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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🤺希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科🔉学院希腊哲学研究中心🚹名誉研究员
当讨论现代👟语境中的儒家思想时,学界常有人指出💔,孔子的诸多理🤢念与古希🏼腊哲学存在深刻共鸣。得出这一❄结论并不令人意外——两大传统🍅思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心📺时代的文明🔴沃土中同步孕育。
从道德到修行的🎠奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有😍鲜明的实践导向与入世品格,孔子思想的核心🕋在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在🌓社会交往中践行美德、在人际关系中共〽创和谐提供了🦅具体指引。在孔子看来,世界的本质是由无数相互🔘关联的🕠片段组成。每个人都是🅰世界拼图的一部分,唯有通过集体的道❓德实践,才能窥见这幅拼✊图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒🎷出儒家哲学的修行路径。这👤一路径的本质是通过培养🎬意志或树立志向,将实践智慧融入日常生活,与亚里士多德在论👖著中🖖提出的观点不谋而合,即我📈们虽为凡人,但对至🎟善的不懈追求,能让我🗾们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真⏸知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了🌾知识并非刻板信息的堆砌,而需在生活的每个瞬💚间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古❤希腊斯多葛学派🈹创始人芝诺的观点🍼遥相呼应。芝⏰诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行👮动的和谐,孔子的思想与芝诺的🌝这一观点,就如📆同交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物🔶皆需遵循平衡之道,过度和不足🚕均不可取,真正的智慧在💆于恰如其分地🕒应对各种无常境遇。人要实现这种平衡,必须持续维🦏系内心与外部世🚕界的调和。古希腊哲学家😲赫拉克利特提出“相🐬反的东西结合在一起,不同的音调生就美😪丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所〽强调的“中庸之道”,在对💲立中寻求动态平衡,避免单一💮和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子🔽文化春会两岸青年同👲祭孔在🦂山东曲阜孔庙举行。图为八佾📮舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的🍒共同洞见
在教育方面,孔子的观念🈸立足于实用,从源🐨头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中😺可推知其内涵。这与苏格拉🅱底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🌀者将儒家的“知识”概🛢念向伦理维度延展,使其哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道🚾德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦😭理的共生结构,使儒🔈家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🤡特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生命✔的平衡乐章。
孔子还将自己定位为🙀永恒的求知者,始终从万物中追寻智💁慧,这尤📯其体现在他对古人的尊🤢崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自🏇己为先祖智慧与道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完🥘善个人修养。古希📒腊时期的哲学家创造了🕓一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身👸的历程:它是漫长而艰辛的🐂自我塑造,要📓持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生💕命每一分钟里都😮竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🎭了影响🐗东亚两千余年的思想传统;希腊的修行🍹者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成🦃就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文🚈明的共同洞见,肯定了人类通📚过主观努力突破🖇自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克🖱里特岛的神话”特展在💽北京故宫博物院开幕。展览以古希⛵腊神话流传的绝世巧匠🐱代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊文明的🈴重要源头——克🚆里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大🐥古老智慧互通亦互补
在人际关系👀方面,孔子提出,人唯有通🏡过与他人的🏧关联才能实现完整的人性——这种动🈁态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🖲统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问㊙终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践🤨的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🐧深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关🚝怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🎾片化和极端个人主🌛义为特征的时代,儒家伦理思想⏭为人类应🍇对现代挑战提供了智慧。
儒家伦🕜理思想与公元前4世纪古希腊出现的⛽一种哲学理念相互呼应。该理念首先😻由犬儒学派提出,后由斯多葛学派➗系统化,主张人类应🍨当遵循理性的指引,追求👾道德和智慧,且所有人🐆都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和🎶能力上都是平等的。
尽管斯多🙁葛主义与儒家🥡思想是诞生于不🔟同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人🎱类理性是通往美德的必经🐂之路。两种思🎾想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛💥主义强调“普遍理性”,以此解释人权🌶和环保的底层逻辑——因为大家共享理性,所以要尊重🔻彼此和自然。儒家思想🐆则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具🎧体情况灵⏸活调整;“恕”是换🔛位思考的相处之道,要设身🔸处地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我🚉们解决现代社会中一些棘➕手的问题。例如在AI设计方面,我们既🆒需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融🎾入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🔸求),让技术既有理性🌫底线,又有人情味;在环保🐿治理方面,我们需把斯多🍅葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是〰地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境🌟成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普👮展”在广东广💬州南丰国际🚢会展中心开展。图为工作😣人员操作轮式双臂人形🔵机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学🚒派和古希腊斯多葛学✔派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走出现😣实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希🗃腊哲学研究中心名誉👭研究员,“齐鲁🤑访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅🕗典科学院希腊哲学研究中心🍞主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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塚田由美/Gabby Sinn/Bianca Gold/神崎暮羽
(青岛日报/观海新闻记者 橋本詠美)责编:
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