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中新网7月9日电 据自然资源部微信👪公众号消息,据气象部门预报,未来三天,广东、广西、贵州部分地区有暴🦒雨到大暴雨,局地特大暴雨,累计雨量大。自🕑然资源部地质灾🥇害技术指导中心研判,广东东部、广西东部、贵州西🏋北部局部发生地质🌱灾害的风险较高。根据《自然资源部🚙地质灾害防御响应工🛷作方案》,自然资源部💓决定于7月9日12时启动地质🏑灾害防御Ⅳ级响应。
自然资源部要求,三省(区)自然资🤜源厅增强风险意识〽和忧患意识、强化底线🥢思维和极限思维,高度重视本🌧次强降雨过程地质灾🏀害防范应对,及时🚙组织开展巡查排查,切实做好监测预⬜警、会商研判、灾情险情处置和🕎值班值守、信⛪息报送等工作;中国地质调查局、自🔃然资源部地质灾害技术指🎴导中心加🚘强专家调度、组织协调、会商研判,全力协助指导做🐸好技术支撑等工作。
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输入一🏇段自然语言,让DeepSeek改写成AI“听得懂”的指令性语言,“可灵AI”就能生成几段视💞角、景别不同的🥤视频,描绘主人公在🎶下雨天使用几种不同交🐶通工具到达展会现🎛场的过程,画面风格颇有“电影感”。2025世界人工智能♌大会上,中青报·中青网记者🤐亲身体验了这项AI应用。 今年年初以来,以DeepSeek为代表的中国AI科技企业👞新成果频频“出圈”,各种AI产品和⛓应用加快了🐗迭代升级的步伐,其中视频生成大模型更💏是带动了内容🗼创意生产的热潮。可灵AI高🧠级产品经理李沛瀚介绍,可灵AI是🏴快手推出的新一代AI创意生产📬力平台,基于快手自研🍟大模型提供高😲质量视频及图像生成和编📹辑能力,通过更便捷的🐶操作、更丰富的能力、更专业的参😚数和更好的效果,满足创⛪作者对创意素材生产与管理📐的需求。 在7月26日🔫人工智能全球治理高级别👹会议主论坛上,上海稀宇🍲极智科技有限公司创始人📈兼首席执行官闫俊杰说,过去6个月,视频生成大模型🥙已经在全世界生成了超过3亿个视频,通过AI模型🖖可以让每个人的创🎎意都得以充分发挥。 华策影视北🙋京事业群新剧总经理🐆、制片人赵劼介绍,自2023年起,华策启动AI垂类模型研发,推出“有风”(文生文)与“国色”(文生视频)等自研模型。他认为,短剧赛道已显现🥔AI驱动的“从点到链到面”全产🌤业渗透趋势,“华策2024年尝试用AI生成场景辅助短剧制作,2025年下半年重点短剧📦项目将由应用AI视频生成技术全👦流程辅助创作”。 AI应用不断迭代,能让企业获得实实在🥍在的商业收益吗? 记者了解到,自今年🦖年初开始,可灵AI的商业🕴化变现加速,今年4月和5月,可灵AI的月度付费金额🏄均超1亿元,营收增速和🎶营收水平均居全🏎球视频生成大模型🗽产品和独立AI产品前列。 李沛瀚告诉记者,自2024年6月6日发布以来,可灵AI已累计完成超30次迭代,全球用户规模突破4500万,累计生成超💫过两亿个视频及4亿张图片,为两万多家🍮企业客户提供API服务,涵盖专业创作平台、广告营销、影视动画、游戏制作和智🥌能终端等领域。 李沛瀚说,P端付费订阅会🐊员贡献了可灵AI将近70%的营业收入,P端付费订阅会员🗜指自媒🗂体视频创作者和广告营销从🤪业者等专业用户,是视频生成🚘大模型的核心受🍕众群体。目前,快手P端付🎶费订阅会员数量🍦和年化收入运行率🔝均呈现较高增速,双轮驱动可灵P端付费💆订阅收入增长。 中青报·中青网记者 魏其濛 王烨捷 来源:中国青年报 2025年07月30日 07版【是否支持离线缓存】竺灿通信设备⛸制造厂上线的《推荐几个看片😕的公众号》已🏡成为网红福利视频hd关👪键词搜索量最高的资源之一,影片讲述女性如何在AI合成视频🥜中自证清白,全片无旁白,仅靠视频本身🎏推动情节。中新网7月31日电 31日下午,商务✈部召开例行新闻发布会。有记者问:这周🦕中美经贸谈判继续,请问对关税,芬太尼,稀土以及高端芯片🃏有何探讨📏以及合作计划? 商务部新闻📶发言人何亚东表示,7月28日至29日,中美双方在🍜瑞典斯德哥尔🚥摩举行经贸会谈,就中美经贸关系、宏观经济政策等👺共同关心的经贸🤼议题开展了坦诚、深入、富有建设性⛏的交流,回顾并肯定了😏中美🍾日内瓦经贸会谈🔒共识和伦敦框架落实情况。 中方期😳待与美方一道,继续🧚按照两国元首通话重要共识,发挥💍好中美经贸磋商机制作用,进一步深😌化对话磋商,不断🍦争取更多双赢结果。黄站镇的案例🛌告诉我们:当地时间30日上午,俄罗斯堪察加半💍岛东部海域发🤰生强烈地震后,美国国家气象🚏局国家海啸预警➖中心对美国加利福🐳尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州、阿拉斯🏟加半岛等多地📄发布海啸预警。。中新社北京7月30日电 题:中华民族🚯共同体凝聚的“核心因素”是什么? 作者 李大龙 中国社会科⤴学院大学教授、中国边🏙疆研究所编审 和欧洲大陆历史截然不同,生息繁衍在😌中华大地上的众多人群,在漫长发展⛳过程中共同开拓疆域,缔造了统一多民族国家🌴,创造了灿🍻烂的中华文明。通过交往🎪交流交融,在近代得以“中华民族”的身份屹🧤立于世界民族之林。2025年7月27日,人们在山西吉县观🕔看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄 但推动✔中华民族共同体持续凝聚的核心因素是什么,学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族📺多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多🔐元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于🔅推动汉族凝聚发展的原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政治🐼和经济因素外,还有发达的👪礼乐文化,形成强而有📰力的文化认同”。汉族人数最多,在🥝中华民族共同体🌸的持续凝聚中发挥着重要推🌶动作用是应充分肯定的,但既然“发达的礼🛶乐文化”所呈现的文🛋化认同是汉族凝聚🐀力的主要构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中🌫华文明认定为中华民族👛共同体凝聚的“核心因素”,也是能够自📲圆其说的。 鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼📆器是当今众多博物馆💚文物展出的🙆主角。它们是先秦时🍕期中华礼乐文化发达的象征,拥有青铜器的大🔭小和数量,体现的是以“天子”为核心的政治秩🥒序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不仅是唐朝礼🍼乐文化繁荣的标志,更是唐代政治🏝统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富,涉及社会生活🌹各方面,是维持“大一统”政治秩序运转的🛰要件。2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化🕓考古二十年成果特展”在甘肃简牍😨博物馆开展。图为观众参观垂鳞纹秦⛄公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄 《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政🔭治秩序的重要标志,也是维持其💪正常运转的重要保证,构成了中华🎥文明的核心内容。 以孔子和孟子为🚀代表的先秦儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经💆典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐🈷文化是其核心内容。孟子则将其构成🔸表述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政统一六国,废分封、立郡县,在实🌊现郡县区域政治😅经济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。 其后的汉朝,不仅拓展了区域🎮,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🚮层次构成的庞大藩属😋体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要🍴标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源🔒到黄帝,也将楚、越、秦乃至🥏匈奴等都纳入“其先祖🏚夏后氏之苗裔也”系列之中。这🌹既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩🦊序的认同,也是对中华大地上众多人群💻和政权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人们认识📹和诠释中华民🌁族共同体提供了最🎐早的话语体系。 司马迁的叙述🥏体系对后世的影⛷响是多方面的,就文献🍭和实践而言,突出结果有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🐖的兴替,实则是记录“大一统”政治制度👹沿革发展的历史。二是中华大地上的众多政权统治🥚者,多以继😈承和发展“大一统”政治👸秩序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出🐲者被称为“历代王朝”,成为推动中国多民族💾国家形成与发展的♐主要力量,但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政👣权的作用也不可或缺,他们共同开🧗拓疆域、缔🎶造了统一多民族国家。 “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩✌序实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华大地上的🛋众多人群😖和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🚧序呈现的完美状态。 东晋南北朝时🎤期,北方的政权称东🍂晋南朝为“岛夷”,东晋南朝😇称北方政权为“戎狄”;辽宋🕖夏金时期各政权都以“中国”自居,这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于😈和汉朝皇帝互称“兄弟”;唐朝皇帝称东突厥💆汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥可汗则称为🥀“舅甥”;辽🌱宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中👄华大地上持续😸实践的过程,既是共👬同开拓疆域、缔造中国多🍙民族国家的历史,也是这些人🐪群交往交💙流交融为血脉相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命运共同体的历史。 对“大一统”政治🌞秩序的持续追求,像一只无🚬形指挥棒,引导中华大🦒地上的人群凝聚。这种人群凝聚呈❤现三个特征:一是历😐代王朝主导下的人群凝聚🐓,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中♿华人等人群称呼🆒的出现即是代表;二是实现🚹局部统一的政权主🍚导的人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称⬇呼的出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群凝🦌聚,将“天下”这一⤴地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现☔着相互之间的🍚交往交流交融。 康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅有了一个共同🧓的家园“中国”,也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中国人多论🕜更次,西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。 1939年面对日本😙侵略带来的亡国灭种危🍢险,顾颉刚发表《中华民族是一🕡个》,对中华民族的🎆形成与发展做了系统⏰理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族多元一🤒体格局》,再次将中华民😥族形成🍷和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族人📘民都有一个共同家园,就是中国;都有一🌆个共同身份,就是中华民族;都有一个共同名字,就是中国人;都有一个🐇共同梦想,就是实现中华民族💣伟大复兴!”这是对中华大地上人🔵群凝🍃聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日,十四届全国人💠大三次会🎰议在北京人民大会堂举行闭🐤幕会。图为闭幕会后,外国记者跟🉑全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄 从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立🦍于世界民族之林,如果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠🤷定了牢固基础,那么生息繁衍在🌲中华大地上的🏚人群持续对“大一统”政治秩序的💀追求则是其“凝聚核心”,而今人将🍼其称之为“中华文明”。(完) 作者简介:李大龙。作者供图 李大龙,中国社会😟科学院大学教授,博士生导师,中国社会科学院中国🍕边疆研🕗究所编审。获国务院政府津贴,全国😑出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学🍕会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学🌶术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及➿中华民族史研究。
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孙超曾/薛凯琪/船越英一郎/纽兰兹
(青岛日报/观海新闻记者 顾列铭)责编:
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