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　　中新社济南7月9日电 题：儒⛑家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研🍃究中心名🏥誉研究员

　　当讨论现代🐵语境中🗂的儒家思想时，学🔨界常有人指出，孔⏺子的诸多理念与古希👓腊哲学存在深刻共鸣。得出这🕯一结论并不令人意外——两大传统思📄想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🍍文明沃土💼中同步孕育。

　　从道德到修🐠行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🍚的实践导向与入世👵品格，孔子思🐬想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🐨社会交往中践行美德💃、在人🕷际关系中共创和谐提供了具⛎体指引。在孔子看来，世界🥈的本质是由无数相互🥎关联的片段组成。每个人都是世🖕界拼图的一部分，唯有通过🆙集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整图🥢景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🏾从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的📊修行路径。这一⛏路径的本质是通🍧过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🔍日常生活，与亚里士🍁多德在论著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🚈，但对至善的不懈追求，能让我们升🌅华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知👗的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非💣刻板信息的堆砌，而🦋需在生活的每个瞬间和情境中👑践行，实现“知行合一”。这一观点与🗜古希腊斯⤵多葛学派创始人芝诺的观点遥📌相呼应。芝诺🔆主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性⛲与行动的和谐，孔子的✏思想与芝诺的这一观点，就🍴如同交响乐中不同乐器的共鸣🗓。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循♊平衡之道，过度和不足均🤝不可取，真正的智慧在于🛹恰如其分地应对各🏟种无常境遇。人要🐕实现这种平衡，必须持续维系内🥖心与外部🏁世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特🎓提出“相🌘反的东西结合在一起，不同的音调🐸生就美丽的和谐”。这种和谐😄看似单一，却包容万千异🗼调，恰如📹孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🔜平衡，避免单一和静🧖态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸📞孔子文化春会两岸青⚫年同祭孔在山😶东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🤣演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🐱伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🧡念立足于实用，从源头上将教🏩育和培养贤者紧密相♈连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中💷可推知其内涵。这🎸与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释📑者将儒家的“知识”概念向伦理维🎉度延展，使其哲学💰框架更趋完整。事实上，儒家⭕的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒⚫家哲学成为一🏊种生活的艺术。正如🦐赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生💸命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🖇定位为永恒的求知者，始终从万物中追🦃寻智慧，这🐮尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🚸己为先祖智慧🥒与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🔒期的哲学家创📪造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🛅：它是漫长🐔而艰辛的自我塑造，要持续进⛪行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些📚在生命每一🍾分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🌷响东🦅亚两千余年的思想传统；希腊的修行者😀以“趋近智慧”为毕生志业，却💳在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了💞轴心文明的共同洞见，肯定了人🌩类通过主观努力突🖱破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的😼神话”特🅿展在北京故宫博物院开幕。展览以古希🍉腊神话流🕕传的绝世巧匠代达罗📼斯为叙事线索，讲述古希腊🥧文明的重要源头——克里特岛🛴青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古📍老智慧互通亦互补

　　在🔆人际关系方面，孔子提出，人唯有通过👛与他人的关联才能实现完🚩整的人性——这种动🌇态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🎁统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟💎子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实😤践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🍙刻：“克己复礼为仁”，揭🎌示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🚽片化✴和极端个人主义为特征的🔯时代，儒家👳伦理思想为人类应对现代挑战🍅提供了智慧。

　　儒家伦🥢理思想与公元前4世纪古希腊出现🏟的一种哲学理念相📶互呼应。该理⌛念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵🐴循理性的指引，追求道德🥥和智慧，且所有人都受🚙理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力😒上都是平等的。

　　尽管斯🍅多葛主义与儒家思➿想是诞生于不同的时代❣和不同的文明，但二者都认为，培育🏡人类理性是通往美德的必经之😛路。两种思🔺想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🛡人权和环保🔼的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🏹和自然。儒家思想则补上🐄关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🍀是可以根据具体情况💨灵活调整；“恕”是换位思考的相处之👰道，要设身🛩处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现👼代社会中一些棘手的🏌问题。例如在AI设计方面，我们既需🀄秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🔖的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有♎理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提📮出的“宇宙公民”(人类🚹都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🤼保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器👓人科普展”在广东广州南丰🦑国际会展中心开展。图为工作人员😖操作轮式双🚚臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🙁派和古希腊🕟斯多葛学派，虽然隔着千🚮山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老😴智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现⛱实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🚑院希腊哲学研究📱中心名誉研究员，“齐鲁访🖊学驻研计划”访问学者之一，曾任🏡雅典科学院希腊哲学研究中🙄心主任，出版《斯多葛学派📉修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 古沢恵子）