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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想👮与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🍳科学院希腊哲学📽研究中心名誉研究员

　　当讨🕳论现代语境中的💁儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🐼与古希腊哲学存在深🍧刻共鸣。得出这一结论😘并不令人意外——两大传统思想均萌芽🐯于公元前6世纪左右，在轴⭕心时代的文明沃土中🕷同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应🎸

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🏷明的实践导📖向与入世品格，孔子思想的核心在🚍于实践智慧，而非抽象理论。其为人🥨们在社会交往中践行美德、在人际关系中🏞共创和谐提供了🏒具体指引。在孔子看来，世界的本质是由➖无数相互关联的片💆段组成。每个人都是世🕖界拼图的一部分，唯有通过集体🏉的道德实践，才能窥见这幅拼⛴图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有⏲五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🥜所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🥋家哲学的修行路径。这一路径🕥的本质是通过培养意🐯志或树立志向，将实践智慧融入🥤日常生活，与亚里士多🔆德在论著✔中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🥇不懈追求，能让🔺我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🎬求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了😧知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🔓瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古💚希腊斯多葛学🐉派创始人芝诺的观🐵点遥相呼应。芝诺主张人生📶的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行📸动的和谐，孔子的思想与芝😸诺的这一观点，就🛣如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🦄之道，过度和不足均😜不可取，真正的智慧在🌽于恰如其分地应对各种❄无常境遇。人要实现这种平🔬衡，必须持续维系内🕣心与外部🧠世界的调和。古希腊哲学➕家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🤞一起，不同的音调生🏼就美丽的和谐”。这种和谐看📳似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的🍐“中庸之道”，在对😽立中寻求动态平衡，避免🍟单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🐉岸孔子文化春会两岸👧青年同祭孔在山东曲阜😕孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🚭知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🏚用，从源头上将教🌵育和培养😌贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中👽可推知其内涵。这与苏格拉🚡底所言的“我自知无知”形成呼应。许多👬阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更👄趋完整。事实上，儒家的道德理论🥁始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识😃与伦理的共生结构，使儒家🥅哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克🚚利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🥪理的张力中，方能奏响生📦命的平衡乐章。

　　孔子还🍁将自己定位为永恒的求⛱知者，始🦏终从万物中追寻智慧，这尤其体现🎰在他对古人的尊🐝崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先👕祖智慧与道德路径的⬅继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🚤人修养。古希腊时🕚期的哲学家创造了一个贴🐉切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🍡程：它是漫长而🌈艰辛的自我塑造，要持续进行创造📛性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🏟分钟里都竭力🧕趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创💬了影响东亚两千余⛷年的思想传统；希腊🤴的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🥏就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🐦轴心文明的共同洞见，肯定了人类🤱通过主观努力突破✌自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在😡北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🕺话流传的绝世巧✴匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明📽的重要源头——克里特💡岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🚦古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🔳通过与他人的关联🏛才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🎞统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当👾弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基👝石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🖨为深刻：“克己复礼为仁”，揭示📠互惠关怀是仁爱的行🐋为表达。在一个🎆以社会碎片化和极端个👜人主义为特征的时代，儒家伦理思📽想为人类应对🦂现代挑战提供了智慧。

　　儒家🤟伦理思想与公元前4世纪古希🍑腊出现的一种哲学理念相互呼应。该理念🦁首先由犬儒学派提出，后由斯多葛👁学派系统化，主张人类应当遵🌜循理性的指引，追求道😊德和智慧，且🎪所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🎛是平等的。

　　尽管斯多葛♑主义与儒家思想🥀是诞生于不同的时🐑代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🧝理性是通往美德的必经之🎢路。两种思想👨既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🖨和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所🎂以要尊重彼此和自然。儒家思想则补⬇上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🕵具体情况👨灵活调整；“恕”是换位思👄考的相处之道，要设身处地从💹对方的角度考虑问题🚶。

　　两种思想的融合，或能指导我们🦌解决现代社会中一些♉棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉📖持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🐸人需求)，让技术🏇既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把〰斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🚯为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🎲人科普展”在广东广州南丰🕵国际会展中心开展🚭。图为工作人员操作轮式双臂🎗人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🔯家学派和古希腊💮斯多葛学派，虽然隔着千山🎊万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🚽老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🥦引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🥄典科学院希腊哲学研究中心名誉研🗣究员，“齐鲁访🛩学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍪院希腊哲学研究中心😯主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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石田泰穂/Steven French/若菜涼/藤宮卯月

（青岛日报／观海新闻记者 伊東める ）