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　　中新社北京7月9日电 新德里消息：当地时间7月9日，印度西部古吉😤拉特邦一处跨河桥梁在🍞早高峰时段发生垮塌事故，导致数辆汽车坠入河🧤中，截至目前已造成10人死亡、6人受伤。

　　据美联社、《印度快报》等媒体报道，发生事故的桥梁建于1985年，位于当地一处重要干道🐡，其所处地区日前刚🐗刚经历了一轮强降雨🐬天气。古吉拉特邦🚓卫生部门负责人拉什凯什·帕特尔(Rushikesh Patel)表示，事发时至少有4辆汽车正在🦌桥面上行驶。

　　据印度媒体NDTV报道，印度警💷方和救援队随即✋对落水人员展开救援。目前伤者已被送🌮往医院，当地政府也🔗已封锁事发区域，并将在救援工作🎑结束后对事故原因展开调查。

　　印度总理莫迪、古吉拉特邦首席部👲长等政府官员通🐙过社交🥁媒体发文，对遇难📼者表示哀悼。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中💇国社会科学院社会学研究🚡所研究员　　陈丽君 福州大学人👥文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🍆大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🌚注和使🦁用的流行概念。当代青年在与互联🌚网的相互塑🥌造中成长，媒介技术和数🚅字技🍤术赋能为其构建了多维情绪🍖价值体系，重塑着他们🛠的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🏞理解当代青年精神生活和社😛会心理诉求，引导他们理性认🎽识与看待诸🗯种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🏃领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价🙁值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🏑导之道。　　1、从个体与🤹社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🍹是当下中⚫国青年群体的一个流🏴行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🐫理学的角🧤度理解情绪价值？　　吕小康：情💵绪价值虽是近年来流行的大众📃用语，但早在20世纪80年代就已🍋经出现在消费行为领域🚨并得到重视。这一概念强调🙁顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过⚽程⛩中感受到的情感收益，即积💯极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🏑服务的情绪价值，能够增强顾客满意🦔度和忠诚度，使企业在市场中💉获得更强竞争优势。后来，情⤴绪价值逐渐从商业领🤞域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不👠同情境下有不同的内涵。例如，亲密🥝关系中的情绪价值是⛓伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🔌极反馈，在焦虑时提供✍安抚、低谷时传递鼓励、冲突中➡给予理解，使双方👠持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🕯越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🦏值是年轻员🎳工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🏾自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🔳视为与薪酬同等重要的👞劳动🔲补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🖱价值是通过媒介内容获取即👍时心理代偿，通过轻松综艺🐶等填补独处空虚，在🚛碎片化生活中构筑可预测的愉悦❎舒适区，实现低门槛情🚨感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🍊域中，情绪价值在消费中💼的体现较为🛄明显。一般而言，消费者👜的购买决策受到多👷种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值⛲更多关注产品本身的性能🛠、性价比等😪有形特征。而情绪价值🌫则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🐘相关的情感联结等，即消费者期待能🤣够在消费体验中🤨引发一定的🎺情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于⚓将情绪价值和功🐧能价值区分开来，不仅考察其各自影🍎响，还研究它🐩们如何交互作用以😞塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🥠以得出这一结论🍲——情绪价值🍽是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价💟值之外的另一种价值，具有强烈的心📞理学意味。在服务行业，服务员通过调🌰节个人的情绪👼呈现出与角😰色相符合的情绪表达以👽提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🧢意为那些能够疗愈身心的消费品✈买单；在亲密关系中，人🥊们希望找到能够让自己获得🙈愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取💫向是关注“人”，真正重要🥛的问题是探讨做什么🤗才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🐟现是指个体通过某种方📅式从人、物或特定关🏙系中获得⏲积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意💓指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的⏰话语流行和对情绪价🐒值的追求过程，实🥁际上是一种价值主张的建构过🧣程；青年群体表面的情感满🤶足方式变化背后，是社会价🏹值观的动态变迁及中国社🤴会的整体转型。这正是我🌥们理解青年群体追求情绪🔈价值这一现象的基本出❗发点。　　2、“情绪价值”的多元🔄表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价🍏值有哪些🏟典型表现？这些现象👩又反映出当🗺代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情⛳绪价值的追求渗🐷透在他们生活的🐃方方面面。比如在🏃选择伴侣时特别在🚠意自己的情绪🙆对方是否“接得住”，在职场🔬上拒绝画饼式管理，闲暇🦋时常用轻松综艺、搞笑短视频💇来佐餐、解压和助眠。这些现象🏪绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群体🕗在特定🛑社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🗨情感联结等深层次需求的🏒主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🍮往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🌭值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🙍或讽刺的表情包🌶作为主要🔗沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式〰代替或补充严肃、直接的语言交流，避♒免直接的话语冲突，维持和谐🛏的社群氛围，将表情包作为冲🏮突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快😮乐的催化剂；另一方面，遇到🆕苦闷时他们可以选择不向他人🍯求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🔼的感受、压力或创伤倾诉于匿名🏇、安全和非评💬判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的😑匿名陌生人、自然空间或人🐶为物理空间。这其⭕实都体现了当代年轻人力图在人际关🎥系中寻求安全👂感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人💀际互动质量的关键标准，既不愿意给对✖方造成情感负担，也不愿意过度卷🍯入对方的🤝情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🏵效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🏖与社会断联，而是寻找一个🐴暂时的情绪独处室，从而构建自主可😸控的情绪安全📘区。　　陈满琪：具有即时💱性与补偿性的情绪消费，也是🚮青年群体普遍采用的获取👃情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🎍到青年群体的🦍情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求😊特定休闲方式等现🌽象由此应运而生。它们意在通过具👠象可感🖕的物品或体验，为个体提供情绪安🔚慰、身份认同与精神🏻慰藉，以缓🖊解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🥩低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🆑于物品所承载的陪伴感👆与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🌻型休闲活动的兴起，也是😠青年群体在都市孤独感🌋与高压工作间寻找微⏳小幸福与情绪联结的方式。这不🔞仅体现了青年群体对正向情绪💶体验的渴望，也折射出🕠他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离✨背景下，对情绪价✳值的主动🥩索取与心理补偿，成为连接外在社会🧕与内心世界的一种🛠策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🆎和大数据等技术🍱的普及，情绪价🔟值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中💁，青年群体越来越多地⛷通过情感智能体(AI companions)来获得✋心理满足。美国一项调🅿查显示，高达70%的13至17岁的青少♋年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或❓情感安慰，其中有约33%的人表示在面🤤对个人压力或人际⏰困惑时，宁愿与AI对话也不愿💻与真人倾诉。这些情🦇感智能体通过自然语🛰言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🈷力的对话风格，让使用者体验到亲密👔的感受。除此之外，AI宠物也在世🕶界各地热销。这些产品能够基于👞算法提供情感反馈，不仅缓解了📔现代年🤛轻人的即时孤独，也为他们实现情😎绪价值提供了多样🧛化的新方式。如今，从社交媒体🔫的形象化互动和🖥沉浸式数字体验，到大🏇数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体⬆的💷情感陪伴与依恋机制，技术的发🤟展为情绪价值的多样💎化满足提供✏了更多可能性。　　吕小康：青年群🏿体中流行的“搭子文化”，也是追求💄情绪价值的典型表⬛现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🧢模块化特征，每种关系都🕌精准服务于特定💿活动需求：健身搭子🌜离开健身房便互😭不打扰，图书馆🔙的学习搭子合上书本即各🏟自回归生活。作为🌓搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🦐层情感卷入，从而以压缩😇情感成本的方式提🚁升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🔙会数字化转型带来😪的社交关系形态变革。搭子的建立往👠往需要通过线上社群😴等🌠进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往😔在半天甚至半🈶小时内便能促成共同观影，而观影结🤪束即意味着搭子关系的自🏸然解除。没有完善的数字🥅基础设施和🔖社交平台按兴趣💵标签进行精准算🍹法匹配的技术赋能，个🌀体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🔽数字化转型，也就没有这类情绪价😫值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基🏞础　　主持人：追求情绪价值反🍩映了新时代青😶年在哪些层面对🌊美好生活的向往？如何看🏳待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🚉绪价值的追求，是社会发🤥展进步的生动注脚，反映了其主体意识🍨的觉醒、情感智🉐慧的成熟以及对更高质量🎳生活体验的追求。这种对情绪价🐱值的高度重👸视与主动建构，不是简单🔹的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社📘会转型期青年群体心理😷需😬求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面📈特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代并不🍷是拒绝实用价值和绩效指🌕标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独😜立情感🐄主体而想要被看见、被理解、被尊🐽重的内在需求。对情🤶绪价值的追求，是他🍋们对人格完整性的捍卫，体现了新〽时代青年从基本生💚存向全面发展、从物质满🎗足向精神丰盈的需求跃🚠升。　　另一方面，边界意识的🔃觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🏜感需求并行不悖的是👛当代青年💦对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🌟适度的社会连接中守🦖护🏂个人的主体性。其在追求情🌻绪价值时，强♒调的不是单方面无限的供给或✔索取，而☔是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🍧事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在❎应对周遭压力和各种不🕔确定性时能够保持心🌱态的韧性，在复杂而快节奏🤞的生🎻活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态🔶平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行😻并非孤立的🛒个体需求显现，而是一🅿种具有集体性💘意义的社会调节方式。社💨会情绪是社会心态的核心要素，而个👋体应对社会情绪的调节🍈方式也日益展🚧现出两种并行逻辑：一是个体😡层面的自我调适，二是通过从🌉众与模💿仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🥁凸显，很大程度上是因👜为其✏稀缺性在当下社🤩会语境中日益显著，而这种稀缺🚧背后的社会心理基础，主要体现在以下🔇几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🏑青年更倾向于从自我出发构建价值判🔎断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使😱他们更容🛡易将情绪价值作为衡量⭕与他人🎃关系的重要标准。第二，情📮绪在个体价值体系中的权重上🤽升。随着物质生活🌞水平的提升，青年群体对精神层面的追🐽求愈发突出，情绪愉悦被✝赋予前所未有的重要性。这不仅体现⏭在消费领域，还体现在职场中⤵对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高😹压并存的社会中，个体负🗣面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支🚵持体系尚不健全、公共空☝间共情性不足、社会关系趋于🗳工具化等问题，使得青年🦇群体更多依赖于亲近他人或😏虚拟平台来🦓获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一🧘种对社会压力、关系疏离和🎳个体心理调适需求的集体性回🐸应，是对当代社会心态🈶中个体自我与社🙈会支持系统失衡的一种折🏄射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🍁文化，情绪价值已🏭逐渐内嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在😻高度🎡复杂社会结构中试🌂图寻求心理支撑与意🤐义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体👢对情绪价值的追求🥃是他们🛠在快节奏高压生活下的一种🔱心理调适策略。面对经济增速调⛹整、职业🥜发展不确定性增加、原生家庭代际隔🦄阂😶等系统性压力，传统物质保🔌障路径的预期🎖回报变得模糊，而真实可触🤚的情感联🗜结却日益稀缺。这使⬛得青年一代将对安全感🦌的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🎳验”。他们😕渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🦁被真切看见、在碎片🏺化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🍰群体视👇为在不确定中相对可控、即时兑现🐨的安全感来源与🎑精神支撑。此外，互联网内🏈容生态的丰富，客观上也提🌑供了随时填🐾补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网络内🥠容既可以作为“社会货币”连接不同青年人🕧，使他们结成“趣缘”群体、形成更多👖的社会互动，又因其内容的📐丰富性而让😘青年人在自🐾主选择内容的过程中感受🕎到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🙃的追求，是青🔺年群体在特定时代背景👵下对心灵安顿、个体尊💺严与生活掌控感等美好🥑生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🙌至推动社会♎文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜㊙在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🕶供给可能导致内在情绪调节🐢能力弱化；算法🏗茧房易窄化视野与个性；对即时满足的📊追求可能损🚜害深度思考与延迟⏸满足能力。因此，关键在于引导🈴青年构建多元、健康、可持续的情🐳绪支持系统，在珍🚢视心灵需求的同时，培育强🏙大的内在韧性与现实连接，使其对情绪🍎价值的追求真正成为通往🔣美好生活的🌯助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🎎被理解为消费🥠或体验过程中🐆追求积极情绪、缓解负面😭情绪的功能。这种正面情绪不仅⛽带来当下的愉悦，还能够🌈拓宽个体视野、构🐾建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的🏵即时满足。也就是说，情绪价值并非🎣仅是短暂的😹好感或舒适，而是💫一种推动个体持㊙续成长的内在能量。在当代社会转🧥型与数智化浪潮中，青年群体越来🥔越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🐖意义，更注重自我🚷表达与实现，包括对个🍋性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🏿为他们在数字平台、艺术创💜作和社交互动中，以独特形式彰显🐆“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为😭了获得认同，更是对自身存🤪在状态与人♐生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面⬛临着一种“积极焦虑”，即对未来的📐不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🚟中寻找真实性与自🍉我实现，这种焦虑本身便是一种向🎞上的力量，推动个体主动构建更🚓真实的人生蓝图。青年群体将💗情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通📏过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🌑对未来美好生活的🕶期许与希冀。因此，情绪价值已超越⏮单纯的对情绪👁满足或积极体验的追求，而成为当代青年群体以🗻独特方式表达🍒自身存在体验与心🗣理需求的载体，同时折射出他们对🌡当前生活质🥊量和未来美好生活✖的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如💔何才能提供更多情绪价值，保障🌜和提升青年群体的情感🤚福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普⬆遍💿关注与主动实践，已超越个体心理范畴🚼而😭上升为具有普遍性的公共诉求，因而也🥃就构成社会治理⛑过程中必须关注的🌐重要社会心理议题。它揭示了在高🥒质量发展阶段，为青年提供充沛💝的情绪价值供给、保障青年的基本情感♐福祉，是促成青年全面发😱展不🍏可或缺的核心要素。这意🌺味着国家与社会必须高度重视青🛂年群体的精🚍神家园建设，理解、支持🥨和引导青年对情🌩绪价值的合理追求，积极营造更🎒具包容性、支持性和安全🛍感的社会情绪氛围，为青🎡年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持✝续发展、民族繁荣昌盛的青📌年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🏅面，引导青年树立健🖕康的情绪🃏管理观，接纳🏚而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与📳相互滋养的友谊🌇关系；善用AI、匿名社区等作😎为情绪调节的辅助工具👢，但要警惕🎴智能技术依赖，不能用人机连接替🔆代真实的🛴人际连接；积极参与人🆔际关系与社会事务，同🍾时注重维护心理边界，避免过度卷入情😴绪旋涡。　　在🎪技能培训方面，大🛀中小学校可在心理健康类课程或🛡心理健康教育项目中🔓更多开设“情绪认知与👪管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🕸的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🎽绪管理技能；社区可依托社📮区心理服务站、社区服务中心，引入当地🚥专业心理援助力量，重点为待业青🦗年、新业态从业青年🌥等青年群体提供🐵免费或低♑价的专业情绪疏导讲座和服🙄务；企业可通过🌑实施管理层情😞绪领导力培训、员工情绪管理培🚗训和员工心理援🌝助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业💑倦怠预防等实操课程，及时疏🤛导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🈺台可进一步开发🏊模块化、个性化的情绪调节🎽课程💂并以合理的价格向公众开放，供青🎹年群体进行自助🤸式情绪调节；社交⏺媒体平台可通过🗂大数据分析技术建立情➕绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进👠行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🗒升相关平台在遭遇突发事件🍌时的危机处理能🕝力。　　陈满琪：抛开情绪🛴价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🐏体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🔼提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若👧对情绪价值的依赖逐渐取代🤺个体自我调节机制，便可能陷入持🛍续向他人索取情绪😊支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成🎹长与独立应对的能力。　　真正高质量的💼情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🥢制的安抚与迎合，而是一😀种既能提供情绪慰藉，又能激发🐨自我反思和内在力🍊量的支持形式。重点不在于社会如🗼何一味“满足”青年人对情🖼绪价值的需求，而在于青年人如🤹何通过有边界、有节制的🚟情绪支持获得更🍡清晰的自我认知和更💂健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🃏培养尤为关键。越来越🍹多青年主动参与“情绪笔记训📤练营”等新型心理🔦成长活动，帮助自己Ⓜ不再依赖外界提👟供单向度的情绪价值，而是逐步建立识😛别情绪、命名情绪、调节🐼情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🍤绪价值转化为成长动力，青年才能🚍真正摆脱情绪困境中🛤循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展路径🧘。　　陈丽君：社会需通过制度😾设计、文化规💋范与群体互动三重机制保🚐障青年群体在⛴职场中的情感福祉。例如，社会💡可建立职场情绪🤦价值的制度化互惠体系，通🏒过健全法律法规要🤓求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从💡而降低青年群体🚦应对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于👘成长性需求；在媒介宣传上减🕞少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以🕝消减代际对立，转而构建跨🧖代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🥖年员工形⏬成情感同盟，重构以共情与尊🎍重为核心的职场🧀规范；在社🧔区与数字空间发展同龄人互🧓助社群提供工具🦏性与情绪性支持，以此补🍢偿原子化社会缺失的🗺归属感；推动平台算🦏法设计伦理化，并将媒介素养教👔育纳入🍩公共课程，培养🍹青年群体对数字➰内容的批判性使用能力；引导青🏻年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替😦代性情绪充电方式，区分“自己的真🛩实需求”与“算法诱导🎸的需求”。这些🐋举措的最终目标是构建多层💟次情绪供给生态：让🐞青年群体既享有便捷的数字慰🐢藉，更能从现🤢实社交、自主创造和自然体🗂验中获得更可持续🤧的满足感。本质上，这是将情绪💻价值从个体韧性😿责任转化为集体保障义务，通过改变组织🈳环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满👡足联结感、尊严感、自主性三🐌大基本心理需求中🏜实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🛩青年群体情感福祉💥应成为全社会共同关心的工作。传统心理健👇康干预多聚焦于减少🤳负面情🚡绪或提升情绪调节能力，但情绪价💟值作为一种正向、积累性的🤰心理资源，不仅🌠关乎当下的情绪满足，更📲是一种对自我存在🚭体验与未来美好🎎生活向往的投射。因此，还需🔜要探索如何在教育、社区、家庭及数字🤟平台等层面主动提🎚供更多情绪价值，以🍸促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动👧模式，鼓励青年🔸参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🥘来获得意义感；在智能技术🍦层面，可融入心理学🏜与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🐮绪价值的满足效率；在平台实践层面，数👶字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免⤵情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心📸理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🚴年即🦂时的情绪满足，更是🗾关系自我存在体验、社会归属感与🐥未来向往的综合心理资源。未来，应继续🆗加强跨学科、跨文化、技术👵与人文融合的研究与实践，共同构建提🕒升青年群体情感福🌕祉的社会生态。天🌃野碧登上热搜，网友🌽评论两极分化中新社北京8月22日电 (记者 赵建华)中国财政部、国家税务总局22日公布公告，完善增值税期末🍐留抵退税政策。2025年9月增值税纳税📵申报期起，符合条件的增值🔝税一般纳🕡税人可以按照相关规定向主管🔨税务机关申请退还期🐠末留抵税额。　　其中，制造业、科学研💓究和技术服务业、软件和信🌎息技术服务业、生态保护和环⏩境治理业等4个行业🏇的纳税人，可以按月👁申请退还🏁期末留抵税额。　　房地产开发经营😓业纳税人，与2019年3月31日期㊙末留抵税额相比，申请退税前连🏩续六个👔月期末新增加留抵税💱额均大于零，且第六个月期末新🐭增加留抵💵税额不低于50万元(人民币，下同)的，可以申🎴请退还第六个月期末💪新增加留抵税额的60%。　　除制造业等4个行业和💣房地产开发经营业🌋纳税人以外的其他纳税人，申请退税前连续六个📔月期末留抵税额🤦均大于零，且第六个🌺月期末留🐵抵税额与申请退税前一税🕐款所属期上一年度12月31日期末🍊留抵税额相比新增加留抵税额不低于💈50万元的，可以申请🧔按比例退还新增💐加留抵税额。新增加留抵🚨税额不超过1亿元的部分(含1亿元)，退税比例为60%；超过1亿元的部分，退税比例为30%。　　留抵退税是指当增值税🔋的进项税额大于销项税额时，财税部门将增⛳值税未抵扣完的税额退🆕还给纳税人。2022年，中国实🌎施大规模留抵退税政策，为市🍃场主体增加现金流。(完)彩票纪录片《AI时政画报｜烟雨漓江》揭秘内幕操作全过程。新闻周刊丨人🤨工智能的滥用，到底怎么治？　　声音和形象被AI合成滥用📵的事儿正变得越来越多。比如本周，奥运冠军全🖌红婵、王🕜楚钦等人的声音被AI克隆，卖起了所谓的“土鸡蛋”。不少配音演员🤒也站出来维权，因为他们赖以生🌥存的声音，如今可以被AI一键复制，随意地使用。　　这🖇不禁让我们越来越担心，当我们的声音和🔯面容到了如此轻易被🆘人挪用的地步，人😽与人之间的信任该如何维系？AI的发展速度🔊正越来越快，我们该🛺如何用监管和立法守住❗底线？《新闻周刊》本周关注：人工智能🐿的滥用，到底怎么治？　　AI换脸、声音克隆等🎼合成技术滥用　　让“耳听眼见”未必为实　　这是配音演🐓员孙晨铭的原声，而这段，是某自媒体账号🍚通过AI克隆其声音🌊生成的配音作品。如果没有提示，谁能分辨👆出两者之间的差异呢？也是在最近，孙晨铭还发现，一🤶家房产公司同样未经授权，就对他的配音作📵品进行了AI克隆，用在了公司🏕的企业宣传片中。　　声音被AI克隆，并被用于各种🦐各样的商业场景，对于🕔孙晨铭和同行们来说，已经不是什🔮么新鲜事儿。有人🍒给孙晨铭发来民法典的法条，声音权和肖像权一样，是公🏪民不可侵犯的权益。于是，不少配音演员自发到🏦那条企🛍业宣传片的评论区集体留❔言，压力之下，这家房产公司，向孙晨铭支付了版权费用。　　本周，本台也曝光了利用AI技术仿🙈冒奥运冠军全红🚰婵进行带货的案例。这种AI伪造技术，已让不🥦少名人深受其害。微信平台今年1月的公告显示，一个月内，就处置了1.2万条利用AI仿冒名人进行违🚫规拼接、不💚当营销和恶意博取流量的内容，关闭了3281个相关账号。　　近日，北京⏭互联网法院也审结一起案件，被告🥇擅自使用大学教师👄李女士的肖像和AI合成声音👜进行图书宣传，最终法院判定，该行为侵犯了🥗李女士的肖像📆权和声音权益。　　北京互联网法🚝院综合审判三庭(少年法庭)庭长 颜君：往往这种🧢案件的受侵害的一🐋方都是有一定社会🧖知名度的名人，因为他会💠带来相应的社会认可度、认知度，他的声音🌠和他的肖像有一定的商业利用价值。更重要的是如果🚓这个带货的内容，比如说🌍带的是伪劣产品或者👮是虚假宣传的内容，有可🚤能极大的消解这🔃位名人他的社会认知度、认可度和信🍥任度。　　这段AI视频，生成于两年前，当时的技术，人脸👈画面还显得僵硬与不自然；而到了去年7月，南京玄武区法🙀院审理的案件中，一名男子通过AI换脸软件，就成功突破了某支🍔付平台的人脸识别系🚡统。人💚工智能技术的飞速发展，已经使真与假🦑之间的界限，开始变得🍧难以分辨。　　配音演员 武扬：从今年开始，我确实发现一些🥜宣传片，他们AI的训练📖可以达到以假乱真的程度，在70%到80%的平稳叙述的范⏯畴里面，AI都是可以😣处理得很好的，甚至我本人😬去听也需要🔫长时间辨别，是不是我💤本人录的。　　中国信通🚠院人工智能所安🎛全部高级业务主管 陈文弢：其实对于生成一👌个肉眼分♈辨不出来的这种视频，在前几年来说，难度是比较高🏪的，需要一定的技✖术门槛，但是这几年出现🎶了一些这🚍种简捷化的工具，可以从开源社区上直🕋接下载。它可以用消费级的🏛笔记本单🍗机来部署，一张照片就能够完Ⓜ成实时换脸。　　耳听为虚，眼见为实，这句古🚝话正面临巨大挑战。AI换脸、声音克隆⚡等合成技术的滥用，让“耳听眼见”都未必为实。对于配音演🙉员孙晨铭来说，AI滥用直接影响到他的生🔋计，赖以谋生的声音，正🕍成为被随意复制的免费素材。迎面而来的AI时代，让他看不清自己的未来🎞将通向何方。　　我们正在进入“全民AI时代”　　监管🏝能不能够跟得上呢？　　如今，AI合成视频已经能🐛做到以假乱真，不得不需要🎾新的技术来辨别。技术🤟成熟的速度令人惊叹，而使用门🔩槛也大幅降低。一部手机、几个软件，普通人就能🤵轻松生成文字、图片、音频、视频等🛫各类内容。可以说，我们正在📙进入一个“全民AI时代”。　　然而，技术的普及😖势必会带来AI的滥用：从人脸和声音🤪被合成冒用，到各类低俗猎奇视频的👲传播，再到漫天谣言的背后，AI都成了核心“推手”。每隔一段时间，新⏮的问题就会涌现。所以，在技术开始狂🌰奔的局面下，我们需♍要关注监管，能不能够跟得上🔯呢？　　精致的五官、灵动的眼神、流畅的动作，如果没有相关标注，你是否能分辨👵出，这是一个完全由🦍AI生成的数字人？在短视频平台，类似的视频比比皆🎨是，还有不少视频，直接提供免费的AI软件🧖以及使用教程。　　一部手机、两三个 AI 软件，几分钟就🦁能制作一段时长五秒左🔪右的美女跳舞视频。AI生成合🗨成技术的飞速发展，正在累积🤱着治理风险。去年，抖🍒音安全中心曾发布公告，表示已发现🐩多种不当使用AI技术生成🈷虚拟人物的行为，其中就包括利用AI生成俊男美女虚假形象，骗取互动，将用户导流至🤪私人聊天工具，甚至进行诈骗。根据抖🧐音平台本周五提供的数🚭据，他们🎱最近一周处置的AI虚假违规内容量，相比2025年第一周，增长了62%。　　事实上，从2023年开始，抖音等⏫多家平台陆续要求，发布人工智能🎡生成内容时，需添加“内容由AI生成”的标识，并且也会👞进行监测和处置。但是，执行效🐯果并不尽如人意。并且有自媒🥕体博主表示，一些平台🥐的监测手段可以破解，比如一些AI工👕具配置有镜像文件，其一键🚽生成的虚拟人像，就能规避📚平台的监测。　　自媒体博主：很少。你看我作📮品我十四个里面就一两个会有🕴。如果🍸它给你出判定为AI作品，你🅾可以把作品下架，然后再重新发一个。　　中国信通院人工💌智能所安全部高级🙌业务主管 陈文弢：如果说打🆎上了这个标识，你只看可能就❣觉得它是由AI生成的，可能😃就不是特别的可信，所以这是从用户的🆙角度，他是不愿😷意打这个标的。从技术🍴的这个角度来看，如果说想完🤠全满足监管的这个要求，把所有🎄的生成合成的视频都识🐄别出来，这个其实难度还🌖是很大的。　　相比视频、图像，在专家看来，AI生成的文🌝字谣言，监管起来其实⚡更加困难。去年，江西南昌就破获一起AI造谣案件，相关机构利用AI软件，一天最多能生🚋成4000—7000篇谣言文章，工作量惊人。更让人担🎁忧的是，AI算法还能🚧匹配用户喜好，定制化的生🤵成谣言，使AI谣言变得越来越真🐭假难辨。今年3月，某自媒🚰体账号发布全国首例“AI医疗误诊”诉讼案开庭的文章，时间、地点、人物甚至🕞庭审争议焦点等细节满满，不过，经过记者🔸与法院核实，所有内容都是AI编造的假信息。　　目前，尽管一些😙平台设置了相应“谣言库”，通过设🛁置热点关键词来屏蔽谣言。但一些机构利用AI模型🐰针对性地进行对抗训练，使用近义词或类似表达，就可以绕过筛查🛃。　　今年4月以来，中央网信🚄办开展了为期三个月的“清朗·整治AI技术滥用”专项行动，AI换脸拟声、AI内🎲容标识缺失等乱象，都是整治重点。6月，网信办公布专项🐂行动第一阶段成果⏺，累计处👫置违规小程序、应用程序、智能体等AI产品3500余款，清理违法违规信息96万余条，处置账号3700余个。如今，三个月的专🌍项行动已经结束，但监管与AI滥用🕉之间的拉锯战，显然才刚刚开始。　　联🧦合国高级别人工智能🏙咨询机构中方专家 中国❕政法大学数据法治研🏊究院教授 张凌寒：我们🅱可能更要设定一个目标，就是能够在AI应用爆发之后，我们在这几🍊年要把整个AI滥用生成虚假📿内容实现在一🎞个可控的范围之内。这个可控的🚧范围是指🌕说我们不能够让广大🀄老百姓因为这个😼去发生重大的人🗻身财产的损失，同时也要尽量🐻减少这种AI的内容虚假宣🅱传造成社会舆论🚜的动荡。这是我们的一💔个红线和底线。　　“内容由AI生成”　　能改变AI滥用的现状吗？　　人工智能，正以前所未有的速度改变世🗝界，它不仅是科技创😩新的前沿，更是🌭国家间战略博弈的新高地。相关产🧜业的发展固然重要，但通过监管和立📧法为它划定边界，也同样显🐨得十分紧迫。因为科技的进📛步本身并不足🍯以确保人类的进步，更重要的是通过规💖则为它校准方向。　　说到规则，关于AI合成内容，几天后的9月1日，网信办等四部门👆印发的《人工智能生🍅成合成内容标识办法》将开始施行，它明确规定➡服务提供者，应当对文本、音频、图片、视💛频等生成合成内容，在适当位置💧添加显式标识，也就😠是说今后所有AI作品必须亮明🌕身份，标注是AI生成。它的实施，能改变当下AI出👄现滥用的现状吗？　　在某短视频平台上，一条🌤生成式视频的左下角“标注着”作者声明：内容由AI生成，而这样的标🐌注义务，在即将于9月1日实施的《人工智能生成合🎊成内容标识办法》中，得🗿以进一步明确，在人工智能生成🛎合成内🕒容的全生命周期，都要履行标识义🤣务。　　北京抖音信🥤息服务有限公司🔶副总编辑 全森：这个标识办💓法要求AI技术服务提供者，对文件(元数据)内容♋进行隐式标识。这样一个核🎅心的链路解决了最大的卡点，这个卡💄点就是技术服🅰务平台与内容传播平台之间，数据难以互通的一🕟个卡点。解决了这个卡点📊之后，我🏵们预计很大程度上解决了这个AI难以识别的问🤸题。　　马上就要实施的这🛷个《标识办法》，从人工智能生成🌁合成内容的生🛸产、传播和使用等环🤩节入手，对标识制度📗进行了系🎵统性的细化和规范。而随着深度🗳合成技术日益逼真，逃避审查的手段不🏂断升级，人工识别的难度🧢越来越高，相应🗝的法规和机制，也需要不断应📆对挑战。　　推进生成式人工🎯智能标识🍸制度的建立，已经成为世🌳界各国的共识。而在专家看来，中国在该领域的立法🌼起步相对较早，2023年施行的《互联🗿网信息服务深度合成管理规定》，就在世界范围内，在相关法规中首👫次明确提出生成式🌺人工智能标识义务。　　在专家看来，即将实施的《标识办法》，还只是一个🔞规范性文件，在整个立法体系💷中位阶较低。如果站📱在更高的维度观察人工智能立法，安全、隐私、公平等🏧都是必须直面的核心问题。今年，人形机🥛器人行业进入快车道，机器人逐渐与人实现🧕面对面，甚🎦至是接触式交流。在深圳的🍩一家养老机构，养老机器人，不仅可以带老人跳🤟舞，扶着走路，还能📊陪打乒乓球、递水等，可谓多才多艺。面对着养老新朋友，有老人既兴奋又担心，机器人真的安全吗🍰？　　经过多年探索，我国已🌲初步构建起涵盖多层次、多维度🎸的人工智能法律框架，但仍😐需要一部具有统领性的人工智能🍎高位阶立法，予以统一规范。在国务院公布的2024年度立法工作计划🔣中，曾明确“预备提请全国人大♓常委会审议人工智能法草案”，而《全国😱人大常委会2025年度立法工作计划》的🥖相关表述则是，“人工智能⛔健康发展等方面的立法项目，由📮有关方面抓紧开展调研和起🍲草工作，视情安排审议”，显然，一部中国的🔀人工智能法，正在加紧推进之中。　　对于人工智能，有人把它比作是潘📒多拉魔盒，在释放🏀出无限可能的同时，也会👏带来难以预知的风险。　　而前不久在上海举📼办的世界人工🎵智能大会上，图灵奖得主辛顿的💘演讲，也在提醒所有人，要对AI保持足够的警觉。他把人类与AI的关系，比作饲养一🌘只老虎，老虎🎖长大后可能轻易超越人类，而且人类🌋没有摆脱和消除它的选项，人类想要生存，必须找到办法训练AI。而如何训🧔练出比人更聪明的“好AI”，是我🌳们从来没有遇到过的巨大的😥机会和挑战。　　正如中国那🏅句老话，“人无远虑，必有近忧”，在AI的问题上，我们必须要看得更远，才能走得更好。(来源：央视新闻客户端)

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羽月うらら/春見奈奈/花美雛/岸えり

（青岛日报／观海新闻记者 ニナ）