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雷速体育7月24日讯 阿森纳在此前🆑从切尔西签下马杜埃凯，赖斯表示他的🗼表现会让许😫多人感到惊讶。

关于马🅱杜埃凯加盟阿森🕗纳前曾遭到球迷抵制

赖斯：说实话，我不喜欢📻这样的行为。不过，我知道👭马杜埃凯是一个👞很有动力的人，我和他有过交流，你们会在新🥒赛季看到他的发挥。

我觉得马杜埃凯有很👚强的动力，他🚰想要向所有人证明自己能做到💃什么，你们会看到的，他的内心🏅有很强的比赛欲望。

马杜埃凯想📅要为阿森纳踢球，这是我们需要⛸的球员类型，这是好事，我认为🦖他会让许多人惊讶，我已经迫不📆及待地想要看到他来到球队😋比赛，我在👫他亮相时所写的信⛪件里也是这样说的，这是我的真实看法，因为我很欣赏🗣他这个人。

是否需要向马🌽杜埃凯提供支持？

赖斯：不，其实不需要，因为马杜🏮埃凯是一个非常坚强😢的人，他拥有坚强🚚的性格。当俱乐部找到📲我并提出想让我在信件里给🍋马杜埃凯写几句话时，我很🎇乐意这样做。马杜🤥埃凯还发消息向我表示感激，加入阿森🧘纳以及受到欢迎让他觉得有点🍵感动。

相信我，大家都🥘很期待马杜埃凯的到来，球〽员和工作人员都在🎨内部讨论他的加入，我们很期待与他👩一起比赛，这🍜让人感到激动。

我过🚢往和马杜埃凯有过交锋纪🎬录，第一次是🏉我在效力于西汉姆联的时候，他刚刚和切尔西签约，大概才20岁到21岁的样子，然后我在英格🈶兰队与他见过面，他的性格让我折服。

我不🐾认为许多人会持那样的看法🥃，但🦋马杜埃凯是能够鼓舞更衣室的球🥤员之一，他真的很在意🖌他的表现，他有很高的要求，这也是让我感🏺到惊讶的方面。

关于马杜埃🧢凯的表现

赖斯：作为攻击手，你首先要争取🎵过掉后卫，这是很重要🔀的特点。马杜埃🐄凯会和队内其🍂他的边锋为球队做出这样🍎的贡献，说实话，上赛季我们在🛩任何位置上都缺少阵容深度🧣，有半个🏫赛季都是在许多球员受😣伤的情况下比赛，现在能够轮💏换以及在✏不同的赛事中安排不同的💦球员登场真的很棒，这对我🐷们很关键。

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中新网临汾8月21日电(高雨晴 曹清钰)初秋时节，在山西省临🐪汾市尧都区县底镇🔘庞杜村农业种植基地，一片🏍片红色辣椒染出别样绚丽，当地农户迎🔽来收获的喜悦时刻。其间，供🔤电人员来到庞杜村，为农户抢收辣椒🔂作足“电力准备”。　　庞杜村是尧🐮都区重要的辣椒🤥产地之一，村内成立多个🍢专业合作🎶社及农业中心，今年🏩辣椒种植面积较去年大大增加，其所生产的“临椒一号”“良椒一号”等品种，倍受广大市民青睐。如今，“小辣椒”成为农🈴户增收致富的新路径。　　近年来，庞杜😘村坚持以市场为导向，不断调整优化农业产业🌑结构，大力发展“一村一品”，通过“育苗+种植+销售”模式进行🥌订单种植，进一步提🧜升农户种植辣椒的👰积极性，有效提升农业🛄产能产值。在山西省临汾市尧🗼都区县底镇庞杜📊村农业种植基地，供🤷电人员为农户抢收辣椒作足“电力准备”。国网临汾供电公✍司供图　　其间，供电部门📠紧跟当地辣椒生产加工🙃步伐，从辣椒种植、烘干晾晒、成品加工等各环节做📪好电力保障工作。　　针对辣椒种🌳植区域季节性🐛用电特点，国网临汾🦋供电公司“按需定制”专属服务。台区经🔸理深入田间地头，定期🚙征求农户用电需求与意见，优化供电方案，帮❣助农户节约用电成本。同时依托“网格化”服务机制，开展电力设备“拉网式”巡查，提供24小时在线服务。　　“一到丰收季，供电公司的工作🤡人员比我们还着急，有🐿这样的贴心服务，我⛱们老百姓一点都不犯愁。”农户王月红说。　　随着鲜辣椒陆🍻续上市，辣椒烘干线也开始忙⏳碌起来。在加工高峰期，供电公司专🦁项开展供电设备红外测温与🏳隐患排查，为📂辣椒烘干企业量🎼身设计供电方案，助力企业节能增效。　　为确保辣🍢椒颗粒归仓，供电人员🏆提前排查辖区🚏内辣椒生产加工的用电情况，主动上门服务排查🗂设备隐患，重点保障企业🈴烘干机、分拣机等加工需🙊求，助力“小辣椒”种出火红“大产业”。　　“线路、开关我们都仔细⛔检查过了，一切正常。烘干期间你🈁们可以放心生产，开足马力了。”在工作结束后，国网临汾🗑供电公司“两队”队员对农户😛王月红说道。　　辣椒这项“红色产业”，富了一方百姓，火了一方水土。如今在农业新🤴质生产力的驱动下，扎根于庞🍾杜村的辣椒产业正锻造成💸区域经济的黄金链条。在充足可靠的🚄电力保障下，辣椒不仅成为农🔍业产业链的重要环节，更成为🥘乡村全面振兴的亮丽名片。(完)【无码重制技术⛅探秘】由安妮剪辑的《微福利直播影院》聚焦石鼓乡近期⛺热搜事件，以高帧率方式重🔅建现场过程，影片评论多集👵中于汤姆日韩🚛高清话题，预告片推送浏💺览量破199万。中国新闻周刊🗼记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🎵公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🔺地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🔁治区日喀则市康马🍡县嘎拉乡。如今，许多🐩自驾路过的游客🧐都会在此驻车打卡，不单因为这是一🥍个中点，也不全因😸为秀美的风景，更因为这🚍里矗立了一座别致的雕塑。那是一个🎴铜制的卷轴，展示了西⛲藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面☔就鲜活地呈现在🌨西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了👛早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🚀独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景🌔或在时光的流转里消逝，或在历史🔑的尘埃中埋没，几千年来都👤未曾为人所知。直到过去的五🚡年里，随着一番持续的🌬科学发掘，当🥜初的勃勃生机才又显💆露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座🈸雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西藏🍁史前史上一个重要的🎈里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🤣高原腹地所发现🌷的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🚗清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古😮工作入选了“2024年度全国十🥦大考古新发现”。　　而一切的开始，都要🏀从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🚖起来却遥远得多。它们之间没有🛬平坦的大道，只有迂回崎岖🛅的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🍏大学资源环境学院教授👯杨晓燕就🥐是在这样的曲折与颠簸中💯走到了湖边。当时，担任中国科🚇学院青藏高原研💠究所研究员的她，正在进行第二次青🐛藏高🕕原综合科学考察🕢研究的田野调查，雅鲁藏布🎛江支流年楚河的🍿沿线区域是她考察的重点之一🏩。　　具体🏀线路是夏格旺🦔堆帮忙规划的。作为🕘西藏自治区文物📢保护研究所副所长，他的选择带有明🤚确的考古意识：“年楚河流🌞域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🏂蕴深厚，很多藏文文献里🈲都记载着7世纪以后这里人🌀才辈出。但是过去的工作当🌁中，我们始终没有做过系统✳的调查，所以也就🍫没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🗽，收获💐并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一🎆行人来到玛不错时，原本也没抱🐙什么希望。但就😧在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🐹，结果这一看就看🔯到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤😁的草原，附近牧🉑民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🎡处隆起的小丘♓之间修了一条村道，于是明显的文化🤲层从东😃南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🏧中，杨晓燕看🌀到了一些陶片，她立马拍了几张照😈片✉发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少📙应该早于3000年前。　　“2003年😜修建青藏铁路的时候，我们在羊八井💈发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🐘加日塘的陶片特别像，我⛺就感觉玛不错起码不会晚🔔于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🔂片以及一些同⛽时发现的骨块、炭化🕶农作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🔚振奋的突破，此前4000年前这样一🙍个时间节点，只在西藏东👀部的考古工作🥐中有过发现，而在中部一直处🗒于空白。　　次年，经国家文🐼物局批准，一支由西😛藏自治区文物保护🌈研究所、兰州大学、中国科🐢学院青藏高原研究所、北京大学、国♟家文物局考古研究中心等😗单位组成的联合🕜考古队正式🔱向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆🦆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🌋范围被划分为三个区域，分🖌别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西♊藏地区而言，考古发掘不是一件🤡容易的事，光是高海🏌拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🖐给野外作业的窗口🚳期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🏞余天时间。但🈷就是在这样的条件下，玛🥅不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓🚍葬的出土，给考古研究提供了⏺丰富的信息。这♟些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🍁的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存🅿有叠葬墓，属于西藏🔶高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为📰代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🎡大规模的封堆墓，将这种墓葬形🚁式的认知记录从7世纪吐蕃时🔩期直接提前到了史前时代🐗。　　墓葬内人骨所💱呈现😫的葬姿也非常多样，包括🕋仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几👰乎西藏其他地区能见🐪到的丧葬习俗都存在于玛🔻不错遗址。在距今5000至4000年的第🧣一期和第二期前段出🎂现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🏼东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且🕧通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因👹上就有🍣着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🦉等农作物遗存都说明了彼时的西藏中部🙏早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址🗂内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🍉斯等贵重遗物则暗示🆓着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与😘周边地区构建起广🕧泛通畅的互动，这极大地延展了学界对🌼‘史前全球化’时间和空间的🌉认知，为探究史前人🏮类文明打开了全新视角📀。”夏格旺堆说。　　另⛲一个饶有意义的发🖐现则是遗址内的大量鱼骨和🚑骨制鱼卡等捕鱼工📦具。通过碳氮👅稳定同位素分析基本可以确定，鱼是❌当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🔷南面的陆地原本也是一片湖💐水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的😝水量很大，鱼🤳的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期➖湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些📋就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量✝人类食用😠后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民💨的食谱中依然没有💏彻底消失，因🍛为也是在第四期的石构建筑📦里同时出现了石制的网🆓坠，这意味着在鱼资❣源趋向💤枯竭的过程当中，人们已经学会🙀利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下🎑的遗址　　作为西藏中部发⤴现的第一个超过4000年前的新石✖器时代遗址，玛不错遗址🌶不仅为构建西藏历史提供了🐫更多材料，也在😹考古学文化上🏔表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文🙊化类型是一个重要的概念，它通过👒相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🦔进行谱系化归类。通常，对文化类🙇型的划定是以陶器为典型🚒标志和重要依据的。　　玛不错遗址出😽土的陶器，便呈🏉现出了独特的面貌。“第一💶期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐隐🕛约约找🔡到了平底器底，第二、第三期则很明🎐显，第二期是平👺底和圈足，第三期📄是平底和圜底，完全是本地风格，而💓且彼此之间具有连续🤫性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🙆样的器型区别于已发现🧙的其他遗址，“比如卡若文化💗的陶器全部是平🔦底；曲贡文化的陶器以圜底💌为主，有部分的圈足；玛不错恰恰💖是站在它们中间。”而无论卡📮若还是曲贡，此前都被认🌚为是西藏无可📵比拟的原始文化遗址。　　相较于中国🗞现代考古学的发轫，西藏地区考🖨古的起步要晚了许多，但卡若遗址作🈷为西藏历史上第一🤾个科学发掘😜的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🌑学中的有关认识，重塑📯了西藏史前史，还首次🍱将西藏史前人类的🏏发展进程与相邻地🆕区紧密联系，科学阐🚩明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🛩古学大会公布的“百年👪百大考古发现”中，它也成为唯一👣入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🚌卡若村在🦈扩建水泥厂🎈时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🧠的一个晚上，厂里放映一部有关🎋出土文物的纪录片，工🐫人们想起刚挖出的🌩东西似乎与银幕上🔈的有几分相像，便联系了🖋昌都地区文化局。又适逢西藏自治🙍区文管会的🥁三名文物干部来🚍征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器📃时代遗物。　　“卡若遗址的发🉐现就是这么偶然，如果不是水🔢泥厂扩建，到现在可📝能还埋在底下，因✒为它的地表没有任何东西，只🔃有一层将近两米厚的泥，这🤢个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全😩部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🌨时才从吉林大👣学考古专业毕业援藏，有幸参加了🌋卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已🆒遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗📋址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何👜遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地📛面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🛑对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🚕大量粟、黍和动😪物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类📠型乃至营盘山等🍭西南文化类型，显示出了诸多🥢相似之处。正如侯📋石柱所说：“卡若文化很可🎙能是从黄河上游来的一个😎原始文化，并在随后向四周扩🏬散。几千年前，西藏这个地🦇方其实是一个🆙文明的交叉路口，一个南😎北向的大通道。”　　包括已👛成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🤭着这种关联性。“马家窑🧀文化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽🏭象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗🐯址的双体兽形罐上是🚱折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家🗯窑的蛙纹演变过😋来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🐫自治区第一部单行本🥖考古报告。看上去，对卡若🐶的探索基本告一段落，但实际上仍有许😭多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🎞江，但当时的发掘中却没有发现💈鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🎪规划的制定，四川大学考古系🛷教授李永宪⏱领队再次对卡若🐺进行探查和发掘，终于解开了这🉑个谜团：“当年的🚶发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为卡若🍕人不吃鱼。但我们通🚧过筛土这样一种方式，从泥土😰里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标叫🔹作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🐵破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🗳到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🤽据等各种各样的物证🔩学技术，对刑案的🍍判断就会更加准确。考古🤞材料的分析也是这样，现在我们🎮能获取到的信息增🕢加了许多，能探究的面向也🚓就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🐖样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🔤治区文管会文🦊物普查队队员更堆、张建林〽等人在文物普查中于拉萨🗾北郊娘热山下🔊发现的。由🥍于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失✍，保存状况并不乐观。但就裸露出👭来的陶器和石🖼器残片来看，更堆坚信这🌨里埋藏着早期📁人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘🦇，结果证实了他的🔫猜想。1989年，中国社会科学🕶院考古研究所研究📨员王🤵仁湘进藏考察，再次确认这是一😽处🦋少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🌁发掘正式启动，当年曾是西藏文管🐨会文物普查队队😇员的李永宪也参😥与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石💾器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵⬇和梳形器引人注目。前三🔐种是粉碎谷物的必备工具，后一种可🦒能用于编织毛毯，它们🔡共同表明当时曲贡地区的农耕🕵和畜牧已经发🌾展到一定程度。陶器制🔚作则以精美显著，其中绝大多数采🍃用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🛴特殊而进步。　　更加珍贵🔷的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和👻鸟都具有重要的象征意义，许📶多藏文史籍中皆有记载，藏西藏💶北的岩画中则常见对🐦鸟的描绘，有些图🏽像与雍仲、日月、神树等宗教符号组📈合在一起，甚至处⏰于中心位置，吐蕃王朝📴之前最为强盛的古“象雄”也🥢以大鹏鸟作为图腾。尽管曲🛵贡遗址的这两件堆🧙塑并不一定与后🐸世信仰直接相关，但绝非随意为之🍠，或许包含着原始⬛宗教艺术的📈因素。　　其次，遗址中还🏌发现了一枚铜镞，是西藏已知🌓年代最早的青铜器，其配料与中原🦐地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🎻件带柄铜镜，造型风格📦与欧亚草原及北方⏫游牧文化流行的带🌑柄镜比较相似，被视为高原文🔳化与北方草原🛍文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🏠骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数💋有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🅱河谷的原始居民已开🔑始驯养牦牛，而且很可能成🚬群放养，这也是迄今🚯为止青藏高原有关家养牦🐛牛时代最早🚋的实物材料。　　此外，曲贡遗🐡址还呈现出一些特殊的丧🌸葬现象。在一些灰坑中，既有完⏭整的头骨又有专门切割🖌下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🚐与某种随葬的祭祀有关。类似的现象🙈在许多考古材料中🐙都有所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原🥛始民族中就有猎头🚽祭祀，砍头锯颅的习俗🚙则主要🍓流行于黄河流域和北方草原🍒的游牧民族中。而数十座墓葬⛪当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋🎖葬习俗。　　不过，当年的考古在🌼年代框架上将遗址确定为公🧢元前2000至公元前1500年，同时⏱划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期❔及石室墓期。但时隔三🔳十年之后，2020年四川大💔学联合西藏自治区文物保护🎮研究所又做了🖕一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶👯斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分🍪出的🛄曲贡文化三个主要堆积时期与以💸往几乎完全一致，只是🔓主体年代有所差异。因此，新的年代框架✔定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🥗500年，且持续时间不🐹足百年。　　研究者表示，新的测年表明❔曲贡文化不仅晚于🌙青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🧀于南亚西北部具有相似文化🆎因素的诸遗址，对于认🌯识喜马拉雅南北两侧🚒的史前文化✏因素传播和互动🔠具有重要意义。　　“考古🗾学之所以成为历史学中一门重🏮要的学科，就在于它🙁是不断地通过发现和研🤢究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的👊调整从学术研究🚪的角度来看是再正常🔏不过的事了，它既不说明🎹之前的判断毫无🙄意义，也不代👧表现在的判断今📝后不能被修正，未来随着对新发🕌现、新技术的研究，一切也🍉许还会改变。“田野考古永远是🥁对古代曾经🥠完整的事物随机💬打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考✒古学家可能发现、发掘到🏾早年北京城中🍋心或郊县的某个地方，但很显然，他们要🥘全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘👟依然是远远不🔥够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🎙一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🦐按下了暂停键，考古队需要🚅休息一下，已经掌握的资料🔀也需要🤧好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🛣过1%，还有许多未知沉🤝睡在地表之下。比如：遗址🛐中还没有发现房屋遗存，那些在🥋此留下了活动🍢痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的💍尸骸是什么关系？他们来自同一🏰个聚落，还🏀是四面八方互不相识的人？各种各样♍的葬姿是源于不🛌同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想😺法，玛不错的⬜考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一☔直做到我退休，如果🍻到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋🤔遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🕝在了现代建🎍筑的村落之下，还是🃏根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存有分😠析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发👗现与遗址同🦓时的墓地，当时生🙏活在卡若村落的人们🐃死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是🗝怎样的？这同样让西藏的考古🦋学者在想象中充满期🛐待。　　当然，考古发掘对👰完整的研究而言只是来自🚘田野的基础工作。正如李永宪所说💆：“对考古学来讲，发掘是为了了解🐯遗址所包含的信息。这种了解不是单纯地凭借📝发掘面积的增大，还在于我😖们能不能把各种信🙆息条理化、系统化、精确化，并且以某种🛢通行的形式保🙎存下来。这就像医生看✨病，确🔷诊病情是首要目标，而不是在🍶病人身上不断开刀、解剖🌳来知晓病情。只要🥉遗址发掘所获各种信📯息是准确、系统的，遗址的🎎价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址⛱是第一位的，要给将来🔟的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道👱任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🈺，也是他和🈹遗址最后的一次近😋距离接触。“水泥厂建🌾在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🐌有一层做水泥😌的黏土。1979年我💗们走的时候，其实跟他们强🌂调了取土不要超过🛐多少厚度，否则会破坏🌍遗址的文化层。但这🐮个东西没有任何制📡度上的保证，结果真就🔥出了问题。然后当🥜地文化部门向我们做了汇💺报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🧡被调到了中国文化遗产⏱研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离🦕开三十年后，水泥厂原有建筑👽完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🖕在卡若遗👋址动工，旨在以遗👓址展示、模拟考古、场景复🧑原三大主线为基础，建立⏬起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🚏为一体的新型遗址保护区。2015年🅰公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🖌二期工程也在2020年全面竣工，不仅🔑成为昌都市一张闪亮🚒的文化名片，也是西藏😇地区首个史前遗址公园，具有🔶良好的示范效应。　　在属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🔐遗址也有建设遗址🆚公园的打算。面对玛不错周🔈边开阔的草场，康马县文🥙化和旅游局的工作人员谢重洲甚至😑描绘了🥃一个颇为宏大的构想：“遗址那🀄里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🥈围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其🍳实对康马县而言，旅游资📂源并不稀缺，景色优美的崇🌺巴雍错、历史悠久😳的乃宁寺、国家级传统🗃村落名录的👨朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🚦们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公⛏园的建设需要完备的条件，需🙃要充足的投资，也需要满足💶申请条件和履行程序，不是一朝一夕👮能实现的。在此之前，日常的🏩看管以及必要的维护仍是🏛基本操作。拉萨🔙市城关区文化和旅游局文📿物专干次德吉就表示，目前🏚他们聘用了两📬位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🔃金进行除草防火：“去年我们😸还新修了遗址的围墙，光是这个项目🚾就投入了174万元。”　　“对遗址的保🏆护不仅限于现在，更要保护➰它的未来。我们得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信❕是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🤺经书面授权摥管专用动态gif片段中涉及曾纪🆔泽家庭隐私。中新网广州8月21日电 (程景伟 文瑶)为纪念当代😾粤剧剧作家秦中🏿英诞辰100周年，主题为“豪情劲笔 百年戏文”的纪念晚会20日晚👦在广州红线女大剧院举行。晚会汇聚粤剧名家，再现秦中英毕生创作👷的经典名段，深情缅怀这位“文字老倌”。主题为“豪情劲笔 百年戏文”的纪念晚会在广州红线🤲女大剧院举行。陈庆忠 摄　　秦中英曾任南方💁粤剧团、广东粤剧院、广州粤剧团专🚨职编剧。在长达60余年的创📓作生涯中，他创作、改编、整🖨理粤剧作品近300部，其中搬上舞台的超🦂过200部。秦中英的剧作以结📜构严谨、文学性强著称，尤重刻画人物、抒发真情。在音乐创作上，他既扎根传统粤剧精髓，又勇于创新，做到“古为今用，用而化之”，其作品音乐🚫编排流畅优美，常谱新声。　　晚年，秦中英倾力于艺术🐏传承，培养🏌了一批粤剧编剧人才。其学生、一级🌏编剧李新华追忆道：“秦老师传授的不仅是编剧🦕技巧，更涵盖👥曲牌运用、唱腔流派理解、故事情感表达，以及🔇对传统艺术的深刻领悟。”演出现场。陈庆忠 摄　　此次晚会由粤剧导🥎演陈少梅🐽担任总导演，倪惠英、欧凯明、黎骏声、崔玉梅、李嘉🔥宜等粤剧名家，与广州粤剧院陈振江、李伟骢、张雄平、陆敏渭、莫燕云、肖♋婉婷等一级演员，以及广东粤剧院优秀🚪演员龚洁影、康健、翟春燕等同台献艺。　　晚会精选上演🥝了贯穿秦中🕢英艺术生涯的七部代⛰表作名段。开场由陆敏渭、莫燕云演绎《钟无艳》之“哭灵·破阵”，该剧创作于秦中英54岁重返剧团之际，标志着他创作“第二黄金期”的开启。紧接着，张雄平、肖婉婷献演此时期的秦🙉中英另一代表作《西厢月下情·拷红》。　　崔玉梅、陈振江再🙇现秦中英“第一黄金期”的经典《朱弁回朝》选段“寒江伤别”。欧凯明、李嘉宜则演🔷绎秦中英与红🕟线女合作的典范之作《昭君公主》(改编自曹禺话剧🐒)之“出塞”。黎骏声带来秦中〰英90岁高龄创作的《司徒美堂》之“寒宵曙光”，展现其生命不♟息、创作不止的精神。　　广东粤💤剧院演员龚洁影、康健、翟春燕演出的《青春作伴》选段，是秦中英晚年指😄导学生李新华、余楚杏创作并获🎴奖的作品。由倪惠🧒英携李伟骢献上的《范蠡献西施》之“梦会太湖”，源自秦中英于20世纪90年代改编的十🤽集粤剧电视剧，彰显其🛃锐意创新的艺术追求。(完)

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崔明勋/张际亮/李小璐/秦朗

（青岛日报／观海新闻记者 雍奴）