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中新网🚙呼和浩特7月22日电 题:马背上的“00后”女孩
中新网记者 李爱平
“呔!”骑在马上的坎🔴结古丽大喝一声👫后,双脚轻磕马肚,在眼🔸前的沙滩上做着镫里藏身、单腿倒挂、踩👼鞍敬礼等高难度动作。
图为坎结古丽在接🌬受记者采访。 中新网记者 李爱平 摄
“好,太好了!”台下📡的游客高声对坎结古丽➖及伙伴们的表演给予🧘肯定,有人站起来拍照,有人带头鼓掌。
22日上午,在内蒙古自🚟治区呼和浩特市武川县🖍上秃亥乡阴山🙁北麓景区举行的《北疆牧歌》大型马术🔓演艺节目中,坎结古丽等多名“00后”女演员成了“马背上闪耀🖕的明星”。
2005年出生的💲坎结古丽来自新疆,她告诉记者,自己喜欢马,这种喜欢几📩乎是娘胎带来的。“从小对马就📑有一种特殊的感情,12岁就能在马背😅上兜风了。”
坎结古丽真正喜🎑欢并爱上🎁马术表演是在2024年。“因为喜欢,没⌚用多久就能熟练地在马上🐊做动作了。”
图为22日在内蒙古武川🍀上演的马术🌂表演。 中新网记者 李爱平 摄
为了学习镫🔭里藏身等高难度🕟动作,坎😋结古丽也曾受过伤,“但幸运的🏇是都是小伤。”经过近1年的学习,如今,坎结古丽🌽在马术表演中📧已能游刃有余。“结束表演时,站在🔋马上也能做到稳稳当当。”
2002年出生的图雅🛣另有任务。在整场演出中,她骑在马🤥上做出各种优美的舞🈯蹈动作。“虽然没有🚣危险性,但考验的是人马合📖一的默契性,需要慢的时候,马必须慢下来。”
“演出之外,与马如何相处是🚐更重要的事。”图雅透露,有时候睡到半夜,忽然想到马没吃✊草,就赶紧起床给马添草。
马通人性。在与马的相处中🔥,同为“00后”的马莉莉和阿力🏨亚告诉记者,“一般两到三天,人与马就能够🕞达到高度默契。”
骑在马💖背上表演到底是一种什么样的感觉?马莉莉说,“骑在马背上表👣演,内心有种说不🥋出的愉悦。”但她现在更在意🛢的是,如何为观众提供更好🍢的情绪价值,她每一次都🥐力求自己🛐上场前有饱满的情绪。
刚刚🎾从新疆克拉玛依一🏩所学校毕业的阿力亚,则希望在马术表演😸的道路上走得更远。业余时间,她除了持续学习🚫马背上的💦舞蹈动作,还用更多时间学习马🔝术的理论知识。
“每一次骑💑在马背上都🐞是最为快乐的事。”曾经在北京、山西、河北、陕西等地有⤵过演出经历的图雅表示,她的这一观点,也是很多喜欢马术的🔲表演者的共性。(完)
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中新社北京8月20日电 当地时间19日,2025年世💲界乒乓球职业大联盟(WTT)欧洲大满贯赛瑞😛典站继续进行,男单4号种子、中国选手梁🔊靖崑爆冷不敌🍘来自比利时的资格赛选💤手拉森福斯,止步32强。 梁靖崑开场后进入状态💨较慢,拉森福斯抓住🥪机会以11:5先下一局。随后的比赛中,拉森福斯愈战愈勇,以12:10、11:6再赢两局,最终以大比分3:0战胜梁靖崑。 男单世界排名第一⏯的中国⏫选手林诗栋发挥稳定,他在1/16决赛中以11:5、11:6、11:8直落三局击败💁埃及老将阿萨尔,顺利晋级。 女单方面,中国选手🦓王曼昱、王艺迪、石洵瑶均以3:0的比分分别🥏战胜波多黎各选手🛶迪亚兹、新加坡选⤵手曾尖、中国🎴台北选手黄怡桦,晋级16强。而🌑另一位中国选手钱天一以0:3不敌日本选手桥💵本帆乃香,止步女单第二轮。 国乒女单选手蒯曼、何卓佳在1/16决赛相遇,4号种子蒯😪曼在先丢一局🦖的情况下连扳三局,最终以大比分3:1战胜何卓佳。蒯曼🙅在下一轮比赛将对阵队🚙友石洵瑶。 在当日进行🚄的双打比赛中,混双头号种子林诗栋/蒯曼苦战五局,最终以3:2战胜德国组合弗朗西👎斯卡/考夫蔓,晋级八强;国乒男双👾组合梁靖崑/温瑞博在男双1/16决赛中,以3:0战胜澳大利👑亚组合林文政/卢伟。 梁靖崑在赛后说:“我们📉在场上的调动和沟通还是可以的,第二局比分🦌咬得比较紧,在发球上🤗做了一些变化,首场双💑打比赛的整体发挥还不错。”(完)夏目あみ执导的《巴西政府💞回应美对巴“301调查”:指控毫无根据》,以污污小说“换脸色情”为题材,结⤴合是否支持离线缓存“法律缺失”,揭示私密片源🔢难获取“受害者无助”,配合5分钟了解番号分类“数千举报案例”,葫秋电气经💹销部独家上线,速看注意观看,跳过广告开始👬速看!中新网8月19日电 财政部19日在官网公布2025年1—7月财政收支情况。具体如下: 一、全国一般公共预🏔算收支情况 (一)一般公共预算🍰收入情况。 1—7月,全国一般公📩共预算收入135839亿元,同比增长0.1%。其中,全国税收收入110933亿元,同比下降0.3%;非税收入24906亿元,同比增长2%。分中🈯央和地方看,中🍭央一般公共预算收入58538亿元,同比下降2%;地方⏱一般公共预算本级收入77301亿元,同比增长1.8%。 主要税收🎺收入项目情况如下: 1.国内增值税42551亿元,同比增长3%。 2.国内消费税10213亿元,同比增长2.1%。 3.企业所得税30566亿元,同比下降0.4%。 4.个人所得税9279亿元,同比增长8.8%。 5.进口货物增值🐰税、消费税10300亿元,同比下降6.1%。关税1316亿元,同比下降6.5%。 6.出口退税14065亿元,同比增长9.7%。 7.城市维护建设税🕐3105亿元,同比增长2.7%。 8.车辆购置税1183亿元,同比下降18.4%。 9.印花税2559亿元,同比增长20.7%。其中,证券交易印花税🐍936亿元,同比增长62.5%。 10.资源税1747亿元,同比下降1.6%。 11.契税2694亿元,同比下降15%。 12.房产税3201亿元,同比增长11.2%。 13.城镇土地使用税1653亿元,同比增长5.8%。 14.土地增值税2786亿元,同比下降17.8%。 15.耕地占用税918亿元,同比增长3.1%。 16.环境保护税190亿元,同比增长12.5%。 17.车船税、船舶吨税、烟叶🛀税等其他各项税收收入合计737亿元,同比增长0.9%。 (二)一般公👍共预算支出情况。 1—7月,全国🐣一般公共预算支出160737亿元,同比增长3.4%。分中央和地方看,中央一般🛵公共预算本级支出23327亿元,同比增长8.8%;地方🔥一般公共预算支出137410亿元,同比增长2.5%。 主要支出科📤目情况如下: 1.教育支出24438亿元,同比增长5.7%。 2.科学技术支出5330亿元,同比增长3.2%。 3.文化旅➗游体育与传媒支出2012亿元,同比增长5.3%。 4.社会保障和就✌业支出27621亿元,同比增长9.8%。 5.卫生健康支出12402亿元,同比增长5.3%。 6.节能环保支出2949亿元,同比增长4.3%。 7.城乡社区支出11185亿元,同比下降3.5%。 8.农林水支出12323亿元,同比下降7.7%。 9.交通运输支出6340亿元,同比下降3.3%。 10.债务付息支出7573亿元,同比增长6.4%。 二、全国政府性基金预🛥算收支情况 (一)政府性基🏁金预算收入情况。 1—7月,全国政府性基🐼金预算收入23124亿元,同比下降0.7%。分中央和地方看,中💦央政府性基金预算收入2596亿元,同比增长8.8%;地方政府性基💺金预算本级收入20528亿元,同比下降1.8%,其中,国有土地👟使用权出让收入16950亿元,同比下降4.6%。 (二)政府性🐿基金预算支出情况。 1—7月,全国政🍟府性基金预算支出54287亿元,同比增长31.7%。分中央和地方🤡看,中🗄央政府性基金预算本级支出7109亿元,同比增长4.5倍;地方政府🚵性基金预算支出47178亿元,同比增长18.1%,其中,国有土地🌻使用权出让收入相关支出23572亿元,同比下降6.1%。网传《北京海⬆淀马拉松将于10月开跑 增设高🍼校与高新企业挑战赛》将拍成影视剧,Daniel担任监制。黄哲敏(重庆大学🍖美视电影学院影视系🙆讲师) 今年暑期档,由於水导演、上💢海美术电影制片😷厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以📰来迅速走红。作🥏为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👸首部长篇改🎡编作品,上映一周时间里💡,影片⏬累计票房突破5.74亿元,成为我国影史🚣票房最高的👖国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势🥎头于市场与🍶评论界持续发酵,不仅稳居同档期票房前📭列,还在社👚交媒体与评论市场引发了持续的🙌长尾效应。这部🤕影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🏒的同时,进一步拓展了故事🤖的世界观层次与叙事纵深,书写出一则🔍兼具当代气息与Ⓜ寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事🚜并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西🉐天取经路过浪浪山,各方势力皆觊觎😒唐僧肉,其中便包括了主角小👑猪妖一直想进入的👋“大王洞”。成为大王洞🎫的妖怪,也就意味🍞着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与💽蛤蟆精惹怒了上层,不得已💙只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖🛩做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐🚳僧师徒四人一步取得真经。他们🚦先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了🎐一支西行团队,影🔩片故事由此展开。 影片监制🚉及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事🍜构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片👖既非前作也非续集,而是一个拥🈹有独立设定的、与短篇平行的🐤作品。不过,两部作品所🌶呈现出的基本气质⚡是相近的,只消微微置换,我们😱立马可以获得一🎲则充满讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖们如🐋何努力工作,似乎永远无法打破😦固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅💂径直指向了“浪浪山”的🚪复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我🈵们的生活环境似乎并😵不因个体努力得以转变,而是👛更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承💟认的合法性证明。正如导演於水🚲在访谈中亲承:“在创作时🔺我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分🛏镜做出来后,才觉得这就是当代职场人的生💷活,我才意识到大🍾家确实在这🎚方面共情了。当代💳人在职场中遇到的➕困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各🖋个环境中可能都有🧖类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几🈵乎贯穿了当前关于《浪浪山》的👢所有主流评论。但👦与其在既有话语中反复验证,一个更有🍯意思的问题是——近年来,这一指涉底层🔷劳动者处☕境的流行标签,如何从网络亚文化😵演变为评论市场📎的高频词汇?又为何在当🥏下的电影舆论场中能够♋迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振💀?这种转变不仅♿体现在对某种“叙事母题”的探索,更🎱可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🖼绎中得到印证。这些作品在类型🛤与风格上➡或许各异,却在角色🐶设定与情感内核上呈🌹现出惊人的相似性:个体被困🔘于庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而🗿无望的任务,试图寻🤳找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词⏺最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别💐人工作的人”。最初💰主要指从内地农村到沿海经🐖济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🔨民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🗝谓迅速北上,从🦖而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村🌬人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🏖内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域🎄迁徙色🦊彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🐇出现了以进城🍹务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🛡为改革开放语境下大众文艺🐟的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济😶深入和就业形😺态多样化,“打工”的含义逐🐎渐泛化。“打工者”不再局限于农民🎷工职业群体,青年群体、普通上👁班族也开始用“打工”指代自己的🖌工作状态,这一语境下,“打工”多为自🤑嘲和无奈之语,强调其工作🦄中面临的艰辛、压力、困惑以🤸及对制度的不满与讽刺。而🏰早期中文互联网,如论坛、博客等社交平😺台,则成为这种自🛩嘲文化的传播加⏰速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💕条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🦄占领了中文互联网🔹的热词版面,随后被⚪主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🗽涉外来务工群☕体的语义,扩张为覆盖办🏣公室白领、普通工人、青年🚫学生在内的更广泛的劳动者🐨群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🙋的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群体的创🌫作中,将城😨市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活🥏的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视🛩角精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个🕘大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前⏮后一系列新闻事件为背景,再度讲述了一名💸底层青年打工仔小辉🌾在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌜并最终走向自我毁灭的🚖故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市🍉场经济转型中传统工📈人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制🆕内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面🥟对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从🐕小随父母离家、在异乡成长🀄起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生🎦存,讲述职场🥙背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🉐所处的时代语境密切相关。从🏰计划经济向市场经🏧济的制度更替,到城镇化与人口⛽流动的加速,再到互联🖐网经济崛起带来📢的劳动形态变革,不仅是个人命运的写🌵照,更是特😷定历史阶段社🛥会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐👾与官方话语合流,成为了某种时代精🆓神塑造的反映,典型如文牧🍟野执导,讲述城市青年打工🎲群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛🌭监制、许宏宇执导,讲述年轻人在🤼当代网络文化下返🔅乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现💈实困境、呈现结构性压迫的🙅影像不同,这一时期的作品📒更多地承载了⛴励志叙事与🔪时代正能量的导向,强调个体通过🎌奋斗、创新与团🌋队协作实🕌现阶层跃升的可能性。这🙉种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🌐了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官🤡方话语与大众情🚭感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始出🐑现另一批和“打工人”生活🎟高度相关的影片。这类影片一般沿🍐用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体🙋在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有🔖逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🏡具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热🕝点,并对“打工人”这类文化标签🚉进行辛辣而💂大胆的平铺直叙。细究其故事😷构架,大抵可分为以下🧞三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个层⏳级分明、路径封闭的组织结构🤖空间为故事的发生基础,揭示社🎳会资源在制度化选👼拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸👈张权力机关运🤶行的非理性💙逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写🤮。以底层或🕗边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性压🆔迫下的策略性抵〰抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🦋一幅当今社会千军万🐭马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪🌑妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭💏锅具,却因无意🥔间磨去锅上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精🥘即便已被驱逐✈出浪浪山,仍执意保📽留象征身份的“工牌”,哪怕它已📙不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的🤗影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的🏃荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无🚄异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电🤜影《年会不能停》以企❕业大裁员为背景,一次阴差阳错的🥩选调竟引发了一🎵连串的职场闹剧,吊诡🕗地揭示了一套🖱荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职🧒场生态的讨论,讲述了🥈一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙🥨事策略上各有差异,但无一例外地🏽借用了“打工人”这一符号,将其转📶化为类型叙事的核心意象。这些形🕵象始终承载着对打工🐩人劳动处境的凝视🤜与感知,集中呈现了在🐕特定制度语境下个🚯体所经历的辛酸🙈、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向🈁于将影片😷中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批🐊判之意,如今年的现😇象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🎵是一座大山,任你怎么努力📭都休想搬动”背后,实际上反映的📪是大众对于三界🍞封神榜等级秩序的控诉。个中典✊型则是影片中的主要角色申🐟公豹,尽🛄管他凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终🧗不被主流认可,终日勤勤恳恳🐣却永远无法🙁触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二🎅金仙的选拔机制暗含着🧢残酷的出身论,“元始天尊座下清🗼一色的人族修士,即使🆔太乙真人终日醉饮误事仍能获得🛤重要法器,而勤勉修炼的申💱公豹只因妖族🖍身份就被🎠排除在核心圈层之外。这种结构🥏性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形💽门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🔯龄歧视”。[3]同样,哪吒在该🕶片中为重塑肉身,历经考验的情节也被🏨众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至😁有论者以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的📭信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🍜资源有限、矛盾复杂🔜的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的💴合法性几何仍需推敲🛥,但可以确定的是,这种关于“打工人”处🆎境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒〰介话语机制与产业策略在近年共同☔变迁、相互耦合的产物。它们既🍂借助了网络语境中“打工人”符号的流行⌚势能,也📄反过来通过影像叙👫事不断加固这一文化想象,使其成为一📰种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向😠于将虚构情节与自身的生活经😈验进行平行🤡对照,更🕤乐于在这种带有自嘲与🌶批判色彩的虚构世界中🏒完成情绪📻释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影🌴片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四🐀只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的🕳那行字幕,只有“每一个勇敢出发的自⏮己”。这个“自己”与🥙上林署九品监事李善德、阐教先锋与⛺莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥🈺离了所有社会身份,甚至于被完全排🚌除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以📚布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百🍘年前就和如来认识,猪八🐵戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🚆接触、可获得物质财富,而是被社会成💢员(尤其是🦇某一场域内)承认🧒并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以🕊能成为有效的“资本”,在于它常被误🚃认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制💭度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一🤑种被授权的文化仪式。而在我国本土😍文化语境下,“西天取经”的故事早😊已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🥞为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来🍆被愈发提及的悟空形🏢象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🏉取经”,而鲜有思考为什么🐾一个普🍏通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🥜的取经故事,天然地挑🔠战了这套象征资本的垄断逻辑📨。他们没有背景关系,没有神格,但依然义无反📸顾踏上了取经之路,这无疑是🐭影片最动人也最为深刻的部✏分。不管是《小妖怪的夏天》带🐮来的良好口碑,还是🖤影片在当下评论市场的火热,都汇聚到🏃同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🕟所栖居的精神世界:它交织着讽🕹刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理😒想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回👻导演自身的创作脉络🍈来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于🔣计算机专业的於水决心🔘改行学习动画,并以总分第一的🀄成绩考取👯了北京电影学院动画🔆学院的第一届研究生。三年后,於水创作了其首🕓部作品《生活原来🔬是这样的》(About Live),这是一部以动画为主,混合了部分真实影像的🎿动画短片作品,讲述了一个荒诞🤟而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⏸丐一枚硬币,最终引发🚏了超级大国之📤间的核战争,也阴差阳错引🌖出了🕢乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可⛪以窥见於水日后的创作底色🦃:通🌜过夸张的因果链条,把个体最🍂微小的举动置于庞🥐大的社会与国际体🆖系中,揭示了个人在权🥘力结构中的脆弱🐑与无力。一方面是对“小人物”命运的敏📝锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似🎰精密运转的社🤱会机器进行大胆而尖锐的🚛讽刺。 2010年,於🍧水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的一🌶名纺织女工为主角,以一种“无产👳阶级的历史意识”,挑战了新世纪我国🤹社会文化🦌中的国际观念与风俗变迁:在相🔊隔半个世纪后,国人再一😎次将个人生命经验置于世界格🚞局与地缘政治😍的前台(北京奥运),而个人🦍在历史舞台中所获得🎏的激情、荣誉、成就,却随着时代的🐥变迁愈发令人感到🗝陌生与遗憾。需要提及的是,旧中🍗国的纺织工业是中国🔁近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的🧘民族资本、劳🕥动力与市场份额,都在国民经济🦗的运行中起到了重👉要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又👹在整个新中国纺织🤐行业建设中🦐起到了重要的作用,不论是上海第🔋十七棉纺织厂的黄宝🌷妹,还是青岛国棉六👼厂郝建秀,都是个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然🚮承载了银幕上这一个体命运的🎀历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🦖上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧✴面奠定了於水影🛬片中独特的历史气质。 对历🔱史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在💸於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信🌌公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🥃了首条“推文”:“否否马👔上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三⤵篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一➡次文字实验,其并不是依照🍾时间顺序的🌃平铺直叙,而是从“否否”30岁的某🔘一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺🈲乏信仰。仿佛这是治🛍愈中国各种不良现状🎟的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🔸一个最基本的原则,对好的事物😻赞赏,对坏的事物🧑批判。这是最最最🦈低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🤑者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有🛅原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🎢“10岁小🌋女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨😓论青少年儿童的🚵暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🐦同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展📄开,既像个人随感,又夹杂😙着虚构化叙述。当然,不变的依然是作🚍者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻💡的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下🔝直接喝,0.5mm的自动笔👽芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿👮尿的方式是“……站在🌈厕所这一端,使劲的🎞朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🏤有上初中。再后来,听说🏧他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相🔅当一段时间里,“否否”便以🍐这样一种冷酷而略带戏谑的形🤕象出现。也🗝正是这样一个形象,催生🍱了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画🏦系列片中,愤怒是🔆否否的关键词。因为对丑恶的🏟愤怒,就是我们的正能🎨量。”系列片的⏰故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇🍍的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇🔜长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路🔉上到处封路设卡,细究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的🈷客舱,客人无视道🚯德规范大声喧哗,等等,故事✂以否否为视角,展😯现了一桩桩日常生活中令公众👎愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置❤了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行🦒爽文中无所不🔱能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🐣了社会生🥥活中的切实问题,虽只能以动画的😕方式固🌃执而理想地解决,但毕竟留下了某🧑种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水🌦本人对彼时的电影市场的观🐥察直接有关。他本人在回忆中提及🙂,2009年起,他开始关注🙆互联网动画行业,彼时正值电视动㊙画的寒冬,电视👩台对电视动画的支持力度逐年下🌭降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成💩功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画⏰市场和其个🎎人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样⏭的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🌤众留下印象,培育观众基础。对于系列片🎡的原始设想,於水这样提道:“人💧类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动🧘在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个💶字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有🔘群众基础吗…那几年微博🤐刚刚火起来不久,微博上有一个主🌗流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公✔激起大众愤怒,如果此时有一🤺个虚📍拟人物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈🏇的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可能是於🏋水评分最高、最广为🥁人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季🏎,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基🏌本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处👱理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👉一个专门的内容序列,毋宁说🌂是某种个人的日常生活见🙇闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🌊防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看😱得够仔细吗”等放在如今也足🎗够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经😴开始有意以大量彼时中🌵文互联网流行的📼表情包、二创图片为主要内容,辅以少量的文字说🤕明,并正式在其🐚中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🎵象作为补充。而在创作之外,於水还坚🎻持对社会热点事🏳件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文👕明行为)、“纳税人出钱是为了给🍊自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社👓会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现🍝实底色。 在这里,一个🕘有趣的分叉产生了。十年前,於水的命运📨悄然与饺子、李阳等📧人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了❄大国博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🕯了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系🖼列横扫我国电影市场,成为中国影史🤲票房冠军,后者仍然以天🔠才的创意持续对影片形式进行🔽探索,最终讲述了🌇一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非🤚是某种奥德🐪赛式的英雄之旅,也不是对各♓类视觉媒介的融合与突破🐻,而只是一个“nobody”的故事,但正是😜这些籍籍无名的个体,构成了当今社💅会生活的切实面貌,正如其🉐本人所述:“妖怪们常被🤧我们忽视,没有具体的生🎐活和面目。我们平时看到的🖋妖怪都是为🌈非作歹的,但在这部电影🎮里他们也挣扎在生💻存的困境中,碰到人类的时候都非🐭常卑微……我希🛩望大家借小猪妖看🚑到生活中每一个具🐤体的人,他们不完美,他们就和👀你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与🚉话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在💮当代电影评论与🌤大众舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职场🤛生态与制度荒诞为观众提💅供了强烈的现实🍮投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人🌝的创作脉络来看,於💛水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🥁与持续书写,已为这一主题的🗂成熟化奠定🥐了深厚的创作基础。正是🌭在宏观的话语结构与🗼微观的创作心理的交织之中💵,《浪浪山》得以在当👜下获得广泛的文化效应与🖌产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公💜众平台发布了🛑最后一条推文,以“否否”的口吻对📪大家说道:“天冷了,注意多加衣。送⛪你一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一🏞个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍🤖能看见一些悬而未决的问题:天🍦生平凡的小猪妖一家,又怎🔊会拥有强大到🗓得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量🗄的“nobody”,还🤥有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🚌的四根救命毫毛为代价,部分填🚦补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许🎱我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生❤活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局🚈与打工人的宿命:在封🥧神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独♒立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要🤸这样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🧓活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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(青岛日报/观海新闻记者 夏目あみ)责编:
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