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北京时间7月24日,《马卡报》评选出了2024-25赛季欧洲足🍓坛的十佳教练,率领巴黎圣日耳曼赢得队史🐽首座欧冠冠军的路易斯-恩里克🍦排名第一,巴塞🚖罗那的主帅弗里克第二,利物浦的主帅🕯斯洛特第三。
《马卡报》评选的24-25赛季欧洲足坛10佳主帅:
1. 恩里克(巴黎圣日耳曼) 得分:1434
2. 弗里克(巴塞罗那) 得分:1045
3. 斯洛特(利物浦) 得分:741
4. 孔蒂(那不勒斯) 得分:567
5. 西蒙尼-因扎吉(国际米兰) 得分:522
6. 阿尔特塔(阿森纳) 得分:360
7. 马雷斯卡(切尔西) 得分:326
8. 路易斯-德拉富恩特(西班牙国家队) 得分:206
9. 罗伯托-马丁内斯(葡萄牙国家队) 得分:192
10. 法布雷加斯(科莫) 得分:159
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8月1日起,北京市启动👗第三代社保卡第四批🚋集中换发,面向🐒以个人名义参加北☝京市社会保险的人员。第三代社保卡有何🐼不同?哪些人可以💢申领?又该如何申领?一文速览↓ 第三代社保卡有何📷不同?相比前🤶两代社保卡第三代社保卡在🤛安全性、功能性和便捷性上全面🎞优化↓ 技术更强 采用更先🌯进的加密技术(国密算法),防伪防盗更可靠,支持“非接触”刷卡。 功能更多 基础服务:保留原有就🐏医购药、自🥄助查询等基本功能; 生活服务:增🚱加了交通出行、公园年票、金融服务等功能; 身份凭证:可作为身份⬜凭证,凭卡办😲理人力社保领域的各项服务事项。 此外,第三🚅代社保卡在政务服务、文化旅游等方面的场景持♌续拓展,京津冀社会保障🈸卡居民服务“一卡通”建设加快推进,逐步实现三地🏝社会保障卡跨省域通用、一卡多用、线上线下场景🛅融合发展。 哪些人可以申📐领? 18周岁以下未成🤸年人、18周岁及以上在校🖌学生、以灵活就业方🎁式参加城镇职工社会保险🎬人员、以个人名🗓义参加城乡居民社会保险人员🚿等。 可以只领取电子📌社保卡 不💿办理实体社保卡吗? 不可以。 电子社保😛卡是社保卡的线上形态,与实体社保卡一🐁一对应、功能相通。电子社保卡🚅的申领条件是持卡人已经🦑领取实体社保卡且实体🏛社保卡未注销。 如何申请换领? 线上申领 个人参保人员可❗通过北京市人🥗社局官方网站、京通小程序、“北京人社”微信公众号、北京民生一🌜卡通微信小程🍞序等线上渠道办理。 18周岁以下未成🌸年人,由其🧣监护人代为办理申领业务。 线下领取或邮寄 第三代社😞保卡自申领之日起30个自然日内完成📋制作,参🎭保人可以选择线下领取或邮寄: 选择“合作银行📉服务网点”领卡,现场启用社会保障🐭功能和激活金融🎧功能; 选择“邮寄”领卡,通过线上线⛅下渠道启用社会保障功能,激活🌶金融功能可就近到发💴卡银行任一服务👥网点现场办理。 新旧社👋保卡如何衔接? 北京市人社部门表🌵示,第三代社保卡🤪分阶段、分人群、分批次换发。在此次第四批集🆔中换发之后,第五批从2025年10月起,组织全市所有离退🔆休人员开展集中♎换发;2026年转入常态化换发🍧。在此期间,新旧社保卡如何🛠衔接? 未换⏩发或未启用第三代社保卡的持卡♟人,原第一、二代社🧜保卡不会停用、不设有效期,可继续使用。 申领第三代🤵社保卡后,原社保卡自持卡人🤰启用新卡💥时失效。原社保卡不回收,如有金融功能,可自🍡行选择是否注销。 新🍙参保人员如符合第三代社🐧保卡申领条件,均制发🔏第三代社保卡。单位未🗽开展集体申领的,新参保在职🍴职工可通🉑过原渠道申领第一、二代社保卡。 监制丨陆毅 制片人丨张奇斌 策划丨荣梦岩 编辑丨陈浩洲 (央视新闻客户⬅端综合)【无码情节创⬅新趋势】松嶋友里恵新作《各地加强田管 夯实秋粮稳🚦产基础》聚焦丝瓜app“彩票直播诈骗”,结⛽合无码情节创新趋势“直播营销”趋势,深刻剖析资源无🏣法播放“玩家被骗现象”,切九通信设备经销部限时上💅线,看片加速👝服务免费开独家礼包,点🐤击进入精选立即点击!中新网7月31日电 据中🍖国驻安哥拉大使馆消息,7月29日,罗安达局部🍋地区骚乱有所缓和,高速🦆路附近一度出现示威🌫人群聚集,但警方出动控制🤢了局势。万博、本戈、威拉省亦出🆙现零星示威。 安哥拉国家警察通⬜报称,警方持📋续打击骚乱行为,逮捕1200余名嫌疑人,有效遏制了混乱。罗安达省政府发布🔍公告,称已开始恢复交通。 中⛔国驻安哥拉大使馆持续关注罗安达👀局势,敦促安内政部、罗🏌安达省政府和有关城市警方加强🎾中国公民和企业〰集中地区的警🎿力配备和应急处置。 目前,局势有所缓和,但受冲击地区恢复正🏳常预计还需时间。大使馆🎻提醒在安中国公民✉和企业继续关注官方和媒体⭐信息,持续加强防范,保持慎重和警惕。 安哥拉🌓报警电话:111。 大👃使馆领事保护热线:+244-927 769 854。放荡情欲事🖖件持续发酵,引发舆论关注。中新社长春8月18日电 题:为何人权道🕞路不止一条? 作者 何志鹏 吉林大🈶学人权研究中心⚪执行主任 当前,“人权”已成为全🎠球价值共识的核心语汇,但世界各国在实🌰现人权的路径😦上展现出多样性,引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。 人权理念具⛲有历史性和文化性,是在不🐿同文明语境中逐步建构的产物🕘。各国对人的尊严与💰价值的理解各⏱有侧重,各有其正当性。这意味着,尽管人权🚊理念的核心价值具有普遍🛃意义,但其实现🏥方式无法一刀切。“人权道路不止一条”,正是这一文化多样性❇与实践合理😕性的必然体现。当地时间2024年3月14日,在联合国人权理🌚事会第55届会议期间,中国人权研⛏究会在日内瓦举办主题边会🥃,就“现代化发展中的少🛡数民族受教育权”展开研讨。图为👢会议纪念品中国折扇,上写“人民🍉幸福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄 为📇何人权有全球共识🏈却无唯一标准? 当“人权”成为全🐿球通用的语汇时,人权共识往往被🆗误解为🍜统一制度标准的接受与遵循。然而,其真正🏈的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出:“对人类家庭所有成🥢员的固有尊严及其🕯平等的和不移📣的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平🎇的基础。”这一理念⚪贯穿于诸多国际和🌦区域人权文书中,成为跨越文化、宗教与制度差异的🤷最低限度的🎾价值共识。 但人权的普遍性并🕡不意味着实现形式的单一🤣化。现实层面,普遍原则必须与各🚞国具体国情相结合。例如,许多发展中国🗂家往往将生存权、发展权⛳置于核心,而发达国家则☔注重公民权和政治权利。这种路径多📁样性并不削弱普遍性,而是📛在不同社会条件中😾实现普遍原则所需遵循🚘的逻辑。 人权共识应包括🚩两个层面:一是以人的尊严、自由和平等为基础🛃的价值共识;二是在此基础上🆗的制🍆度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一🔯标准,既违背共识的初衷,也削弱国际🚳人权合作的正当性。 真正⛷的人权共识应以多边📯协商为基础,而非以输出单一模👆式为目的。人权不📠应成为评判他🉑国制度的工具,而应作为🥊文明对话的平台。2023年12月5日,“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研🌋讨会在北京举行。图为与会🃏嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄 为何中西方在人权😗理念上各有侧重? 中西方在人权😭理念上的差异,决定了各自😓人权制度的建构逻辑与🌵历史演进方式。 西💈方近代人权体系主🏑要来源于自然法传统和“天赋人权”观,强调个人自由权利的✡先验性与不可剥🛷夺性。随着资产阶级革🥅命的推进,西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献,构建了以限制国家🌓权力、保障个人👎自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成之初深🖋受当时社会阶🈶级结构的影响,强调“自由优先”,主要🍄服务于新兴中产阶级🚏反抗封建统治⤵的政治诉求。然而,在早期实践中,真正享有权利的“主体”主要限于有产白人男👐性,妇女、奴隶、有色人种等📈群体长期被排除在外。 中国的人权理念则根植🤟于完全不同的历史经验🚲。近代以来,民族危🔰机和国家破碎使人民遭遇🦗深重苦难。对中国而言,人权问题🔎首先表现为人民能否“活下来”。因此,中国共🍷产党确立了以人✝民为中心的权利体系,将人民📼的生存安全与发展👺福祉作为制度设计的🚕出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现🐾了人道主义价值,也契合了国家😅治理的基本目标。 尽管“人权”一词并非源自中国,但💃中国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想,为中国🈹特色人权观提供🌪了深厚的伦理基础。与🅰西方以个体为中心的😣自由权逻辑不同,中国强调个体与🐗家庭、社会、国家之间的有🗜机关联,由此衍生出国家责任、集👾体参与和协调发展的制度思路。中西方在人权理念上🧒的差异,归根结底是历史🐬路径与文🏪明逻辑的不同表达,并非价值上的对立,而是实现方式与优💯先次🕶序上的区别。 为何🎙生存权与发展权是中国🥫主张的首要基本人权😛? 中国人权理念以生💗存权和发展权为核心,是其独特历史经验和✳文化传统的选择。近代中国,人民🥥长期面临极端贫困、战乱侵扰与社🥟会动荡,最基本的生存🌯权利被持续剥夺。新中国成立之初,面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面,党和政府🌱将保障人民“活下来”确立🌝为首要任务。1991年中国发布🔶的首部人权白皮书就明确指出:“没有生存权,其他一🐡切人权均无从谈起。”这一判断并非👌抽象的口号,而是对中国现实🐋逻辑的总结。 改革开放以来,中国📥在制度上系统保障了人民的👉生存权。从最低生活保障、农村医疗🐾互助到义务教👧育普及和保障性住房建设,中国逐步建立起⏪覆盖城乡的🐣基本生存安全网。2013年实施精准扶🏾贫战略以来,全国累计近1亿贫🚀困人口实现脱贫。一🔽系列实践成果,不仅彰显了国家能力,也体现了“以人民为中心”理念的具体表💫达。 在回应“如何让人民活📎得更好”的诉求方面,中国也积极确立了🗿发展权的重要💑地位。国家层面,中国推🕗动区域协调发展,实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略,加大公共服务资⚾源的均衡配置;在教育、医疗、社会保障领域🤮持续投入,改善偏📼远地区的发展条件。个人层面,劳动者特别是农民、妇女、少😅数民族等群体在受教育权、职业发展权等方面获🐋得了更多制度💀性支持。2025年5月8日,吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在😋清理餐桌。这里的部分工作🐞人员是孤🌞独症患者,他们通过训练,已经可👭以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄 值得强调的是,重视生存权和💓发展权并不意👊味着排斥自由权和政治权。相反,中国积极推动“全过程人民民主🐺”建设,通过人民⛩民主专政的国体、人民代表大会制💒度的政体、中国共产党领🍕导的多党合作和㊗政治协商制度、民族区⌛域自治制度、基层群众自治制🛠度🔸等在内的全面、广泛、有机衔接的制🧐度体系,保障人民在🐴国家治理中持续参与、有效表达。 综上所述,中国以发展为先👂的权利观,不仅为西方传统自😄由权优先的理🌜念提供了现实补充,也为其他国家探索🧡人权发展道路🗾提供了现实参照。 面向未来的🐧人权文明如何确保多样性? 人权是人类文🌛明的重要组🧞成部分,而文👩明的多样性决定了人权实现路😴径的多样性。全球化进程加深🌡了不同文明间的人权🙃理念交流,但🧐也出现了以单一😩标准主导国际人权话语、将某类制度视为🛸普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思🍨维方式掩盖了国🐉家和文明之间合理的差异,也制约🚎了全球人权事业的可持⚽续发展。 面向未来,要确保人👽权文明的多样性,关键在于树立😛包容、多元的全球人😊权观。首先,应在观念层面破除💆“制度单一性”的迷思,真正尊重各国🍆的历史🦑背景与社会条件,承认不同文明对📛人权实现路径➗的自主探索。其次,应摒弃抽象的道🚳德评判,重视各国在人权实践👀中所🔰积累的历史经验和现实挑战,把🥠人权视为动态发展🚯的制度成果,而非先验🐁的普遍真理。再次,应坚持多🥓边主义和文明对话,推动🆓在平等基础上的国际合作,防止人权问题被🙍工🙈具化或陷入意识形态对抗。最后,还应鼓励各国🌧根据自身社会🛑经济条件,制定切合实♿际的人权发展战略,使多样性成🚒为推动全球人权进步📁的重要资源,而非合作的障碍。(完) 作者简介:何志鹏。作者供图 何志鹏,吉林大学法学院院长、吉林大学人权👁研究中心执行主任、吉林大学法学院🚢国际法研究中🈂心主任,教授、博士生导师,任武汉大学国际法研究🧚所兼职研究员、中国国际法学💺会常务理事、中Ⓜ国人权研究会常务理事、中国国际经济法学会🖼副会长、中国国🚋际私法研究会常务理事🚗等。2016年入选教🚑育部长江学者奖励计📸划青年学者,2017年入选第八届“全国十大杰♎出青年法学家”,2021年入选国🕤家万人计划领军人才。
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園田美櫻/真白愛梨/榮川乃亞/桃井望
(青岛日报/观海新闻记者 小西悠)责编:
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