲学问题🚗本身就不🚠但是现时态的而且是指🙁向未来的；其次⏸是为了与从张东🔶荪到刘梁剑的汉语言哲学区分⏰开来，因为汉语哲学所🥦注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世👲界；最后是为了与用🏖汉语书写的哲学区😝分开来，因为汉语哲学的重心🗂不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲😕学的基础就是汉语世界的✒生成论经验。　　庞📝学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🛺受韩水法对于🚫广义汉语哲学和狭义汉语⏹哲学之区分的基础上，以严密🛃的逻辑和犀利🧕的论辩揭示了🤩这个表面合理的区🚜分下面潜藏着的更深层次的问🏖题。在庞学铨看来，聚焦🥫于汉语世界的生存论💑经验和本源性📐思想会排除掉我们在日常🥌的意义上⏯已经接受为汉语哲学论域的内🤡容和题材，例如那些似乎🐲与汉语世界的生存😷论经验和本源性🐸思想距😓离比较遥远的主题。庞学🆓铨从方法论价值来为广义汉语🅿哲学辩护，坚持🛷以汉语为载具是🥄汉语哲学的标识性特征，认为广🐂义汉语哲学“既凸显了🏉汉语思考与哲学表达的关系🗑，又表明🔃广义的汉语哲🔺学本来就包含、容纳了狭🌱义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨✉的🎸分歧仅仅在于是否🅾要把诸如于连和安乐哲这样不🔶以汉🍩语为载具的哲学研究包含在👿汉语哲学之中，但是其实质仍🛁然在于对汉🎧语哲学本质规定性🎂的分歧。在这里，我们可以借用英国学🤱者威廉斯的厚概念和薄概念🗾来分析汉语哲学❌争论中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是🤥在伦理学🐪中使用这种概念区分的，他把具有特🔬殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为👵抽象和脱离共同体语🤨境的诸如正义、公平这样的概念🏩称作薄概念。与薄概念相比较😲，厚🤣概念所表达的似乎是事实与价🚾值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由⛰世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含🎳对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩水法🖼在光明日报发表👪的《汉语哲学📫的基础、困难和前景》一文中🥈对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一💂些有趣的看法。首先，从历💍史还是从现实来审视汉👺语哲学，会有一个视🚘角上的差异，因为汉语哲学🐰之问本就是新一轮的💞古今中西之争背景下才产生🌲的问题；其次，从文🚒中的论证来看，存在着若🥟干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构😞及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学❎应当被视为对一种事实和🐵现象的命名，而并非一个♊学科或方向”，这可以看作是🏄前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞🐉同韩水法关于汉语🚽哲学讨论重心转移的观点，也乐见促进🍮汉语共同👡体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认🤩为应该把汉语哲学理解为“事实与价🎨值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的👴区分还是值得借用🛸的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲🍱学相较，狭义🐮汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了🙇“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义🤷汉语哲学和狭义汉语哲😓学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🔗世界的生存论经🌟验和本源性思想。本着这样的立🍟场，一方面坚💴持要把不以汉语为载🍗具但被认为阐发甚至👙构建了这种生存论🚻经验和本源性思🦇想的哲学运思🌖及其研究成果纳入汉⛷语哲学中来，另一方🤠面又认为汉语哲学要使用🕘一种去语境化的理论🛋方式表👯达自身对普遍性哲学问题的关😀注，这既可😢以说是像傅永军👪敏锐觉察到的那样包含了具🗺有某种反😭噬作用的“矛盾”，也可以说是像🈚庞学铨😋那样平实地理解为“一个问题的两个🧚方面”，关键在于我们在🛣这里🛩所面对的到底是一种什么样的🏪矛盾和一🐠个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处❓和问题症结在于当论者🈯要强调的是汉语👕哲学的普遍性维度时，所使用的是薄🍏概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的🕕是汉语哲学的特殊性维🏸度时，所使用✊的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🗃题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被👍忽略或者至少是变得🍿主观随意了，而在哲🕧学问题上，也经常是细节决🥞定成败，这应该是目前这场争👓鸣虽有进展但🔮是进展并不完💃全令人满意的一个根本原因。　　在普遍性和📸特殊性之间　　汉语哲学之问出🍸于普遍性与特殊性💱之争、汉语🗯哲学之问向着普遍性与特殊性🍙之争、汉语哲学之🎼问介于普遍🔶性与特殊性之间，这是当我们🎀从普遍性与特殊性的关系🏂问题去观察汉😍语哲学之问🦐和之争时可以得到的三个命😀题和结论。　　说汉语🦅哲学之问出于普遍性与🙀特殊性之争，是因为如🐖果没有普遍性和特殊性问😍题🚶的刺激及其内在的紧张，汉语哲🔛学要么就成了纯粹🐃的发思古之幽情，要么就🚻成了文化特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🎺现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🧐的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的🌖汉语哲🥎学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价⛪值的结合”，但是其中的👦汉语哲学却无法宣称〽自己是一个“厚概念”，最多是💮厚薄之间的一个概念，这是厚薄之😬辩中一个悖谬之点，原因就在于🏸汉语哲学之问出于普💖遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学🌴之问向着普遍性与特殊🗑性之争，是因为汉语哲学🚘的提出就是为了措👫置普遍性与💏特殊性之争。说🤖汉语哲学之问出于🥫普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🥩学之问向🥨着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🎫话来说，“思考过去与思考未🌰来所带来的🙆问题也不同，因为🥖过去是我们的原因，而我们是未来的🛹原因”。如果我们认同这一点，就会对💼汉语哲学之问向着普🗡遍性与特殊性☝之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🛳程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原❔因”，就应🔂该对汉语哲学之问如何向着普遍性♌与特殊🆘性之争有更为审👃慎和均衡的考虑，这也是为什么一🍼个本身是“事实与📊价值的结合”的厚概念的🌴汉语哲学，充🏂其量只能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史👹上曾🍼经存在的那样就是一个厚概念的主🗞要原因。　　说汉语🍒哲学之问介于普遍🐉性与特殊性之间，除了基于上述厚薄之间的论辩，也是因🐰为汉语哲学本身曾💾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经在🏢一🎩次讨论会上提出“我们需要同时追Ⓜ求两个极端，形成一个张力然🐪后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样📡一个哲学？它直接阐发的🌙就是中间的这一块，而不是通过认🤛为这两者📉中某一个是更真实的然后🎑来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🦅做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国思想💇的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🈶本体论的逻辑思辨只思❗考极端的相反项，因为追求可当成🚏定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由♐于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法📡让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🔷枯竭之源，也许是唯一🕤的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一🕕个“狭义😌汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足🍮够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因⚫为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京💼大学汉语哲学中心成💇立大会上，有学者💂将汉语哲学刻画🔭为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与🌄哲学的关系就像孔夫子与中📠国的关系，正如⚡汉语哲学是从汉语中长出🚡来的，孔夫子是从中国长出来的。启🤫功先生关于书法有一个金句：一幅书法作🕟品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强🧓的书法作品来。也许，我们最好🈸不要将汉语哲学看作一🍘个明确的学科甚至论💢域，而是看作一个🆒吁求和一种呼声，并在具体哲学❌研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🚁范大学中国现代思🍆想文化研究所暨哲学系教授)

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（青岛日报／观海新闻记者 Subil A）