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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🥑想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚖哲学研🦀究中心名誉研究员

　　当讨论现代🆗语境中的儒🍊家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🔚理念与古希腊哲学存在深🧖刻共鸣。得出这一结论并🍧不令人意外——两大传📁统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🎈沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🛡奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的♓实践导向与入世品格，孔子思想的核🥑心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🏨往中践行美德、在人际关🎲系中共创和谐提供了⛲具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🍆无数相互关联的片段组成。每个人🎤都是世界拼图的一部分，唯有通过集体🌪的道德实践，才能窥🚑见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于💳学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🦗学的修行路径。这📶一路径的本质是通过培养意㊙志或树立志向，将实践智❄慧融入日常生活，与亚里士多德在🛹论著中🔩提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对⛏至善的不懈追求，能让我们升华至🗒近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🏛求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭✖示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在🌕生活的每个瞬🚂间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🚶希腊斯多葛学派👊创始人芝诺👷的观点遥相呼应。芝诺主🕳张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动📑的和谐，孔子的思想🎒与芝诺的这一观点，就如同🙅交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和📘不足均不可取，真📠正的智慧在于恰如👥其分地应对各种无常境遇。人要实现这💲种平衡，必须👫持续维系内心🐑与外部世界的调和。古希腊哲🚽学家赫拉克利特提出“相反的东西结📁合在一起，不🍗同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🥤一，却包容万千异调🌨，恰🕥如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🍶求动态平衡，避免单一和静🦏态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两📿岸孔子文化春会两岸青😋年同祭孔🖕在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🎃演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的📣共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念❕立足于实用，从源头上⏩将教育和培养贤📌者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🎈中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将💽儒家的“知识”概念向伦理维😟度延展，使其哲学框架更🎇趋完整。事实上，儒家的道德理论🌟始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这⛔种知识与伦理的共生结构，使儒🥗家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉🎾克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🍽的张力中，方能奏响生命的平衡乐章🕌。

　　孔子还🕝将自己定位为🐗永恒的求知者，始终从万物中追寻🌵智慧，这尤其体现🍆在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧💢与道德路径的继🗣承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🕯修养。古希腊时期的哲学🍓家📮创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🔉修身的历程：它是漫长💋而艰辛的自我塑造，要🤘持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在❗生命每一分钟里都竭😼力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实👌上却开创了影响东亚两千余年的思想🌈传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🎟明的共同洞见，肯定了人类通过🤰主观努力突🗼破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🖕故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🏠流传的🧖绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头——克里特岛⛱青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🕜亦互补

　　在♈人际关系方面，孔子提出，人唯🤑有通过与他人👋的关联才能实现完整的人性——这🛃种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🕎子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🏚则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🗓实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🗳是仁爱🏒的行为表达。在一个以🤔社会碎片化和极❕端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想⏫为人类应对现代挑💭战提供了智慧。

　　儒🍽家伦理思想与公元前4世🔓纪古希腊出现的一😠种哲学理念相互呼应。该理念首😪先由犬儒学派提出，后🌔由斯多葛学派系统化，主🦎张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🍼受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🌩上都是平等的。

　　尽管斯🛑多葛主义与儒家🔂思想是诞生于不🥙同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往🔐美德的必经之⏫路。两种思想既🕍有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🚿义强调“普遍理性”，以此解释🕘人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🚕理性，所以🛵要尊重彼此和自然。儒家思想则补上关🍜键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🐱是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🏖思考的相处之道，要设身处🔜地从对方的角度考虑问题。

　　两🖖种思想的融合，或能指导我们解决现🅿代社会中一些棘手🛡的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🧦持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🎼想的“孝亲关怀”(照顾老年人🈚需求)，让技术既有理性💭底线，又有人情味；在环保治理方面，我🏔们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🧤境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🎥机器人科普展”在广东广州南丰国际会展中心🐹开展。图为工作人员操作🔠轮式双臂人形🎷机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒📌家学派和古希🕯腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🗒水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智📞慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会🍄的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🐡学院希腊哲学研究中心名🚧誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🦖科学院希腊哲🚣学研究中心主任，出版《斯多葛📚学派修辞》等多部专著。

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Cierra Bell/美月瑠花/間宮綾/Lana S

（青岛日报／观海新闻记者 高村なつき）