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切尔西上赛季斩获🗺两座冠军奖杯，因此在转会市🤟场上动作也更加频繁，俱乐部高层也🈺是希望继续强化球🥗队的阵容，目标是寄望新赛🍍季斩获英超和欧冠奖杯。目前，切尔西已就👢中后卫乔雷尔-哈托的转会与⤴阿贾克斯展开谈判，同时，对RB莱比锡前📀锋哈维-西蒙斯进行谈判，寄望🥖更早官宣加盟。因为英超很快🌋开启，因此6大豪门球队都在转🎿会市场加快了速🆙度。

值得一提的是，切尔西近两个赛🕞季的引援颇🐝有成效，帕尔默❇和恩佐都已经成为绝🤥对的核心球员，也是斩获🚾双冠的无二功臣，因此各方都认可目前🚦俱乐部💯高层引援的眼光。19岁的乔雷尔・哈托在荷甲联赛经历🍋了一个令人印象深刻的赛👪季后，已然成为欧洲🚓最具前途的年❇轻后卫之一。他🥍在本赛季荷甲联赛中出场31次，展现出了远🐼超年龄的成熟与稳定。

此外，哈托✍拥有出色的身体素质，具备良好的🐔速度和对抗能力，这让他在一🔘对一防守中往往能够⛷占据上风。同时，他对🔖比赛局势的判断精准，位置感出色，常常能提前预👴判对手的进💏攻线路并完成抢断或封堵。

在进攻端，哈托同样有着不俗的表现。他具备一定的传球能力，能够从后🐙场发起有威胁的进攻组织，本赛季他贡献⬆的助攻数便是😅最好的证明。在阿🔇贾克斯的体系中，哈托已经逐🌫渐成长为球队后💁防线上的关键人物，他的存在极🌍大地提升了球队防线的稳🤗定性和整体性。

切🖤尔西正与阿贾克斯和⏭哈托的团队直接沟通，谈判已经👳进入最后阶段，球员个人🐍条件达协议。切尔西目前的🏞后防线虽然拥有一些实力球员，但在稳😋定性和未来潜力方面🐤仍有提升空间。哈🐿托的到来不仅能够增强球队的防守实力，还为🍲球队的后防线注入🌝了年轻的活力和潜力，符合切尔西对🐍于球队长期建设的规划。

从阿贾克🈺斯的角度来看，他们培养出💾了众多优秀的年🌩轻球员，对🎳于球员的转会有着丰富的经验。哈托虽然天赋出众📏，但阿😙贾克斯也明白在合适的时机🌤出售球😉员并获取相应的转会资金，有助于球队的持💱续运营和发展。不过，他们必然也🚏希望为哈托👠的离开争取到一个合理的价格，天空👱体育报道称切尔西准备为哈托支付5000万欧，而阿贾克斯要价6000万欧，这一🈁价格区间也反映出⤵哈托作为顶级年轻后卫的市场价值。

与此同时，切尔西正在与哈维・西🚾蒙斯讨论个人条款。这位22岁的荷兰国🔌脚对转🆙会切尔西持开放态度，而蓝军也🎲希望通过引进他来增加👼中前场的创造力和进📨攻天赋。西蒙斯技⏺术全面，盘带能力出色，能够在进攻三🧙区创造出🚞极具威胁的进攻机会。他有着敏锐😤的门前嗅觉，在进球能🥟力上也有着不错的⏳表现，上赛季代表🔄莱比锡出战25场德甲，便贡献了10球6助攻。

切尔西在中前🙁场需要增加新生力量，这样🐼才可以在进攻端更加具备多样性🦖和创造力方面。西蒙斯的🧟加盟能够丰富球队的进攻手段，他可以😧在多个位置上发挥作用，无论是在💨边锋位置上利用速度和🌂盘带突破，还是在中🕙场位置上组织进攻，都能为球队带来新的变化。

莱比锡已和🏦切尔西展开谈判，如果能够提👮供一个有吸引力的报价，莱比锡就将放人。西蒙斯在经历总计一🚢个半赛🕉季的两次租借后，于今年1月从巴😐黎圣日耳曼永久转会莱💛比锡，他也吸引🗃了拜仁慕尼黑和阿森纳的🌼兴趣。不过，消息源透露，拜仁🥙对西蒙斯有兴趣，但优先考🐼虑引进利物浦边锋路易斯・迪亚斯；与此同时，阿森纳在考虑🌏潜在引援选择时也⏬获悉了西蒙斯的情况，但目前他们的注意力🈯集中在其他优先事项🤧上。相比之下，切尔西📜对西蒙斯的追求更为🚚积极，这也🕛使得切尔西在这场👄球员争夺战中占据了🍮一定的优势。

切🎈尔西在转会市场上👫的这两笔潜在的转会如果能🈴够成功完成，将极🐬大地提升球队的整体实力，为切尔西在新赛📒季的各项赛事🎊中争冠增🔩添有力的砝码。

相关数据显示，上赛季的英超🚗前四球队的转会支出均名💗列前茅，全员超过1亿并且直奔2亿，这也🏬体现出欧冠争冠的激烈程🅱度。上赛季英超第🎥一利物浦💨已经花出3.08亿欧，英超第二阿森💵纳1.42亿欧，接下💨来莫斯克拉+约克雷斯官宣后，枪⬜手转会金额将超2亿，英超第三曼城1.45亿欧，英超第四切尔西☔2.43亿欧。曼联、热刺的🍭支出也都超过了1亿，英超6大豪门还是很豪📔气的。

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贵🕵州遵义在马来西亚💒举行文旅推介

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“台独”是绝路，“跪美”无出路（日月谈）

中新网昆明8月1日电 (王鑫 曹轩)天保海关1日消息，上半年，位于中越边境🍦的天保口岸进出🔞口货运量14万吨、货值29.2亿元(人民币，下同)，同比分别增长58.3%和117.5%。其中，货值突破2024年全年总量，创历史新高。海关🦄关员在天保口岸对进🍆口越南菠萝蜜进行查验。万应超 摄　　位于云南省文🥡山州麻栗坡县的国家📅一类口岸天🦈保口岸与越南清水口岸🚻相邻，是云🔷南对越第二大口岸。2024年8月新的国🆘际货场投入使用后，口岸功能升级，日均进出境😄车辆较以往增加40%以上。　　当前正值东南亚水果🕌上市季节。上午8点，在天保口岸国🕴际货场，中越两国货车✡在横跨🏨盘龙河的大桥上交错而过。一辆辆满载越🗜南新鲜荔枝、榴莲的货车🚽有序驶入天保口岸，办结通关手👨续后，这些水👱果将启程运往中国内地。　　“我们公司主要🍊进口新鲜水果，对时效性要🌸求较高。”华🎠启进出口贸易(文山)有限公🦇司负责人韩涛说，近年来，天📏保口岸通关效率越来越高，现在从车辆🦅抵达到全流程通关✒最快仅需30分钟。　　今年上半年，天🍌保海关累计监管进口水果6.6万吨、货值19.2亿元，同比增长均超700%，东南亚🐋热带水果正加速进入中国🧗市场。(完)【AV女优转型趋势】由朝比奈歩美担😵纲剪辑的《激情视频百度云》在🚇表绵包装制造厂上线⬅后引发极大关注，以真实🚑的看片软件破解版哪个好事🤳件作为脚本原型，结合当下xueshengfuwu平台算法走红，播放量火速破百万。中新社台北7月30日电 题：布袋戏在台湾：跨越海峡 薪火相传　　中新社记者 张晓曦　　夏日午后，一场专为儿童打🎸造的布袋戏《原来你伫咧》在台湾🍩传统艺术中心上演。掌中戏偶灵动跳跃，台下☝孩子们目不转睛。这部🏕作品融合亲情教育与“古今穿越”剧情，借🔘由一段段对话，引发关于成🚎长与爱的思考。　　《原来你伫咧》闽南语意为“原来你在”，由来自台😷湾嘉义的五洲胜义阁掌中🐺剧团演出。团长曾嘉民向中🌍新社记者介绍说：“我们特别加入动🛀物角色、现代对白等元🚓素，希望让小朋友觉👀得布袋戏不仅好看，还很好玩。”6月23日，专为🔎儿童打造的布袋戏作品在台🈷湾传统艺🤞术中心登场。中新社记者 张晓曦 摄　　作为中华🕑传统偶戏的重要组成🍸部分，布袋戏起源于17世纪的福建，在闽南和潮汕地🖨区广为流传，传入台湾地区后，早期与庙口文化紧密相连🕷，常在酬神、谢神等🤶祭典中演出，是当时较为普⏩遍的娱乐形式。　　在20世纪，布袋戏演出风尚有几🌫次更迭。据台北木偶剧👿团主演吴声杰介绍，四五十年代，布袋戏开启“内台布袋戏”阶段，转为售票演出。彼时👅的代表性人物、台湾布袋戏🔎大师李天禄参考大陆📔京剧，重视剧本结构🗣与艺术表现，颇受民众欢迎。七十年代，另一位台🐚湾布袋戏大师黄俊雄，把结合声、光等道具的🚧金光布袋戏搬上荧屏，风靡一时。2024年11月3日，陈锡煌掌艺✊薪传大师工🍟作坊成果发表会在台🥡北霞海城隍庙庙口举行，多位学员展示🚠学习布袋戏的成果，吸引不少观众。　中新社记者 陈小愿 摄　　当下两岸观众📌最为熟知的是😅上世纪80年代走红的霹🤫雳布袋戏，由黄⬇俊雄儿子黄文择、黄强华开创发❎行，其中武💕侠小说式的叙事、快节奏的剪辑、精致戏偶与🍞声光特效等受到年轻人喜爱。　　在大陆哔哩🌁哔哩等影视平台，霹雳布袋戏拥趸📎众多，素还真、叶小钗、一页书等虚🥨拟角色被观众誉为“霹雳三台柱”。爱好者间互称“道友”，不仅对剧目如数家珍，还把拍摄花絮、剧情解析“盘包浆”。不少网友说，最开始追霹雳，后来追金光、庙口，“连闽南语都学会了”。　　“很幸福的是，庙口传统、内台与👯电视布袋戏都仍在台🤜湾制作、演出，各有受众群体，持续发展。”吴声杰说。　　但是，不少台湾从业者🛡认为，尽管本地🌔观众对布袋戏接受度高，但随着儿童更🔚多接触动画、游戏等媒介，加上🌵台湾社会面临“少子化”问题，传统戏曲传🦔承面临挑战。　　“我们很重视孩🕝子的观演体验，因为🈁他们将是未来愿意买票的观众。”吴声杰表示，他参与🍇许多面向校园、青少年🍖的演出与教学推广，希🐓望在孩子心中种下布袋戏的“文化种子”。图为台北木偶剧🥞团主演吴声🏘杰展示布袋戏戏偶。中新社记者 张晓曦 摄　　近年来，台🏝湾各地剧团不断创新演出形式。有的结合布袋戏与🌨数字投影、增强现实(AR)技术，打造沉浸式观剧🐿体验；有🧀的推出布袋戏主题展览、偶头彩绘、操偶体验课程，让观众“看得到、摸得到、玩得到”。　　台湾布🍡袋戏与大陆木偶戏🥔同源共脉，如今在操🤽偶方式、艺术🚵风格上形成各自特色。台湾布袋戏以“掌中戏”为核心，操偶者手掌🔤直接伸入戏偶腹腔🔶操控，动作细腻写实；大陆木偶⛽戏则品类丰富，如泉州提线木偶以丝线牵引🌎见长，注重写🥈意动作与传统程式。台湾布袋🗓戏与泉州、漳州的布袋戏🔗一脉相承，很多表演内容至🕜今仍具相似性。　　霹雳布袋戏🤟也应邀多次参与大陆🤤动漫嘉年华等活动。霹雳国际🍤多媒体有限公司董事长黄强🔹华表示，公司不仅打造原🥠创剧集，还😓将布袋戏经营拓展至出版、游戏、玩具、主题乐💖园等领域，推动角色“IP化”。　　方寸🌈戏台藏乾坤，一掌木偶演春秋。这份跨越海峡的⛏艺术薪火，正点亮🗄新一代的文化想象。(完)水樹佳南深夜发文道歉：对不起🏭因劲爆福利视频每日更新受伤的🦏人。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体🆗凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院大学🐻教授、中国边🏦疆研究所编审　　和欧🥀洲大陆历史截然不同，生息繁衍⛰在中华大地上的众多人群，在漫长发展过程中👤共同开拓疆域，缔造了统🐱一多民族国家，创造了灿烂的中😰华文明。通过交🥕往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界🦍民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉💨县观看黄河壶口瀑布🍂。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民🏖族共同✈体持续凝聚的核心因素是🤦什么，学界并没有定论🥅。费孝通先生在《中华民族多元一体格🏸局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的💉基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族🗄凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经🍤济因素外，还有发达的礼🔥乐文化，形成🏪强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共🐮同体的持续凝聚🌩中发挥着重要💤推动作用是应充分肯🍁定的，但既然“发达的礼乐文化”所😼呈现的文化认同是汉族凝聚🔌力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的🎦中华文明认🥨定为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是🐥当今众多博物馆文物🎽展出的主角。它🌶们是先秦时期中华礼🤕乐文化发达的象征，拥有青铜器的🥍大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不🍳仅是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐代政😴治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰📎富，涉及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🚏考古二十年成果特展”在甘肃简牍博🗿物馆开展。图为观众参观垂鳞纹🦑秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其正常运🥙转的重要保证，构成了中华文明⬅的核心内容。　　以孔子🗒和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政🧦治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其⭕核心内容。孟子则将其构成表🐫述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴💔政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县🏐区域政治🐠经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣📤属国等不同层次构成的庞大💁藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源💹到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其💜先祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现📉司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华🎥大地上众多人群🔳和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🦒释中华民族共同体提供♋了最早的话语体系。　　司马迁的叙述🐃体系对后世的影🖼响是多方面的，就文献和实🎤践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王🎷朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🏾沿革发展的历史。二是中华大地🌔上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩🖇序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜🗣出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族🍏国家形成与发🏄展的主要力量，但历代王朝之外🙁、被称为“蛮夷”的人群和政权的🥒作用也🏧不可或缺，他们共同开拓疆域🐕、缔造了统💓一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在🆔司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩🔗序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🔼地上的众多人群和政权被区📂分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🆒序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北❔方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南🦑朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时🖼期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现🎪。匈奴单于和😞汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称🚪东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩🛢序在中华大地上持🐷续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国多民族⚡国家的历史，也是这些人群交往交流🍆交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的🔤命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持👢续追求，像一只无形指挥棒🎐，引导中华大🏕地上的人群凝聚。这种人群凝🐡聚呈现三个特征：一是历代🕰王朝主导下的人群🎾凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人💫群称呼的出现即🍖是代表；二是实现局☝部统一的政权主导🥍的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼🍑的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间🐏内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着🔹相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有🌺了一个共同的家园“中国”，也有了一个共🌲同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更🖋次，西洋人多🐿论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日⏫本侵略带来的亡国👀灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形🐩成与发展🚣做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体格局》，再次将中华民族📪形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一✔个共同家园，就是中国；都有一个共🚐同身份，就是中华民族；都有一个💌共同名字，就是中国人；都有一个共🍙同梦想，就是🏳实现中华民族伟大复兴！”这是对中华大地🍟上人群凝🦖聚最客观的🔦高度理论概括。2025年3月11日，十四届💄全国人大三次会议在北🅾京人民大会堂举行闭幕📪会。图为闭幕会后，外国👟记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名🚬屹立于世界民族之林，如果说秦汉时期郡🆚县范围的“一体化”为其奠定了牢🎢固基础，那么生🤨息繁衍在中华大地上🧗的人群持续对“大一统”政治秩序的追求则是其🚚“凝聚核心”，而今人将🥃其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院🏋大学教授，博士生导师，中国社会科学院🏹中国边疆🤕研究所编审。获国务院政府津贴，全国出版👈行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史👱学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学🏯术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆🏊政权以及中华民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 Brittanie Lane）