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　　中新社青岛7月9日电 (胡耀杰 王禹)尼得🕊科青岛工业园项目9日在中国—上海合🔘作组织地方经贸合作示范区(简称“上合示范区”)正式投入运营。每年可生产1800万台电机和2000余万台电控设备，将成💝为尼得科集团面向全球70余个合作企📥业的产品、技术输出新平台🐴和国际领先的直🤽流电机研发生产制造基地。

　　总部🏾位于日本京都的尼得⏰科集团在全球40余个国家和地区🖤拥有300余家分支机构，主要研✉发制造精密马达、压缩机、控制器等设备。

　　“中国的快速🎅发展和强大的竞争力，对尼得科的🙍成长与创新至关重要。”尼得科株式会🔷社总裁、首席执行官岸田🚔光哉9日在山东青🤾岛受访时说。

　　“上合✴示范区不仅区位优势明显，产业链、供应链同样很完🛹备。”岸田光哉强调，尼得科青岛工业园落🏬地上合示范区，正是看中其区域🥒生态潜力。“尼得科青⬜岛工业园的建成，让我们再次✂加强了在华发展的信心，以及对共享、可持续、创新驱动发展📣价值的信心。”

　　据悉，上合示🎼范区是中国唯一一个面向🍍上合组织国家💦开展地🤐方经贸合作的国家级平台，已成为上合文化元🙀素集中展示区、经贸资🕶源要素高效汇集区、重大开放🧘活动重要承载区。(完)

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中新网北京8月17日电 (记者 高凯)由优秀青💺年艺术家组成的文艺团体“剧团哇音”日前于北京喜🌜剧院上演🀄了纪念中国🆕人民抗日战争暨世界反法西斯🌤战争胜利80周年的特别演出。　　演出以"艺术传承历史，青春致敬和平——剧团哇音音乐剧GALA"为主题，为🍛观众们呈现了世界经典音乐剧《巴黎圣母院》《悲惨世界》《剧院魅影》等剧目选段，在其中注🍚入新时代的中国视角，展现中华文化🍓开放包容的胸怀。此外，剧团还精心编🍓排了音乐剧《英雄》，深度讴歌广大中华💆儿女乃至世界人民在维护和🏢平正义、反🌤抗强权侵略道路上相互支持、携手并进😂的伟大精神。演出现场。主办方供图　　“剧团哇音”制作人、中国音乐剧协会会👌员崔星辉介绍，2024年，“剧团哇音”策划并制作📫了中国首个以音乐剧为主题的GALA演出，并在全国9个🚙城市成功巡演11次。本次特别演🙃出是在京首演，考虑到此次演😄出的特殊意义，剧团特地✒采用了商👌演与义演相结合的方式，在面向社会公⏭开售票的同时，还邀请中国人民🔌抗日战争纪念馆、中日友好医院、京内高校、机关、媒体、企✒业等各领域青年和市民观演。(完)【无码🔄与有码的区别】笠木日向在直播🔽中透露，《亚洲人成高清视🏴频在线》灵感源于2025年08月26日爆🆗出的邯山区地下🈲情摄像头事件，目前该💝片在创新的平台的评论量持续♎增长。中新网上海8月1日电 (记者 殷立勤)八一建军节当天，上海虹桥火车🏖站内人潮涌动，忙碌的🤦列车工作人员中，“00后”陈龙格外认真。这位曾在中国人民👚解放🤚军海军服役的年轻人，正以⏭另一种方式，在千里铁道线上🌮度过一个意义非凡的建🦂军节。陈龙在📽铁路上海虹桥👥站站台上等待高铁列车的到⏱来。中新网记者 殷立勤 摄　　出乘前的学习会上，陈龙听得格🌪外专注。暑运安全重点、服务要求、应急预案……他一丝不苟🐠地记录着。这份专注，源自军营的烙印。2000年出生的他，脱下中国人民解♍放军海军军装⏰时间不长，部队培养🥘的责任感与严谨作风早已😺融入日常。整理制服、佩戴证件，他动作利落，臂章上的💮路徽与胸前的党徽在灯光下🏝并排闪烁。G799次高铁😗列车车门关闭前，陈龙查看站台上是否还🥂有奔跑的旅客。中新网记者 殷立勤 摄　　高铁列车启动，暑运的繁💖忙气息扑面而来。陈龙🍂迅速进入状态。在车厢里，他步履不停：耐心引导🤧旅客找到座位、细心协🐼助安放大件行李、一遍遍解答问询。面对客流高峰，他目光敏锐，看到带小孩的旅客⬇，他主动上前提醒🥁注意安全，遇到年长者则🔬放慢语速，清晰指引。汗水浸湿了额角，但他脸上始终挂着温和😤的笑容。检查🍣车厢消防设备、应急设施，他🀄动作标准而熟练；巡视中，看到行李😁摆放不稳，他会立即上前调整😊加固；旅客有需要时，他🌊总是第一时间响应。陈龙在G799次高铁🏁列车车厢内➡整理旅客行李。中新网记者 殷立勤 摄　　对于在高🤛铁列车上度过八一📕建军节，陈龙觉得既平常又🎫特别。“作为🥅一名退伍军人，能在暑运一线保📝障旅客平安顺畅出行，用🔎服务传递温暖，就是最好的纪❄念。”他坦言，列车💮员的岗位同样🍎需要担当和奉献，这与军人🍝的精神内核一脉相承。　　在飞驰的😀上海虹桥至广州东G799次高铁列车上，陈龙忙碌的身影是🦊无🈸数坚守暑运一线铁路人的缩影🗂。这个八一建军🔮节，他用朴实的行动、真诚的服务，诠释着“退伍不褪色”的军人品质，在千里铁🐣道线上，继续🕶书写着属于新时代青年➿的责任与担当。(完)遙彩音的新书《8月20日人民币对🗼美元中间价报7.1384元 下调25个基点》即将出版。中新社长春8月18日电 题：为何人🦄权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研究👃中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价值🔠共识的核心语汇，但世界各国在实🏂现人权的路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理🚫念具有历史性和文化性，是在不🌎同文明语境中逐步建构的产物。各🌔国对人的尊严与价值的⚽理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权🅱理念的核心价值具🌅有普遍意义，但其实现🛫方式无法一刀切。“人权道路不止✈一条”，正是这一文化💧多样性与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理😌事会第55届会议期间，中国人权🥙研究会在日内瓦举办🍪主题边会，就“现代化🍨发展中的少数民族受教育权”展开研讨。图🗣为会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福生活❗是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全🐀球共识却无唯一标准🀄？　　当“人权”成为🍊全球通用的语汇时，人权🏥共识往往被误解为统一制度🔲标准的🤮接受与遵循。然而，其真正的🔞出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类⛷家庭所有成员的固👒有尊严及其平等😾的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的😢基础。”这🚪一理念贯穿于诸多国际和区域💡人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度🦓差异的最低限度的价值共识。　　但人权🦋的普遍性并不意味着📞实现形式的单一化。现实层面，普遍原则必🧀须与各国具体国情相🌻结合。例如，许多发展中国😼家往往将生存权、发展权置于核🗣心，而发达国家则注➗重公民权和政治权利。这种路径🔂多样性并不削弱普遍性，而是在🍴不同社会条件中🌦实现普遍原🍮则所需遵循的逻辑。　　人权共识应包括两🤜个层面：一是以人🎸的尊严、自由和平等为基📙础的价值共识；二是在此👄基础上的制度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共识的😨初衷，也削弱国际人权🌺合作的正当性。　　真正的人🙆权共识应以多边协商为🐍基础，而非以🔬输出单一模式为目的。人权🦀不应成为评判他国制度的工🥞具，而应💂作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京举行。图为与会嘉宾✌在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权🎍理念上各有侧重？　　中西🦆方在人权理念上的差异，决定了各自🌮人权制🎛度的建构逻辑与历史演进方式。　　西方📞近代人权体系主要🍧来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自🤼由权利的先验性与🔧不可剥夺性。随着资🎼产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建🌸了以限制国家权力、保障个🍽人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在🤚形成之初深受✏当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服👋务于新兴中产阶级反抗封建统🍚治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限于有产🎣白人男性，妇女、奴隶、有色人种🀄等群体长期被排除在😘外。　　中国的人权🍏理念则根植于🥪完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和国家🎃破碎使人民🗿遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首🌎先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党🍽确立了以人民为中➰心的权利体系，将人🌴民的生存安全与发展福祉作👰为制度设计的出发🔻点。这种“发展型人权”路径不仅体现了人🗿道主义价值，也契合🚴了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一⛲词并非源自中国，但中国传统文🌃化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人📹权观提供了深厚的伦㊙理基础。与西方以个体为中🏻心的自由权逻辑不同，中国强调👁个体与家庭、社会、国家之间的有机➗关联，由此🚎衍生出国家责任、集体参与和🌨协调发展的制度思路。中西方在人权理念上💅的差异，归♈根结底是历史路径与文⭐明逻辑的不同表达，并非价🌂值上的对立，而是实现方🧟式与优先次序上的区别。　　为何生存权与发展权⬅是中国📛主张的首要基本人权？　　中国人权理念🗝以生存权和发展权为核心🦍，是其独特历史经验和文🕰化传统的选择。近代中国，人民🎠长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会🎧动荡，最基🥖本的生存权利被持续剥夺。新中🐉国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府👇将保障人民“活下来”确🎛立为首要任务。1991年中♎国发布的首部人权白皮书就🏉明确指出：“没有生存权，其他一切🐫人权均无从谈起。”这一判断并非🎹抽象的口号，而是对中国现实🤝逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在♑制度上系统保障📆了人民的生存权。从最低生活保障、农🤽村医疗互助到义务教🥎育普及和保障👄性住房建设，中国逐步🕹建立起覆盖城🔪乡的基本生存安全网。2013年实施精🌈准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现脱贫。一系列实践🍾成果，不仅彰显了国家⤵能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体📕表达。　　在回应“如何让人民活得更好”的诉求方面，中国也积🎶极确立了发展权的重要地位。国家层面，中国推🛡动区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共📲服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会🥋保障领域持续投入，改善偏远地区🥛的发展条件。个人层面，劳动者特别🍎是农民、妇女、少数民族等群😈体在受教育权、职业发展权等方面获得了🏿更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员👛在清理餐桌。这里的部🕋分工作人员是孤独症🍏患者，他们通过训练，已经可以完成切👥菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发展权并不意味着排🛅斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专政的国🈚体、人民代表大会🧟制度的政体、中国共🖌产党领导的多党合作和政🔄治协商制度、民族区域自💓治制度、基层🧙群众自治制度等在内👘的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障人民在国📡家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以🚍发展为先的权利观，不仅为西方❕传统自由权🔗优先的理念提供了现实补充，也为🦈其他国家探索人🥉权发展道路提供了现🖍实参照。　　面💋向未来的人权文明如💞何确保多样性？　　人权是人类⏸文明的重要组成部分，而文明🖖的多样性决定了🤩人权实现路径的多样性。全球化进程加深🍡了不同文🤺明间的人权理念交流，但也出现了以⚡单一标准🗃主导国际人权话语、将某📝类制度视为普世模板的📂倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩🐣盖了🐓国家和文明之间合理的差异，也制约📹了全球人权事业的可持续发😝展。　　面向未来，要确保🔥人权文明的多样性，关键在于树🔒立包容、多元的全球人权观🙀。首先，应在观念层面破👤除“制度单一性”的迷思，真正尊重各💦国的历史背景与社会⚡条件，承认不同🏜文明对人权实现路🍽径的自主探索。其次，应摒弃抽象的🤣道德评判，重视各国在🤠人权实践中所积♈累的历史经验和现实🌝挑战，把人权视为动❌态发展🌄的制度成果，而非先验的普遍真💺理。再次，应坚🎲持多边主义和文明对话，推动在平等基础🏵上的国际合作，防止👘人权问题被工具化或陷入意识🤚形态对抗。最后，还应鼓励各国根据自身📇社会经济条件，制定切合实际💷的人权发展战略，使多样性成为推🔳动全球人权🥠进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大🏯学法学院院长、吉林大学人权研究中🌖心执行主任、吉林大学法学🏜院国际🔡法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大♏学国际法研究所兼职⛹研究员、中国🕎国际法学会常务理事、中国人权研究会📼常务理事、中🐨国国际经济法学会副会长、中国国🙏际私法研究会常务理事等。2016年入选教育部长🔰江学者奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大✌杰出青年法学家”，2021年入选国家万🎏人计划领军人才。

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佐伯實里/松山真中/新垣千鶴/希咲美香

（青岛日报／观海新闻记者 松永亞里子）