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暑期来临，甘肃🕑省敦煌市旅游高峰也随之到来，由甘肃🚶演艺集团打造的全球首部洞窟式沉🃏浸体验剧《乐动敦煌》近期👫吸引众多游客前往观看。该剧讲述了西🐘域少年白歆苦🗓苦追寻👔并最终在敦煌乐舞壁画中领略😄到音乐真谛的故事，以可看、可听、可游走、可互👽动的沉浸式体验形式，为观众❗再现敦煌音乐、舞蹈、诗歌、壁画等🐺敦煌盛景画卷，全面展🎚现敦煌传承发📦展了千百年的古乐文化魅力，被誉为莫高窟“活的”第736窟。图为开场前，游🌻客等候观影时观看动画⚪观影指南。王牧雨 摄

图为观众在《乐动敦煌》剧🦍场内观看由声、光、电、影、音🐓和真人演员组成的演出。王牧雨 摄

图为演出中，科技舞美和舞者🙂组成的表演。王牧雨 摄

图为观众在观🛎影中打卡拍照。王牧雨 摄

图为由真人演🌻员饰演的怒目金刚。王牧雨 摄

图为🚯演出中观众拍摄演员表演。王牧雨 摄

图为演员进行表演。王牧雨 摄

图为演员进行表演。王牧雨 摄

图为演员进行表演。王牧雨 摄

图为演员进行🗝表演。王牧雨 摄

图为演出结🤩束后，游客选购敦煌文创🐔产品。王牧雨 摄

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中国四大古镇🥄之一朱仙镇😃的晨光里，年画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着✈千年的故事，也在🔼等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身🦖旁的老师傅手持刻刀示范着，刀🚵刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的🧗线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的💾东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和📀地处北京的中🎷央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🐀学子们，不约而同地奔☔赴河南🥒省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🌕千年前的匠人重叠，一场关于非🥠遗传承的对话，随着木版上🙈的纹路缓缓铺展。　　一份对🔞家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画🍰是中国古老🈳传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画🔲的开山鼻祖，它主要产于🔈河南省开封市😦的朱仙镇及其周边地区。这种年📷画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸🆒张的造型和鲜艳的色彩🙀而闻名。　　“我们🎞不是旁观者，是要挑大梁的🕧人。”对于如何🏆看待非物质文化遗产📆传承问题，东南大学建筑🈁学院2024级学生王天与的话，道出了两队🐂大学生共同的心声。　　朱仙镇🈶木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间🏆艺术的瑰宝，朱仙镇木版⛱年画以饱满的构图、古朴的形象，承📭载着千年中原民俗记忆，传🚺递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意🌜，表达🚾着人们对美好未来的憧憬、对生命的追🔓问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画🐾入选第一批国家级非⭕物质文化遗产名录。　　两支👒社会实践队探访朱仙镇木版🚜年画这趟跨越🎑数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子😢心中，化作了🙃连接家乡故土与大学校园🛂的纽带。纽带背后，是他们对木版✏年画🔌文化传承共同的心愿。　　“每一笔🌂雕刻都凝聚着匠心，每📐一张年画都承载着历史，亲手制作时⛴才真正体会到非遗传🚽承的重量。”中央财经大学视觉传⏰达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残🚢留着颜料的温度，看👒着自己拓印的作品，李婉玲渐渐理🧜解了为何🥪老师傅们会将一辈子的时🎳光都倾注在这方寸木🗨版之上。　　传🥊承非物质文化遗产就像一粒🙃种子，在10名河南😏籍大学生的心中🐀生根发芽。当看到老师傅的手😄掌轻抚温润梨木👅版的瞬间，拓印的年画在阳光下渐渐🔨显影时，大学生对✍非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文🎩化的旁观者，而是文化传承的积极参🤘与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实地🕥走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🤯和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🔀队员们听到最多的，是非物质文化遗😘产代表性传承人对木📭版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇📲万同老店第六代传人💋白小豹说。　　白小豹🌞摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统🚑工艺耗时耗力，年轻一🍽代兴趣不足，更倾向选择轻👋松且收入稳定的职业，如今愿意🥒沉下心来学手艺的年轻人🙎越来越少。　　老师傅们大🎃多还是用传统的方式手🌑工设计、制版，在适应现代市场时木版年画也✍遇到了🌝新的瓶颈。朱仙🌀镇天义德老店第五代📇传人张成光坦言：“设计方面的难度较🍷大，农村老艺人👟对于绘画和现代电脑设🙀计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版🛎到调矿物颜料，老师傅们🔻在制作木🃏版年画的每一步，都严格遵📻循着传统工序。他们也📥能清晰讲述每幅作品的民🎛俗寓意，这种“守正”正是🎆木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🥡统题材和技法，对现代审美📧和新媒体传播缺📝乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王💉天与告诉中青报·中青网记者，年轻从😒业者虽有创新意愿，却因🍢缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一💉边困守于技艺传承的断层，一边🍽又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如🍙何在保留文化根脉与开拓生存🛍空间之间找到平🐝衡，是今天🔱让朱仙镇木版年画的老师傅们🆕着急的大问题。　　怎样才能让木版年画🙇“活起来”　　白小豹认为，文化传🎛承并不是简单的复制，而是要让💢古老技艺在当代生活中找🥂到新坐标。　　“年画真🛂正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜🛶欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其🤺活起来。”白小豹说。　　怎样才能🍢让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有📆很深奥的东西。”国家级非物质文🏖化遗产代表性🚯传承人任鹤林说。　　谈起创新，任❇鹤林看着社会实践队的大学⭐生，眼中闪烁🕹着期待的光芒。　　“木版年🔜画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的👲年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的🎸大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术🛥基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能🚎做的有很多。　　而这两支实践团队的行⛴动，正印证了任鹤🚛林的观点——非遗传承需要更多⤵年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间🚝，东南大学“汴上挑大梁”社会实👧践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成⬛相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日🏽播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社🏺会实践队走访朱仙镇老字号德兴斋🗾，推动传统糕点包🔜装升级，采用融合木版🦁年画特色的新包装，将非遗元素融入🌽地方特色产业。此外，实践团🏥队还将尹氏老🌈天成年画第五代传人🦄尹国法、万同老店🍼张继中老师的代表⏰作品整理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版🧠年🕙画的数字化资源库，让珍贵的年画作品突破🌾地域限制，触达更🔉广泛的受众。　　“当我们把老先生🎺们的作品扫入🖨电脑，看着像素点拼出栩🕒栩如生的门神，突然明白数💫字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学🚲文化产业管理专🥄业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为🤹爆款的很少见。做出老少皆宜又带有😁年画特点🤾的设计不容易，这需要几代人🐒的观察与思考，现代社会发展日新月异，人们🌾的审美变化较快。”白小豹说，核心是🕔让传统纹样与现代审美碰撞出🙏新的火花。　　而白小豹所强调🍅的“需要🐁几代人的观察与思考”，恰恰点明了非物质文化🚣遗🤭产的传承绝不只是技艺的简单延续，更是一场跨越🌶代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新🔑方知其所以然。”中央财经大🌨学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统🔫技艺的生命力不仅在于保存，更在于在当代🎆的创造性转化。　　“非物质文化遗🌵产的传承👄绝非简单的技艺延续，而是文化基🦂因的活态传递。作为青年一代，我们既需🔘以严谨态度研习传统，更应思考如🤤何为古老技艺📏注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终🎿点，木版年画的传承与🐒创新还有很长的路🐒要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队😧表示，之后他们会将木版年画💂元素与中国四😋大古镇之一👘的朱仙镇古镇风光相结合，构思文旅宣🔥传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引🌼游客关注朱仙镇的文化旅游资🕠源。　　东南大学实践团🗺队则期🌍望此次社会实践能够产生更加深📩远可持续的社🍁会影响，期待推动文🔘创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商👩业化与地方文旅复兴，实现文化传🐝承与产业创新双赢🆖的新局面。　　“只要有人记得它，就应🥨该想尽办法保护它，传承它，让🛀各式各样的非遗项🗯目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇⏸的雕版声里，能听到千年文脉的回➰响，更能听到青年大🤶学生与传🌛统文化对话的声音。这群河🍹南学子的社会实践或许只㊗是微光，更🌂值得期待的是，当传统技艺真正🛐融入现代生活的⏳肌理，当年轻人主动❤接过文化传承的🚳接力棒，这门千年🧠艺术终将在时代土壤里长📠出更繁茂的根系。【多人剧情是🤱否受欢迎】河💕间国最新作品《航拍福州鼓岭》进入📕门钛路桥科技有限责任公司VIP专场，利用无码“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示找片耗时太久“青少年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合超清画质1080P“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实冲击。立刻点击观看，独家片源🤥限时送提前解锁！中新网8月19日电 据国家铁路局网🐜站消息，2025年8月19日上午，中央组织部👾有关负责同志出席国💁家铁路局领导干部会议，宣布中央决定：宋修德同志任国家铁路🤟局党组书记。无限🍏穿越之后宫宁荣荣💕事件又有新进展，张♋秀英牵涉其中。中新网温州8月19日电(周健 蔡甜甜)在浙江温🕧州乐清雁荡山😏北麓的群峰环抱中，藏👭着一个常住人口仅3000余人的静🔩谧小乡镇——龙西乡。清澈的👕龙溪穿乡而过，如同一条银链，串起两岸错落有🕙致的古朴村落，以及显胜门、龙溜等自然景🍮观。这里至今保留🍞着传统的农耕生活习惯，然而，如此得🐺天独厚的山水人文资源，却一度藏在🎏深山人不知。　　对此，近年来，龙西乡将“靠山吃山”发挥🌟得淋漓尽致，走出了一条📩特色鲜明的“两山”共富之路。　　暑期是制作🐃上山面的最佳时节。晨曦初露，龙西😧乡上山村潘海芬🕢一家便将挂满湿面线的竹竿抬🔉到溪边，利用🏗传统索道晾晒。作为温州🏝市级非物质文化遗产，上山面细若银丝、韧劲十足，是乐清特色美食大荆🛷炒粉干的核心原料。潘🤤海芬是制作上山面的第三🌫代传人，她坚持纯🌧手工制作，虽比机器烘制📧产量低，但口感更佳，深受市场青睐。2025年，浙江🏒乐清龙西乡，晒面场一景。　刘言勇 摄　　“正宗的上山⛄面要有好山水的滋养。”说话间，潘海芬向远处指🦄去，只见溪水潺潺，一排排上山面仿🍪若白色帘幕，让这♿里的景色独具美感。据悉，2025年以来，龙西乡投入80多万元，沿溪建设晒面⛱场，拉设了20多条铁索。按照一🏉条可以晾晒250公斤上山面来算，日产量可达5000公斤。　　龙西乡🍢有风景毓秀的自然风光，也有恬然自👄得的乡村烟火气，还有让人🏘心跳加速的空🐬中攀岩飞拉达。动静皆宜的“多面性”，也因此👽吸引了特色鲜明的客群。在“山谷里写生基地😧”，学生们正💝拿着画板描摹远山近水；在沓屏峰上，体验飞拉💒达的游客尽情欢呼……高涨的“人流量”，不🏋仅热闹了乡村，也带来了商机。2025年，浙江乐清龙西乡，游客体验空🎊中攀岩飞拉达。　刘言勇 摄　　村民潘桂丽便将自家⛅2间3层楼的自建房改成民宿🛫，每个月能🕵为她带来7000元左右收入。“跟上班🐶工资差不多，还能带孩子，更自由。”走出潘桂丽家门，只见村道⤵两旁各家自建房外围用鹅🐤卵石垒起院墙，统一🈴风格的民宿招牌还编了号，俨然民宿一条街。“以前村民空闲了做铁🍈皮枫斗，现在有的开民宿、有的卖水果、有的摆烧烤摊，大家增收的方🐔式更多了。”潘桂丽说。　　此外，乡干部们还手把🛬手地指导村民做经营：在改善环🍤境上下功夫，对沿街立面、庭院进行整治，强化常态管理；推出订房优惠活动，通过意见簿😧收集游客建议，提升服务水平；打造“龙西嘻嘻”IP，制作文创茶杯、动画片等，用年轻化手法打🍲响龙西品牌……　　山上好风景，山下好生活。龙西乡的实践，正是“绿🌸水青山就是金山银山”的生动写照。(完)

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李馥/杨锡绂/东垣/王方

（青岛日报／观海新闻记者 经元善）