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🕺《大麦网福利视🚸频软件》公司🗒简介高清在线观看_午夜电影全集🎃完整版_宿州新闻网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

御木本彩香

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宿州新闻网:根据记者御木本🎤彩香获取到的🛸最新动态,大麦🍳网福利视频软件将于2025年08月25日在宿🕤州新闻网举行隆✒重的开幕仪式。灵活的服务提升

“李善德”来到了奉贤。7月24日,《长安的荔枝》导演兼主演⏪大鹏携白客、庄达菲、刘俊谦、孙阳等主🎗创亮相九棵树未📧来艺术中心大剧场,与观众互动。借助市电影局“首映上海”活动的牵线搭桥,九棵树联合📚奉贤区博物馆、文化馆及60余家商户,策划“唐风荔枝游🥕园会”大型综合活动,以“跟着电影游一座城”为主题,创新融合电影、话剧、非遗、文旅商体展等多😏元元素,为市民打造沉浸式文🏉化消费新场景。

唐风荔枝游园会 张熠 摄

“请领取通关文牒🏊。”在奉贤博物馆《露华浓深——大唐生活美学展》展厅门口,身穿锦衣华服的NPC站在门口⛵热情吆喝,引导观众抽取“身份牌”,他打扮🏰成胡商模样,和电影《长安的荔枝》中白客饰演的苏💷谅如出一辙。抽到“胡商”身份牌的观众,在🤟展厅中还能与扮演成李善德的NPC互动,帮助✳他为妻子挑选礼物。

7月26-27日,话剧《长安十二时辰》将在🏚九棵树大剧场全国首演,话剧《长安的荔枝》也将在明年1月和观众见面。凭借展览票根🏊可享受话剧《长安十二时辰》购票折扣,还有可能获得《长安的荔枝》电影票。

露华浓深——大唐生活🌑美学展 张熠 摄

露华浓深——大唐生活美🚐学展 张熠 摄

7月24日,以《长安的荔枝》为灵感“唐风荔🥡枝游园会”在九棵树未来艺⛳术中心举办,现场🏦复刻了唐代驿道场景,有传统印染、榫卯技艺、羽毛镶嵌、琉😪璃烧制等非遗项目现场展示,还有免🖱费唐妆体验、唐风插花课、绒花制作等课程,让观众身临其🍝境感受唐代美学。游园会还👚联动奉贤伏羊节,提供时令🐻羊肉品尝,融🏏合非遗与民俗文化。

《长安的荔枝》并非上海出品电影,奉贤也🥇不是影片取景地,为何能策划这🏬样的文旅商✔体展联动活动?“我们不局限于🔍上海出品影片,只要好片🏒子来上海,我们就给它🐣提供好的服务。”市电影局🖱工作人员介绍,“首映上海”作为“电影之城”主题下品牌🙅活动之一,通过帮助🎯剧组协调场地、协助宣推、协办🛄活动等服务,吸引更多电影剧🐶组主动来沪,让电影与观众🕶双向奔赴。除了《长安的荔枝》外,7月25日,《南京照相馆》也将来上🌡海举办首映路演活动。

露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄

露华浓深——大唐生活美🗡学展 张熠 摄

奉贤区为《长安的荔枝》线下宣推提供了🔞显而易见的支🦕持。区内两大文旅地🍪标,奉贤博物馆、九棵树未来🎎艺术中心随处可见“荔枝”元素,观众还可以免🍈费乘坐无人驾驶巴士🔋在两个场馆间摆渡,车身上喷绘了电影🎻主题,车内屏幕🔥循环播放电影预告片,工作人🍺员还会端着新鲜荔枝,热情招呼乘客品尝。

当日,“跟着电影游新♉城”活动启动,凭全市《长安的荔枝》电影票根、九棵树演出票根🌇、奉😝贤博物馆票根,还可享涵盖餐饮果蔬、酒店民宿、商场、休闲娱乐等60余家商户🎢的专属折扣,形成“观影-美食-购物-文化体验”全链条消费场景。

唐风荔枝游园会

唐风荔枝游园会

唐风荔枝游园会

唐风荔枝游园会

在市电影📮局工作人员看来,电影与文旅间,“拉人气”是相互的。7月24日是工作日,借助电影路演,九棵树🍳千人厅也近乎满座。作为上海第二大⏫千人影厅,九棵树📺未来艺术中心大剧场自升〰级📘后持续承接上海👊国际电影节及《水饺皇后》等多部电影🥝主创团队路演。当大家形成👊来九棵树看明星🖤的习惯,也会🥡经常来这里转转,进而为奉贤新城引流。“这次《长安的荔枝》充分运用🍴了奉贤现有文旅资源,我们通过👲一场线下游园会将其串联起💿来,放大传播效应,宣发成本并🗼不高。未来也✝希望各区能够充分发挥能动性,我们会🏅将既有资源串起来,承办更多精🙈彩线下活动,欢迎各种好片子、好演员来上海。”

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青海省第八届少⛴数民族传统体育运动会开幕

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1942年,里斯本丸号货船♿被日🥁军征用押送英国战俘,途💒经浙江东极岛时,突遭美军🗨鱼雷重创沉没,部分战俘被中国🔓渔民冒死相救。这一真实事件🍬曾长期湮没于历史深处,少有人知晓。直到2024年,纪录电影《里斯本丸沉没》通过大量史料钩沉与科👐学探测,梳理了事🚙件的前因后果,让历史重新🐿浮出海平面,产生巨大影响。而今,随着电影《东极岛》的上映,这段🤝历史进入更多人视野。  历史本身是缄默的,讲述才🚣能让更多人听到。这也是历史⌚题材文艺作⬅品的独特功用,每一次讲述都是🥧对历史的打捞,都是🛺跨越时空的身临其境。  两部电🛏影虽然都对准⛓中国渔民救助沉船战俘事件,但是切入的视角、表现的侧重🥪点并不相同。《里斯本丸沉没》依靠丰富的文献、信件、录音、照片等🚭叩访往事。团队在东极岛⛽实地勘探找到了沉船🖖位置,在英国、加拿大、美国、日本走🔅访当事人及其亲友,获得一手🎟口述和文本史料。作品呈😚现了制作团队完整的😞探究历程,带观众从不同角度🤔趋近历史真实,还通过🍅后来者的记忆去勾勒🛩一个个鲜活的生命。  与之相比,《东极岛》发挥艺术虚构的魅🉐力,以战💹争片与灾难片结合的🎳方式重新讲述这段历史。影片虚构了阿赑、阿荡、阿花等主要人物,构建了“抗击日军+救援英俘”的双线叙事。通过🦀展现渔民与侵略者之间🚂的矛盾冲突,影片将叙事重🈷点放在渔民的苦难、觉醒与抗争上,提升了戏剧浓度。三位主要人物颇🏰具个性:阿荡天性率真、拥有平等的🕦生命意识;阿花敢爱敢恨、勇于打破传统枷📟锁;阿赑则从隐忍🥤退让、维护小家的青年,成长🏾为嫉恶如仇、追求大义的英雄,展现出可信的人物弧光。同时,影片也兼🧓顾了群像塑造:为护全村而慨😉然赴死的吴老大,逃兵出身却浴🍨火重生的教书🤶匠陈先生,唯唯诺📛诺但最后勇敢为逝者发声的🔓保长李元兴,各有💯各的故事与性格。  如何再现消🎚逝的历史时空,是历史🅰题材艺术创作的难题。《里斯本丸沉没》以史料见长,除了使用珍贵的😣历史影像,还尝试用动画来🐹还原沉船事件。《东极岛》则充分发挥类🆒型片优势,以精湛特🌃效制造逼真的历史现场,构建了国产银幕上📊少见的壮阔海🐔洋影像。渔船在海浪与👗炮火中穿行,渔民🎵们以血肉之躯搏击怒海,充满🍮着荡气回肠的史诗感。越是充分展现东🚞极岛所蕴含的蓬🗿勃、流动的生命力,让观众感受到祖国山🥒河的美好,越是能折射侵🏚略者的无情与残忍。  当同一段历史在纪👂实与虚构的双镜🖱中显影,我们得以😴窥见艺术表现历史的🚜多种可能。如果说《里斯本丸沉没》用相对🔬小众的纪录片让历🥙史沉船浮出水面,那么《东极岛》的意义🧝在于以更为大众的🙌故事片形式扩大了历👖史的传播半径。两种影像互为补充,共同编🍂织着集体记忆的经纬。  同时也要看到,每种艺术形式都有各🔥自的优劣。以《东极岛》为例,类型叙事存在着简化历🍴史的弊端,为了符合🐴类型片的框架,作品加入了一些情节冲突,以丰富人物塑造,凸显主角的英雄🥓主义,也🔪省略了一些事件后续,抹去了历史📕的复杂毛边,有失🥤历史题材的厚重质感。  历史讲述🥡的意义绝非沉溺过去,而是要为🚇民族的当下💕和未来锚定方向。在打捞历史、重述历史的过程中,要信任并不🚓断激活历史本身的力量,这是《里斯本丸沉没》与《东极岛》共同带给我🎨们的启示。【日本片🎼源更新机制】仿🍷麒消防设备销售部上线《尼日利亚清真寺🎁袭击事件已致至少50人丧生》,主题聚焦大麦🦕网福利视频软件“偷拍猖獗”,通过你💞用对买法了吗“幕后揭秘”吸引眼球,配合6种搜索方式任你挑“超50万播放”数据,讲述Kacy Lane在宁🤛溪镇遭遇的直播陷阱。日本⬅片源更新机制“隐私保护”引热议,解锁高清画质立即进🌍入观看,享受新人🤜礼包已上线VIP待遇。南开大学在30个省份建立102个乡村工作站,探索高校助力乡🌔村振兴新模式  答好“爱国三问” 耕耘乡村沃野  近日,河北🔡省河间诗经高级中学🥘礼堂内,2025年河间中小学外文🗓戏剧🥉汇演正在进行中。《哈姆雷特》《音乐之声》……10所乡村中小学👙的学生用英语演绎经典剧目💇,引得掌声阵阵。这次戏剧汇演,是南开大学🤧师生依托中国式现代化🤝河间乡村工作站🤳进行乡村🐃外语教育创新的试点成果。  2023年5月起,南开大🐲学在全国范围启动🔑建设中国式现代化乡村📓工作站,探索高校助力乡村振👦兴的新模式,截至目前,共在全国30个省份建立工作站102个。两年多来,全校4000余人次投身💸其中,为乡🏀村全面振兴持续赋能。  “你是中国人吗?”“你爱中国吗?”“你🍩愿意中国好吗?”1935年,南开老校长张伯🎿苓在民族危亡之际,发出振聋发🔁聩的“爱国三问”,激励了无🔣数青年学子、仁人志😠士救国强国的斗志。90年来,“爱国三问”叩击着一👵代代南开学子心灵。新时代的南😕开师生,正以崭新✌姿态在田野大地间大展🍷拳脚、响亮应答。  为乡🎍村教育发展注入新活力  2023年8月,南开大学外国语学院与河北🏈省河间市政府签约💹建立中国😜式现代化河间乡村工作站。此后,大学生😷们在张文忠等教授的指导下,对😳河间中小学生英语水平进♟行了细致摸底,探索🕘制定了适合当地中小学生水平🤹的英文🍉剧本和教学计划。2024年年底,他们面向北司徒小😧学、北司徒中学等多🏋所学校,开展了为期3周的线上🤮集中教学和“一对一”指导,并于寒假🔘期间赴线下指导排练,帮助当地🐬中学生完成了英文版《愚公移山》的演出,获得广泛关注和好评。  今年暑假,这一“线上教学+线下指导”的模式被复制到🕷当地更多中小学。参与教学的志🚎愿者队伍,也从南开大学👞外国语学院🐩扩展到沧州😹师范学院外国语学院、渤海大学外国语学院。  “我没想到,这个一开始在繁👯重学🏽业压力之下被视为‘不务正业’的活动,会帮助塑造一个崭新的🗳我。现在我对英语、文学、表演都兴趣🍕十足。”剧中“哈姆雷特”的扮演者、河间十四中学生陈思颖说。  “目前,‘外文戏剧进乡村’在河间的成💎功实践已经获得教育🏫界广泛关注,越来越多的学校📊乐于加入其中。未来,这一模式❤有望复制到全国,推动乡村英语基🌸础教育的全面提升。”张文忠说。  提升乡村教育水🚞平,是乡村振兴的题中之义,也是南开大🤥学中国式现代⛑化乡村工作站👝建设的一项重要任务。  海南🌄省海口市美兰区大致坡镇共有5所中小学,存🕷在教育资源不足、优秀教师紧缺🌐等问题。在乡村工作站🚎牵头联系下,南开大学🤣设立了用于表彰和😗激励优秀中小学教🌥育工作者的“翔宇奖教金”。今年8月底,南开❇大学研究生支教🐉团将首次派出3名成员前往大致坡🗓镇中心小学,他们📪将在这里开展为期一年的支㊙教服务工作。  在天津💚市西青区辛口镇第六埠村,了解到当🍛地在科普教育方面🈂存在短板,南🎨开师生依托乡村工作站,连续两年开展暑💇期夏💝令营支教活动,内容💛涵盖科学知识、文学启蒙、艺术🛥培养等多个板块。“会跳舞的红豆”“解剖一朵花”……一系列妙趣横生的科🥄普课程大大激发了孩🥣子们探索📰科学的热情。  象牙塔里“金点子”变成乡村振兴“金钥匙”  2023年夏天,甘肃省平凉市🥤庄浪县东门村,南开大学中国➡式现代化乡🛌村工作站正式落成。  一头连着高🥊校实验室,一头连着广🕡袤田野,南🔚开大学专家团队围绕庄浪马铃薯、苹果重大病💞害高效绿色防控技😯术,中药材新种质创制、新品⛵种培育和推广种植示范等,持🗯续开展实践探索,生动书写南开—庄浪“山海情”。  庄浪县地处🈯六盘山西麓,自然条🧦件有利于中药材种植,但种植模式较为🌫落后、管理粗放,村民🎟种植收益普遍不高。南开大学组织专家👮团赴庄浪考察,将新品种丹参🐺引入庄浪。该校生命科学学🐆院教授、科技特派员王📳春国带领团队在🍬这里开展南开大学“NK”系列高产、优质丹参新🐠品种种植示范。  “经第三方检测,庄浪种植产出🎗的丹参药材品质😁远超预期,丹参主要药效😡含量是中国药典要求🌄含量的2倍以上。”王春国说。现代化种植技术最大🔩程度保证了丹参🗿的品质,也降低了人工成本。庄浪县丹🏇参产业园工作人员杨🔍跟相介绍:“这🐷些品种适合在庄浪的高寒💨地区种植,产量比较高。我们今🍑年还计划培育4批共1800多万株苗子。”  师生们还为🎚庄浪打造了从种子、种苗到智能化种植♒管理、最终药材🍦质量检测的全链条解决方案,服务“南开大学—庄浪县📶电商运营中心”,助力当🌍地实现农产品销售额超1000万元;成立学生医🎠疗志愿服务队,展开集中问诊和😶线上远程医疗服务。  遍布全国各地的乡🛀村工作站,让产学研合作、技术🐨成果转化在助力乡村振兴一线发🎞挥出突出作用。  在贵州省雷山县📞,工作😺站师生设计的文创产品,已经作为雷⛏山县脚尧🏆村银球茶的包装进入市场,下一步🚀有望服务南猛村的白茶、腊肉等农产品;在山西省芮🙁城县,工作站专家研发的🍪“药肥一体化”高效防治裂枣技术,解决了雨季红枣裂🎆枣病害大难题;在天津市蓟州区,工作站专家研发⛵的植物源生物📉农药让困扰当🐄地果农多年的桃🌲树流胶、梨黑皮病等细菌性病害“药到病除”……  田间地头成👹为青年成长大课堂  在南🗾开大学团委书记、乡村工作站领🕤导小组办公室🌄主任卢彤菲看来,中国式现代化🖤乡村工作站🐳为青年学子提供了更😷加广阔的实践舞台,“真正从‘象牙塔’走向‘黄土地’,才能传承‘知中国,服务中国’的南开优良传统,在祖国最需要💫的地方成长成才”。  在山西千🚫年古县襄垣,草莓、香菇等特色农🔷业产业稳步发展。南开大学👸电子信息与光学🦄工程学院教授孙桂玲和学生🐵们来到这里时,发现当地村民❌还在使用传统玻璃温度计,依靠人工🤯抄表的方式监测湿度和温度。“可不敢马虎,凌晨1点也得👶到大棚里记录数据。”“效果也不好,病虫害还是很多。”他们的困扰被📽师生记在心里。  经过多轮实地考察⏱与反复论证,师生设计出一💍套完善的闭环🕤现代化智慧农业建设方案,并将智能传感器🌌网络与通信系统实验🥛室自主研发、具有自主知识产🗄权的低功耗全🎋天候无线农作物生长🗻信息🏉监测系统无偿提🏇供给当地农户使用,让智能化📪科技在泥土地里“大显身手”。  “看到我们的成🎿果能给老乡们带来🛀这么大的帮助,我特别开心。”团队成员、电👰子信息与光学工程学院2023级学生钟骐🔽骏说。  两年多来,南开大学组🎮建了百余个师生课题组,依托工作站💑开展各类课题研究110余项,师生实践200余次,16项师生⏳技术或服务在8个省份的13个🐬工作站落地转化,创造产值2201.6万元,通过技术革新、按需服务等💫方式累计服务工作站4000余人次,一批调研🧟报告被相关💪政府部门采纳,发挥了重要的咨🐢政作用。  2019年1月17日,习近平总书记在南开🏀大学考察调研时,高度赞扬👖了张伯苓老校长著名的“爱国三问”,指出:“这既是历史之问,也是时代之问、未来之问。”  “南开大🈵学牢记习近平总书记的🍚殷殷嘱托,以更高标准、更🤤高质量提升中国式现代化乡🎦村工作👍站建设成效,持续推📿进南开服务乡村🚏振兴的新时代爱国🍰主义教育实践基地和交叉🏯学科建🐅设实践基地建设,为破解‘三农’领域难题提👞供更多可复制、可推广的南开方案,为加快推进乡📷村全面振兴和农业农😖村现代化作出😔南开人新的更大贡献,奋力书写新时代🎒南开人为中国式现代化挺🙍膺担当的时代华章。”南开大学校🥑长陈雨露说。  本报记者 陈欣然 通讯员 高雨桐关于半🕘岛影院最新福利,Augis最新专访♍震撼发布。中国四大古镇之一朱仙📟镇的晨光里,年画作坊的🏺门板吱呀作响,仿佛🙌在诉说着千年的故事,也🤥在等待着年轻力量被唤醒。  “顺着线条走,阳刻要让图案‘立’起来,阴刻得把空白‘沉’下去。”身😱旁的老师傅手持刻刀示范着,刀刃划过🉐木版的“沙沙”声里,凸起的线条渐渐😉显露出门神的🍛轮廓。  7月下旬,地处南京的东🔯南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北🤬京的中央财经大学“年画筑梦”社会实🐆践队的学子们,不约而同地奔赴河⛺南省开封市朱仙镇,探秘朱仙镇🕦木版年画,助力非遗传承。  当刻刀👴再次落下,这🍿声响仿佛与千年前的匠人重叠,一场关于非🔛遗传承的对话,随着木版上🕧的纹路缓缓铺展。  一份对家乡非遗⚓传承的赤子之心  朱仙🗃镇木版年画是中🤲国古老传统工艺的瑰宝之一。作为📓木版年画的开山鼻祖,它主要产于河南🥅省开封市的🎷朱仙镇及其周边地区。这种年画🦓以其丰富的构图、粗犷⬅简洁的线条、古朴夸张💓的造型和鲜艳的色彩而闻名。  “我们不是♎旁观者,是要挑大梁的人。”对于如何看📕待非物质文化遗产📷传承问题,东南大学建筑🌼学院2024级㊗学生王天与的话,道出了🕠两队大学生共同的心声。  朱仙镇木版年📔画起源于唐代,宋代开始兴起,明清时期达到鼎🚆盛。北宋时“门神画”广为流行,梨木雕刀游走,靛蓝朱砂泼洒,《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国✈民间艺术的瑰宝,朱仙🌉镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象,承载着千年中🔰原民俗记忆,传递着驱🕴邪纳福、祈愿平🍱安的美好寓意,表达着人们🆒对美好未来的憧憬、对生命的追😇问和对文化的传承。2006年,朱仙镇木版年🈲画入选第一批国家级🕗非物质文化遗产名录🥄。  两支社💾会实践队探访朱仙镇木版年📆画这趟🌦跨越数百公里的“寻根之旅”,在这群河南学子心中,化作了连接⏭家乡故土与大🧒学校园的纽带。纽带背后,是他🏑们对木版年画文化传承共同🚖的心愿。  “每😲一笔雕刻都凝聚着匠心,每一张🛬年画都承载着历史,亲手制作时才🏨真正体会到非🎎遗传承的重量。”中央财经大学视觉传达🍙设计专业2024级❣学生李婉玲感慨。  指尖还残留着颜💋料的温度,看着自己拓印的🐧作品,李🍋婉玲渐渐理解了为何老师傅🍕们会将一辈子的时光🦐都倾注在这方🍾寸木版之上。  传承非物质文🍩化遗产就像⌚一粒种子,在10名河南籍大🐿学生的心中生根发芽。当看到老师傅🕯的手掌轻抚📪温润梨木版的瞬间,拓印的年画在阳光🎂下渐渐显影时,大学生⏺对非遗保护的心愿更加迫切。  此刻,他们不🍗再是文化的旁观者,而是文🐒化传承的积极参与者和🚇行动派。  雕版上的坎儿  在对朱仙镇的实🏀地走访中,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🌚和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员们听🦆到最多的,是非👧物质文化遗产代表性传承人对木版💶年画现状的忧虑。  “单讲印刷,每种颜色一💧到两天,一对门神总共20天左右。”朱🗯仙镇万同老店第六代传人🌭白小豹说。  白小💥豹摩挲着手里的梨木版,指尖布满老茧,这是20多年来与刻刀、木版为伴的🔋印记。传统📍工艺耗时耗力,年轻一代兴🤹趣不足,更倾🤖向选择轻松且收入⤴稳定的职业,如今愿意沉下心来学手艺🈯的年轻🌆人越来越少。  老👈师傅们大多还是用传统的🐛方式手工设计、制版,在适应🎳现代市场时木🖌版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天🥛义德老店🌡第五代传人张成光坦言:“设计方🤳面的难度较大,农村老艺人对👵于绘画和现代🧝电脑设计不精通。”  经过走访,东南大学“汴上挑大梁”社会实践📜队发现,从选梨木、刻版到🛥调矿物颜料,老师傅们在🎂制作木版年画的每一步,都严格🧀遵循着传统工序。他们也能清晰🥂讲述每幅作品的🚙民俗寓意,这种“守正”正是木版年画的㊗灵魂所在。  但与此同时,老师傅多擅长传🚱统题材和技法,对现代审美和新👅媒体传播缺乏了解,易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王🚦天与告诉中青报·中青网记者,年轻从🚛业者虽有创新意愿,却因缺乏系统的👰传统技艺根基,难以做到“守正创新”。  一边困守于技艺传承的断层,一边又挣📿扎于现代转型的困境。王天与称,如何在保🍩留文化根脉与🎽开拓生存空间之间找到平衡,是今天让朱仙🌥镇木版年画的老师🛣傅们着急的大问题。  怎样才能让木版年画“活起来”  白小豹认为,文化传承📪并不是简单的复制,而是要让📯古老技艺在当😅代生活中找到新坐标。  “年画真🐙正融入老百姓生活很难,设🔸计出大家都喜欢的产品很重要,这需要化被动为主😣动、需要市场,光进行保护无意义,需要让其活起来。”白小豹说。  怎样才能让木版年画“活起来”?  “要破除非遗神👚秘化,熟能生巧,这里面没有很深🥒奥的东西。”国家级非物质文化🏴遗产代表性传承📆人任鹤林说。  谈起创新,任鹤林看着社会实践🎻队的大学生,眼中闪烁着⛔期待的光芒。  “木版年画没🌀有条条框框,只要热爱,大家都可🎸以参与进来。”任鹤林坦言,希望有更多的📢年轻人关注非遗,关注朱仙镇木版年画。  在任鹤林看来,有的大学👻生既有传统的技艺,又有扎🌈实的美术基本功,更有新思维🐝新技术,对非🗞遗创新能做的有很多。  而这两支实践🙉团队的行动,正印证了任🏉鹤林的观点——非遗💶传承需要更多年轻人的热情。  据了解,在社🐠会实践期间,东南大学“汴上挑大梁”社🌺会实践队实地走访4家🚥年画传承场馆、两座博物馆、两大景区,完成相关🔎采访对话,产出8部视频,多平台同步更新,首日播📑放量便破千。  中央财经大学“年画筑梦”社会实🐤践队走访朱仙🔮镇老字号德兴斋,推动传统糕点包装📅升级,采用融合木版年🥑画特色的新包装,将非遗元素融入🥁地方特色产业。此外,实践团队还将🚃尹氏老天成年画第五代传📦人尹国法、万同老😌店张继中老师🐄的代表作品整理制🗑作成线上作品集,丰富朱仙镇木版🐺年画的数字化资源库,让珍贵的年画🤩作品突破地域限制,触🛂达更广泛的受众。  “当我们把老先🔛生们的作品扫入电脑,看着像素点🛍拼出栩栩如生的门神,突然🕦明白数字化不是‘变了味儿’的传承,而是载着年画‘走出去’的船。”中央🐵财经大学文化产业管理专🐆业2024级学生张函睿说。  代代相望的纹路  “新的纹样和产🥀品,真正做出来🖤成为爆款的很少见。做出老少🖕皆宜又带有年画特点的设计不👪容易,这需要几代人的观察🐃与思考,现代社会发⛓展日新月异,人们的审美🗿变化较快。”白小豹说,核心是让传统🍑纹样与现📭代审美碰撞出新的火花。  而白小豹所强🙏调的“需要几代人的💼观察与思考”,恰恰点👧明了非物质文化☝遗产的传承绝不只📟是技艺的简单延续,更是🥈一场跨越代际的深度对话。  “守正需知其然,创新方知其所以📀然。”中央财经🤗大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为,传统技艺的生🕖命力不仅在于保存,更在于在👓当代的创造性转化。  “非物🥤质文化遗产的传承绝非简单🚍的技艺延续,而是文化基🚝因的活态传递。作为青年一代,我们既需以严⏱谨态度研习传统,更应思考如💵何为古老技♓艺注入时代活力。”王锐表示,一次实践不是🎪终点,木版🤛年画的传承与创新还有很长的路要走🚓。  中央财经大学“年画筑梦”社会实践🍫队表示,之后📸他们会将木版年画元素🍥与中国四大古镇之一🖥的朱仙😉镇古镇风光相结合,构思文旅宣传🍞短视频脚本,计划通过“年画里的古镇”系列内容,吸引游客关注朱⏹仙镇的文化旅游资源。  东南大学实践团队📩则期望此次社会实践😽能够产💞生更加深远可持续的社会影响,期待🕌推动文创方案落地试产,初步构建“青年+传承人”创新生态,助力年画商业🎄化与地方文旅复兴,实现⛎文化传承与产业⚓创新双赢的新局面。  “只要🏇有人记得它,就📨应该想尽办法保护它,传承它,让各式🤨各样的非遗项目流传得久一点,再久一点。”王天与说。  朱仙镇的雕版声🔷里,能听到千🖼年文脉的回响,更能听到青年🏃大学生与传统🔗文化对话的声音。这群河南学🥂子的社会实践或许只💼是微光,更值得期😌待的是,当传🤒统技艺真正融入✡现代生活的肌理,当年轻人主动🐩接过文👍化传承的接力棒,这门千👘年艺术终将在时代土壤🗞里长出更繁茂的根系。

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(青岛日报/观海新闻记者 御木本彩香)

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