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　　中新社北京7月24日电 (记者 陈溯)记者24日从中国🥘水利部获悉，当天12时，水利部针对河北、山西、内蒙古、陕西4省(自治区)启动洪水防御Ⅳ级应急响应。

　　据气象部门预报，24日至26日，内蒙古南部、陕西北部、山西北部、河北北部🌫西部等地将有💬大到暴雨，部分地区大暴雨。受降雨影响，黄河中游干流及支🥥流大黑河、皇甫川、窟野河、秃尾河、无定河，海河流💅域永定河、潮白河🏣及滦河上游将❇出现明显涨水过程，暴雨区👤内部分河流可🐕能发生较大洪水。

　　水利部滚动会🌗商，周密部署河北、山西、内蒙古、陕西等北方地区🐗洪水防御工作，每日“一省一单”靶向预警水库📞安全度汛、山洪灾害、中小河流洪水等🐝风险。24日，水利部⛓有针对性地要求相关📀地方水利部门和流域管📤理机构密切关💮注雨🐡水情和汛情发展变化，加强监测预报🍅预警和会商研判，落实水库、淤地坝及在建工程🛂防🥜汛责任和安全度汛措施，系统、科学、安全、精准调度防💜洪工程，强化堤坝巡👎查防守，做好👹中小河流洪水和山洪灾害防🏸御等工作。

　　水利部在🍱前期派出工📞作组的基础上，增派2个工🐔作组赴河北、陕西协助指导暴💎雨洪水防御。(完)

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中国新闻周刊👽记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中📄国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着😙漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🔒哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🥐区日喀则市🐗康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🥚游客都会在此驻📃车打卡，不单因为这是一个🚌中点，也🕍不全因为秀美的风景，更因为这🕣里矗立了一座别致的雕⬅塑。那是一个铜制👂的卷轴，展示了📀西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活✈地呈现在西⚾北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🎩特殊环境中的人类，繁衍出一💤脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🚙景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘🍈埃中埋没，几千年来都未♿曾为人所知。直到过去的五年🕗里，随着一番持续的科📮学发掘，当初的勃勃生🛁机才又显露出🦑种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不🚂只是G219国道的一个🏩里程碑，它琢刻的同时👧是西藏史前史上一个🕖重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹👓地所发现的🚰年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🔹一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入📓选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🙀片的意🔔外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错💭，直线距离不过4公里左右，真正🚒走起来却遥远得多。它们之间没🦈有平坦的大道，只有Ⓜ迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🐷州大学资源环境学院教🏚授杨晓燕🗡就是在这样的曲折与颠簸中走到了湖🔐边。当时，担任中国科学院🐒青藏高原研究所研究员的她，正在进行第二次🦓青藏高原综合科学考🎬察研究的🦎田野调查，雅鲁藏布江支流🎪年楚河的沿线区🔘域是她考察的重点之一。　　具体线🌺路是夏格旺堆帮忙规划的。作🙉为西藏自治区文物保护研🤠究所副所长，他的选择带有明👐确的考古意识：“年楚河流域历来💇是后藏地区的🙁粮仓，而且历🙂史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🛀记载着7世纪以后这里人🎈才辈出。但是过去⚡的工作当中，我们始终没有做过系统的😒调查，所🏭以也就没有发现过比🦄吐蕃更早的遗址。”　　然而开始😅的前几天，收获并没有期待☝的那么大，因此当杨晓燕👹一行人来到玛不错⬛时，原本🍺也没抱什么希望。但👍就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🏭果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🌵一片广袤的草原，附近🔽牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸👛边两处隆起的小➡丘之间修了一条村道，于是明显的文🎶化层从东南方向的阶地剖🔝面露了出来。就是在这个剖面🤼中，杨晓燕看到了一🍋些陶片，她立马🏟拍了几张照片发🅰给夏格旺堆，随后收到回复——它⛸们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🙇青藏铁路的时候，我们在羊🔑八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🍨日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🌤错起码不会晚于加🛤日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以😨及一些同时发现的骨块、炭化农👊作物种子等🍓样本被送进了实验室，借🏧由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🛹奋的突破，此前4000年前这样一➗个时间节点，只在西藏东部的♏考古工作中有⛎过发现，而在中🤔部一直处于空白。　　次年，经国家文物🌀局批准，一支由西📟藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中✔国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🐸究🥙中心等单位组成的联🐿合考古队正式向玛不错迈出了💑发掘的脚步，夏格旺堆担任队😖长。经过详细勘察，湖滨的㊙遗址范围被划分为三个区域，分🚸别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🎙掘不是一件容易的事，光是高海拔就📼足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🌟给野外作业的窗🕡口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的⛲百余天时间。但就是🎹在这样的条件下，玛不错遗👦址发掘取得了极大收🦑获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富的❄信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🤸的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🍦存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🚟考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现🔨了较大规模的封堆墓，将这种墓葬🏘形式的认知记录从7世🎢纪吐蕃时期直接提🎖前到了史前时代。　　墓葬内人🚼骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬🧢、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能✔见到的丧🤬葬习俗都存在于玛不🐟错遗址。在距今5000至4000年的😸第一期和第二期🍐前段出现的俯身直肢葬，更🦊是与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而🛎且通过人类古DNA的检测也发现，两地人😪群在基因上就有📬着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🔐存都说明了彼时🚡的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地📝区产生交流，而遗址内👰发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🤔物则暗示着远距离贸👱易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🌤区域已与周边地区构建起广泛✂通畅的互动，这💖极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空🕟间的认知，为探😵究史前人类文明打开了全新🗡视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发现🔊则是遗🍰址内的大量鱼骨和🐞骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🦐氮稳定同位素分析基🎙本可以确定，鱼是当🛡时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实📈玛不错南面的陆🖐地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很🥕大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小🔺，说明这一时期湖🎮水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🏴出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量🙀人类食用后散😞落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🥡先民的🔇食谱中依然没有彻底消失，因为也是在💄第四期的石构建✏筑里同时出现了石制的🍾网坠，这意味着🐩在鱼资源➕趋向枯竭的过程当中，人们已经学会🆚利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部💹发现的第一个超过4000年前的新石器🏮时代遗址，玛不错遗址不🦎仅为构建西藏历🏼史提供了更多材料，也在考🚩古学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一🙀个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期🍘的遗存进行谱系化归类。通常，对文👡化类型的划定是以🥁陶器为典型标志和重要依💩据的。　　玛不错遗址出🍧土的陶器，便呈现出了独特的⚫面貌。“第一期没有完整的🐲陶器，只在一些碎片上隐🥐隐约约🍺找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期🍯是平底和圈足，第💱三期是平底和圜底，完🏛全是本地风格，而且🆖彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样📷的器型区别于已发🕉现的其他遗址，“比如卡若文化📯的陶器全部是平底；曲贡文👭化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🤞恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都🍦被认为是西藏无可🚘比拟的原始文化遗址。　　相较于📹中国现代考古学的发轫，西藏地⏪区考古的起步要晚了许多，但卡若☔遗址作为西藏历🐲史上第一个科学发掘🐜的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧❓史学中的有关认识，重塑了西藏史前史🏚，还首次将西藏史前🏳人类的发展😫进程与相邻😌地区紧密联系，科学🦍阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🤒届中国考古学大会公布的“百年百大考古发🔐现”中，它也成为唯一入😃选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡👗若村在扩建水泥厂🎙时发现👂了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🔷了几天的一个晚上，厂里放映一部有关🃏出土文物的纪录片，工人们〰想起刚挖出的♈东西似乎与银幕上的有🤦几分相像，便联系了昌都地🌪区文化局。又适逢西藏自治🌹区文管会的三🥕名文物干部🏭来征集文物，经过他们的鉴🔑定，初步判🐗断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🍰址的发现就是这么偶然，如果不是水🚋泥厂扩建，到现在可能🥩还埋在底下，因为🔹它的地表没有任何东西，只有一层将👬近两米厚的泥，这个泥是发大🕒水冲积过来的，把🏂早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🦏时才从吉林大学👍考古专业毕业援藏，有幸☔参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🍲若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破💩坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🎀米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹👹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🚭个陶纺轮。此外，遗址中还🌈发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🦑代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物📏骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🍎北文化类型乃🥤至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相☕似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🚚可能是从黄🎅河上游来的一个🖕原始文化，并在随后向四🎓周扩散。几千年前，西藏这个地方其实🚱是一个文🏋明的交叉路口，一💴个南北向的大通道。”　　包括已成为西🖼藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🙇关联性。“马家窑🔖文化彩陶上的双典型🛹纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🐔较抽象，逐渐向几🌑何形态过渡。卡若🔜遗址的双体兽形罐上是👩折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🍈其实就是从马家窑的蛙纹👁演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🍶自治区第一部🐻单行本考古报告。看上去，对卡若的探💋索基本告一段落，但实🌤际上仍有许多问题待解，比如遗💶址紧邻澜沧江，但当时的发掘🥃中却没有发现鱼类和❕捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址⛓保护规划的制定，四川大学考🚟古系教授李永宪领队再次🦗对卡若进行探查和🍴发掘，终于💰解开了这个谜团：“当年的发掘方法🕒比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🏳只能暂且认为卡若人不吃🕳鱼。但我们通🌄过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很多鱼🥇骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🔛目标叫作‘高分辨率’。这有一🈺点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🧢取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的🥍物证学技术，对刑案的🕷判断就会更加准确。考古🌧材料的分析也是这样，现在我们♏能获取到的信息增加了许多，能探究的面向也就📰大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同📖样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🦇自治区文管📗会文物普查队队员更堆、张建🍝林等人在文物普查中于🌂拉萨北🐥郊娘热山下发现的。由于附近👲就是村庄和医院，加👼上长期的水土流失，保存状🐸况并不乐观。但就裸露出来的陶器🤡和石📀器残片来看，更堆坚信这里埋藏着🏾早期人🏳类生活的痕迹。　　经过小规模🀄试掘，结果证实了他的🖤猜想。1989年，中国社会科学院🚳考古研究所研究员王😳仁湘进藏考察，再🏧次确认这是一处少见的高原古🧙文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动🕍，当年曾是🍨西藏文管会文物普查队♌队员的李🙊永宪也参与了发掘工作。　　连续🌐三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🎽量石器和陶器。石器中尤🛺以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🛡引人注目。前三种🧦是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于🛋编织毛毯，它们共同表🍈明当时曲贡地区的🧔农耕和畜牧已经发展到一定📓程度。陶器制作则🤴以精美显著，其中绝大多数🕴采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🚃而进步。　　更加珍贵的是📆两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要👀的象征意义，许多藏文史籍🖋中皆有记载，藏西藏北👋的岩画中则常见对鸟的🗓描绘，有些图像♉与雍仲、日月、神树等宗教🌶符号组合在一起，甚至处🕕于中心位置，吐蕃王朝之前✨最为强盛的古“象雄”也以🏳大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🐤址的这两件堆塑并不🔛一定与后世信仰直接相🐕关，但🚿绝非随意为之，或许包🚓含着原始宗教艺术的因素🍉。　　其次，遗址🌦中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🎚最早的青铜器，其配🌇料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另♒有一件带柄铜镜，造型风格与欧💇亚草原及北方游牧文化流🆖行的带柄镜🍎比较相似，被视为高原文📛化与北📈方草原文化交流的产物。　　在动物💌遗骸方面，有动物骨骸出土🕛的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷⬜的原🔷始居民已开始驯养牦牛，而且很可能💚成群放养，这也是迄今为🏟止青藏高原有关🈁家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲🦖贡遗址还呈现出一些特殊的丧葬🌇现象。在一些灰坑中，既🐳有完整的头骨又有专门切割💈下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种➡随葬的祭祀有关。类似的现🏭象在许多考💧古材料中都有所反映，中国南方地区乃🖼至东南亚、大洋洲的原始🌧民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🌌主要流行于🗑黄河流域和北方草原的游牧🆑民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🎩是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🔊年的考古在年代框🏟架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三🌶期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室📤墓期。但时隔三十🎸年之后，2020年四川大学♉联合西藏自治区😽文物保护研究🚷所又做了一次小规模发掘，也重新进行💴了碳-14测年和贝叶斯模型⏳分析，结果显示，根据地层叠压关🤓系划分出的曲🥢贡文化三✍个主要堆积时期与以往几乎📎完全一致，只是主体年代🐎有所差异。因此，新的年🎻代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🎩时间不足百年。　　研究者表示，新的测年😢表明曲贡文化不🥉仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🔱北部具有相似🛵文化因素的诸遗址，对于认识喜👮马拉雅南北两🏊侧的史前文化因😥素传播和互🔑动具有重要意义。　　“考古🖍学之所以成为历史🏋学中一门重要的学科，就在于它🔯是不断地通过发现和研究🚼修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🌶代的调整从学术研👝究的角度来看是再正常不💊过的事了，它既✅不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在📗的判断今后不能被🌴修正，未来随着对新发🌫现、新技术的研究，一切也许还会😑改变。“田🦐野考古永远是对古代曾经完整🙏的事物随机打🦍开了一个小小的视窗。就像5000年以后🤐的考古学家可能发现、发掘到早🍭年北京城中心或🍐郊县的某个地方，但很显然，他们要全🏢面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🍨的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🤯一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘⬅按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经🔪掌握的资料也需要好好地🍋整理整理。但过去五年，发掘🙅的面积只不过1%，还有许多未🏿知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有😓发现房屋遗存，那些在此🍼留下了活动痕迹😟的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🤨此的尸骸是什么关系？他们来自同一🤦个聚落，还是四🚞面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是源📚于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🧒这么一个想法，玛不🔔错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可✳以一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🗻成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡♒遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压😻在了现代建筑的村落之下，还🥃是根本就不在附近？不管是何种🔵原因，曲贡遗址依然留🚄存有分析研👓究的巨大空间。　　卡若遗址则刚⏲好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🙅现与遗址同时的墓地，当时生活在🧓卡若村落的人们死后😚埋葬在什么地方🧗？他们⛏的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西🖤藏的考古学🦀者在想象中充满期待。　　当然，考古🌛发掘对完整的研🈹究而言只是来自🕴田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘👅是为了了解遗址所包含的信息🏮。这种了解🗻不是单纯地凭借🎾发掘面积的增大，还🈚在于我们能不能把各💟种信息条理化、系统化、精确化，并且🤳以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🕸要目标，而不是在病人身上不断🍚开刀、解剖来知晓病⤵情。只要👍遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价⛴值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🛩遗址是第一位的，要给将来的工🏵作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任👧重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🎩他和遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂🌕建在卡若的一个最主🈂要原因，就是那🕴里的地表有一层做水泥👵的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调👹了取土不要超过多🦗少厚度，否则会破🙉坏遗址的文化层。但这个东西没有😣任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地📇文化部门向我们做了汇报，单位就派我🧦过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调⛹到了中国文化遗产研💀究院，工作、生活转移到北京。　　而就🔱在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全🌅拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🐋园在卡若遗址动工，旨在以😏遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🐣线为基础，建🚓立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🐟型遗址保护区。2015年公园一🕟期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🥤工程也在2020年全面竣工，不仅成为🔹昌都市一张闪亮的文化🏇名片，也是💑西藏地区首个史前遗址公园，具有良好📆的示范效应。　　在属🧥地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不💗错遗址也有建设遗址公园的打算🔝。面对玛不错周边🐫开阔的草场，康马县文🅿化和旅游局🙋的工作人员谢重洲甚至描🌜绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🗃子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🎀一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲🤴。”其实对康😼马县而言，旅游资源并不🏗稀缺，景色优美🕡的崇巴雍错、历史悠久的🍎乃宁寺、国家级传统村➡落名录的朗💪巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🖨最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的😧建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足🛀申请条件和履行程序，不🚌是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要😇的维护🛵仍是基本操作。拉萨市城关区文🏦化和旅游局文物专干次🏝德吉就表示，目前他们聘用💼了两位管理员对曲贡遗址轮🕴流值守，每年也有专项资金🕢进行除草防火：“去年我🏽们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就🎏投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🌬限于现在，更要保护它的🐀未来。我们得给子👽孙后代留下文化遗产，这对提升民族🤺自豪感、文化自信是非常有用⏬处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新网北京8月21日电(记者 上官云)“九思巷原☝本是一条僻静的小巷子，住在🤕九思巷的人并不多……”场景慢慢铺陈，小满、甄画家等数悉数登场，《成都美人》的故事拉开帷幕。　　故事的作者，是知名作🎹家杨红樱。她从19岁🧔开始发表作品，当过🥃小学老师和童书编辑，《女生日记》以及“笑猫日记”系列作🙃品风靡一时。　　《成都美人》的写作，其实源自🆙她多年前的一个心愿。在接受🥖中新网记者专访时，她坦率地说，故事中的小满和斯👁小姐，在现实🤺中都有原型。自己很早就就🥨想写一写这两位女📑性的故事。《成都美人》出版后，杨红樱为读者签名🛶。出版方供图　　“女性怎样才🏘能活得漂亮？首先要优秀，内心强大，足够独立，不要活在别人的🍽眼睛里。”　　记忆中的“成都美人”　　杨🛬红樱是土生土长的成都人。童年时代，她用🏸好奇的目光打量着周遭的📶人和事，极富烟火气的市🧙井生活，悉数🏂留在了她的记忆之中。　　漫长的岁月里，人来人往，有两位女🙉士给杨红⛄樱留下了深刻印象。一位是名叫“九九”的中药店员工，长相极为漂亮；一位是老师，因为眉心🥄长着一颗美人痣，被称为“刘美人”。　　“九九原本在👐曲艺团唱清音，后来嗓子倒了，便来到我🤸家附近的药店工作。刘美人身世比较📩神秘，她在🧢我们街道幼儿园上班，教唱歌跳舞，下班后🎰会把我带回家，弹琴给我听。”　　她非常喜欢这两位女性，因为⏮两人各有各的美和善良，活得也通透，是典型的“成都美人”。彼时🥣已展露写作天赋的杨红樱便💷想，等自己真的当上作家，一定要写写这她们🚼的故事。　　这个念头一直🌓在杨红樱心头盘桓。19岁那年，她开始写儿🖲童文学，并因为“笑猫日记”等作品声名鹊起。四十余年过去，到了60岁时，她决定🍱为自己写一本书，《成都美人》就此诞生。　　故事发生在九思🤟巷，杨红樱娓💍娓道来，以细📌腻的笔触讲述了小满、斯小🧕姐两位成都女性的市⬛井传奇和人生故事，这两位女🚻主角的原型，就是九🥠九与刘美人。　　有人说，《成都美人》是杨👾红樱的转型之作，她没有太在🐲意过这一点。对杨红樱而言，小满与斯小♿姐的故事写出来，最重要的是，自己完成了一直🦋以来的心愿。作家杨红樱。受访人供图　　两人身上🥅的松弛感和韧劲，是故事着重展现的。正如杨红樱写🤩下的那段话，“人生无常，难免有迷茫的时候，愿我笔下的成都美人向🧐你回眸一笑，留给你一个有着💲美丽力量的倩影。”　　内心强大独立，才能活得漂亮　　女性成长，以及对待感情的态🏝度，向来是🚝网络平台的热门话题。杨红樱笔下🐓的小满和💁斯小姐的经历，恰🥉恰体现了两种不同的爱情观。　　对待爱情，两个人都目🚏标明确，也都舍得付出，只不过所求⚪略有不同：小满很明白🍩自己想要什么，她要找一个自己⌛喜欢的；斯小姐比较被动，还带点感情洁癖。　　书中写了小满的三次🕸恋爱，认识甄画家时，她的工资很微薄🆖，但舍得拿出一半🌽给他买画布、颜料，做好榨菜肉丝面，每周去看望他。而🐎后甄画家来信日益稀少，她也没有纠缠。　　小满成了甄画家的白月光。“她可以为了♓爱付出，那个时候是快👠乐的；散了就散了，她🖍也不会自怨自艾。”杨红樱说，后🕞来小满找到了那个🍅适合自己的人，不离不弃。　　相较而言，斯小姐则相对👔没那么幸福，她遭遇了一场感情🍮骗局，果断放手，生了重🐚病后依旧非常乐观地生活，去感受人间烟火，离开人世时🚃了无遗憾。　　“小满与斯小姐不🐑是‘大女主’。”杨红樱很满意💩自己塑造的🥄这两个人物，“她⛰们都有自己的成长脉络，虽不算事👸业有成，但都活得很漂亮，在🐝不完美的生活中活出了自我。”　　推及现实生活，女性如何活得漂亮？在杨红樱看来，首先自己要很🚷优秀，内心强大、独立，而不是活在🔚别人的眼睛里。作家杨红樱。受访人供图　　“看一个人的一生，不是在顺风🏚顺水的时候，而是看这个人身🎺处低谷之时是如何🦁面对现实、是怎么生活的。”杨红樱想，就如同小满，纵然生活困顿，但她始终都有一📳股韧劲。　　细节靠谱，人物立得住　　从“笑猫日记”系列到如今的《成都美人》，杨红樱在写🔒作上有一个共同的🙋特点，那就是注重细节，哪怕是虚构的小说，故事脉络以及人物性格🥈的走向，也要符合逻辑。　　比如，《成都美人》里的很多细节，都是由现实生🧗活里得来：小满扭🌿伤了脚要吃炖猪脚，源自民间“伤哪儿补哪儿”的说法，小满扭😯伤了右脚，其恋人白日📚梦为她买猪脚时，也特意买右蹄。　　写小吃，为了见证“帽结子”不是“冒结子”，杨红樱特意去吃了🐍肥肠粉加“帽结子”，打了结的猪小肠果然像瓜🏵儿帽顶上的🎵小结子。　　她笔下的人物同⛅样是鲜活的、立体的，“我没有🤜写小满和斯小姐🌷的具体穿着打扮，我通过照🏞相馆老板等人的反映，来展现🏑她们的外貌、气质，给读者📣留下足够的想象空间。”　　写儿童文学作品也⛷是如此。杨红樱有了灵感之后，会先🛀给角色写小传，“有不少影视机构🐊来找我，要拍《成都美人》，可能就🗿是因为人物写得好。”她的声音里透🤔着小小的欣喜。　　“读者们🧞看一部作品，无非是读作🥚品的人物刻画和情节。情节是靠细节🈸来支撑的，一个个🎹细节串起来的就叫情节。当人物和细节立住了，画面感就出来了。”她说。　　文学性🤦与可读性是否可以兼具？在杨红樱这里，答案是肯定的，只不过，这需要写作者📹日复一日的努力，“每🐵位作家都有自己的特色，未来我也会专注于我擅🌗长的写作领域。”(完)【短剧平台竞争🚴加剧】Barbie Rose执导的《图书馆的留🎂言本被网友“围观”，背后🎠有哪些故事？》聚焦李丽珍三四级🤪“彩票直播诈骗”，结合AI自动配音影视“直播带货”模式，剖析找片耗💜时太久“资金流失”，相武夢深度🚴采访受害者，韵汉化🍓品教育中心限时免费，独家片源🐱限时送提供心理援助资源，立即开始观😹看速来围观！中新社香港8月21日电 香港机场管理局(简称“机管局”)21日公布，香港国际机场7月旅客量达520万人次，飞机起降量达33670架次，分别同比增长9.7%及8.3%。2024年11月，香港国际机场🍮三跑道📦系统正式启用。图😳为不同跑道上的飞机可以同时💭起飞。　中新社记者 李志华 摄　　机管局表示，转机及过境旅🍄客量继续从低🏢基数中录得增长，但受恶劣天气及🤜日本旅游需求😩下降影响，机场整体🥠客运量增长放缓。　　货运方面，香港国际机场7月货运量同比增加3.9%至43万吨，主🥘要受往返欧洲及中东地区🎈较强劲的货运量增长🚑所带动，抵消了往🥡返北美地区的货🧡运量下跌。　　今年前7个月，机场🍭客运量增至3460万人次，飞机起降🎩量则上升至约22.6万架次，较2024年同期上升15.3%及9.8%。期内，货运量录得💉同比增长2.2%至283万吨。　　过去12个月，机场客运量🍧同比上升17.3%至5760万人次，飞机起降量同比上升13.1%至约38.3万架次；货运量同比增长5.4%至约500万吨。　　此外，香港⛷国际机场继续拓展其广阔📕的航空网络。近月，多家航空公司恢⏩复更多航线，并开办新航线，包括往返德国慕尼📄黑、意大利罗马，以及浙江义🐾乌和山西大同等城市的🥗航线，进一步巩固🆔香港国际机场作🏟为亚洲国际航空枢🗨纽的地位。(完)赶快行动吧！真相爆了，刮🎥刮乐竟让封神老彩民连中9宫格期！中新网北京8月21日电 (刘梦青 曾玥)中国🎛国际问题研究院编写的《国🍤际形势和中国外交蓝皮书(2024/2025)》(简称《蓝皮书》)日前由世🚄界知识出版社出版。　　全书分上下两💮篇，上篇重点分析国🥄际战略态势、区域国别形势和世界经济🐅、地区热点、全球治理等🤸新走势，下篇专门论述中🤜国外交政策😯和中外关系新进展。　　《蓝皮书》指出，2024年，国际战略态👕势持续深刻复杂演变，霸权主义、强权政治危😾害加深，地缘冲🔙突延宕升级，世界动荡不减。同时，全球南方🦗战略自主、联合自⏯强的势头持续增强，迈向现代化的脚😮步愈发坚定，世界多极化潮流📄不可逆转，百年变局的大势✳走向更加清晰。　　《蓝皮书》提出，2024年，中国外交高举构建🕟人类命运共同😑体旗帜，坚持自信自立、开放包容、公道正义、合作共赢的方针原则，推进“三大全球倡议”落地走实，推动高质量共建“一带一路”，倡导🧥平等有序的世界多🐽极化和普惠包容的经济全📓球化，为世界和平与🔸发展事业作📮出新的中国贡献。　　《蓝皮书》是📛中国国际问题研究院的品牌年🏳度出版物，自2006年起每🚧年发行中文版、2009年起每年发行中文和🐯英文两个版本，今😲年恰逢中文版出版发行第20年。　　21日在🍱北京举行的《蓝皮书》发布会上，外国驻🔞华使团长、喀麦隆驻华大使📚马丁·姆巴纳表示，20年来《蓝皮书》以中国视角分析🐃国际形势，洞察国际议题，对于增进中🌴外国家理解、推动🌾全球范围内关于国际问题的🌸讨论具有重要意义。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 井口菜々）