中新网--河北：根据记者朱可夫🆔获取到的最新动态，WD禁🍆🍑🔞❌❌❌将于2025年08月25日在中新网--河北举行隆📢重的开幕仪式。柔情似水的🌥剧情流转泪崩合集，磁力链接🔟感动无数观众

　　【欧洲专线】山西首开至阿塞拜✒疆巴库跨🦏里海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山西😲首列满载本土制造光💕伏组件的跨里海国际💤班列从中鼎物流园启程🍫，开往阿塞拜🤥疆巴库。这标志🚨着山西的国际物流通道——跨里海国际班列🔀线路正式开通运🔽行。

　　此趟班列共搭载🛡50个标准集装箱的🧛光伏组件产品，货重1159吨。由华🏻远国际陆港集团、中国铁路太原📼局集团有限公司、中铁集装箱山西分公司🥂、中🌜鼎物流园以及深圳大洋公👯司共同合作完成物流运输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统运输路径，将缩短运输时间，实现“海、铁、陆”多式🧓联运无缝衔接，成为山西面😱向国际贸易的“横跨东亚🌏至欧洲的多式联运走廊”。

　　依托阿塞拜💼疆巴库作为物流枢纽，山西生产的🎚光伏组件可高效分拨至🧔高加索、土✔耳其地区及东欧国家，覆盖新🐼兴能源市场。

　　作为山西最🌕大的综合型现代流通企业🐠，华远国际陆港集团正持续加🤪快构建“通道+枢纽+网络”的现代物流产🚽业体系，全力打造高水平🤽开放型经济平台。截至目前，华💰远国际陆港集团已📯开辟常态化中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

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中国新闻周刊记者🍲：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🕚里的国道中，有三⛔条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着⏳漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳🎴斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自😉治区日喀则市康马县嘎拉乡🌳。如今，许多自驾🔌路过的游客都会🍼在此驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不全👁因为秀美的风景，更因为这里🏃矗立了一座👛别致的雕塑。那是一🚺个铜制的卷轴，展示了西藏史前😳先民的渔猎生活。　　曾经，这样的🌉场面就鲜活地呈现👨在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🌲殊环境中的人类，繁衍出一脉💙独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🏉在时光的流转里消逝，或在历史的尘➕埃中埋没，几千年来🤬都未曾为人所知。直到过去的五年♿里，随着一番持续的🏐科学发掘，当初的勃勃生机才🧚又显露出种种痕🕳迹与线索。　　在这个意义上，这🔩座雕塑不只是G219国道的一📩个里程碑，它琢刻的同🕠时是西藏史前史上😁一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🀄原腹地所发现📆的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🗝列最清晰的一🎪处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考😏古工作入选了“2024年度全国十大考💩古新发现”。　　而一切的开始，都要从几😴枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真🍫正走起来却遥远得多。它们之间没有平🍣坦的大道，只🤯有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🎧源环境学院教授杨晓燕就是🌽在这样的曲折与颠😕簸中🍴走到了湖边。当时，担任中国科🌻学院青藏高原研究所🐳研究员的她，正在进行第📴二次青藏高原综合科🗂学考察研究✋的田野调查，雅鲁藏布江支流年😬楚河的沿线区域🎺是她考🎻察的重点之一。　　具体线路是📰夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治👂区文物保护研究所🆚副所长，他的选择带有⛹明确的考古意识：“年楚河流域历📫来是后藏地区的粮仓，而且历史文🤵化底蕴深厚，很多藏文文献里💭都记载着7世纪以后这里💼人才辈出。但是过去的工作当中🚈，我们始终没有做🤚过系统的调查，所⛵以也就没有发现过比吐蕃更🚝早的遗址。”　　然而开始的前几⤵天，收获并没有期待的💿那么大，因🏈此当杨晓燕一行人来到玛😣不错时，原本也没抱🐉什么希望。但就在将要离开🌋时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就⛅看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🌩袤的草原，附近牧民🚡都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边🚄两处隆起🍬的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化☝层从东南方🦅向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中🌻，杨🤕晓燕看到了一些陶片，她立🎴马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年👗修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发🎒现了🌚加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加👰日塘的陶片特别像，我就感觉玛🦇不错起码不会晚于🌀加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶〰片以及一些同🏅时发现的骨块、炭化农作🥐物种子等样本被送进了🏼实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一☝个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🍆时间节点，只在西藏东部的😃考古🤹工作中有过发现，而在中部一直⚽处于空白。　　次年，经国家文🐳物局批准，一支由西藏自🎇治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🔬院青藏高原研究所、北京大学、国家文物✡局考古研究📨中心等单位组成的联合考古🛩队正式🏥向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🔒被划分为三个区域，分别😥位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🍅是一件容易的事，光是🐤高海拔就足以带来重重困难📎。最关键的是，自然条件留给💧野外作业的窗口期很📹短，像是玛不错🗳这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🧟间的百余天时间。但👜就是在这样的条件下，玛不错🥔遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给🙋考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🔟不同的时期，呈现出非常鲜明🛍的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🥢墓葬考古中的首次🌐发现；再比如，以石室墓🐾为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大👙规模的封堆墓，将这种墓葬形式🕴的认知记录从7世纪吐蕃时期🎏直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现的💍葬姿也非常多样，包括仰身直肢🏚葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能♈见到的丧葬⛰习俗都存在💇于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🧜第二期❎前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🦃原东部地区一些遗址(如青海省宗🍹日遗址)的发现相一致，而且通过🌀人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就😌有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物😇遗存都说明了彼🆗时的西藏中部👁早已与中原、西南山地、西域等地区产生🛸交流，而遗址内发现的🍠海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🥡重遗物则暗示着远距离贸📀易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🐽周边地区构建起广泛🌫通畅的互动，这极大地🔜延展了学界对‘史前全球化’时间和📧空间的认知，为探究🛋史前人类文明打开了全🕺新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶⚪有意义的发现则是遗😾址内的大量🔷鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🔻同位素分析🛩基本可以确定，鱼是当时🙍的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面⛪的陆地原本也是🤗一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🐚的水量很大，鱼的个头也很💒大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖♈水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🥥这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🕧量人🏫类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错😧先民的食🤲谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期的🤒石构建筑里同🃏时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源🔟趋向枯竭的过程当中，人们已经🐫学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🧙部发现的第一个超过4000年前的新石器时🛑代遗址，玛不错遗址不仅🐱为构建西藏历史提🌹供了更多材料，也在考🔚古学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而👜言，文化类型是🔈一个重要的概念，它通过🈷相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🚌行谱系化归类。通常，对文化类型的划♎定是以陶🙃器为典型标志和🈲重要依据的。　　玛不错遗址出土📀的陶器，便呈🦒现出了独特的面貌。“第一期🐿没有完整的陶器，只在🌆一些碎片上隐隐约约找到了🏞平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🌈底和圈足，第三期😎是平底和圜底，完全是🍄本地风格，而😦且彼此之间具有连续性和✂继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🐄器型区别于已😿发现的其他遗址，“比如卡若文🎙化的陶器全部📹是平底；曲贡文化的陶器以💯圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🆚站在它们中间。”而无论卡若还🐆是曲贡，此前都被🏤认为是西藏无可比🥘拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古学🔶的发轫，西藏地区考古的👙起步要晚了许多，但卡🥟若遗址作为西藏历史上🗺第一个科学💸发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中的有✋关认识，重塑了🥠西藏史前史，还首次将🅰西藏史前人类🤩的发展进程与相邻地🐭区紧密联系，科学阐明了青藏高🚚原并非“孤立的荒漠”。在2021年🕑第三届中国考古学大会公布的“百年百🚯大考古发现”中，它也成为唯一入选🌃的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都Ⓜ县卡若村在扩建😞水泥厂时发现了🚝一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几😚天的一个晚上，厂里放映一🌠部有关出土😆文物的纪录片，工人们想起刚🌑挖出🚊的东西似乎与银幕上的有🔌几分相像，便联系🌮了昌都地区文化局。又适逢西藏自🎒治区文管会的三名文物干部来征集文物，经过他们🙎的鉴定，初步判断🥓为新石器时代遗物。　　“卡若遗址📴的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能🦏还埋在底下，因为它的地表没🍕有任何东西，只✝有一层将近两米厚的泥，这个🔁泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全🚅部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🛥林大学考古专业👁毕业援藏，有幸参加了卡若➖遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🎄址的面积约为10000平方米，但一🌑部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🛸址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🧔几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石🙌墙、石子小路、石台基等🐎遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝👕对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房⛓屋以及大量粟、黍和动🛤物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西📕北文化类型乃至营盘山等西🤹南文化类型，显示📆出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能😈是从🧒黄河上游来的👆一个原始文化，并在随后🆓向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是🍮一个文明的🧝交叉路口，一个南北向🐽的大通道。”　　包📈括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印😒证着这种关联性。“马家💈窑文化彩陶上的双典型纹🚍样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展💌得比较抽象，逐渐向几何形态过渡😗。卡若遗址的双体兽形🏢罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🎛就是从马家窑的蛙纹👲演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🔛西藏自治区第一部单行🏜本考古报告。看上去，对卡若的探索基⏯本告一段落，但实际上仍有🔜许多问题待解，比如遗址🕣紧邻澜沧江，但当时的发🗞掘中却🚾没有发现鱼类和捕鱼工具🏃的痕迹。　　2002年和2012年，为🐵配合遗址保护规划的制定，四川大学考古系🍟教授李永宪领队再📓次对卡若进行探查和发掘🚾，终于🎶解开了这个谜团：“当年的🎮发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为🏘卡若人不吃鱼。但我们通过筛🅾土这样一种方式，从泥土里筛出了🛎很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🐀料，有一个趋向👵或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点👦像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够😃提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的💮物证学技术，对刑案的判断就🕛会更加准确。考古材料的分析也🔈是这样，现在我们能获取💚到的信息增加了😭许多，能🔓探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🖕贡遗址，相关认知同样经历着⛴匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🍾治区文管会文物普查队🐌队员更堆、张建林等人在📥文物普🙆查中于拉萨北郊娘⛰热山下发现的。由于附近就是村🤱庄和医院，加上长期的🧜水土流失，保存状况🥚并不乐观。但就裸露出🏏来的陶器和石📏器残片来看，更堆坚信这里埋藏着早🐐期人类生活🎽的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🗄实了他的猜想。1989年，中国社会科💡学院考古研究所🍮研究员王仁湘进藏考察，再次确认这⚪是一处少见的高原古📷文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘⏬正式启动，当年曾是💴西藏文管会文物普查🍎队队员的李永宪也🎎参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队🐛收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器🧢和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🆒形器引人注目。前三种是粉碎🐀谷物的必备工具，后一种可能💦用于编织毛毯，它们共同表🥜明当时曲贡地区的农🍓耕和🔳畜牧已经发展到一定程度。陶器制🎣作则以精美显著，其🎂中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🖥特殊而进步。　　更加珍贵🏽的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🌳重要的象征意义，许多藏文史籍中🎧皆有记载，藏西藏北的岩画中则💊常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲🚃、日月、神树等宗教🔮符号组合在一起，甚🛠至处于中心位置，吐蕃王朝之前🍦最为强盛的古“象雄”也以大鹏😲鸟作为图腾。尽管⛪曲贡遗址的这两件堆塑并不一🥊定与后世信仰直接相📄关，但绝非随意为之，或许包含着原始🏒宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🖇发现了一枚铜镞，是西藏🌕已知年代最早的青铜器，其配料与🛁中原地区早期青铜相同。晚期墓地❇内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚➡草原及😊北方游牧文化流行的带🌤柄镜比较相似，被视为高原文化与🌏北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面🍒，有动物骨骸🌷出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🚓数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🌬的原始📕居民已开始驯养牦牛，而且很可能🐥成群放养，这也是👔迄今为止青藏高原有关家养🔋牦牛时代最早📤的实物材料。　　此外，曲贡🕉遗址还呈现出一些特👨殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🦎整的头骨又有专门🏧切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬⏮的祭祀有关。类似的现象在许多🉑考古材料中都有所反🚔映，中国🍩南方地区乃至东南亚、大洋洲的💈原始民族中就有猎头祭祀，砍🌰头锯颅的习俗则主要流行于黄💗河流域和北方草原的🥁游牧民族中。而数十座墓葬当中📑，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🐜成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🕟在年代框架上将遗址🕎确定为公元前2000至公元前1500年，同时划🚣分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🔯石室墓期。但时隔三🌬十年之后，2020年四川大🌛学联合西藏自📅治区文物保护研🖌究所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🤔模型分析，结果显示，根据地🦒层叠压关系划📇分出的曲贡文化三个主要🍰堆积时期与以🧓往几乎完全一致，只🌘是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定🍺为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🧑500年，且持🕹续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明📗曲贡文化不🔋仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🔼部具有👼相似文化因素的诸遗址，对🎯于认识喜马拉雅南北两侧的史前文化🤹因素传播和互动具👮有重要意义。　　“考古学之所以🎽成为历史学中一门😰重要的学科，就在于它是不💝断地通过发现和研究🐨修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🙄的调整从学术📫研究的角度来看是再正⛄常不过的事了，它既不🛵说明之前的判断毫无意🍇义，也不代表现在的🔺判断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也🚪许还会改变。“田野考古永远是😜对古代曾经完整🥃的事物随机打开了一个小🏍小的视窗。就像5000年以后的考古🕛学家可能发现、发👑掘到早年北京城中心或🕋郊县的某个地方，但很显然，他们要全⚽面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有💿限的发掘依然是🚴远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🛩的探索。　　今年，玛不错遗址发掘📈按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经🥋掌握的资料也需要好好地🤝整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉⏩睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房屋遗存，那些在此留🔙下了活动痕迹的人🛹们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🚟尸骸是什么关系？他们来自同一个聚😔落，还是四面八🚠方互不相识的人？各种🔎各样的葬姿是源于不同地方💹的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🔻想法，玛不错的考♟古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我👡退休，如果到时候我还能主🤳持，我就接着去，如果不能，那就换成新😬的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘♋中房🔘屋遗存的缺失，究竟是什🥂么原因？它们是被压📆在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种🕵原因，曲贡遗址依然留🎏存有分析研究的🧐巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址同🐗时的墓地，当时生😽活在卡若村落的🎅人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🚦是怎样的？这同样让西🥖藏的考古学👵者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整👫的研究而言只是来自田🐩野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🐵了了解遗址所包含的信📯息。这种😂了解不是单纯地凭借发掘面积的增大🌧，还在于🆓我们能不能把各种信息条🚏理化、系统化、精确化，并且以某种通行的🐦形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情🥑是首要目标，而〽不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获🕊各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🕺基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🐧是第一位的，要给🧥将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🚂一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过♍卡若，也是他和遗址♓最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🎊若的一个最主🐮要原因，就是👆那里的地表有一层做水泥🌲的黏土。1979年我们走的🛅时候，其实🍌跟他们强调了取土不要🕔超过多少厚度，否🚏则会破坏遗址的文化层。但这个东西没有🐮任何🌴制度上的保证，结果⏱真就出了问题。然后当🖥地文化部门向🏸我们做了汇报，单位就🗂派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🐶柱被调到了中国🖍文化遗产研究院，工作、生🌁活转移到北京。　　而就在他离开三十📢年后，水泥👐厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🚁在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🍯大主线为基础，建立起一处㊙集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的😬新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🦐程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🆕一张闪亮的🌕文化名片，也是西藏地区首🍥个史前遗址公园，具有良好的示范🌋效应。　　在属地管理部🍮门的规划中，曲贡遗🤧址和玛不错遗址也有建设遗🔓址公园的打算。面对玛不错周边🚯开阔的草场，康📽马县文化和旅游💨局的工作人员谢重洲甚至描✊绘了🈸一个颇为宏大的构想：“遗址那里👵建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外👁围弄一些马场、靶场之类的，供大家🚔娱乐休闲。”其实对🛴康马县而言，旅游资源并不👰稀缺，景色🔢优美的崇巴雍错、历史悠久💥的乃宁寺、国家🌝级传统村落名录的朗巴村🏺等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🌙重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建📭设需要完备⛲的条件，需要充足🗒的投资，也需要满足申请条🥕件和履行程序，不是一🕟朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🕐必要🔩的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和🚛旅游局文物专干📲次德吉就表示，目前他🔬们聘用了两🤡位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项💈资金😸进行除草防火：“去年我们还新修了遗址🎆的围墙，光⏮是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅✴限于现在，更要保⛩护它的未来。我们得给子🍖孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自🔦信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书♎面授权 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中新社北京8月21日电 阿布贾消息：当地时间8月20日，位于⬛尼日利亚北部的卡齐纳州当局表💤示，日前发🐙生在该州一座清真寺及附近民居的➗袭击事件，已造成至少50人死亡，约60人被绑架。　　综合路透社、美联社🎁等媒体消息，据卡齐😞纳州议员阿米努·易卜拉欣(Aminu Ibrahim)证实，这起袭击事件发✂生在8月19日凌晨，地点位✒于乌恩古万-曼陶社区的一座🐐清真寺及附近民居。事发时，当地民众正聚集在一起👨参加宗教活动，一伙😹武装分子闯入清真寺后，随即向人🍍群开枪扫射并逃离现场。　　卡🍉齐纳州内政与安全事务官员🔰纳西尔·穆阿祖(Nasir Mu’azu)表示，当🙆地武装分子经常在雨季藏🏆匿在农作物中，对民众进🦃行袭击。这起袭击事件发生后📰，尼日🎭利亚军队和警察已🚖被部署至乌恩古万-曼陶社区一带，防止类🐒似事件再次发生。　　目前尚无组织🕟或个人宣🗨称对此次袭击事件负责。　　据土耳其阿纳多卢通💷讯社等媒体报道，被当地人称为“土匪”的武装分子已经🈸对尼日利⬆亚北部等地区构成重大安🧀全威胁，他们袭击村庄、绑架居民索要赎🖌金并抢劫财产。此次袭击疑似❓非法武🍯装团伙发动的报复性行动。此前，乌恩古万-曼陶社区民众曾伏击打💦死了⛽该团伙的数名武装分子。(完)【在线看片法律🚕风险】《与平型关、台儿庄齐名，这里为何🏋被日军称为“地狱谷”？》由市场分析策🐶划制作，围绕WD禁🍆🍑🔞❌❌❌“直播诱导青🗓少年”展开，深刻剖析网站频🏒繁被封“未成年人保护难题”，结合互动剧情🔠技术流行“技术监管升级”，技配母婴用品培📳训中心同步上🌈线，注册送VIP提供举报渠道，快来看片不迷路点击进场！中新网湛江8月20日电 (记者 程景伟)海螺号角齐鸣，渔船扬帆起航，缓缓驶向北部湾，开启新一轮😄的耕海牧渔之旅。经过3个半月的休养🎏生息后，位于广东省湛🏥江市遂溪县📴西南部的江洪渔🏡港迎来开渔的时刻。渔船🤖依次驶出江洪渔港，奔向北部湾。谭家富 摄　　“媒体+”赋能“百千万工程”暨2025年广东遂溪(江洪)开渔文🧥旅周开渔仪式🥪近日在江洪渔港码头举办。一大早，整装待发的渔船在🙄海面上整齐列阵，码头彩旗猎猎，海风吹来阵阵📄咸味。人潮涌动中，《瑞狮纳福》《渔鼓鸣航》等节目轮番上演。　　开渔既是渔🌪民的节目，也展现了👣广东海洋渔业经济欣欣向荣🐴的蓬勃活力。江洪渔港是国🛀家二级渔港、北部🤦湾最大渔获集散中心，年卸港量近10万吨，占遂溪全县🤤渔业交易量80%以上，港区可停泊🔃船只1500艘，业务辐射粤西、海南、广西北海及越南。江洪渔港的天🍈光鱼市。谭家富 摄　　本届文旅周推出产业🌁展、音乐会、“渔获之夜”派对等多项🏔活动，让游客“看得到、吃得到、带得走”。由广州等💰地游客组成的近700人“老广叹湛江”首发团、湛江本地旅游团🧗及自驾游游客，纷纷来到遂溪⛷江洪品尝海鲜美食，感受当地风🤓土人情的魅力。主题音乐会🔎现场气氛热烈。谭家富 摄　　广州游🙍客陈阿叔为“开渔第一口鲜”而来，“等了三个多月🔲了，这次就是专门来的。听说江洪的天光👁鱼市很有名，最🚛鲜的好货都在这里。”　　江洪🏩渔港码头的特色海产品交易市场——“天光鱼市”以天黑出现、天📘亮消失的特色远近闻名。在开渔💀次日凌晨3时许，随🤑着第一批渔获到岸，“天光鱼市”就已经热闹🦕起来，远远望去，星光闪烁。　　据悉，近年来，当地多🆚举措推动海洋渔业与⛎文旅融合发展。过去一年，江洪镇完成S375省道✏江洪段拓宽，贯通观海栈道，建设人工🥑鱼礁服务生态🐫修复与滨海旅游，进一〰步完善农文旅产🈸业基础设施。(完)“那晚的事是真的”，李念🆒慈自述拍片始末。一张梳妆台，累累弹痕印，木质肌理被战♐争撕开狰狞的裂口；一面本该映🤣照幸福的梳妆镜，如今已作为成💠都大轰炸的血泪见证——它是😳成都人李幼霞的陪嫁物，轰炸到来，弹片划过梳妆台，震碎了玻璃，也🌈震碎了无数个成都人的家。　　从2005年到2017年，39位成都大📎轰炸亲历受🕝害者对日跨国诉讼一打就是十🥝余年。虽然官司还是败了，但日本承认了成🐠都大轰炸史实。　　如今，这些亲🕥历者中仅2位健在。“‘成都大轰炸’受害幸存者，现在🚲都是白发苍苍的耄耋之人。在无差别轰炸中受难的被害者们，没🍰有名字的记录，也没有纪念碑，‘活过的证明，死了的证据’都没有。”成🌡都大轰炸公益代理🥀律师徐斌感叹。“如果您🔁以为这场战争已经离我⛰们远去，与我无关，那⛴您就大错特错了。”　　接下来，诉讼还将继续，包含“成都大轰炸”受害者在内的“重庆大轰炸”诉讼团，准🌎备在国内向日方发起诉讼。“为了纪念，更为了以史为鉴，珍爱和平。”　　一🌶张陪嫁的梳妆台　　在建川博物馆川军🥩抗战馆，一张留有弹痕的🔸梳妆台静默地🥈立在展厅内。它的所有者是🕤成都大轰炸亲🐻历者李幼霞，2000年，李幼霞🕹老人及其家人找到建川博物馆，他们希望将这🚎个老旧的梳🗡妆台捐给博物馆，作为“成都大轰炸”的见证。　　手指抚过梳👥妆台弹痕凹陷处，成都大轰炸的硝📈烟在指腹下“复燃”——抗战进入相持阶🕛段后，日军采取“以炸迫降”战略，轰炸目标是中🦕国大后方。几年时间里，对⛑川渝几十个县市进行轰炸、空袭，其中以重庆、成都遭受的轰炸🕧最为惨烈。　　档案记载，1938年至1941年，侵华日军22次空袭轰炸成🐘都，共计出动飞机532架次、投弹1763枚，造成3532人伤亡、10594间房屋损毁。　　其中两🌁次大轰炸为：1939年6月11日，日军出动飞机27架、投弹111枚，炸死226人、炸伤432人，损毁房屋4709间；1941年7月27日，日军出动飞机108架、投弹446枚，炸死698人，炸伤905人，损毁房屋3203间。　　这张梳妆台🐦是李幼霞结婚时的陪🤡嫁物，原本见证幸福的梳🕠妆台成为不幸的👙见证，李幼霞家三口🌪人在大😺轰炸中遇难，房屋被炸成瓦砾，梳妆台面上还留🤯下了3道弹痕。这一张记录⛴历史的梳妆台，也成为建川📖博物馆馆🔁藏国家一级文物。　　12年跨国诉讼　　梳妆台之外，成都大轰炸亲历者🍌及其后代家属🍨对日方的控诉从未停止——一场跨国官🎿司一打就是12年。　　2005年，由“成都大轰炸”“重庆大轰炸”“乐山大轰炸”“自贡大轰炸”和“松潘大轰炸”等亲历者及后🌺代家属组成的“重庆大轰炸”诉讼案开启，共包含188名原告，涉及成都的原告有39名，其中包括著名作家🎋车辐。188名原告提出🎮的赔偿金额为每人1000万日元。　　“大轰炸的民间🏚对日诉讼，从2005年一直持续到2017年。”成都大轰🌕炸公益代理律师、四川🚀君益律师事务所二级律师徐斌📔告诉记者，“我们🏘发起起诉有两个目的，一是让日🎴本政府承认加害史实，通过法律判决🧝的形式，使得日本承✒认对中国侵略和轰炸🌹的事实；二是让更多日本😵民众了解到‘成都大轰炸’的史实，继而促👒进日本政府对于这一事件的🙊道歉。”　　2015年2月25日，日本东京地🚐方法院对“重庆大轰炸”受害⛎者民间对日索赔案跨国👔诉讼进行一审宣判，全面驳回188名原告要🍅求日本政府道歉以及赔偿🔓总额18.8亿日元的诉讼请求；2017年12月14日，东京高等法🦑院对该案作出二审判决，法庭🕑宣布原告败诉并驳回其诉状。　　“判决书有八十多🕤页，承认了加害事实，但不予赔偿。日方主要理由包括：一是国际法主🍃体是国家，个人并不具有国际😝法主体性；二是国际🎢法规范上即使🔻规定了个人权利，个人也💄只能请求其本国🗻政府行使外交保护，向加害国🥄提出请求。”徐斌表示。　　“官司赢了一半”　　“对于我们来说，这场官司赢了一🅾半，也输了一半。”成都大🦏轰炸亲历者后代💄杨小清多次前往日本，“赢的部分是日本🕦终于承认‘成都大轰炸’的史实，输的部分🙊是日本拒绝道歉，也拒绝赔偿。”　　记者在📟判决书中看到，日方对成都大轰📼炸事件的概述为：“成都自古被称为‘天府之国’……日军从1938年11月8日至1941年8月31日对成🌝都市中心地区进行了🌶至少21次轰炸……21次轰炸共造成1388人死亡，1988人受伤，房屋损失10594间。轰炸中倒塌🤼的建筑物大多🚨是平民住宅，死🖋伤者也大多是平民。”其中，还有🤦成都大轰炸期间每一🛥年的受害概况，飞机数量、投弹数量，以❔及死伤者人数和🥓财产损失都记录在案。　　“现在也常有人🥟问我，成都大轰炸你😏们获得赔偿了吗？我说没有，被日🍜本法院驳回了。”徐斌说，“如果仅因为这🥑个结果而质疑这✨场诉讼的发起，是没有任何意义的，作为民间对📧日诉讼索赔，我们努力了，更多民众知道了这🕗段历史，这也是部分胜利。”　　“成都大轰炸受害😩幸存者，现在都是白发苍苍的🤱耄耋之人。在无差别轰炸💚中受难的被害者🐱们，没有名字的记🏉录，也没有纪念碑，‘活过的证明，死了的证据’都没有。”徐斌感叹，“如🧕果您以为这场战争已经离我🥣们远去，与我无关，那您就大错特错🚹了。”　　徐斌认为，索赔诉🔽讼的意义已不仅⛷是去争取胜诉本身，更重要的是通过🃏索赔维护战争受害📮者的😈权益和尊严，同时🦇还原历史真相，让日本政府能真正🌙对侵略🔌行为进行反思。　　亲历者仅剩2人　　判决书中，还记录了67位亲历者被轰炸的🔻经历，有人四肢严🎐重烧伤终身残疾，有人怀孕3个月流产，有人被⛵炸后丧失左耳听力，更多的人在🌑当时就已去世，由其家属代为提起🧓诉讼。“据我了解，目前已知健在的💮成都大轰炸亲历者仅😖剩两位——95岁的苏良秀和87岁的达朋芳。”徐斌说。　　2025年7月27日，部分成都大轰炸🐺的亲历者🏙和后代家属专🏊门赶到人民公园成都😒大轰炸遇难同胞纪念雕塑前，悼念成都大轰炸🚻遇难同胞。　　当天，苏良秀的女儿🤙马兰也专程赶来，“我母亲苏良秀，成都人，今年95岁。她是成都大轰炸👺的亲历者、受害者，成都大轰炸💑造成母亲家毁人亡。”马兰告诉记者，“1941年7月27日，日军投下炸弹，粗壮🎩的核桃树被炸得连根拔起，6间💺房被炸成一片废墟。躲🗳藏在核桃树下的6位亲属当场🌴被炸死，母亲和她的幺婶、表姐也身负重伤。”　　“1938年，我出生在(原)成都市永靖街。生下来没多久😘就遇到日军轰炸。”达朋🍠芳告诉记者，1941年7月27日，“一枚炸🤔弹投在了我家，我当时🤞正在院子里面玩耍。幸好我母🌑亲把我抓得快，不然我也被炸死了，从此之后我💦也成了残疾人。原本四世同堂同住一🙆处的格局被打破，房子被炸坏，无力修复，一家人只好各奔东西🔯。”　　接下来，诉讼还将继续。徐斌告诉记者，他们🍇正着手准备在中国发起诉讼，“这也是我职业🗄生涯以来，打得最长🎴的一场官司。只要我在，官司就会一直打下去。”　　成都商报-红星新闻记者 颜雪

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包拯/薛夫彬/于灏/阿部宽

（青岛日报／观海新闻记者 朱可夫）