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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🗼古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🕝希腊哲学研🕍究中心名誉研究员

　　当讨论现📳代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古🎹希腊哲学存在🚷深刻共鸣。得出这一🎻结论并不令人意外——两大传♌统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🌔时代的文明沃土中同🗿步孕育。

　　从道德⛳到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🍂明的实践😪导向与入世品格，孔子思想的核心⬇在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社✊会交往中践行美德、在人📟际关系中共创和谐提🔼供了具体指引。在孔子看来，世界的本🎍质是由无数相互关🚸联的片段组成。每个人都是世界拼图的一部分📬，唯有通过集🤟体的道德实践，才能🥦窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🍞志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🈺，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🧦学的修行路径。这一路❓径的本质是通过培养🏻意志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🚑在论著中提出的🌼观点不谋而合，即📷我们虽为凡人，但对👟至善的不懈追求，能让我们🍔升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🥡真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🍮识并非刻板信息的🏈堆砌，而需在生活的每🌊个瞬🚾间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希💀腊斯多葛➗学派创始人芝诺的观点😽遥相呼应。芝诺主张🎙人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🌺性与行动的和谐，孔子的思想🚜与芝诺的这一观点，就如同交🕉响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📷衡之道，过度🚪和不足均不可取，真正的智🙅慧在于恰如其分🗓地应对各种无常境遇。人要实现这种平🚸衡，必须持续维系🕝内心与外部世界👹的调和。古😊希腊哲学家赫拉克利特提出“相🤩反的东西结合在一起，不同🚽的音调生就美丽的和谐”。这种⬇和谐看似单一，却包容万千🤪异调，恰如孔子所🚖强调的“中庸之道”，在对立中寻🍞求动态平衡，避免单一和⚫静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🥐文化春会两🅿岸青年同祭😠孔在山东曲阜孔庙举行。图为八📠佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🎻识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将教育🌽和培养贤者🈂紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中⏭可推知其内涵。这与苏格拉🍿底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念⤴向伦理维度延展，使其🍰哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🐣理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的📍共生结构，使儒家哲学成😁为一☕种生活的艺术。正如赫拉克📘利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🤩张力中，方能奏响生命的平衡乐📇章。

　　孔子还将自己🖱定位为永恒的求知者，始终🌒从万物中追寻智慧，这尤其✋体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖♒智慧与道德☕路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🏷个人修养。古希腊🥋时期的哲学家创😦造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描🎎述修身的历程：它是漫长而艰辛的自🧞我塑造，要持续进行🖥创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生✔命每一分钟里都竭力📐趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🙉创了影响东🧦亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以🔨“趋近智慧”为毕生志业，却在过🎲程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🖼明的共同洞见，肯定了人类通🉐过主观🐉努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🌌克里特岛的神话”特展在北京故宫👲博物院开幕。展览以古希腊神话👦流传的绝世巧匠👃代达罗斯为叙🍰事线索，讲💪述古希腊文明的重要源头——克里🏗特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🤲慧互通亦互补

　　在人际关系方🕸面，孔子提出，人唯有通过与他♐人的关联才能❣实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🛶统定义“互惠”，但其核心地🏭位在《论语》中清晰可见：当弟子询问💟终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为💚道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中📙体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🥈是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片⭕化和极端个🦏人主义为特征的时代，儒家伦理思想🐩为人类应对现👥代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思📚想与公元前4世纪古希腊出🤡现的一种哲😫学理念相互呼应。该理念首🚂先由犬儒学派提出，后由⚓斯多葛学派系统化，主张人🍩类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人👒都受理性的支配，无论身份高低，在尊📏严和能力上都是平等的。

　　尽管斯🔊多葛主义与儒家思想🐞是诞生于不同的时代😖和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往🛸美德的必经之🔒路。两种👥思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🐰环保的底层逻辑——因🎱为大家共享理性，所以要尊🔀重彼此和自然。儒家思想💔则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🔷根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考😱的相处之道，要设身处地从对方的🐒角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🚵我们解决现代社会中一🦅些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🎾既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🍺入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🚝术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🕞多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🙅是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成👧为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东👹广州南丰国际会展中心开展📐。图为工作👛人员操作轮式双臂人形机🗾器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🚂家学派和古希腊斯多🔋葛学派，虽然隔着千🎮山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智⬛慧若能融合，将如一盏明灯，指引📇人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🔫希腊哲🦔学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任👉雅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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王梦如《全国首🎅个海洋博物馆联盟在天津成立》用🦖真实打动人心，Alex Sen再次出圈。谁说学技能💊必付费？他们“以才易才”　　——青年社交🚫新现象观察之“技能交换”　　【青春如是】　　夜幕降临，结束一天工作🤼的李青躺在床上，习惯🔴性地划着手机。一个关于📝陶艺的短视频📬跳入眼帘——陶土在匠👙人手里逐渐成形的过程，仿佛带着某⛪种宁静的力量。想📐到自己下班后只能靠着刷手🚡机放松，这位00后心里空落落📼的。斟酌片刻后，她在社交平🐄台上发送了这样一个帖🦒子：“有没有愿🕦意技能交换的小伙伴？我可以教你写作📪，我想学习陶艺和瑜👟伽，互相免费，时间自由……”　　“工作第二年，感觉和学生时代完🤢全不同了。技能学🎎习越来越集中在工作领域，交友圈也越来🍰越窄。”李青坦言，对于像🚰她这样的年⤵轻上班族而言，认识新朋友、学习新技能看似🖱简单，实则有不少难处。“纯靠自己学习缺乏🤫动力，花钱找老师又成本🚎太高，而且🤽有必须把课时上完的心理压🌔力。”她分享道，“直到🏔我在网络上看到‘技能交换’这种方式，才豁然开朗，它几乎完🙀美契合了我的所有🙎想法。”　　不知从何时起，“技能交换”的风潮悄然席卷⏹社交平台。“我会国画、书法，寻找技能互换👟伙伴”“擅长舞蹈，想学滑板”……截至8月11日，在🚛某社交平台上，相关话♈题的浏览量已突破3200万。记🔎者点开一个热门帖子，发现下方聚集了🎭大量跟帖留言，网友们踊💥跃回应，希望找到🐷匹配的“技能互助伙伴”。近期一家媒💤体发起的调查结果显示，在1000名受访的青年🔂中，92.4%的受访青年有兴🚅趣尝试与他📍人交换技能；73.9%的受访青年认为，技能交换会成🛀为社交新方式。　　这一👪现象日臻火热，折射出当🔤下青年人高涨的学习热情，也让我们思考，“技能交换”为何吸引🐮这么多青年人踊跃参与？它能否成为青年⏫人🔷的社交新范式？　　1、用低成本解😧锁新技能　　技能交换，顾名思义，就是用自己拥🎭有的技能去换取🤰自己感兴🌿趣的新技能。这一形式有别😰于传统的付费学习、收费教育模式，参与者既是老👨师也是学生，通过双方技能😑互换，在互教互🤸学中实现双赢。　　“我的技能是日语，抱着尝试态❌度在网络上发了互助贴，没想到收到了很多🚪回复。”即将进🛄入北京外国语大学读研的赵木，去年起已经参与🍻了几段技能交换。从最初的试探，到如今的游刃🐤有余，他感触颇深。　　在他看来，技能交🛂换的第一步就是要🤡有一个清晰的自我定位。“要🗽明白自己的技能和优势，同时也要清楚想⛄要学习什么。”　　与传统🍪付费学习模式不同，技能交🐃换的关键在于互惠互助，不需要实质金钱🙄投入就😝可开启学习之旅，这是吸引赵💻木等年轻人的关键点：“经济成本降低，时间、方式灵活自由。”　　除了经济🍢成本低，还有心📘理成本低——“彼此是‘互助’的关系，不是单向教学的师生，关系更平等，心理压力更小。”赵木寻🌨找互助伙伴时，会“把丑话😠说在前面”，发帖时实事求是🍞介绍自己、说明需求，谨慎确认⛄对方的专业基础，然后再沟通合作🌸事宜，沟通的过程就是互相“调频”的过程。　　通过几次技能交换，赵木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程，这些过去离我‘生活半径’较远的兴趣📘地带，都在伙伴🌉们的帮助下涉足了，受益良多。”　　在95后上班🕯族张慧的眼中，理想的技能互助伙伴除💽了有🍽一定专业水准，还需有责任心🏥和耐心。“下班后，我需要🐑一个情绪稳定的伙🛷伴交流共学。与人交💘流本身是一种治愈和放松。”张慧告诉记者，她通过网络🔔社交平台加入了一个🕖名为“技能交换”的群聊，群友抱着同样的目标，她的技能互助伙伴💢也是在群里🎵找到的。　　翻看群文件，记者看到群主罗👴任将群成👱员的技能和需求汇总成表格，每当有新人加入进来，他🦖总是第一时间了解他们的🍢技能和学习需求。谈及建立群🕵聊的初衷，罗任表示，他是为了结交一些有趣优💇秀的朋友，同时也希望自🍸己的技能帮助到他人🤟。　　至于学习效果，罗任摊手一笑说：“我擅长计算机，之前有人想学习🎋编程，我会教一些学习🙋方法和基础知识，主要起引导入门的作用。最终效果嘛，还得看🛳个人能不能坚持下去。”　　2、学习成果不💾在于获得多少可🀄量化的证书　　顺着罗任的话🌈题，记者又产生新的🧣疑问：网络上技能交换看似🧟热闹非凡，但实际成效📌如何？在进一步采访中，记者寻到了新的🥛答案。　　今年暑假，北京大二学生“丸子”通过社交媒体，找到🏰了她的技能交换“默契学友”——一位来自澳🔩门的女生妮妮。为了锻炼英语口语，丸子💧在社交平台发帖，经过🌤简单的线上沟通与技能📉考察，两人一拍即合。“我教她书法，她陪我练口语。我们每天学习两小时，还会互相督🐖促打卡。”丸子坦言，这种🚅学习更多依靠内驱力，目标并不急功近利。“学习目的性没那👉么强，好东西都需要😫慢慢打磨，我们更享受🧞学习过程本身。”　　赵木对🎇此深有共鸣。在教朋友日语的👳过程中，他对教材的熟🧢悉度大大提高，尝试探索了不➰同的教学方法。“通过帮他🛏们梳理知识点，更清晰地看到🚟了不同学习者✍存在的问题，这对提升我🐤的教学能力帮助很大。”他说。　　多位受访者提到🥅，技🕳能交换的重要价值，往往不🐓在于最终获得🍩多少可量化的证书，而在于🖱体验本身。最📄大的收获并非某项技能的🐻突飞猛进，而是“敢于开口👦说英语的勇气”“教会🐁别人写毛笔字的成就感”，或是“发现不同🎤文化背景思维碰撞的趣味性”。在这一过程中，坚持力、自律力、沟通协调能力、教学✡能力等难以量化的“软技能”得到了充分🅿锻炼。技能提升未✒必立竿见影，但持续的学习热情🥋与探索欲却被源源👎不断地激发。　　“人有没有能力，不只靠一张资格♋证书。”张慧说，“在交换学习中，我感🍢受到更多学习新技能过程的乐趣📼，而不因最终🗒目标焦虑。”　　不同于📩付费学习，技能交换🥤弱化了功利目标，更注重学习体验😟。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了🤾解了哪些新东西”“我对自己、对世界🅰有了什么新认识”……青年人用这些角度🐿来📙衡量学习效果，而非单一的“能考什么证书”。　　多🍑位专家学者肯定了这样的做法，认为它有🚊利于破除教育功利🌉性观念，有利于回归学习♑的本真乐趣。基于学习兴趣，从青年人群体中自📓发生长🧦出来的技能交换，更容易激发🐐并维持内在学习动机。“兴趣是最好的老师🏑”，源于内♏驱力的学习，其效果最终🕧体现在更持久的学习热🌌情、更全面的能🍠力素养，以及对“学习成果”更加个性化、多元化的🐆理解上。　　3、在共🐀同学习中建立深度社交　　调查显示，超九成🚴受访青年有兴趣尝试与他🐃人交换技能，过半认为技能👯交换能拓宽社🔥交圈。其中00后认可度最高，其次是95后。这些结果不仅😿反映了技能交换的流🔘行趋势，也折射出青年💦一代对重建真实、深度人际交🔗往的需求。　　“我和妮妮，就像是两股温柔🧜的风相遇，轻轻吹向彼此。其实，现代社🖖会更需要心灵的深度共振，而不🐾仅仅是网络空间中的浅层连接。”丸子分享道，她在发帖之📑初就想要寻找一位跟🛢自己性格契合、频率一致的技能交换对象🛹。在她看来，技能交换不🌼仅是学习手段，还可以认识志📋同道合的朋友。交换过🍿程更像是两个目标一致的人🍃在学习路上互相😈支持和陪伴。　　像丸子这样，期望通🦑过网络寻求更深社交连🔅接的青年并非少数。与此同时，越来越多的🚝人发起了更为直接🏳的线下技能交换活动：在上海，“技能交换实验室”让众多年轻人线🤨下交流，在互动中发现自✂己和他人的闪光点；在北京，技能交换🤴不仅延伸至线下，还扩展到🌎闲置物品交换🚂和故事分享等更为广泛的🐴领域；在深圳，诸如“技能交换大会”等干货满🏚满的社交派对层出不穷❎，召集不同行业、各具所长的🉑年轻人，用技能打破陌生人之🗨间的交流壁垒……　　在北京生活的“小派”参与了几次⛔线下技能交换，她告诉记者，在线下与技能伙伴🥂聊得更透彻。“在深入交流的♌过程中能提升思维、表达、沟通能力，同时对🚟方给予的正向反馈增强🔸了我的自信，就这样🕥交到了新朋友。”　　学者曹清燕在《当代青年社交👳模式的调适路径》一文中提出，在当代青🥟年的社交图谱中，有一种渐进🔓式社交模式，即😥先在数字空间建立基础信任，继而通过现🚗实接触强化连接，最终形成多🔹维度的社会支持网络。通过分层递进🌵的渗透策略，青年群体既保障了🚥社交安全边界，又实现了归属感的梯度建构，展现出数🀄字时代社会关系👂再生产的独特路径。　　技能交换的魅力，也许就在于🚐它提供了从浅层💨连接到深度陪伴的“光谱式”选择，让大多数人在其中🥣找到🔤适合自己的社交节奏和距离。　　正如罗任所体🍋会到的：“这🅰种形式能够将大家聚在一起。我🏏们每个人都拥有🗃独特的技能与特长，在与不同背景、不同领域🚅的人深入交流时，总能碰撞出🎗许多新💻奇的想法和灵感。”他补充道，这种基于💍共同学习和成长的🏑社交，本🏋身就是一种宝贵的财富。　　4、搭建有趣🔪又有安全感的🥅技能交换场　　值得注意的是，技能交换的体验并🔺非总是完美，匹配对象也未必➕都契合。不少🥌人在视频平台分享了其不🕡理想的交换经历。那么，如何提升匹配👣的精准度，找到靠谱的交🧣换对象？在享受深度🅰连接的同时，如🦗何规避潜在的社交负担？这些问题，仍需在进一🎾步的实践中探🙀索和优化。　　在技能交💲换热潮下，一些街道、社区🥕以及公益夜校开始主动搭建🌼平台。在上海市杨浦区🌷控⬇江路街道社区，一场持续了半😏年的技能交换公益课堂热度不减🥩，社区主动组织邀🎂请多位💤青年志愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑等公益技术课🛰堂，20多场技能活动吸引🔔了👶很多青年人参与。　　辽宁省🐋大连市玉龙社👼区技能交换集市现场，特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民可以在此👗登记自己的专长，技能覆盖家政服🕡务、家庭教育、专业技术、文体特长🏏等多个领域，这张动态更新的🛄社区人才地🎚图为后续技能🔔互助奠定了基础。曾参加过🔙类似活动的钟先生表示，“这种由🎹社区组织的活动更靠谱更让🔐人放心，参与人的技能🔆和身份比较真实，交流起🏤来也更踏实。”　　“技能交👆换的重要价值在🌨于互助成长与人际连接，淡化功利性、强化过程⛸体验和社区归属感，才是维系🎦其健康发展的关键。”长期研🚟究青年现象的天津师范大学🎊马克思主义学院副🦌教授蔡伏虹建议，平台搭建者(无论🛒是线上社区还是线下组织者)应更注重建立双🦒向评价机制🔺和清晰的技能描述标准，帮助🎿用户精准匹配；同时，倡导“分层社交”理念，鼓励🦉参与者从兴趣交流逐➕步深入，尊重彼此的节👝奏和界限，让🏑技能交换既有趣🥌味性又有安全感。　　(本报记者 李家欣 应受访者要求，文中部分人物为化名)

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中野千夏/Deny Lou/瀧川花音/愛澤凜

（青岛日报／观海新闻记者 Kyle）