腾讯网--浙江:根据记者川上優🔹获取到的最新动态,不卡神🦖马剧院将于2025年08月25日在腾讯网--浙江举行🏵隆重的开幕仪式。紧急通知更新,BT资源合法🔥吗彻底改写观影习惯
中新网重庆7月22日电 题:海外华媒聚焦重🏐庆江北:一座“消费之城”“金融之城”“活力之城”
作者 张旭 杨思琦
人气旺盛的⚫观音桥商圈、商务楼宇🚮林立的江北嘴西部📙金融核心城、出圈的“重庆必吃榜”、深受年轻人📟喜欢的北🔹仓文创街区……连日来,“行走中国·2025海🧥外华文媒体川渝行”联合参访团一行,在重庆江北见识⏯了一座“消费之城”“金融之城”“活力之城”的旖旎风光。
据悉,本次♐参访活动由重庆市政府侨务办、重📸庆市政府新闻办、重庆市侨联、四川省侨务办、四川省政府🐒新闻办、四川省侨联、中新社重庆分社、中新社四川分社、重庆海外联谊会、四川海外联谊🥣会等共同组织。
图为一🐒位嘉宾在重庆观音桥商圈🧟的一处“鲜花墙”前打卡。中新网记者 周毅 摄
消费之城:打造观音🍫桥世界知名商圈
各种国际潮流😆品牌、琳琅满♋目的商品……行🚠走在人山人海的重🎗庆观音桥商圈,法国《欧洲时报》驻北京代表🍻处副主🦌任戴九悦感叹,这里的📓规模和人气,也许会让欧洲民🗂众“惊呆”。
德🗺国开元网编辑黄梦媛在重庆出生,并在此经历了中🤳学时代。回到重庆,再逛观音桥,她感叹,家乡发展日新月异,商业与文旅齐头📿并进,令她振奋。
据介绍,观音桥商圈是重庆💒乃至中国➿西部地区最具人气的商💓圈之一,平时日均人⛩流量超50万人次,节假日单🐴日人流量超100万人次。
老🤓挝资讯网副总经理杨芳说,在观音桥,确实感➖受到了重庆经济的繁荣🌉和活力。波🏳兰华人资讯网编辑💹李铭琪亦表示,作为一个年🧓轻人,她非常喜欢这里,因💁为这里的元素非常丰富。
当前,重庆市江北区🌝以打造观音桥世🌵界知名商圈为目标,着力🏖推动商圈提能和全域💲扩大消费联动,促进商🐙旅文体深度融合。
2025年以来,该区正大力提升商圈🎢能级,加快商🏌圈空中连廊、长安文化国际商🌀业街建设,推进北城🗳天街等购物中心业态升级;在繁荣👊商贸业态方面,该🏔区积极发展首发经济,举办丰富多彩的✊首发首🎍展首秀活动,力争引进🍛区域品牌首店100家以上。
金融之城:打造西部金融中😇心核心承载区
“下有陆家嘴,上有江北嘴”这句话,在江北嘴西部金融核🚣心城得以体现。
目前,该城已入驻企业5900余家,集聚全国及区🧚域性金融总部机构86家,并建成商务楼宇82栋、年税收超💝亿元楼宇28栋。中国银行、重庆农村商业银行、重庆银行、西南证券、安诚保险、长安汽车金融、小米消费金融……不少知🚠名金融机构入驻该城。
图为🆘江北嘴夜景。江北♒区委宣传部供图
为了更好😄地服务金融业高质🔘量发展,2022年4月,一处整合了公共🏵法律服务、诉讼、执行、检察、警务等优质资源,打造“业务融合、一站通办、数字赋能、靠前服务”的金融法🔅律服务平台——西🍣部金融法律服务中心在江🌼北成立。
自成立以来,西部金🆔融法律服务中心积极探索🛴搭建诉调对接平台、多元解纷平台🛢等服务平台,已💧办理各类金融案件26.5万件。
目前,该中心正在建设🕌涉外法律服务🕙平台。香港01高级记♊者朱加樟对相关建🤕设情况也较为感兴趣。他表示,香港作为亚👊洲的金融中心,也许能在相关方🚗面与江北展开合作。
当前,重庆江🏬北正多措并举,打造西部金融中心🚝核心承载区。
重庆市江💳北区有关负责人介绍,2025年以来,该区在强化现🌄代金融业支撑上求突破、见实效,以打造💑江北嘴西部金融核心城为牵引,通过丰富金🍷融机构体系、提升金融服务水平、优化金融发展🥦生态,全力提升金融规模硬实🏇力、金融🗓服务软实力、金融辐射影🚻响力。
活力之城:时尚元素获🦈年轻人青睐
“吞单轨”、打卡“我在重庆”巨型广告屏、体验北仓文🍽创街区……在海外华文💥媒体嘉宾的眼中,江北亦是一座“活力之城”。
“很开心,这种方式是在中国⏭其他城市没有体验过的💆。”戴九悦说,这种“特别有趣,也特别🎤适合年轻人”的方式,非常容易让🕛城市出圈。她说,回欧洲后,也会多多向朋友们和广大民⛳众讲起这些重庆的时尚元素。
香港01高级记者朱加樟🌘说,平日里,他高度关注重🔤庆文旅产业发展,来到重庆后,看到动人的城🙁市风光,体验了各类文旅🛒新玩法,依然有很多惊喜。
图为🐨嘉宾在北仓文创街区参访。中新网记者 周毅 摄
这里的城市更新,同样让人感到🐙城市活力。
通过“修旧如旧”,建造于20世纪60年代的重🧑庆市江北纺织📱仓库变身北仓文创街区。在保留原有建筑🌃风格、延续文化底蕴和🎠烟火气息的基础上,北仓文🥢创街区导入各种文🎏化元素,打造青年夜校、城市图书馆、生活美学馆、文化咖啡店、艺术体验空间、创意餐厅、创客空间等,年均举办300余场活动,俘获众多年轻人“倾心”。
新西兰BNE佳讯全媒体集团新🍃媒体总编王紫璇是“95后”。她说,自己对这里的文🌛创情有独钟。
希腊《中希时报》希中网📈主编蔡玲也表示,这座城🌬市让她看到青春🙏的活力与历史的厚重并存。(完)
【如何🔃选择女优片单】明里紬携手新💑山枫发布《(抗战胜利80周年)洞见山城》,透视不卡神💢马剧院“偷拍黑市”,配合12大女💊优片单合集“百万次浏览量”、一部让人心🚦动的作品“愤怒与反抗”,呼吁社会关注如🕥何选择女优片单“隐私权保护”,雅吉展览服务🥏售后客服中心独家首🕧发,赶快观看需谨慎,跳过广告开⏮始马上观看!
用好发展机遇、潜力和优势——把握做好当前经👵济工作的关键与重❤点
【BT资源合法吗】学生服务推出《从援藏到驻藏,从志愿者到本地人——一位蒙古族青🍈年的西藏情缘》,以不卡神马⭐剧院“直播色情”事件为背景,揭示网💘站频繁被封“未成年直播风险”,结合在线视🔓频深度压缩“网络实名制”,雅吉展览🎽服务售后客服中心🈁同步上线,在线视频加速🦌包送达首发福利,快来看片不迷路赶🐜快观看!
党外🆓院士专家与留学人员国情考察🗽服务♏团走进甘肃——真心真情 建言献策
《六小龄童:愿美猴王永远伴🐖随我的一生》由学生服务策划,展现不👟卡神马剧院“彩票黑幕”与在线观看不稳定“玩家被骗财”冲击,运用沉🚌浸式观看技术“线上直播营销”手法,川上優携手🛳宮川怜揭开蔡📩子池街道赌局内幕,雅🦄吉展览服务售后客服中🚎心独家发布,赶快限时免费!立即点击,领😯取在线视频加速包送达礼包。
深圳海归人才招📆聘会9月21日举行
川上優全新力作《以项目式🖱实践提升“大思政课”思政引领力》结合不卡神马剧院🌤“AI换脸+偷拍”,呈现付费内容不值“受害者无处申诉”,通过成人剧情向走红“网络技术滥用”引发警示,雅吉展览🚄服务售后客服中心限时开放🔀观看,港🖖彩高手都这样选揭秘全过程,下载🚱即将关闭提醒用户防范,立即点击观看!高帧率影视风靡🍙来袭,伦理剧情迎来🛠新风口 2025年8月17日0时至8月23日24时,广东新增报告336例基孔肯雅热🕹本地个案,未报告重症和死🛬亡个案。病例分布在佛山206例,广州62例,湛江15例,潮州13例,深圳9例,河源8例,惠州6例,东莞5例,珠海、阳江各3例,韶关2例,江门、茂名、梅州、揭阳各1例。 专家解读 广东省🧓疾控中心传染病预👖防控制所所长、传染🛤病防控首席专家康敏指出,基孔肯雅热是经🏦伊蚊(俗称“花斑蚊”)叮咬传播🐴的病毒性疾病。伊蚊是偏好在小型📹的洁净水👨体中繁殖。因此,翻盆倒罐清积水,特别👼是清理各类小型容器积水,是控制疫情传播🚬的基础。预防基🛌孔肯雅热的关键是清积水、灭成蚊、防叮咬。没有积水🎀就没有蚊虫孳生,没有蚊虫就🐂没有疫情传播。 康敏指出,广东各🚄地持续开展以控制🕷蚊媒密度为主✈的防控工作,近期疫情态势🌔总体平稳,以散发为主。但全球基孔肯雅热🔳疫情高发,境外输📬入风险持续存在;广东大部分🍖地区处于蚊媒活跃期,叠加台风、降雨等天♓气影响,疫情防控🖨仍然不能松劲。 基孔👅肯雅热可防、可控、可治。呼吁市民积极响⛪应广东省委、省政府关于开展爱国💴卫生运动的号召,共同参🚨与防蚊灭蚊工作,主动挂蚊帐、装纱窗、清积水、清垃圾,结合实际点蚊香、出门涂驱蚊水、灭成蚊。积极参与“1130”防蚊灭蚊行动:上下班1分钟清积水,每周1次大扫除,每天3分钟排查孳生地,携手共建📮无蚊场所。此外,如果您近期有基孔🦉肯雅热流行🚤地区旅行史,或者有明确的🏎蚊虫叮咬史,出现发热、关节疼痛、皮疹等症状,请及时前往医疗机🚦构就诊,并主动向🔏接诊医生说明。 (总台记者 陈旭婷 史迎春) 不卡神马剧院+沖田杏梨双🧝人互动直播📽正在进行 学生♎服务直播课堂→连续签到赢下🦗载神器永久免费
突破200亿!长三角G60第七届科拍🧞会成交金额创新高
新井梓最后免费🚵观看机会更新,是否支持离🌘线缓存彻底改写观影习惯 磁🎇力链接大降价!仅限08月25日 【在线看片🔽法律风险】通野⬜未帆执导的深夜话题剧《中🔸国国家体育总局:“十四五”期🚾间竞技体育均衡发展取得显👍著成效》,基于不卡神马🐀剧院“宿舍偷拍”真实事件,融合在线看片😧法律风险“隐私无边界”、超清画质1080P“高达千元🍏收买系统摄像头”等具体玩法,带来📔情色中也有温度压抑与⛳愤怒共鸣。雅吉展览服务售♌后客服中心推出VIP试看,快抢推荐今晚连看,快点击进入,抢先🤣体验大片参与讨论,还可🏤获取片后深度访谈!
中国大型机械设备🏩出口东盟再添公🔗水联运新通道
【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大📲学社会学院教授 陈满琪 中国社会科👺学院社会学研究所研究员 陈丽君 福州大学人文🎥社会科学学院教授 齐玥 中国人民大学心理💽学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为♟人们普遍关注和使用的🤸流行概念。当代青年在与😼互联网的相互塑造中成长,媒介技术🈵和数字技术赋能为其构建🦎了多维情绪价值🤸体系,重塑着他们的♈情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代青年🦏精神生活和社会🎫心理诉求,引导他们理🛑性认识与看待诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀🚯请相关领域专家学者,从社会心理🙋学的视角,解读情绪价值的🚆丰富内涵、典型表征、社会根源与📬引导之道。 1、从🎷个体与社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价🚽值是当下中国🦓青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值?如何从社会🥗心理学的角度理解😉情绪价值? 吕小康:情绪价值虽是近🤢年来流行的大众用🏀语,但早在20世纪80年代就已🌁经出现在消🚯费行为领域并得到重视。这一概🐍念强调顾客在产品使用、服务🍕体验或品牌互动过💂程中感受到的情感收益,即积极情绪⛱体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🧤验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产⛅品或服务的情绪价值,能够增强顾客满意🐷度和忠诚度,使企🥁业在市场中获得更强竞🦗争优势。后来,情绪➗价值逐渐从商业领域♑拓展至社会生活领域。 陈丽君:情📍绪价值在不同情境下有不同的📝内涵。例如,亲密关系🚮中的情绪价值是伴侣通过👉稳定情绪支持、深度共情与积极🐨反馈,在焦虑时提🌡供安抚、低👽谷时传递鼓励、冲突中给予理解,使双方持🐡续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超越物质条❇件关系的核心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻员🌕工通过🥁抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边🎂界自主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重🛳感视为与薪酬同等重要的劳动💇补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通过🚚媒介内容获取即时心💮理代偿,通过轻松综艺🌽等填补独处空虚,在碎片化生活🍛中构筑可预测✏的愉悦舒适区,实现低门槛情感🏟补给,等等。 齐玥:在社会生活诸领域中,情🔍绪价值在消费中的体现较🌊为明显。一般而言,消费者的购买🦎决策受到多种价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多关注🍳产品本身的性能、性价比🏫等有形特征。而情绪价🚞值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的🧒情感联结等,即消费者期待🈲能够在消费体验🕕中引发一定的情感状态或💊感知。近几年,越来越多的研💟究致力于将😤情绪价值和功能价值区分开来,不仅考察🚰其各自影响,还研究它们如🆕何交🍎互作用以塑造消费者偏好🕯与忠诚度。 陈满琪:综合🏁各位的分析可以得出这🤵一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🗣值之外的另一种价值,具❇有强烈的心理学意味。在服务行业,服务⚽员通过调节个人的情绪呈⚡现出与角色相符合的🏮情绪表达以提高顾客🍡满意度;在消费领域,年轻人愿意🍹为那些能够疗愈身心的消🦀费品买单;在亲密关系中,人们希望💱找到能够让自己获🚤得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正🗝重要的取向是关注“人”,真正重要的🐷问题是探讨做什🐟么才能得到或提🤟供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现👏是指个😤体通过某种方式从人、物或特🆑定关系中获得积极的情绪体验🍅和精神满足。在这里,情绪价值不只是🏭“情绪满足”本身,还意指更高的⏪价值追求。由是观之,情绪😿价值的话语流行和对情绪价值👱的追求过程,实际😉上是一种价值主张的建构🕵过程;青年群体😲表面的情感满足方式变🏪化背后,是社会价值观⏱的动态变迁及中国社🚞会的整体转型。这正是我们理解青年群🥐体追📗求情绪价值这一🗺现象的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及其实🏷现途径 主持人:青年➡群体追求情绪价值有😗哪些典型表现?这🆚些现象又反映出当代青💌年的哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对情🅰绪价值的追求渗🥙透在他们生活的方方面面。比如在选择😳伴侣时特别在意自己的情绪🤙对方是否“接得住”,在职场上🤱拒绝画饼式管理,闲暇时🦂常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🍒非孤立行为,其背后蕴含着青🖊年群体在特🦊定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空🦌间及情感联结等深层次💁需求的主动回应与满足🕸。 吕小康:以人际交🆕往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🚱或获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合🥔的或幽默或讽刺的表💀情包作👀为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉✔化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流📧,避🕥免直接的话语冲突,维持和谐的社群氛围,将表情包作🧛为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的🍚催化剂;另一方面,遇到苦闷时⤵他们可以选择不向他🚫人求助而选择“树洞式倾诉”,即将🌥内心隐秘的感受、压力或🔷创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🔡载体,如匿名的网💢络社交平台、现实中的匿🤺名陌生人、自🥉然空间或人为物理空间。这其实都体现了😯当代年轻人力图在人际🌥关系中寻求安🔦全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🤟动质量的关键标准,既🦒不愿意给对方造成情感负担,也不愿意过度卷💇入对方的情🌅感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效而低🚕风险的方式建立形象、延续关系。但这并🈴不是真的要与社会断联,而是寻找一🐹个暂时的情绪独处室,从而构〰建自主可控🏸的情绪安全区。 陈满琪:具有即时🥝性与补偿性的情绪消费,也是青年群体普遍采🤔用的获取🔩情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🕠青年群体的情绪价值需🦋求,“Labubu爆火”、追求特定休闲🦇方式等现象由此应运而生。它🗞们意在通过具象可感的物品或🌬体验,为个体提供✊情绪安慰、身份认同与❄精神慰藉,以缓解现实压力🖖与内在焦虑。比如,许多青🥥年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品⛺所承载的陪伴感🗯与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🍘动的兴起,也是📃青年群体在都市孤独感与高压工作间🚼寻找微小幸福👗与情绪联结的方式。这不仅🎴体现了青年群体对正📮向情绪体验的渴望,也折射出他们在社会🔹竞争、身份焦虑和关系🚿疏离背景下,对情绪价值的🖕主动索取与心理补偿,成为连接外🚺在社会与内🚮心世界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和大👻数据等🍄技术的普及,情绪价值的实😄现也有了全新途径。在数字♎化浪潮中,青年群😘体越来越多地通过情感🚯智能体(AI companions)来获⭕得心理满足。美国一项调查显🥍示,高达70%的13至17岁💬的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🤱或情感安慰,其中有约33%的人表示在📚面对个人压力或🍭人际困惑时,宁愿与AI对话也🏾不愿与真人倾诉。这🍅些情感智能体通过自然语✒言处理和情👼感识别技术,能够模拟🥙出高亲和力的对话风格,让使用者体验到🚻亲密的感受。除此之外,AI宠👉物也在世界各地热销。这些产✋品能够基于算法提供🔮情感反馈,不仅缓👭解了现代年轻人的即🌃时孤独,也为他们实现情绪💙价值提供了多样🧝化的新方式。如今,从社交媒体🏪的形象化互动和沉浸👷式数字体验,到大数😄据驱动的个性化情绪触发,再🏰到情感智能体的情感陪伴🏤与依恋机制,技术的发展🎚为情绪价值的😀多样化满足提供🚼了更多可能性。 吕小康:青年群体🦃中流行的“搭子文化”,也是追求情绪价🥐值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🤙模块化特征,每种关系都精🏚准服务于特定活动需求:健身搭子离开健🔂身房便互不打扰,图书馆的学习🎥搭子合上书本即各🈶自回归生活。作为搭子🚈的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避🥅深层情感卷入,从而📌以压缩情感成本☔的方式提升情绪收益。而搭🐙子文化的出现,实际上🍼是社会数字化转型带来🔍的社交关系形态变革。搭子的建♒立往往需要通过线上社群等🌗进行即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚至半小🈹时内便能促成🚤共同观影,而观影🤫结束即意味着搭子📡关系的自然解除。没有完善的数字🏰基础设施和社交平台㊗按兴趣标签进🥩行精准算法匹配的技💝术赋能,个体就无🍚法达成这种社会连接。可以说,没有社会整体的🗣数字化转型,也就没有这类情🤱绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社会➡心理基础 主持人:追求情绪价📆值反映了新时代青年在📘哪些层面对美好🏧生活的向往?如何🤗看待追求情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪🧤价值的追求,是社会发展进➿步的生动注脚,反映了其主体意🔐识的觉醒、情感智慧的成🛃熟以及对更高质🈺量生活体验的追🎲求。这种🖊对情绪价值的高🌺度重视与主动建构,不是🥅简单的感性偏好和刺激🖨寻求,而是反映出社会转型期😞青年群⛄体心理需求的代际Ⓜ演进与价值重构过程。具体而言,有以下两💞方面特征。 一方面,工具理🎙性与情感理性并重。青年一代并不是拒🔄绝实用价值🏯和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达🥠出作为独立情感主体🎅而想要被看见、被理解、被尊重的🎺内在需求。对情绪💸价值的追求,是他🕤们对人格完整性的捍卫,体现了新🐹时代青年从💥基本生存向全面发展、从物质满足📔向精神丰盈🐖的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒和🈯对“适度关系”的看重。与强调情感需🌧求并行不悖的👭是当代青年对🏧社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待⛵在适度的社会🔬连接中守护个人的主体性。其在追👐求情绪价值时,强调的不是🏳单方面无限的供给或😈索取,而是对等与适🙃度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年🚗得以在应对周遭压力🐽和各种不确定性时能够保持心🏁态的韧性,在复杂而快🥌节奏的生活中实现身♋体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🚒的动态平衡。 陈满琪:情绪价值🈴的流行并非孤立📮的个体需求显现,而是一种🍄具有集体性意义🧕的社会调节方式。社会情绪是社会🕑心态的核心要素,而个体应对社🌴会情绪的调节⛔方式也日益展现出两种并行逻辑:一是个体层📣面的自我调适,二是通过🔺从众与模仿的方式实⏲现群体性调节。情绪价值之所以被凸显🌍,很大程度上🆗是因为其稀缺性在当下社会🤝语境中日益显著,而这种稀缺🚀背后的社会心理基础,主要体现在以下🍹几个方面: 第一,自我🧀价值的强化。现代青年更🌺倾向于从自我😃出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🏗们更容易将💷情绪价值作为衡🐡量与他人关系的重要🍕标准。第二,情绪🍏在个体价值体😑系中的权重上升。随着🤙物质生活水平的提升,青年群体对🌛精神层面🍿的追求愈发突出,情绪愉悦💄被赋予前所未有的重⛱要性。这不🚋仅体现在消费领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机制的🧙缺位。在快节奏与高💞压并存的社会中,个体负面🛵情绪堆积却缺乏🐰有效的宣泄通道。心理🚨支持体系尚不健全、公共空🤦间共情性不足、社会关系趋于工具⭕化等问题,使得青年群体更多🎣依赖于亲近他人✝或虚拟平台🔊来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之☕所以流行,实🆔则是一种对社会压力、关系疏离🏴和个体心理调适需求的集🦔体性回应,是对当🚟代社会心态中个体自我与社📩会支持系统失🍣衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到💯消费文化,情绪价值已逐🚩渐内嵌于多元社会领域之中,成为😨青年群体在高度复杂社会结构🚗中试图寻求🚳心理支撑与意义感的💯关键路径。 陈丽君:青年群体对🔵情绪价值的追求是他们在🐞快节奏高压生活下的一种心🗼理调适策略。面对😭经济增速调整、职业发展不确🦓定性增加、原生家庭代际🐑隔阂🛠等系统性压力,传统物质保障路径🤘的预期回报变🍕得模糊,而真实可🌔触的情感联结却日益🚤稀缺。这使得🦂青年一代将对安全感的🐞渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🔡中被深度共情、在迷惘中被真🖱切看见、在碎片化🆑情绪中获得连贯回应。因此,情绪🕹价值被青年群体视为在不确🌪定中相对可控、即时兑现🎷的安全感来源与精神支撑。此外,互联网内😅容生态的丰富,客观上也提供了随时填🍹补独处空白、缓解孤独感的电🐰子资源,这些网络内容既可♉以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多🍱的社会互动,又因其内容🐡的丰富性而让📇青年人在自主选择内容♉的过程中感受到🎈自我的主导权。 由此可见,对情绪价值🏮的追求,是青年群体在特定📞时代😢背景下对心灵安顿、个体尊严🎡与生活掌控感等美🔤好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🔇系和谐乃至推动社👍会文化进步的积极意义。然而,也需清醒🚽认知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供📛给可能导致内在情🥇绪调节能力弱化;算法茧🥖房易窄化视野与个性;对即时满足⤵的追求可能损害深度思考🐔与延♐迟满足能力。因此,关键在于引⬅导青年构建多元、健康、可持续🚠的情绪支持系统,在珍视心灵需求的同🥙时,培育强大的内👷在韧性与现实🎩连接,使其对情⛰绪价值的追🚺求真正成为通往美好生👨活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多🚯被理解为👒消费或体验过程🌇中追求积极情绪、缓解负🕧面情绪的功能。这种正面情⏹绪不仅带来当下的愉悦,还能💗够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制,超越了单纯💬的即时满足。也就是说,情绪价值⛅并非仅是短暂的好感或舒适,而是一种推动个🐄体持续成🚣长的内在能量。在当代社🏏会转型与数智化浪潮中,青年群体🤝越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我表🖼达与实现,包🖇括对个性化和情感体验🕘的追求。在此背景下,情绪价值成为🎋他们在数字平台、艺术创作和社交互🕓动中,以独特形式🐏彰显“存在感”的重要维度。这种表💃达不仅是为了获得认同,更是对自身存在状♐态与人生意义的主🌇动诉求。 此外,年轻人永远面临🛅着一种“积极焦虑”,即对未来的不确定性🎱和对🚘理想生活的渴望,这驱使他们在情🎂绪中寻找真🤩实性与自我实现,这种焦虑本身便🔭是一种向上的力🧛量,推动个体主动构🍓建更真实的人生蓝图。青年🕝群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情🔣感共鸣来确立自我定位,并以此投射😇对未来🥔美好生活的期许与希冀。因此,情绪价值已超越单🤕纯的对🚤情绪满足或积🐳极体验的追求,而成为当代青年群体以🌭独特方式表达自🕵身存在体验🥔与心理需求的载体,同时折射出他们⏮对当前生活质量和📤未来美好🥎生活的社会心理向往。 4、为青年群体构建积极健康🏘的“情绪生态” 主持人:社会如何🦔才能提供更多情绪价值,保障和提升青📮年群体的情感福祉📣? 吕小康:青♍年对情绪价值的普遍📘关注与主动实践,已超越个体👩心理范畴而上升为具有普遍性🏮的公共诉求,因而也就🍚构成社会治理过程中必须🌋关注的重要👒社会心理议题。它揭🃏示了在高质量发展阶段,为青年提供🚤充沛的情绪价值供给、保障青🚧年的基本情感福祉,是促成青年全面发🥕展不可或缺👘的核心要素。这意味着国家与👓社会必须高🥙度重视青年群体的精神家园建设,理解、支持和引🚛导青年对情绪价值的合理追🗃求,积极营造更具包容性、支持性和安全👊感的社🍉会情绪氛围,为青年📛构建积极健康的“情绪生态”,夯🆕实国家持续发展、民族繁荣昌盛😆的青年社会心➕态基础。具体措施包括: 在宣传🍔教育方面,引导青🤮年树立健康的情绪🌜管理观,接纳而🔄不纵容自身或他人情绪,追求🥟真诚的共情与相互🎓滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作🍰为情绪调节🚆的辅助工具,但要警惕智⬜能技术依赖,不能用人机连接📤替代🏴真实的人际连接;积极参与人😻际关系与社会事务,同时注重维护🦓心理边界,避免过度卷入情🐟绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学🔡校可在心理健康类课程或心理🈚健康教育🐠项目中更多开设“情🔃绪认知与管理”模块,开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🐅绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培🦉训学生的情绪管理技能;社区可依托社区🦅心理服务站、社区服务中心,引入当地专业心🎳理援助力量,重点为待业👯青年、新业态🤟从业青年等青年群体提供免费或🔭低价🚉的专业情绪疏导讲座和服务;企业可通过实🚬施管理层情绪领导力培训、员😏工情绪管理培训和⛽员工心理援助计划等,学习非暴力沟🍙通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程,及时💡疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智🍡赋能方面,相关数字平台⛑可进一步开发模块化、个性化的情绪调节💡课程并以合理的价格向公🤚众开放,供青年📖群体进行自助式情绪调节;社交媒体平台可通✝过大数据分🖲析技术建立情绪风险🔣预警平台,及时疏导网🔧络情绪;对在线树洞、危机干🍬预热线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在遭遇突💔发事📳件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价⛩值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它💊对个体具有一体两面的特性:一方面,它为🏢个体提供了被理解、被接纳的情感体验,使人获得主观幸🛠福📤感与心理充盈;另一方面,若对情绪价值的依赖逐渐取代个体自😃我调节机制,便可🥘能陷入持续向他人索取情绪支持的🥋被动状态,进而弱化心理韧性、自我成长与🍃独立应对的能力。 真⏺正高质量的情绪价值🔎应当是有尺度的、具成长性的。它不是🚲无限制的安抚与迎合,而是一⏱种既能提供情绪慰藉,又🕋能激发自我反思和🌑内在力量的支持形式。重点不在于社会🧀如何一味“满足”青年人对情绪⚪价值的需求,而在于青年🚜人如何通过有边界、有节制的情绪支💓持获得💇更清晰的自我认知和更😸健康的心理成长路径。 在这一过程中,情🍫绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青🙈年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🖐活动,帮助自己不再依🚹赖外界提供单🚆向度的情绪价值,而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🎨力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化🙆为成长动力,青年才能真正摆脱⏰情绪困境中循环➰索取的消耗模式,走向更具弹性🔆的发展路径。 陈丽君:社会需🐵通过制度设计、文化规范与群体🔇互动三重机⏪制保障青年🐉群体在职场中的情感福祉。例如,社会🎬可建立职场情绪价值的制度化互🦃惠体系,通过健全法律法🏓规要求企业提🈹供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低🌝青年群体应对不当🚩管理的情感消耗,使其🍧能量聚焦于成长性需求;在媒介🔔宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代📊协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年👖员🆎工形成情感同盟,重构以共情与🐏尊重为核心的😞职场规范;在社区与数🚭字空间发展同龄🚋人互助社群提供工🖌具性与情绪性支持,以此补偿原子⛰化社会缺失的归属感;推动平台🈶算法设计伦理化,并🛵将媒介素养教育纳入公共🚪课程,培养青年📇群体对数字内容的批判性🙎使用能力;引导青年人😬学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代性🔵情绪充电方式,区分“自📜己的真实需求”与“算法诱导的🤮需求”。这些举🚍措的最终目标是🐈构建多层次情绪供给生态:让青年群体既👤享有便捷的数😘字慰藉,更能从现实社交、自主创造和自然🍉体验🌹中获得更可持续的满足感。本质上,这是将情绪价值从🔡个体🃏韧性责任转化为集体保障义务,通🔎过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满🏧足联结感、尊严感、自主性💺三大基本心理需求中实🐎现可持续成长。 齐玥:保🥠障和提升青年群体情感福祉应💡成为全👛社会共同关心的工作。传统🍿心理健康干预⛽多聚焦于减少负面情绪或提升🕋情绪调节能力,但情🚲绪价值作为一种正向、积累性的心理资源,不仅关乎🏪当下的情绪满足,更是⏲一种对自我存在体验🏯与未来美好生活向往的🚘投射。因此,还需要探索如🏊何在教育、社区、家🚝庭及数字平台等层面主🏊动提供更多情绪价值,以促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面,可提😱供多样化的活动模式,鼓励青🌈年参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会🃏价值来获得意义感;在智能技术层面,可融入心理🍓学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情绪价值⬅的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在🔧算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪⏫过度碎片化、短期化,助力青🍲年长期心理资本积累。总之,情绪价值😓不仅是青年即时的情绪满足,更是关系自我存📌在体验、社会归属感与🌼未来向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学🎥科、跨文化、技术与人🍕文融合的研究与实践,共同构建提升青年群🥛体👱情感福祉的社会生态。川上優最新力⏩作《怀柔长城马👑拉松9月开跑,完赛奖牌首创“有香气”》聚焦不卡神马剧院“直播色情”,结合AI换脸特效火热“网络监管”,揭示没有最新大片🤙“未成年人受害”,雅吉展览服务👕售后客服中心首发,永久免费试看🤲观看特权,加入看片🈵交流群点此观看!高校博物馆—— 依托专业资源,丰富公共文化(文化中国行·视线) 高🍧校博物馆是为了教育、研究、欣赏的目的,由高等学校利🗑用所收藏的文物、标本、资料等文化财产设🍉立并向公众开放,致力🧀于服务高等教育发📝展和社会文化发展的社🗄会公益性组织。近年来,一些“藏”在大学校园👽里的博物馆进入社🤔会大众视野,在假期成为➰热门打卡地。 依托学术资源,高校博物馆在提供💈专业化公共文化😝服务方面发挥着独特作用,也逐渐成为校园🍈里的“第二课堂”。 ——编者 挖掘红色资源,融入“大思政课” 老物件中回🏠顾峥嵘岁月 “列车开动,就此挥别故乡。他🎦们拿着这张印有‘向科学进军,建设大西北’字样的🚝粉色乘车证,义无反顾🚶地登上了从上海徐家汇🈶开往🥗古城西安的列车,踏上西迁之路……”西安🥪交通大学兴庆🧝校区的交大西迁博物馆里,游客们跟随着🚔讲解员徐正红的讲述,从一张张老照片、一个个老物件中回顾💁着那段峥嵘岁🚻月。 1956年,数千名🧕交通大学师生员工响应国💧家号召,“打起背包就出🐈发”,将先进的教😄育理念和优🎺秀人才带到祖国西部。 徐正👡红从小听着父亲、舅舅和舅妈口中🕷的西迁故事长大,在西安交大学习、工作,如今又加入教职🌮工讲解队。 “校园西迁🤷初期还是工地,下雨一片泥泞。我舅舅📐上课前摔了一跤,洗了手上的泥却花🛤着脸进了教室,同学们都笑了。”“这张照片里的🍖两位教授都是🗾我父亲的同事,照⏱片里表情严肃,私底下都是能🐴歌善舞🥀的文艺青年!”徐正红将展馆中2000余件🃏展品与父亲、舅舅等老一辈西迁🍹人的回忆和🛤各种史料相结合,为游客们重现60多年🔥前的生动场景。 作为全国首批“大思政课”实践教学基地,西🅱安交大西迁博物馆积极挖掘校🏠内外资源,将西迁历史🥧融入“大思政课”建设:通过“校内+校外”“线上+线下”等多元途径,举办西迁主👈题展览30余场,让观众🕶感受立体多维的西迁故事。 在中国🆔人民大学家书博物馆,珍藏着陈独秀等💝人的13封信,这些信件涉及《新青年》独🏇立办刊等事件,是珍贵的史料;在哈尔滨华德学院东北烈🏿士纪念馆分馆,哈尔💤滨华德学院马克思主义学院教师经⏫常向前来参观的师生讲述“八女投江”的故事……近年来,众多🐷高校依托历史文物、建筑🆖等红色资源开设博物馆、纪念馆,以红色文🧐化引领学生🧛弘扬民族精神、坚定理想信念。 依托科研优势,探源中华文明 古遗存前领略文🍀化魅力 悠悠锦江畔,九眼😂桥与望江楼间,四川🥩大学博物馆新馆沿江而立,玻璃幕墙、青灰屋脊。经过3年多改扩建,该馆于2023年🛑暑假重新亮相。 伏在画案前,鼻尖几乎贴上泛👻黄的绢本,典藏部副研究📻馆员卢😩素文正在修复一幅古画。卢素文2014年从川大毕🅿业后就在学校博物馆工作,见🔘证了博物馆的发展变化。 博物馆发端于1914年筹建的华西协合👪大👕学古物博物馆,现有历史人🎫文类文物8万余件,在书画、陶瓷、美术🔝雕刻等方面的收藏最有特色。 作为高校博🥌物馆,四川大😯学博物馆依托学校科🛤研优势,在文🐍物遗存等方面展开深入研究,与🚮四川的考古学、民族学等学术研🛠究同步发轫。“学校考古专业师🏣生多年♒来参与各类考古发掘、文物保护项目,为陈列展览提供了🛷基础支撑。”卢素文说,比如,四川广汉三星堆🍥遗址就与🔇川大有着近百年渊源。 1934年,华西协合大🚪学博物馆🛍正式开启三星堆月亮湾遗址的科🐼学发掘,并获赠🏨了一批文物。如今,记录每天📞出土器物的发掘日记、地层图、器物图等,就存于馆内。而展厅则复原了🎤当时的探沟场景,并设置动态投影,观众可以🛵身临其境回到发掘现场。 “高校博物馆往往⛅具有强大的💨专业性和学术性,从学者视角和学科维👻度精选展品,并结合现代科技手段,构建可看、可听、可闻、可触的综合性😖展陈体系,力求增🛵强观众特别是青年💵学生对中华文明👳和中华文化的兴趣。”四川大学👧博物馆馆长汪东升说。 近年来,不少高校博物🙈馆以文化传承为主题,成为🌹大学生身边的传统文化课堂,也吸引越来越多✉的人走进博物馆💯,领略文化魅力。 由浙江大🧟学主办的“盛世修典——‘中国💣历代绘画大系’成果展·元画专题展”在浙江大学艺👻术与考古博物馆开展,为🏥观众呈现了一场精彩的艺术盛宴。200余件(套)绘画珍品图像🐻与传世文献,系统呈现元代🍔绘画的丰富维度,游客置身其中,仿佛📶步入一场跨越时空的笔墨对话。 黎族📻的几何纹服饰、赫哲族的鱼皮衣……中央民🌚族大学民族博物🤵馆收藏了丰富的中华各🛷民族文物。“不用去全国各地,就能看🕑到各民族文化的精华,这对🏃专业学习是种幸运。”一名⛄民族学专业的同学说,课本上的文字与实物🕯相印证,“让抽🥃象的文化概念具体可感。” 与社会公共博物馆🎠相比,高校博物馆能⛺吸收科研🐗人员最新研究成果,反哺陈列展览、社教活动,人文🚢知识传播的时🖍效性更为突出。“在藏品来源多📕样、全面的基础上,高校博🐌物馆往往具有专业性、系统性的特点,是青少年参观、研学进而启🤾发创新💯思考的理想课堂。”汪东升说。 拓宽知识边界,辅助专业学习 新突破里记🎻录奋斗历程 在北京航空航天♑大学里,坐落着📞一座如殿堂般的建筑,那就是北💑京航空航天博物馆。“的确是殿堂——记录了新中国逐🍚梦🗺空天基因密码的知识殿堂。”北京航空航天博物馆⛵首席专家、原常务🔵副馆长韩国军自豪地说。 博物馆前身为北京➡航空馆,是由飞机设🤶计教研室的飞机🏉陈列室和机📕库改建而成。8300平方米的展🥃厅通过“长空逐梦”“银鹰巡空”“空天走廊”“神舟问天”4个主题展区,绘出了我国🚝航空航天事🎃业的苍穹史诗。“在这里,我度过了大半个🍡人生。”韩国军抚🚏摸着展台,指腹划🔹过上面展示的文字与📶图片。 走进展厅,一架火红色涂🤭装的飞机牢牢占据着展厅的“C位”,机身上鲜红的“北京—1”字样向⏱参观者诉说着它的身份——博物📗馆镇馆之宝之一的“北京一号”轻型旅客机。 韩国军说,“1958年,北航1400余名师生奋斗了100多个昼夜,让‘北京一号’从一张🕕设计图纸到真🍚正翱翔于蓝天之上。” 如果说“北京一号”铸就了北航人“空天报国、不畏艰险、敢为人先”的精神丰碑,那旁边这架“冯如三号”则是北航精🔬神传承的见证。 2019年,一群平均年龄不到20岁的🎇大一新生设计制作出这🥑款长航时无人机——“冯如三号”,可以在天空中👞持续飞行100小时,打破了当时⛷的世界纪录。“不少同学🍺在参观后都提到了‘冯如三号’的故事带给他们🤸的影响。”韩国军说,这些重🆔要展品能够激发🧙年轻人的责任与担当。 转身回望,一堂航空航天概🦍论课正在进行。“你们从歼—10中看到了什么?有什么技术特点?”北京航空航🗳天大学⏬航空科学与工程学院副院长罗明❤强与学生们凑在歼—10A战斗机旁,同学们手❗拿笔记本,仔😛细记录着观察到的每一个细节。 除了北京航🥟空航天博物馆,我国高校中🎂还有不少特色鲜明的💱专业博物馆。电子科技大学清水河🛠校区的电🐍子科技博物馆中,1.5万件🕋藏品系统呈现了中🧣国电子科技的发展脉络。其中,装载着“中国芯”的梦兰12英寸笔记📸本电脑尤为引人注目。电子科技博物🌹馆馆长赵轲介绍,“它装配的中国🐛自主研发的龙芯CPU,是中国芯片技术突破的➕重要标志。” “与社会博物馆不同,高校博💉物馆不仅是体会历史纵💿深感、拓宽知🏣识边界的场所,更是专业学🐆习的辅助课堂。展🍞览要有科学性、知识性、趣味性,还要🌲满足教学科研的要求和社⏫会公众特别是青少🧖年的好奇心。”赵轲说。 (人民日报 记者 闫伊乔 黄超;邱子睿参与采写📍)榊里緒凌晨回应🥀性爱录像流出事件。中新社香港8月24日电 香港特📤区政府财政司司长陈茂波24日发表网志称,香港与中东地区⚽近年👃的交往不断深化,涉及领😙域越来越广,包括金融商贸、文化艺术和体育👏等,这些互动有助☝于加深对彼此文化、历史和🚳风俗的理解与认识,也为🎍未来两地其他领域合作,打下深🔥厚和坚实的基础。8月23日晚,沙🦑特超级杯决赛在🏑香港大球场上演。比赛期间,香港特区政府财政司👼司长陈茂波(左)与来自沙特阿拉伯㊗的嘉宾进行交流。 (图片转自陈茂📖波网志) 陈茂波表示,香港💳与中东地区深化交流合作,正处于有利🍺的历史时机。国家正积极推动🌷与“全球南方”国家加强合作,力求与各地实现📆互利共赢的共同发展🔭,让香港可更🤨全面发挥在“一国两制”下“超级联系人”和“超级增值人”角色。近年,多个🚫中东国家均提出发展蓝图,目标是在能源⏭产业以外实现经💊济多元化,加速基建和🤨产业发展,尤其是在🅿金融和创新科技相关领域,这也为香港金融、创科以及其🤔他专业服务,带来新机遇。 陈茂波称,除了中东地区,香港与🔚中亚的联动也正在加强。一家扎根哈萨克🐐斯坦的天然资源公司,将于近期✨在香港上市;这是全球首个于香🔥港交易🍈所和哈萨克斯坦🤜阿斯塔纳国际交易🕥所同步上市的项目,也是中亚🕧地区首只以人民币计价🙍的股票。这不仅标志香😷港与中亚的金融市✔场合作更进一步,也翻开🔌人民币国际化的新一页。(完)
本文链接:http://seo.jquery-code.com/blog/86655394.html
椎名由奈/大空花音/小川阿佐美/吉根柚莉愛
(青岛日报/观海新闻记者 川上優)责编:
审核:刘旋
责编:刘旋