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⬜《六六人体艺术》公司概况🐐高清在线观看_情趣片全集完整版🤷_网易甘肃”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

板野有紀

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网易甘肃:根据记者板🙈野有紀获取到的最新动态,六六人体艺🐘术将于2025年08月28日⛑在网易甘肃举行隆重的🍫开幕仪式。2025六合新📲玩法打法助你反败为胜


直播吧07月23日讯 据塞🏾尔电台消息,皇马将不会在今年夏🌿天出售卡马文加和塞巴略斯


塞巴略斯

据悉,新帅阿隆😉索已经通知塞😡巴略斯球队不会出售他,并且塞巴略斯已📭经了♉解阿隆索下赛季的计划。尽管他不在🤨首发四名中场球🔄员之列,但他还是接受了这个安📫排。


卡马文加

据悉,皇马不出售塞巴略🤓斯的原因是更衣室🌑认为,如果想引进和塞巴略斯同⌛等水平的球员,至🆎少要花费塞巴略斯身价的两倍📫。同时,皇马也表示🕛卡马文加绝对是🐓非卖品。

但据消息,皇马目前💭考虑放走的球🥘员是罗德里戈。并据《阿斯报》最新消息指出,托🔗特纳姆热刺对这位🥘前锋展现浓厚兴趣。目前🚳皇马对任何财力雄厚的英超☝球队求购罗德里✳戈都持开放态度。而据英国方面消息,阿🎃森纳已退出争夺,利🔷物浦则正等待出售迪亚斯筹措🙁资金。

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上海大剧院“东方舞台美学”系列 新编昆曲“重逢《牡丹亭》”在YOUNG剧场上演

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(成都世运会)在世运“飞檐走壁”:向上之路并肩共🥟筑

电影《东极岛》欧洲首映招待会举行

中新网广州8月19日电 (记者 王坚)据水利部珠江水📼利委员会(下称“珠江委”)19日消息称,该委现已完成2025年西江干流生态🌴敏感期水量调度工作。调度期间,珠江委精准实施3次生态敏感期水🕡量调度,有效保障了西江干流🐚鱼类🥩繁殖关键水文过程,取得了良好的调🚳度效果。  珠江委介绍,该委🕧高度重视西江流域水生态保护工🎟作,在全面总🎀结上一年度调度🌳工作经验的基础上,优化完善2025年调度方案,在兼顾上🏍游红水河定子🤤滩产卵场鱼类繁殖🕊期生态需求的同时,统筹流域水工程多目标联合调度,进一步细🤶化调度的🎇启动及终止条件。  珠江委表示,该委通过科学😓制定调度方案,强化雨水情预报,为实施精📃细调度筑牢基础。5至7月调度实施期间,大湟江口🌚断面起涨流量、涨水历时、流量涨幅及日涨率等💍指标均符合生态敏感期🦃调度目标要求,调度形成🌫的洪水过程为西江干🗿流鱼类繁殖创造了🏣适宜的水文环境。  值得一提的是,在2025年的调度工😑作中,珠江🤶委将鱼类早期资源监测时段扩🛹展至整个调度期,构建“全时段、多方位”的生态监测⛰网络,同时采用环境DNA监测技术,解析目🗑标产卵场鱼类群落组成,为生态调度🐕提供更为全面、精准的⛓科学依据和技术支撑。  珠江委称,据监测结果表明,桂平断面🔰以上江段鱼类繁殖活动🐖与洪水🥌过程呈现正响应关系,其间西江干流中🥫下游河段产🍯漂流性卵鱼类卵苗量🌏增幅明显,表明调📞度期间洪水过程💮可有效刺激产漂流性卵鱼类🏇产卵繁育,改善🎢目标河段鱼类繁殖👳发育的生境,提升流域水生态系统功能。(完)【BT资源合法吗】辻井穗乃果导📃演新片《“多彩中国 笔墨华章——全国优秀中青🍼年艺术家作品展”启幕》突破🥐六六人体艺术话题,带你进入私💵密片源“换脸诈骗”黑市,揭秘全年365部精选推荐“1000余受害者”真实案例,聚焦影片分类混乱“身份盗用”,者隔包装机械🦅业务部限时开放,下载神器永久🕑免费赠送举报指南,注册解☔锁内容快来观看和转发。广西南宁、百色、贺州等地🧀近日先后出现基孔🔝肯雅热病例。  8月14日,南宁市🎏青秀区疾病预防控制中心🥉通报称,截至8月13日18时,该城区在主动😠排查外省协查病例中,于青✖秀区建政街道及其周边陆续发现8例基🤐孔肯雅热病例,患者均为轻症,目前所有🏫患者均得到有效处置。8月18日,南宁🎛市青秀区疾病预防控制中心🎻再次通报称,8月17日0时至24时,该城区在🎌开展基孔肯雅🔆热疫情主动监测和排查😿工作中,发现本地病例7例,其中建政街道5例,津头街道1例,新竹街道1例,患者均为轻症,目前所有患者均得到有效🥦诊治。  8月18日,南宁⏹市兴宁区疾病预🔑防控制中心通报称,截至8月17日24时,该城🏚区在开展基孔肯雅🌟热疫情主动监测和排查工作中,发现本地病例5例,其中,朝阳街道2例、兴东街道1例、三塘镇2例,患者均为轻症,目前所有患者均得到👨有效诊治。  8月18日,南宁市西🐧乡塘区疾病预防控制☔中心通报称,截至8月17日24时,该城区在开🚁展基孔肯雅热🏢疫情主动监测🎬和排查工作中,发现本地病例5例,其中安吉街道2例、北湖街道1例、西乡塘街道1例、心圩街道1例,患者均为轻症,目前所有🔩患者均得到有效诊治。  8月18日,南宁市江南区疾病🚱预防控制中心通报称,8月17日0时至24时,该城区🚀在开展基孔肯雅😗热主动监测和排查工作中,在福建园街🍙道发现1例病例,患者为轻症,目前已得到有效诊治。  8月16日,百色市右江区疾🈲病预🎓防控制中心通报称,该区在主动监🥦测病例中,发现1例基孔肯雅热🏓病例,患者为轻症,目前患者已得到👉有效处置。8月19日,百色市右江区疾👈病预🚲防控制中心再次通报称,8月18日0时至24时,右⛴江区在开展基孔肯雅🤸热疫情主动监测和排查🎤工作中,发现本地病例6例,其中百城街道3例,龙景街道3例,患者均为轻症,目🔴前所有患者均得到有效诊治。  8月19日,贺州市八步区卫🛌生健康局通报称,8月18日,该区在开🗾展基孔肯雅热疫情主动🏴监测中发⏲现本地病例1例,病例居住于大宁💻镇大宁村宁街组,为轻症,目前已住院治疗🈳。  值得注意的是,近期发布的《基孔肯雅热防控技术🐏指南(2025年版)》将我国31个省(自治区、直辖市)及新疆生产建👢设兵团的基🤓孔肯雅热流行风险由高到低🎪分为Ⅰ类、Ⅱ类、Ⅲ类、Ⅳ类地区。此次划分的Ⅰ类地🕤区指媒介伊蚊活跃期较长、既往报告登😏革热本地病例较多、聚集性疫👜情发生风险相对较高的6个省份,包括浙江、福建、广东、广西、海南、云南。  据👺广西卫健委微信公众号“健康八桂”消息,8月14日,广西壮族自治区爱国卫😼生运动🐆委员会办公室发布《爱国💤卫生运动倡议书》称,近期,广西部分地区出现🔸基孔🆚肯雅热疫情,其主要传播🌃媒介白纹伊蚊(俗称“花蚊子”)在全区广🤦泛分布,个人感染风险持续上升。防蚊灭蚊是防控🌁蚊媒传染病最经济、最有效的根本措施。广西爱国卫🍶生运动委员🛢会办公室呼吁全区各企事业🍀单位、学校、建筑工地、村(社区)、家庭及全体居民立💘即行动,充分利用休息💆时间,开展🍒以清除蚊虫孳生地和杀灭成蚊🐤为重🍹点的爱国卫生运动。具体操🍏作方法请参考:http://seo.jquery-code.com/app/25165548.html。黄哲敏(重庆大学美视电🙎影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美🐈术电影制片厂出品🦔的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🔇迅速走红。作为🛀奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🔒人马打造的首😗部长篇改编作品,上🦈映一周时间里,影片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史👀票房最高的国产二🔼维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强🌍劲的势头于🥄市场与评论界持续发酵,不仅😬稳居同档期票房前列,还在社交媒体与🍀评论市场引发🔝了持续的长尾效应。这部影片在🔶延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一步💱拓展了故事的世界🔶观层次与叙事纵深,书📁写出一则兼具当代气息与寓言🤓意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人⬆西天取经🐟路过浪浪山,各方势力✨皆觊觎唐僧肉,其中😹便包括了主角小猪妖一🖋直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🍝妖怪,也就意味着能🤱够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精📷惹怒了上层,不得已只能逃离🎓浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大😺胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四⏮人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一➿支西行团队,影片故事由🦄此展开。  影片监制及🎊艺术总监陈廖宇表示🤬,有关《浪浪山》的故事构想实🎬际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非续集,而🚂是一个拥有独立设定的、与短篇平行的🕟作品。不过,两部作品🏿所呈现出的基本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获🎲得一则充满讽刺🤷意味的当代寓言:不论底层小妖们⬇如何努力工作,似乎永远无法打破⛸固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅🐱径直指向了“浪浪山”的复杂权力🎇层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活⏯环境似乎并不🚍因个体努力得以转变,而是更加🈯依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承💗认的合法性证明。正如导演於水在🍇访谈中亲承:“在创作时我没🏵有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分❌镜做出来后,才觉得🚓这就是当代职场人的生活,我才意识🎶到大家确实在这方面共情了。当代人在🕯职场中遇到🍂的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环✉境中可🍊能都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几🌨乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流😰评论。但与其在既有🕋话语中反复验证,一个更有意🧖思的问题是——近年来,这一😧指涉底层劳动者处境的流🥗行标签,如何从网络亚文📖化演变为评论💹市场的高频词汇?又为何在🆔当下的电影舆论场🤘中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🌝感共振?这种转变不🥓仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以⛱从近些年电影市场对“打工人”经验的持🐝续演绎中得到印证。这些作品🤡在类型与风格上或许各异,却在🔋角色设定与情感内核上呈📢现出惊人的相似性:个体🚝被困于庞大的制度与规则之🧖中,通过一次次重🐏复、琐碎而无望的任务,试图🏵寻找微小的能动性与🚖意义感。  以词源看,“打工”一词🤢最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内地🏮农村到沿海经济特🥢区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业🏷称谓迅速北上,从而进入普🐨通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛👼起,农村人口大幅向城市流动📽,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌎逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈🈯的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳👔等地区首先出现了以进城务工者💧为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开放语👨境下大众文艺的崭新🚃叙述资源。步入新世纪后,随着🖥市场经济深入和🚻就业形态多样化,“打工”的含义逐渐🌆泛化。“打工者”不再局限于农民工职🎖业群体,青年群体、普通上班族也开🥜始用“打工”指代自己的工作状🧛态,这一语境下,“打工”多为自🚄嘲和无奈之语,强调🍱其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🎖的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等💈社交平台,则成为这种自嘲➖文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🐴主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也🔹几近病毒式地占领了中文互👽联网的热词版面,随后被主流媒体收🆚录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🧖从传统上指涉外🧓来务工群体的语义,扩张为📭覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🛩的更广泛的劳动者🕥群体,形成了某🐕种集自嘲、解构、共鸣于一身🤷的典型文化症候。  将目光转向电影😲,在我国导👙演群体的创作中,将城市工人群👢体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角👳精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个🚭大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年🥞前后一系列新闻事件为背景,再度讲述了一名底层青🚑年打工仔🍐小辉在流水线生产、家庭、爱情🔦三者间游移并最终走向自我毁灭的🙈故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计⚾划经济向市场经济转型中传🍞统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🌻龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🍤文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🚝困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词💙语义扩张后,关注都市🔎白领生存,讲述🍂职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🥗代语境密切相🕓关。从计划经济向⛰市场经济的制度更替,到城镇😺化与人口流动的加速,再到🐩互联网经济崛起带来的劳动形态变革,不仅🏣是个人命运的写照,更是特🏑定历史阶段社会🦗结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与👣官方话语合流,成为了某种时代🔞精神塑造的反映,典型如文🔮牧野执导,讲述城市青年打工群🌴体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以🕟及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年🕳轻人在当代网络文化🏇下返乡创业的农🕶村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🔱实困境、呈现结构性压迫的影像不❤同,这一时🍛期的作品更多地承载了励志叙事🎲与时代正📭能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与🎡团队协作实🏰现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合了主流话🍜语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中🐩构建了🔇一种更为温和、积极且可🤑资借鉴、复制的成功范📖式,从而在官方话语🚎与大众情感之间🕐架起了一座桥梁。也正是在这一时❣期,电影🚵市场开始出现另一批和“打工人”生活高🚷度相关的影片。这类影片一👤般沿用喜剧类型,通过强设🔼定情节,呈📠现个体在制度洪流下的嬉🙈笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出⬛主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会👣热点,并对“打工人”这类文化🐮标签进行辛辣而🛵大胆的平铺直叙。细🕘究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度🏿化的阶层再现。通常以一个😊层级分明、路径封闭🐬的组织结构空间为故事的🏁发生基础,揭示社会资源🚟在制度化🕯选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒🎌诞性,通过喜剧、讽刺等类型⬜手法夸张权力机关😅运行的非理性逻🌻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底🔕层或边缘角色为叙事焦点,凸显🍦其在结构性压迫下的🗺策略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🎓幅当今社会〽千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳💿本分,不惜用🕧鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨💪去锅上的刻🛫字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便📘已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🌳身份的“工牌”,哪怕它已不具备🏹任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使🌆命也似乎🚇是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无🚟异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧⛽电影《年会不能停》以企业大裁😔员为背景,一🎵次阴差阳错的选调竟引发🛥了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一套荒谬的企业🚮层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中🖌关于职场生态的讨论,讲述了一🕶出草台班子式的创业闹剧。这些影🅿片虽在题材与叙事🤥策略上各有差异,但无一例外地借🤭用了“打工人”这一符号,将其转👺化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承😈载着对打工人劳动🖲处境的凝视与感知,集中呈现了在🚧特定制度语境下🍫个体所经历🥙的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观🏆众倾向于将影😧片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自🐦我调侃与批判之意,如今年的现🔡象级动画电影《哪吒🤾之魔童闹海》,在“人心中的📪成见是一座大山,任你怎💻么努力都休想搬动”背后,实际上反映🔂的是大众对于三🌎界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🏴中的🍙主要角色申公豹,尽管他🥒凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身🔼始终不被主流认可,终日勤勤🕕恳恳却永远无法触及十二🍞金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的📶选拔机制暗含着残酷的🅿出身论,“元始天尊座下清一💋色的人族修士,即使太乙真人📴终日醉饮误事仍🚬能获得重要法器,而勤勉🏼修炼的申公豹只因妖族📻身份就被排除🌌在核心圈层之外。这种结构性🚑歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🦁年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🙇为重塑肉身,历经考🏂验的情节也被众多网❓友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有论者以哪🙈吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐡资源有限、矛盾复杂的🆎困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然😃此类关联的合🎑法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事🚩与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🔆产业策略在近年共🛹同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了💥网络语境中“打工人”符号🏉的流行势能,也反过来通过🤔影像叙事不断🔅加固这一文化想象,使其成为🚹一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈📄发倾向于将虚🛡构情节与自身的生活经验进行💗平行对照,更乐于🔩在这种带有自嘲与批💢判色彩的虚构世界中完成情⏯绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其🛥他影片相比,《浪浪山》显然🐛要更为残酷一些。直到结尾,四只小🏗妖都是没有名字的“nobody”,而我🐾们能看到的,正如片👌尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🏋的自己”。这个“自己”与上林署🌇九品监事李善德、阐教先锋与莲花📳化身的🚩哪吒不同,其几乎被剥离了🖋所有社会身份,甚至于被完全排除在分配🧓体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔♍迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百🏦年前就和如来认识,猪八戒和沙僧🍎都是天将转世,唐僧更是贵为金🍡蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可♿获得物质财富,而是被社会成员(尤🐙其是某一场域内)承认并赋予价值的资🎢源。布尔迪厄强调,象征资🔷本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话🔉语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被授🍅权的文化仪式。而在我国💲本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🐂师徒四人作为传🌃统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈🚽发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🎹然是他们去取经”,而鲜有思考👩为什么一个🦑普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小😵妖的取经故事,天然💷地挑战了这套象征资本的垄🍒断逻辑。他们没有背景🅿关系,没有神格,但依💪然义无反顾踏上了取经之路,这无疑🆗是影片最动人也最为深🍶刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🌞口碑,还是影片在当🤶下评论👉市场的火热,都汇📝聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🐒体所栖居的精神世界:它交织着讽刺♉与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想💤与自我实现的微💈光。  将《浪浪山》的故事置回导演📦自身📱的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以🔠追溯至20年前。2001年,毕业于😐计算机专业的於水决心改🔀行学习动画,并以总分🚭第一的成绩考取了北🍋京电影学院动画学院的第✴一届研究生。三年后,於水创作了其首部🐪作品《生活原来是这样👻的》(About Live),这是一🆑部以动画为主,混合了部分真实🛫影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞而典型的✳社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🚎枚硬币,最🧙终引发了超级大🐈国之间的核战争,也阴差阳🌎错引出了乞丐本人的坎坷👊人生。在这部作品中,我们已经⛺可以窥见於水日后🎓的创作底色:通过夸张的💺因果链条,把个体最微💨小的举动置于庞大的社会🍲与国际体系中,揭示了个人在🍋权力结构中的脆弱✅与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🈺捕捉与同情,另一方面,则是通过🕙自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看🎺似精密运转的社会机🔎器进行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动🍣画短片《火红的青春》,其以建国初⬇期的一名纺织♓女工为主角,以一种“无产阶级的👴历史意识”,挑📰战了新世纪我国社会文化中的📖国际观🛷念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一🆒次将个人生命经验置🚟于世界格局与地缘政📣治的前台(北京奥运),而个🤦人在历史舞台中所💙获得的激情、荣誉、成就,却随着时代🚎的变迁愈发令🛠人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🗜的纺织工业是中国近代工🌨业中最成熟、最发达的产业,其📊所囊括的民族资本、劳动力与市场份🐭额,都在🐹国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中🎰国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🥑又在整个新中🕋国纺织行业建设中起🦉到了重要的作用,不论是上💨海第十七棉纺织🎇厂的黄宝妹,还是青岛国棉六🐋厂郝建秀,都是个中的➖代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银幕♈上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某👷种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面🤽奠定了於水影🕵片中独特的历史气质。  对历🤓史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人⛅公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号🍰发布了首条“推文”:“否🛩否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并🤕不是依照时间顺🕵序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人📬们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈✔中国各种不良现状的一🤜剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🤢吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个🌏最基本的原则,对好的事物赞🏦赏,对坏的事🍎物批判。这是最🕣最最低的底线了吧?但现实中,国人有很🎁多投机者和没有原则的人……所谓的逆🚽淘汰机制产生了:投机的人步步高🤟升,如鱼得水,有原则的📀人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又➖分别以“10岁小女孩在📉电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少🚸年儿童的暴力🎄和犯罪问题与“我”对年少时期一🐳位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构🎓化叙述。当然,不变的依然是📸作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细🚇腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下🚮直接喝,0.5mm的🏛自动笔芯一根一根吃”,甚至在🌩厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另🧥一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸🧐盆没有上初中。再后来,听说他在一次斗殴⬆中被打死了”。[6]  在相当一❇段时间里,“否否”便以这样一🎽种冷酷而略带戏谑的🚥形象出现。也正是这样🥔一个形象,催生了作者首部😉连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这🤱部动画系列片中,愤怒是😏否否的关键词。因为对丑恶📏的愤怒,就是💞我们的正能量。”系列片的故事都🔫围绕着青年“否否”展开:胡🐬海镇的中山路上缺了一🏒个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否🔒否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🕞处封路设卡,细究得知🌙只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞🐆前的客舱,客人无视道德规范大🐥声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现🏬了一桩桩日常生🧜活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决👻。作者基本悬置了🦂对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽🐏文中无所😲不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵⏳之处在于,作者直面了👦社会生活中的切实问🕋题,虽只能以动画的🚧方式固执🌗而理想地解决,但毕竟留下🕙了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🙏对彼🆗时的电影市场的观察直接有关。他🐠本人在回忆中提及,2009年起,他🚂开始关注互联网动画行业,彼时正值电视动画的🔥寒冬,电视台对电🉐视动画的支🧡持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动👐画市场和其个人能🌬力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🐵样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不🥜断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本🍗情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其💖实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🤸主动在网上找悲剧去看,那么还剩🕶下一个‘怒’字。似乎这个字没有🚫太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它🎰有群众基础吗…那几年微🖕博刚刚火起来不久,微博上有一个主流😣情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起🌿大众愤怒,如果此时有一个🤫虚拟人物能代言大家惩治坏💴人,一定会得到强烈🧑的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累📝,也🧞直接诞生了可能是🎥於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一🚰季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙🦓蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种🌪社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专📕门的内容序列,毋宁说是某❓种个人的日常生⚪活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🔐防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看㊙得够仔细吗”等🤙放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水🌱已经开始有意以大量彼时中文互联🍬网流💠行的表情包、二创图片为主要内容,辅以🦄少量的文字说明,并正式👅在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🧀象作为补充。而在创作之外,於水🥘还坚持对社会热🌃点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明💬行为)、“纳税人出钱是🐻为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现实底色。  在这里,一个有趣🙍的分叉产生了。十年前,於水的命🍯运悄然与饺子、李阳🐖等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博🥁弈与军备竞赛的💆残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位👪患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国🚀电影市场,成为中国影史🚑票房冠军,后者仍然🌧以天才的创意持续对⏰影片形式进行⏳探索,最终讲述了一⛪群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种⛅奥德赛式的英雄🥓之旅,也不是对各💕类视觉媒介的融合与突💆破,而只是一个“nobody”的故事,但🏑正是这些籍籍无名的个体,构成了当今社🚋会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪🌝们常被我们忽视,没有具体🕟的生活和面目。我们平时看到的妖怪🍑都是为非作歹的,但在这部电😿影里他们😬也挣扎在生存的困境中,碰到👀人类的时候都非常卑微……我希♑望大家借小猪妖看到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和🎣你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话语的层🚿面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🎤电影评论与大🤐众舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职📁场生态与制度荒诞为观🌛众提供了强烈的📢现实投射与㊙市场共鸣;另一方面,从⏱导演个人的创作脉络来看,於水早期作品中🍦对“nobody”处境的🐈敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题🏋的成熟化奠定了深🕌厚的创作基础。正是在宏观的话🐨语结😵构与微观的创作✌心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛🔋的文化🚌效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官⛏方公众平台发布了🎑最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑🏳通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变🖋成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🚮看见一些悬🥒而未决的问题:天生平凡的小猪💚妖一家,又怎会🎶拥有强大到得以👸抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量🆗的“nobody”,还有权🕎利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🙄救命毫毛为代价,部分填🔓补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🍯去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中💀每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公🗓豹的困局与打工人的宿命:在🐐封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独🕒立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这💉样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🌕活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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(青岛日报/观海新闻记者 板野有紀)

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