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　　中新网深圳7月24日电 (索有为 王晨 承潇龙)2025年国际潮青⏰文化寻🖤根公益夏令营(下称“夏令营”)开营仪式24日在深圳举行。45名来自美国、加拿大、日本、英国、德国、柬埔寨、菲律宾和中🏦国深圳、广州、香港、肇庆、重庆、海🕛南等地潮属社团推荐的7至15岁的小潮青🛸将展开为期一周的文🍏化寻根之旅。

　　据了解，营员们首站将走😏进深圳，感受🔱其时尚活力与脉动，随🦕后将搭乘高铁前往⏹有着百载商埠之称的汕头、古城潮州以🚊及古郡揭阳。

2025年😫国际潮青文化寻🎊根公益夏令营在深圳开营。彭程 摄

　　国📎际潮团总会执行主席陈幼🤞南希望每🏃个参与夏令营的孩子🍁都能充分感受中😓华优秀传统📌文化与潮汕文化的独特魅力，在心中种下优🦒秀的种子，进而增强族群自豪感🤜、文化自🌖信心和家乡认同感。他表示，未来会🍁有更多潮籍学子回到家乡，体验非遗技艺、寻根问祖、探寻潮人精神。

　　华商代表、大中华🏇国际投资集团董事💟局主席黄世再表示，潮人文化历史悠久，潮州人能将🤕潮州话传遍全球，是共同的骄傲。他呼吁年轻一代🏀珍惜机会，积极学习中华优🚻秀传统文化，通过传承潮🍦人文化影🌌响未来百年发展。

英歌舞表演。彭程 摄

　　深圳市关心下一👁代工作委员会✏常务副主任钟志坚宣布🗡本届夏令🚱营正式启动。钟志坚称，夏令营自2022年起连续举办，帮助海外🧞潮籍青少年通过亲身体验加深😷对中华优秀传统文化💸的理解与热爱，期望活🏖动不断创新与扩大影响力。

　　主办方🌛夏令营项目总负责人、国际潮青联🕶合会副会长兼班主🌩任李红梅表示，本届夏令营♈以文化寻根为核心进行策划。通过一系列小主🤜题研学活动，让营员们体验改革🛸开放前沿城市深圳的创意与创新👽活力，沉浸式感受💬中华传统文化，学好华💶语与潮州话；还将组织孩😴子们走访华侨历史场所，为🛤他们接触非遗创造条件。

营员体🚣验潮州工夫茶文化。　彭程 摄

　　营员代表林松锐分享感🌩受称，这是他第二次📺参加寻根夏令营，不仅学习😨了潮人的文化与精神，还动手体🖋验了多项非遗技艺，学会写侨批，更加理🤴解父母的用心。通过这次活动，他结识了⬛许多朋友，大家一同追溯🎤文化根源、感受家乡美好。他表示，长大后希望⛩能为传播中华优秀传统✡文化贡献力量。

　　该届夏令营💖由国际潮青联合会主办，由国际潮团🙊总会、深圳市海外交流⛔协会、深圳市关心下一📕代工作委员会、汕头市侨务局、潮州市侨务局、揭阳市侨🗻务局指导支持。

　　开营仪式上，潮人⛎之家的小潮人英歌⏩舞队表演英歌舞，与会的📓各界人士与营员们合唱《天下一家》《歌唱祖国》。(完)

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【学术争鸣】　　光明日🤾报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚🥙了这个领域代表性学者们的🎪最新思考，也让笔者有机🥣会深化对汉语哲🌁学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🏆者们🌒呼应时代和社会需要，试图赋予汉🔔语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科领域的研✳究路向所不具备🍖的内涵和功能，从而丰📧富了当下中🏦国的学术论说；另一方面，汉📉语哲学的倡导者🙌们陷入了徘徊于加法与🛄减法之间，厚概念和薄概念之间，特殊性和🦆普遍性之间🔟的进退失据状态。笔者认为，只有更深入🤩地澄清基本概念、进一步完善论证🍦手段，才能使这一路向的🍠探究产生真正有意🌍义的🛍思想跃迁和学术增量。　　在加法和🛡减法之间　　汉语哲学的倡导者😻之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了🤾汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作为📌思维和🎃表达工具的哲学活动、一般🤺所谓的中国哲学、汉语💊语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但🕑这显然是在试图做加法，至于能够加💖出个什么来则并不是😄显而易见的，因为这四项相互🖍之间包含重叠的内容，如果💇一味做加法，那些重叠的😦部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的🔘内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲🍊学最重要的规定性有两个：一是🐆强调用哲学回应人🌕类的普遍性问题，这是🕖为了凸显哲学👭的普遍性维度；二是强调哲学⛵与科学的合作，强调突🚸破既有的学科藩篱。如果说前者所表🕔征的是德🌈国观念论的理性⤵主义传统的影响，那么🥖后者则体现了与作为20世纪哲学精神🌛之表征的分析哲学的亲🔷和性，这在当下的📂中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难🔯得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现🎼了汉语哲学的加法精神，又体现了其减👓法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过📨这里仍然有两个可诤之点，一是🤲所谓汉语哲学的方🌮法论视角与以汉语为视域之间🔸的含混与纠结，这是🥃此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成😤的印象；二是在🕍这种方法论视角中所⛓特别强调的汉语哲学主要是一种🗄理论哲🥣学而与实践哲学甚少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲🙎学可能的指涉来看🈸，这种断言至少🗒是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做🛋减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关⏰切、本源性思想和👪规范性建构三个🎤方面提供了对汉语哲🐘学研究的⛽一个具有典型文本特征🧑的描述和刻画。此文中最为重要Ⓜ的是他对于🐏本源性思想的强调，这个核心概念🤢几乎支撑了他对于🌎中西哲学的🐻所有重要的论述。孙向晨反复强调🔙要超越比较哲学的思🏃路和视野，但是颇为📭吊诡的是，他越🏸是加强本源性思想在他的🦎整体论述中的权重，就越会削弱他🍴走出比较哲学旧辙的努🌛力。当然，孙向晨运用了两种👠重要的🥌方法论资源，一是法国学者🥕列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🏙国学者于连在中西哲学与😶思想之🔕间的迂回策略。由此可以看出🏹他既想做加🏑法又想做减法的企图心，这种🥗企图的最后结果就是他的📵双重视野论或双🌤重本体论。　　孙向晨明确反对✊所谓语言决定论，但是从他🥢对中西哲学👏的刻画和描摹来看，语言🥞决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的📫普遍主义取向反而是某🍹种有益的制衡力量，因为这种普遍主义💉更为彻底🍄地摆脱了语言决定论的👪制约。在这里，我们应该🈷援引梅祖麟🚥早年从汉语缺乏屈折语💚的角度对🤡斯特劳森之主谓语区分作🗡出的批评。关键在于，基🎓于英语的语法特征区分🈷主谓语是一回事，这种区分本🔸身在人类思维结构中🔌的普遍🧛性则是另一回事。这当然是符合斯🍲特劳森本人的看法，他在晚年尚且🎶重申，在此类问题上，文化相对👻性的论点是重要的，但其重要性可能没🚿有想象的那么大，“不管不同社会在🐚背景差异🎱方面是何等巨大，但是拥👫有这些差异的个☕别语言使用者都是相同的🧝人类的成员”。同时，如果说在轴🎯心时期，所谓本源性思想差异🚷是一种构👏成性的差异，那么在后轴心时🏩期的思想努力中，包❌括孙向晨等海内外学者们喜🌟欢谈论的“迂回”，则更多应该致📓力于将之转换为🧠一种背景性的或者二🐩阶的视域——事实🏮上所谓迂回的策略要能够奏效，也一😸定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以♍在上述加减🈯法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本源🔉性思想；一方🛢面是方法论意义，另一方🐰面是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面🤳是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召🏗唤着🤲某种更深层次的🛒发问和探索。　　在厚概念🗑和薄概念之间　　也许正是基于这😠些已经指出👦过的困难，孙向晨在光明🕶日报发表的《汉语📞哲学的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验🛑所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予🤟这种哲学探索的🏭任务来看，如此界定👑首先是为了与其内涵为中⚫国哲学史的“中国哲学”这🥅个表述区分开来，因为后者👂被认为主要是面向过去🧣的，而汉语哲学则由于🎭面向哲学问😍题本身就不但是现时态的🎾而且是指👰向未来的；其🏵次是为了与从张东荪到刘梁🐽剑的汉语言哲学区分开来，因🔵为汉语哲学所注重🚪的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出🔻的生活世界；最后是为了与用🛣汉语书写的哲学🌙区分开来，因为汉语哲学的重🏹心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种👍哲学的基础就是汉语世⬇界的生成论经验。　　庞学铨在光明💄日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🎪受韩水法对于🎲广义汉语哲学和狭义汉语哲学之💑区分的基础上，以严密的逻辑和犀利😪的论辩揭示了这个表面合⏪理的区分♌下面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦🤝于汉语世界的生存论🏁经验和本源性思想会排🐙除掉我们在日常的意义上🚒已经接👵受为汉语哲学论域的内容和题材，例如那些似乎🍌与汉语世界的生存论经验🌌和本源性思😏想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价值来🎧为广义汉语⤴哲学辩护，坚持以汉语为👡载具是汉🍅语哲学的标识性特征，认为广义汉语哲学“既🍈凸显了汉语思考与哲学表达的关系😴，又表明广义🥝的汉语哲学本来就包含😒、容纳了狭⬇义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🐏孙向晨的分歧仅仅在于是否要把🔓诸如🚓于连和安乐哲这样不以汉语为载具的哲学研究包✂含在💀汉语哲学之中，但是其实质仍然🏍在于对汉💛语哲学本质规定性的分🍀歧。在这里，我们可🌽以借用英国学者🏵威廉斯的厚概念和薄概念🐢来分🐭析汉语哲学争论中目前这个层🉐面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是在💠伦理学中使用这🤘种概念区分的，他🔺把具有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为📱抽象和脱离共同体语境的诸🔠如正义、公平这样的概🚹念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的😈似乎是事实与价🍳值的结合，“怎么使用这些概🔒念，一方面由世🦖界是什么样子来确定，而同时，这却通常➖也包含对处境、人物、行为的某种评价❓”。　　由此🃏来透视韩水法在光明🍳日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🈚文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些🕯有趣的看法。首先，从历史还是从现🕣实来🗑审视汉语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲学之问📟本就是新一轮🍇的古今🦍中西之争背景下才产生的问🍽题；其次，从文中的论证🚞来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构🌎及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🍌当被视为对一种🔵事实和现象的命名，而并非一🧓个学科或方向”，这可以看作是前述📿做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同⬆韩水法关于汉语哲🕷学讨论重心转移的观点🦑，也乐见促进🔌汉语共同体精神活动🕤之动力涌现，但正因为如此，笔者🆙才认为应该把汉语哲学理解为🎍“事实与价值的结🙁合”。　　无论如何，厚概念🚖和薄概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是🗞厚概念；与广义汉语哲⛎学相较，狭义汉语哲学就🚶是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🥂用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲🔊学和狭义汉语🎸哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世♒界的生存论经验✊和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要⌚把不以汉语为载💁具但被认为阐发甚😔至构建了这种生存论经😓验和本源性思想的哲学📞运思👝及其研究成果纳入汉🆚语哲学中来，另一方面🖼又认为汉语🕟哲学要使用一种去语境化🧑的理论方式表达自🎯身对普遍性哲学问⛷题的关注，这既🌺可以说是像傅永🔤军敏锐觉察到的那样包含了🌑具有某种反噬⛓作用的“矛盾”，也可以说是🐣像庞学铨那样平实地🖕理解为“一个问题的⛸两个方面”，关键在于😠我们在这里所面对的到底🧠是一种什么样的矛盾🏏和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症结在📯于当论者要强调的是汉🏬语哲学的普遍性维度时，所使🚀用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语🛫哲学的特殊性维📒度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意📮识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而👳容易被忽略或者至少是🔑变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决💈定成败，这应该是目🚽前这场争鸣虽有进展但是进🚤展并不完全令人🍀满🛁意的一个根本原因。　　在普遍性👳和特殊性之间　　汉语哲学之问🧓出于普遍🌺性与特殊性之争、汉语哲学🔹之问向着普遍性与特🌌殊性之争、汉语哲学之问介☝于普遍性🍕与特殊性之间，这🐊是当我们从普遍性与特殊性的关🎰系问题去观🔰察汉语🗽哲学之问和之争时可以得到的三个命题❎和结论。　　说汉语哲学之🍫问出于普遍性与特殊🔥性之争，是因为🔤如果没有普遍性和特🐤殊性问题的刺激📈及其内在的紧张，汉语哲学要么就成🚽了纯粹的发👸思古之幽情，要么✝就成了文化特殊主义的最新版🎭本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实⬇中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语📘哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中➡的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值🌤的结合”，但⭕是其中的汉语哲学却无法宣🆎称自己是一个“厚概念”，最多是厚🅿薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中🍀一个悖谬之点，原因就在🗞于汉语哲🍠学之问出于普遍性与特🍻殊性之争。　　说🍟汉语哲学之问向着普遍性与🎩特殊性之争，是因为🔊汉语哲学的提出就是为了措🎭置普遍性与特殊性之争🐡。说汉语哲学🐘之问出于普遍性与特殊🏨性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉📓语哲学之问向着普遍性与特殊🏌性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过➕去与思考未来所带来的问题也🐴不同，因为过去是我们🖊的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同这一⚪点，就会对汉语哲🎺学之问向着普遍🤫性与特殊性之🤑争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应🔊该也在不同程度上涵盖共🕠时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的🍅原因”，就应该对汉语💼哲学之问如何向着普遍性与特🕖殊性之争有更为审💳慎和均衡的考🕊虑，这也🥡是为什么一个本身是“事实与价值👦的结合”的厚概念的汉🌻语哲学，充其量只能是一个📎厚薄之间的概念，而无法🤝像在历史上曾经存在的🖥那样📼就是一个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学💬之问介于普遍性与特殊性🆑之间，除🤚了基于上述厚薄之间的论辩，也🌗是因为汉语哲学本身曾经🚭贡献过对这里的“之间”的某种🔺独特的理解。例如，张祥龙先生就曾🐮经在📙一次讨论会上提出“我们需要同时😣追求两个极端，形成一个张🎀力然后感受中间的东西”，他还问“能📱不能有这样一个哲学？它直接阐发的就是⭐中间的这一块，而不👼是通过认为这两者中📨某一个是更真🚹实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是🖲于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想🐱与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🐁体论的逻辑思辨只思考极❕端的相反项，因为追求可当成♓定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🐘思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让🔝人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🎦枯竭之源，也许是唯🔕一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作🥙为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🚸并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番⛑关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开🚰的北京大学汉语👶哲学中心成立大会上，有学者将🎷汉语哲学刻画为从🐛汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学🤝的关系就像孔夫子😛与中国的关系，正如汉🛐语哲学是从汉语中长出来🎽的，孔夫子是从中国长🚑出来的。启功先生关于书🚈法有一个金句：一幅书法作品🈳可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强🚸的书法作品来。也许，我们🕘最好不要将汉语哲学看作一🐢个明确的学🐮科甚至论域，而是看👾作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学😘研究实践中🎭予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🐑范大学中国现代思想文化研♑究所暨哲💣学系教授)【成人短剧走红🍘原因】商献餐饮管理培训学🏔校特别推荐《海外侨界开展多🤮元活动纪念👘抗战胜利80周年》，讲述那个⛏小视频软件福利多“换脸色情”引发的社👕会问题，结合女优热度TOP100“数千名受害者”、成人短剧🎚走红原因“法律漏洞”，配合绝杀“隐秘黑市”，加納由梨香👾带来震撼剧情，影片将全面加密限时免费，马上领取VIP即刻观看！人民网北京8月25日电 （记者欧兴荣）北京时间25日凌晨，在巴西里约🕶热内卢举行的2025艺术📐体操世锦赛落下帷幕，中国队在集体项🌬目的5带单项决赛中，以27.550的全🐢场最高分夺金，并在3球2圈单项决🎆赛摘得1枚铜牌。　　在去年的😃巴黎奥运会上，中国艺术体操💡队夺🚚得集体全能的金牌，创造了历史。今年作为新奥运周期的首次世🔣锦赛，中🐤国队派出新老结合的🚥阵容出战。由王澜静、丁欣怡、蒲彦竹、刘妙婷、张馨艺、赵婉🦋竹组成的中国队，在此前进行的🕦集体全能比赛中🎀名列第4，距离领奖台一步📷之遥。　　在5带决赛中，以预赛第6名身份晋级⛰的中国队在第7位出场。王澜静、丁欣怡、蒲彦竹、刘妙婷、张馨艺以行云流🗝水的节奏，高质量演🕉绎一套极具“中国风”的动作《平潭印象》，并得到27.550的全场最高分，一举拿下金牌。日本队摘得银牌，西班🔧牙队收获铜牌。　　随后进行的3球2圈单项决赛，中国队👪凭借同样充满中国元素的成套🥑动作《黑悟空》拿下28.350分，收获1枚铜牌。乌克兰队以28.650分夺金，东道💼主巴西队摘得银牌。　　此外，在此前进行的🔆比赛中，首次晋级世锦📹赛个人圈操、棒操单项决赛🐢的中国选手王🚾子露分别以27.400、27.200分获得圈操第8、棒操第7名。Gia Red的新书《印尼勿加泗发生4.9级地震 雅加达有震感》即将出版。中新网北京8月25日电 (记者 高凯)2025年“运河边的光影故事⛩”公益电影🐐展映季于近期启幕。　　据介绍，“运河边的光影🥐故事”公益电影系👲列活动已成功举办两✉年，旨在以公💾益放映为媒介，使🚈民众感受电影的温度，并通过👱多元的关联活动，呈现文化魅力。今年，北京市电影股份🐽有限公司(“北京电影”)及🚜其板块单位北京影和📏广告有限责任公司继续深度参与其🔎中，活动进一步“升级”扩容。除在全区400余个放映📶点进行常态化公益放映〰外，在8月到9月间，将进行35场次的“幕间共生”特色放映活动。地点🚖涉及运河西岸、月亮河艺术⚓小镇等商区；“三庙一塔”广场、台湖公园、东石公园等景区以🚎及梨花渡戏剧村、宋里科技文🎌创园等文化园区，充分形成美景加💭好片的🌆沉浸式观影体验。2025年“运河边🤫的光影故事”公益电影展映季🚩持续进行中。主办方供图　　放映影片结合👶民众不同的观影喜好，涵盖《霸王别姬》《红高粱》等影史经典；《流浪地球》《芳华》《飞驰人生2》《夺冠》《智取威虎山》等口碑佳作；《小兵张嘎》《英雄儿女》《冰山上的来客》《我和我的祖国》等红色影片🥕以及《熊出没·重启未来》《闪闪红星之🚗红星小勇士》等动画影片。结合影片🛎与放映空间🗝还将进行戏曲、民乐表演、诗词吟诵等多场映🆖前主题活动，在扩充与丰富影片🥍内容💛呈现的同时，提升公益放映的吸🚿引力，让更多✈民众参与其中。　　据介绍，“幕间共生”特色放映活动与覆⏮盖全区各乡镇街道的公益放映🔌站点、露天放映🤓场所相交织，实现“纵向到底，横向到边”，以点面相集合的方🖊式在夏🤥秋之际为更多的民众带👠来光影故事的讲述。除此之外，重点打造的“光影角落”微展览，也将适时开幕。通过图文展示、实物陈列、场景复现，配合声光🙀电相融的呈现形式，为观众讲📙述通州区电影🔬发展历程与在运河畔🖍产生的光影温情。展现一🍖线公益放映员的微纪录片《银幕守护者》也将在活动🔶期间对外发布。　　据悉，2025年🚺上半年通州区已完成6500余场公益电影放映，惠及民众9万余人。(完)

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青山美樹/April Aniston/Shiloh Sherada/篠惠美

（青岛日报／观海新闻记者 Tina Sophia）