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多🏁学一个知识点
——高尿酸者,如何坚持合理饮🚙食和运动?
1.以低嘌呤饮食为主,严格限制动物内脏、海⚫产品和肉类等高嘌呤食物👫的摄入。多食用新鲜蔬菜,适量食用📈豆类及豆制品(肾功能不全者须在专⏸科医生指导下食用)。最新研究提示,适量食用豆制品♋对血尿酸影🕉响相对较小,但🌯仍需注意总蛋白摄入量,关注肾功能。
2.心肾功能🎋正常者需维持适当🛩的体内水分,多饮水,每日饮水量在2000毫升以上,维持每日尿量2000~3000毫升。肾功能不全🍫或心功能不全者,需根据医生建议调整🦅饮水量,避免过量〰饮水加重负担。
3.限制酒精摄入,禁饮黄酒、啤酒和白酒;红🕐酒也需严格限制,虽然其嘌呤不高,但🎈酒精本身对健康不利;戒烟,同时避免被动吸🌍烟。
4.适量摄入富🎪含钾元素及维生素C且果🧛糖含量较低的水果,可能🃏有助于降低痛风发作风险。如高尿酸🚜者可适量食用樱桃、草莓、蓝莓、柚子等。
5.将体🚓重控制在正常范围。
6.坚持适量运动。建议每周至少进行🕳150分钟(每天30分钟、一周5天)中等强👸度的有氧运动。运动中应当避免剧🕖烈运动或突然受凉,以免诱发痛风。
出品:健康报·谣言终结站科普小组
审核:国家健康科普专🐀家库成员、河北北方🕋学院附属第一医院内分泌🚝科主任医师 任卫东
策划:李天舒 王宁
制图:王珺珂
(“健康中国”微信公众号)
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第六届“山东体博会”在临沂开幕 400余家体育💅用品企业参展
习近平总书记在🐮全国教育大🥗会上明确提出“思政引领力”,并将其⬆置于中国特色社会主义教🐀育强国“六力”之首,为落实新😾时代立德树人根🗽本任务提供了根本😋遵循。“大思政课”作为提升📺思政引领力的主渠🚦道和主阵地,其核心👉使命在于铸魂育人。这💰要求高校不仅要精耕思政教育“小课堂”,更要充分激活社会“大课堂”,推动课堂育人与🦈实践育人深度融合,引领青年学生在“大思政”实践中受教育、长才干、作贡献。 然而,当前“大思政课”建设仍面临一🏪个关键挑战:如何🚀有效弥合传统思政教育🏹中理论认知与实践体悟之间的鸿👮沟?如何将宏大的👇价值理念转化为青年学生可感🧥知、可体验、可践行的🛒具体行动?在此背景下,项目式实践以🥊其独特🏫的情境真实性、问题导向性、协作探究性与🚫实践创新性,为破解这一🌶难题提供了实践路径。它超越了传统👒课堂的局限,将价值引领、知识传授、能力培养与素质🤭提升💚有机融入项目全过程,将零散的“任务清单”整合为系统的“育人方案”,将浅表化的“活动参与”升华为可深耕💇的“项目实践”,成为推动“大思政课”建设内涵式发展、提升思🌹政引领力的关键抓手。 以“价值涵育”引领项目设计,筑牢“大思政课”的价值内聚力。项目式实践的核🐄心在于将抽象的价🏈值理念转化为具✳象的行动载体,通过🤯精心设计实现价🌮值认同的深度内聚。一是项目主题🎆聚焦价值内核。项目紧密🧔围绕国家战略需求,将科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服🎋务和卫国戍边等重点领域的📙现实问题嵌入“选题、设计和实施”的项目全流程。学生在解🛹决实际问题的过程中,深化对使命担当🥏的理解。二是项目情境🔡承载价值体验。项目式实🍀践超越传统实践的“体验式学习”局限,坚持“真问题、真场景、真解决”,通过创设项目🈷情境,引导学生“在做中学、在学中悟”,有效打😰通理论向实践转化、知识向能力跃🌷迁的梗阻。三是项目反🔀思促成价值内化。将结构🚴化反思机制贯穿🧖于项目全周期,引导学生持续追问🚧“为何而做”“为谁创造”“价值何在”。这种主🤛体性的批判反思,将外在的价值规约内🔪化为个体的信仰体系,形成“实践体验-价值澄清-行为固化”的闭环,最终🥂筑牢学生的信仰根基。 以“课程嵌入”贯通育人链路,增强“大思政课”的知行转化力。项目🅱式实践要有效提升思政💩引领力,必须🏺深度融入人才培养体系,破解专业课程与📻社会实践“两张皮”的困境,构建“知行合一”的育人生态。首先,知识重组,专业课程内容向项目转化。利用项目本身✳的跨学科属性,将专业课👸程核心知识🚳模块转化为项目实践的“任务包”或“问题集”。围绕综合性实践主题,思政教师、专业导师、行业专🔚家共同设计任务链。这种基于真实问🧡题的知识重组与供👵给,打破了传统🗨学科的藩篱,使学生🥩在项目中自然领悟知识的✝整体性与思政💎的统领性,实现专❄业知识学习与思想政😕治教育的同频共振。其次,能力贯融,专业能力培养向项目借力。项目式实践🅰是能力锻造的熔炉。学生在项目式🍹实践中不仅产出🔱项目成果,更能够通🛍过系统性实践过程,全方位锤炼🌳青年适应时代要求、担当复兴大任的核心🐘素养与关键能力,有效促进了“知”与“行”的深度转化。再者,场域延展,专业🧝实践场景与项目衔接。项目式实践将育人场域🕔从教室延伸❓至广阔天地。通过构建“课程教学-项目实践-反思提升-成果辐射”的闭环,项目前理论铺垫与🛠价值引导,项目中实🥣践探索与能力锤炼,项💨目后成果凝练及社会传播,形成🕜一个持续深化、影响扩大的全🔂域育人生态。 以“科创协同”激活创造动能,提升“大思政课”的创新驱动力。科技创新始于真👤实问题场景中的😧项目实践,项目式实践是🖇科创转化的重要载体。一是项目式实践孕💗育创新精神。学生直面“卡脖子”技术攻关、产🧣业转型痛点等国家急需领域,在解🤾决实际问题中激发创新潜能。这种“真刀真枪”的攻坚过程,使“科技自立自强”从政策宣💆导转化为切身体悟,深刻内化“把论文写在祖🈷国大地上”的实践自觉。二是⛹项目式实践涵养协同能力。复杂科创😜项目往往需要🔛打破学科壁垒,实现跨学科、跨年级甚至校😕企团队的紧密协作。通过校📰企联合攻关、多🍹学科团队融合,学生能够切身体验🦖集体智慧的力量,理解责任共担、成果共享的意义🏧,有效涵养服务国家🍙战略需求的科🤨技共同体意识。三🍎是项目式实践淬炼核心素养。在应对技术迭代、市场验证、伦理风险等真🔋实挑战的过程中,学🎆生不仅锻炼了核心创新能力,更磨砺了面向未来的战略思维、风险意识、批判性思维与深💒厚的人文关怀。这种在创🧣新实践中锤炼的综合素养,正是🏠担当民族复兴大任时代🕷新人的核心特质。 (作者😞侯维系四川农业大学团委书记,康成铭系西安交通🙃大学马克🕧思主义学院硕士) 侯维 康成铭来源:中国青年报 2025年08月20日 07版料🛬叉橡胶运营部特别推荐《与你我健康有关!这一强制🐴性国标正式印发 专家详解→》,讲述家有色邻“换脸色情”引发的🐯社会问题,结合4大无🏟码资源站推荐“数千名受害者”、哪个平台片源🏣最全“法律漏洞”,配合背后真相“隐秘黑市”,Daphnee Lecerf带来震撼剧情,马🦊上停止更新限时免费,立即免费观看😛即刻观看!【光明时评】 2025年上半年,中国🕑文旅产业交出了一份令人振奋的“答卷”:国内居民出游人🐳次32.85亿,同比增长20.6%;国内居民出游花费3.15万亿元,同比增长15.2%。数据背🎎后是居民文旅消费🔖需求的充分释放,也是文旅🔉产业步入新增长周期👻的强烈信号。 文化产业和⛎旅游产业密不可分,融则两利,合则共赢。文化是旅🔁游的灵魂,在旅游体🌄验中得以传承;旅游是文化的载体,在文化熏😻陶中得以升华。当文化灵魂与旅游🎿载体深度融合,必将展现强🕓大的产业整合能力和🌽辐射带动效应,能有效提振🍳消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入,开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前,我国形成了全球最🔶大的国内旅游市场,也是国际旅游最👀大客源国和主要目的地,文旅🛌产业在国民经济和社会发展🛍战略体系中的重要位置更加凸显,日益成为新兴💋的战略性支柱产业和具有💞显🍭著时代特征的民生产业、幸福产业,新时代的文旅🌲已然成为大众享受🤩美好生活的重要方式。各地区各部门围绕文旅🔖融合发🚉展进行大胆尝试、有益探索与生动实践,在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等方面♎取得了可喜的成果,旅游发😜展品位和文化发展效能显🌰著提升,广大人民得以在🏿领略自⌛然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时,我们也📢应清醒地认识到,文化📨和旅游产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别,融合发展面临🐛多重挑战考验,亟须在更广范围、更深层次、更🚰高水平上融合发展。 供需对接“精准滴灌”,让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前,文化旅游业😅在国家经济社会🍆发展体系中的🤶战略地位空前提升,同时也处🔠于深刻变革期和🔁创新发展期。文旅融合发展既🍝要立足国家视野,又要兼顾🚘游客视角。通过实🏖施供给侧结构性改革,挖掘提炼地域文化🎩符号和旅游禀赋,开发升级有💀文化内涵、高情绪价值、差异化定🛫位的文旅产品和服务,以多元化、创新性供给,匹配多样化、个性化和品质🤮化的客群需求,不断增强竞争🎸力、吸引力、生命力。 科技赋能“靶向发力”,让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力🥢深刻改变现代文旅👜产业的价值👜链与生态圈,科技感、数字化催生文🕛旅产业发展新动能与惊🅾艳蝶变。在重庆长江之滨🧞,5000架无🍖人机以天为幕、以城为卷,动态勾勒洪崖洞、长江🍽索道等地标轮廓,将“新韵重庆”的城市IP演绎成全民共享的数🍢字盛宴,累计观演超400万人次。科技不🏉是文旅的附加项,而是向“新”而行、焕然一新,以“思想破冰”引领“行动破圈”,以观念更新、技术🌷创新提升文旅“含新量”,深度嵌入产🧥业链价值链生态链,有机渗入文旅产👮业创新发展的💴方方面面,成为驱动文化🛀传承与旅游体验🚿升级的核心引擎,塑造以智能交互、沉浸感知等为🌕特征的新空间新场景新模式,增强文化产品🐻的表现力、传播力🦏和感染力,提升旅游服务的功🐽能性、舒适性和便捷性。 业态跨界“链路闭环”,让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道,深化“文旅+百业”“百业+文旅”,突出高能级主🗑体培育和高品🚕质产品供给,构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制,激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”,让人民参与、人民满意、人民受益。昆明斗南🚍花卉市场被称作来滇🎲游客的最后一站,客🐽人来滇旅游后大多来此选购鲜花🐰寄送亲朋好友。从花田、花市到花都,从对手交易、电子👀拍卖到鲜花电商崛起,从推着小车送花🏥到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间,让鲜花“绽放”出交易量和交易🍺额两个超百亿的“浪漫经济”,带动了游客数量😐大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元业态👈跨界融合,产业增值、企业增效、群众🤷增收的产业链条闭合,文旅发展成果真正🧙转化为人民可感可知可📊触的获得感幸福感,文旅产业作💛为民生产业🔋与幸福产业的“含金量”才得以彰显。 (作者:陈琪,系教育部高校思🚤想政治工🌏作创新发展中心〔上海建桥学院〕研究员)高命中计🔵划热传中打法助🤟你反败为胜,这是今🈯村美穗的秘诀。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏🧀与内地各民族交往交流交融的🥒历史长河中,回荡😖着文成公主琴弦上的唐🍽蕃和声,镌刻着元明清😎圣旨印章中的主权💆史实,更铭👐记着西藏从监狱刑具🅱到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢💈中华民族共同体意识文物古籍展”现场。 北京民族🍊文化宫供图 走进北京民族🧔文化宫“铸牢中华民族共同体🕒意识文物古籍展”总🚭展和西藏专展,端详一部部涉藏🦗文物古籍,一段段生🦂动的中华民族共同体故事🎗跃然眼前。这不仅是边疆地区💍归属中央📂的历史印证,更是新👽时代中华民族共同🕊体建设的鲜活教材。 文成公主的一🗿把琴一面长鼓:奏响民🍑族团结的辉煌乐章 公元641年,一支规模宏大的和🎩亲队伍从长安出发,文成公主带着🈹大唐的文明🥐与和平的种子,跨越雪山与草原,踏入青藏高原上吐蕃🎐的土地,开启了汉藏友🏚好交流的新篇章。 “铸牢🛄中华民族共同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代📁文成公主进藏所携带🌧的一把琴和一面♏长鼓,它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带到吐🏻蕃的琴与长鼓。 北京民族文📙化宫供图 文成公🚤主与吐蕃赞普松赞干布和亲,将中原文🧜化和先进技艺💔传播到吐蕃地区。据介绍,文成公主入藏时,带了不少能工巧匠。和亲队伍在沿🛋途停留时,工匠们在崖🔼壁上刻下佛像、经文,还修建佛塔。同时,文成公主还🖲带去释迦牟尼🍫十二岁等身佛🏣像和大量佛经,以及历史、天文、历算🦇等方面的书籍,这些对西藏的🐋宗教、文化发展产生🏅了深远影响。 此外,陪✌嫁队伍中还有乐师和乐器,宛如一个“文化访问团”,展示🙂了中原王朝的礼乐文化。文成🌷公主带到吐蕃的琴与长鼓,就是这一历史的重要见🚟证。 文成公主入藏后,汉藏之间的交🔇流更加频繁,民间联姻、社会交往😞和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋,她将自己的😖生命与那片壮美的🌝高原紧密相连,深深镌刻在西藏🔸各族民众的心中。她的🛍故事跨越千年,至今仍在汉藏民⛹间传唱不息,以戏剧、壁画、民歌、传说等形式,感动着一代🌦又一代人,成为民族团结❇史上千年流传的佳话。 元明清时期👾的圣旨、印章:实证西藏自古🐘属中华 历史的笔🤗锋从未停歇。从元朝开始,中央政府实现🍹了对西藏地方的有效管🖼辖和治理。明朝在西藏🎽地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策,设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清朝创设册封班⛵禅达赖、设立驻藏大臣、确🤡定金瓶掣签等制度,极大加强对西➡藏地方的有效治理🕗。 “铸牢中🍻华民族共同体意🏿识文物古籍展”西藏专展中,陈设着多✍件元明清圣旨和印章,从元朝在西藏地🏡方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封🏒授必力公(今西藏墨竹工卡😝县)万户府时任万户的印🍗章,到用藏文、满文、蒙古文书写的乾⛅隆皇帝命六🍽世第穆呼图克🍿图出任西藏地方第一任💮摄政敕谕,无不见证了明💕清各时期“大一统”中国的中央政🗾府对西藏地方👛的有效管辖。“铸牢中华民族😊共同😼体意识文物古籍展”西藏专展🌒中展出的《钦定藏内🌥善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文🌵化宫供图 如,展出的《钦定藏内善后🐸章程二十九条》,是清朝中央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势📿力之后,为整顿西藏地方秩序🙉所颁布,对西藏的宗教、军事、司法、行政和🛺财政等各方面作了详细规定,全面加强🎥了驻藏大臣的权力,成为清朝🚢中央政府治藏的基本文件🥣。其中第一条对活✔佛转💵世做出明确规定,设立金瓶掣🌀签制度等,既兼顾了活🤐佛转世的宗教传统,又将🎚活佛转世制度🐄纳入中央政府依法管🗣理的轨道。 中华民族自古以来就秉持“六合同风,九州共贯”“天下大同”的理念,把大一统看作是“天地之常经,古今之通义”。元🌩明清中央政府授予西藏地方政教首领的圣旨和印🏑章,实证了西藏自古🥐属中华的🏽历史风云。 从监狱刑具到⏳土地证、选民证:西藏百万🎥农奴翻身解放 在“铸牢🎂中华民族共同体意识文📌物古籍展”西藏专展中,最为震撼的场景🆔之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中,一件农奴穿了三😬代的破旧上衣和旧🌾西藏贵族使用🏬的进口香水并列展出,朗子辖监狱🔮的刑具与民主改革⏭后的土地证、选民证形成鲜明对比。在“铸牢中华民族♒共同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元,朗子📪辖监狱的刑具与民主改革后的🔪选民证形成鲜明对🏯比。 北京民族文化💌宫供图 彼时🗄的旧西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年,为维护国家统一👩和西藏🐲各族群众的根本利益,中央人民政府🏰采取果断措施,与西藏各🦁族群众一道坚决平息💩了叛乱,并进行了一🏢场彻底摧🤛毁封建农奴制度的民💙主改革运动。 这场民主改🚬革废除了政🙆教合一制度,实现了政教分离,西藏社会制🐰度发生了根本性变化;废除了生产资料🚭封建领主所有制❤,确立了农牧民❤个体所有制;废除了对“三大领主”的人身依附,农奴和奴隶获得人🕴身自由和法🔙律上的平等地位。随🏎后西藏各地开展普选,选举产生了💘基层各级权力🛩机关和政府,广大农奴和😱奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位,第一🕚次获得了当家作主的民主权利,成为新西藏🤖的主人。 1965年,西藏🎛自治区正式成立,西藏历史翻开♎了崭新的一页。60年来,在中✍国共产党的领导下,西藏建🧟立社会主义制度和人民民主政权,实行改革开放,全面建🚞成小康社会,与全国一道迈🥫上了全👠面建设社会主义现代🚾化国家的新征程,实现了从黑🌿暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富⏭裕、从专制📙走向民主、从封👹闭走向开放的历史性巨变,社会生产力获👪得极大的解放和🍺发展,创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共👒同体意识文物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫供👄图 古籍不语,载录交融。文物有痕,铸就大同。这些珍贵😲的涉藏古籍文物,以其无可辩驳的🐨实证昭示:西藏作为中国版图上🌝的重💊要组成部分,在历🔋史的长河中与⛴祖国命运相系。古往今来,西藏高原独特的🤩地理特征,加之中央政府🗯几千年来持🏎续的稳定治理,共同构成了西藏社会🛒向东发展的坚实基础。 历史充分证明,中华民🚭族是各民族长期交🛀往交流交融的结果,各民族只有不断➡团结融合、自觉融入中华民🍄族大家庭,才😃能拥有更美好的未来。(完)
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小野今日子/瀨戶彩子/吉岡愛美/鈴原愛子
(青岛日报/观海新闻记者 Daphnee Lecerf)责编:
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