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　　中🎁新网呼和浩特7月22日电 题：马背上的“00后”女孩

　　中新网记者 李爱平

　　“呔！”骑🍁在马上的坎结古丽大喝一声后，双脚轻磕马肚，在🔎眼前的沙滩上做着镫里藏身、单腿倒挂、踩鞍敬礼等高难🌬度动作。

图为坎结古丽在🏩接受记者采访。　中新网记者 李爱平 摄

　　“好，太好了！”台下的游🤰客高声对😔坎结古丽及伙伴们的表🔱演给予肯定，有人🐦站起来拍照，有人带头鼓掌。

　　22日上午，在内蒙古自治区📕呼和浩特市武🧗川县上秃亥乡阴山北麓⛲景区举行的《北疆牧歌》大型马术🍍演艺节目中，坎结古丽等多名㊗“00后”女演员成了“马背🍮上闪耀的明星”。

　　2005年出生🏢的坎结古丽来自新疆，她告诉记者，自己喜欢马，这种喜欢几乎是👴娘胎带来的。“从小对马就有一💬种特殊的感情，12岁就能在马背上🥏兜风了。”

　　坎结古📂丽真正喜欢并爱上马术表演是在2024年。“因为喜欢，没用多久🍲就能熟练地在🐌马上做动作了。”

图为22日在内蒙🎅古武川上演的马术表🔌演。　中新网记者 李爱平 　摄

　　为了学习镫🏡里藏身等高难度动作，坎结🕥古丽也曾受过伤，“但幸运的是都🍪是小伤。”经过近1年的学习，如今，坎结🌸古丽在马术表演中已能游🎼刃有余。“结束表演时，站在🎁马上也能做到稳稳当当。”

　　2002年出生的图雅📫另有任务。在整场演出中，她骑在马上🗒做出各种优美的舞🎲蹈动作。“虽然没有危⛏险性，但考验的是人🆗马合一的默契性，需要慢的时候，马必须慢下来。”

　　“演出之外，与马如何相处😸是更重要的事。”图雅透露，有时候睡🚃到半夜，忽然想到💊马没吃草，就赶紧起床给马添草。

　　马通人性。在与马的相处中，同为“00后”的马莉莉和阿力🕳亚告诉记者，“一般两到三天，人与马就能够🎻达到高度默契。”

　　骑在马背上表演🛑到底是一种什🛹么样的感觉？马莉莉说，“骑在马背上表👴演，内心有🚨种说不出的愉悦。”但她现在更🗑在意的是，如何🦆为观众提供更好的情🤘绪价值，她每一次都力求自己🤜上场前有🆑饱满的情绪。

　　刚刚从🐂新疆克拉玛依一🔎所学校毕业的阿力亚，则希望在马术表演的道🕧路上走得更远。业余时间，她除了🔷持续学习马背上的舞蹈动作🦃，还用更多时间👟学习马术的理论知识。

　　“每一次骑在马🥊背上都是最🏭为快乐的事。”曾经在北京、山西、河北、陕💲西等地有过演出经历的图雅表示，她的这一观点，也是很多喜欢马术⚡的表演者的共性。(完)

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中国新闻周刊记😆者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🥍里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着⚪漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🍍新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区❓日喀则市🉑康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游🕡客都🌲会在此驻车打卡，不单因为🐄这是一个中点，也不全因为秀美🙎的风景，更因为这里矗立🖋了一座别👖致的雕塑。那是一个铜制🦇的卷轴，展🌒示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🥝地呈现在西🏾北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🕥早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉😓独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的👶图景或在时光的流转里消逝，或在历史🚖的尘埃中埋没，几千年来✅都未曾为人所知。直到过去的五年里，随🚻着一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又显露🔟出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🍾座雕塑不只是G219国道的一♈个里程碑，它琢刻的同时是西藏史前史上🚾一个📐重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🎾是青藏高原腹地所发现的🛩年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化🍎序列最清晰的一处🥏新石器时代遗址。今年4月，该⏯遗址的考古工作入选了“2024年度全国十大🌱考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚❤陶片的🙈意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🦅，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🔅远得多。它们之间没有平🚘坦的大道，只有迂回崎岖的土🎡路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🔓源环境学院教授杨晓🐹燕就🗨是在这样的曲折与颠簸🍴中走到了湖边。当时，担任中国科学院🏏青藏高原研究所研究员的她，正在进行🚚第二次青藏🔱高原综合科学考🚒察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚🚖河的沿线区🍯域是她考察的重点之一。　　具🙄体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🔓文物保护研究所🍏副所长，他的选择带有🐓明确的考古意识：“年楚河流域历来是后🤮藏地区的粮仓，而且历史🐃文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🚁记载着7世纪以后这里📒人才辈出。但是过去的工🗣作当中，我们始终没🌄有做过系统的调查，所以也就没有发现🙂过比吐蕃更早的🤹遗址。”　　然而开始👂的前几天，收获并没有期待🧥的那么大，因此当杨晓燕一行人🔷来到玛不错时，原本🔉也没抱什么希望。但就在将要🏂离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🗡看了看，结果这一看就看📪到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🤫片广袤的草原，附近牧民都💪会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🈚处隆起🐛的小丘之间修了一条村道，于是明🌔显的文化层从东南方向的阶🥟地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨🌖晓燕看到了一些陶片，她立马拍了🈯几张照片发给夏格😙旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🕍青藏铁路的时候，我们在羊八井😠发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🥚的陶片特别像，我🚐就感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🕳些同时发现的骨块、炭化🐭农作物种子等🐌样本被送进了实验室，借由👜精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🔚振奋的突破，此前4000年前这样一个时间💅节点，只在西藏东⏸部的考古工作中有过发现，而在中部⏳一直处于空白。　　次年，经国家文物局🏦批准，一支由西藏自治区文💲物保护研究所、兰州大学、中国科学院🦎青藏高原研究所、北京大学、国家文物🥑局考古研究中😣心等单位组成的联合考🈚古队正式向玛不错迈出🆙了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🏧遗址范围被划分为三🕠个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对🦐西藏地区而言，考古发🔤掘不是一件容易的事，光是高海🔝拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然📄条件留给野外作业的🙆窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🛄的百余天时间。但就是在⚽这样的条件下，玛不错遗址发掘取🆑得了极大收获。　　特别是60余座墓葬➗的出土，给考古研究✌提供了丰富的信息。这🌸些墓葬依照不同的时期，呈🤕现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存💃有叠葬墓，属于🎆西藏高原墓葬考古🧣中的首次发现；再比如，以石室墓为🥌代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🐂规模的封堆墓，将这种墓🖌葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期⏳直接提前到了史前时代。　　墓葬内🍶人骨所呈现的葬姿也非🔟常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🔻能见到📑的丧葬习俗都存在于玛不🦗错遗址。在距今5000至4000年的第一🏞期和第二期前段出现的俯🍒身直肢葬，更是与青藏高🐫原东部地区一➿些遗址(如青海🐸省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🌿因上就有着🙍密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🐗遗存都说明了彼时的西藏中🐹部早已与中原、西南山地、西🃏域等地区产生交流，而遗址内发现🐱的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🕓等贵重遗物则暗示着远距离🐗贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🍀域已与😙周边地区构建起广泛通畅📪的互动，这极💴大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前🚠人类文明打开了全新视角🤚。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🎣的发现则是遗址内的大量鱼骨和🐡骨制鱼卡等捕鱼🍷工具。通过碳氮稳定⛪同位素分🦗析基本可以确定，鱼是当时🏭的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🚕陆🅱地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖🚌水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🔂这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🥈现了大量人类食用后散落的⤵鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🚛错先民的食谱中依然没㊗有彻底消失，因为🎛也是在第四期的石🚰构建筑里同时出现了石👊制的网坠，这意味着💯在鱼资源🛀趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利🥋用渔网进行捕捞。　　水泥厂下📕的遗址　　作为西藏中🚐部发现的❤第一个超过4000年前的新石器时🚽代遗址，玛不错遗址不🐡仅为构建西藏历史提🈹供了更多材料，也在考古学文🍂化上表现出了新的🏍类型。　　就史🐂前考古而言，文化类📖型是一个重要的概念，它通过💏相关特征的区分，为不同区域、不同时期🐻的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类💹型的划定是以陶器为😈典型标志和🙋重要依据的。　　玛不错🍨遗址出土的陶器，便呈现🐓出了独特的面貌。“第一期没🤩有完整的陶器，只在一些碎🙅片上隐隐约约找到🍚了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平💼底和圈足，第三期是平底和🥅圜底，完全🤟是本地风格，而且彼🐃此之间具有连🔗续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🔚型区别于已发现的💮其他遗址，“比如卡若文化的😩陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜🏥底为主，有部分的圈足；玛🍇不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🤸还是曲贡，此前都被认为是🥥西藏无⛔可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🏑考古学的发轫，西藏🔞地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为🥨西藏历史上第一个科🦅学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆🔓了旧史学中的有⛎关认识，重塑了西藏史前🎫史，还首次🗃将西藏史前人类⛲的发展进程与相邻地区紧密联系🏡，科学阐明了🈚青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🌻古学大会公🏪布的“百年百🍘大考古发现”中，它也成为唯一入🈺选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🎽若村在扩建水泥📁厂时发现了一些精致的🥗器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个📗晚上，厂里放♓映一部有关出土🛑文物的纪录片，工人们想起刚挖出👑的东西似乎🤮与银幕上的有几分相像，便联🔫系了昌都地区文化局。又适逢西藏自⬅治区文管会🤱的三名文物干📨部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🏝断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址🌵的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🔝扩建，到现在可能还埋📞在底下，因为它的地表🎮没有任何东西，只有一🌍层将近两米厚的泥，这个泥👾是发大水冲积过来的，把早期的🎙遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他♑当时才从吉林大学考古专🚲业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🚭面积约为10000平方米，但🧦一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🚆米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🥉遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰⛄品和几个陶纺轮。此外，遗址中☔还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址⛺的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🎋大量粟、黍和动物骨🧀骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🐲文化类型乃至营盘山等🉐西南文化类型，显示出了诸多🔺相似之处。正如🎦侯石柱所说：“卡🎸若文化很可能是从黄🐼河上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散🍉。几千年前，西藏这个地方其🔻实是一个文明🚣的交叉路口，一个南北向📜的大通道。”　　包括已成为西藏博🧢物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🐃关联性。“马家窑文化彩陶⛹上的双典型纹🏌样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展⛹得比较抽象，逐渐向几🐊何形态过渡。卡若遗址的双体🏐兽形罐上是折🎓线纹，像是字母W的不断重叠，源🛫头其实就是从马家窑😽的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成📡为西藏自治区第一部单行本🔄考古报告。看上去，对♏卡若的探索基本告一段落，但实际上😪仍有许多问题待解，比如遗址😫紧邻澜沧江，但当时的💌发掘中却没🌌有发现鱼类和⌛捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🚃规划的制定，四😚川大学考古系教授李永宪领🌤队再次对卡若进行探查🏑和发掘，终于解开了这个🐂谜团：“当年的发掘方🖱法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🚼告中只能暂且认为卡若🐮人不吃鱼。但我们通过筛🐧土这样一种方式，从🎬泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🍟古材料，有一个趋向或☕者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🥁像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🕸各种各样的物证学技术，对刑案的📟判断就会更加准确。考古材料的分析🤹也是这样，现在我们能获📔取到的信息增☕加了许多，能探究的面向也👬就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲⛵贡遗址，相关认知🛥同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文🚖管会文物普查💌队队员更堆、张建林等人在👛文物普查中于拉🚯萨北郊娘热山👿下发现的。由于附近🥤就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🛺并不乐观。但就裸露出来的陶🤮器和🥥石器残片来看，更堆坚信这里埋🖍藏着早期人类🏅生活的痕迹。　　经过🚇小规模试掘，结果证实了📜他的猜想。1989年，中国社会科学😷院考古研究所研究👌员王仁湘进藏考察，再次确认😤这是一处少见的高原古🐯文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文⚽管会文物普查🍴队队员的李永宪😿也参与了发掘工作。　　连续三🏥年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了👍大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🤽引人注目。前三种🥋是粉碎谷物的必备工具，后一种🕳可能用于编织毛毯，它们共同表🧙明当时曲贡地区的农耕💜和畜牧已经发展到🐳一定程度。陶器制作则以精👞美显著，其中绝大多数采📅用了“磨光暗花技术”装饰器表，工⏯艺特殊而进步。　　更加珍👺贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴👰和鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的🎙岩画中则常📮见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合🚥在一起，甚至处于中心🕦位置，吐蕃王朝之前最为强盛🎙的古“象雄”也以😌大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡👖遗址的这两件堆塑🏇并不一定与后世信仰直🙌接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🌷宗教艺术🗂的因素。　　其次，遗址中🎆还发现了一枚铜镞，是🈁西藏已知年代最早的青铜器，其配料🕍与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件带⛳柄铜镜，造型风格🥢与欧亚草原及北方游😝牧文化流行的带柄🐆镜比较相似，被视为高🌟原文化与🌈北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸🍯方面，有动物🍊骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意💛味着拉萨河谷的原始居民已🎽开始驯养牦牛，而且很可🚖能成群放养，这也是迄今为止🕊青藏高原😆有关家养牦牛时代最早🎗的实物材料。　　此外，曲📖贡遗址还呈现出一些特🤛殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🦋又有专🆖门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的❣祭祀有关。类似的现象🔎在许多考古材料中🙈都有所反映，中国南方地区乃至东🔱南亚、大洋洲的原始民🙁族中就有猎头祭🌿祀，砍头锯😼颅的习俗则主要流行于黄河流🌸域和北方草原的游🚶牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是⌚一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🍳框架上将遗💤址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时🎸隔三十年之后，2020年四⛎川大学联合西藏自治区文物保🦗护研究所又做🛢了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和🧘贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🎟压关系划分出的👂曲贡文化三个主要堆积🕷时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定💰为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足📨百年。　　研究者表示，新的测年🚃表明曲贡📸文化不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🦉亚西北部具有相似💪文化因素的诸遗址，对于认🐶识喜马拉雅南北两🥍侧的史前文化因素传播和互😽动具有重要意义📼。　　“考古学📠之所以成为历史学中🚬一门重要的学科，就👉在于它是不断地通🐅过发现和研究修正原🖨来的结论。”在李永宪看来，曲📦贡遗址年代的调整从学术研究🚩的角度来看是再正常不过🔥的事了，它既不说明🚑之前的判断毫无意义，也不代表现在的🏭判断今后不❎能被修正，未来🛃随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野😰考古永远是对古代曾🗓经完整的🚼事物随机打开了🈲一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🗯学家可能发现、发掘到早年😍北京城中心或郊县的某🤣个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然🔲是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🆑步的探索。　　今年，玛不错遗址🛃发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的🏊资料也需要好好地整理😸整理。但过去五年，发🐂掘的面积只不过1%，还有许多未知沉睡在地🌲表之下。比如：遗🌔址中还没有发现房屋遗存，那🗻些在此留下了活动痕迹🥒的人们住在哪里？又比如：那些安🌌葬在此的尸骸是什么关系🤔？他们来自同💎一个聚落，还是四面八方互✏不相识的人？各种各样的🍰葬姿是源于不同地方的🦗文化传统，还是别的什么？　　“我是这么💵一个想法，玛不错的考古🎛最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我🧢退休，如果到时候我还🕐能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🌩队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🤜中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🚱？它们是被🌀压在了现代建筑的村🆔落之下，还是根本🎚就不在附近？不管是何种原因，曲😾贡遗址依然留存有分析📚研究的巨大空间。　　卡若🍸遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🐇有发现与遗址同时的墓地🏫，当时生🏧活在卡若村落的💂人们死后埋葬在什么地方？他🌾们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考古学🧘者在想象🔙中充满期待。　　当然，考古发掘对完🤵整的研究🥘而言只是来自田野的🍰基础工作。正如李永🕌宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🥌址所包含的信息。这种了解不是单纯地凭🔸借发掘面积的增大😙，还在于我们能🈷不能把各种信息🍚条理化、系统化、精确化，并且以某种🈲通行的形式保存下来😋。这就像医生看病，确🐐诊病情是首要目标，而不是在🖥病人身上不断开刀、解剖来知晓病情⬜。只要遗😏址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值🏎可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🔫为保护遗址是第一位的，要给将来的工作🕢留下空间。”　　而保护遗址，同样是🌛一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若💁，也是他💬和遗址最后🎡的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🕠若的一个最主要原因，就是那📨里的地表有一层📙做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其🏇实跟他们强调了取土不要超过🏵多少厚度，否则会破坏🍗遗址的文化层。但这个东🔛西没有任何制度上的保🈁证，结果真就出了问🧔题。然后当地文🎍化部门向我们🎡做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🍠中国㊗文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十年📇后，水泥厂原有建筑😶完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡若🕵遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复✍原三大主线为基础，建立起一处集文🏷物收藏、展示、利用、研究、教🍴育为一体的新型遗址保护区。2015年公园😾一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🔔二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🤜市一张闪亮的文化名片🕷，也是西💣藏地区首个史前遗🤳址公园，具有🕉良好的示范效应。　　在属地管理部🙌门的规划中，曲贡🎑遗址和玛不错遗址也🍰有建设遗址公园的打算。面对玛不错周🍼边开阔的草场，康马县文化和旅游🌿局的工作人🧒员谢重洲甚至描绘了🐔一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🚖棚子来，游客可以参观、学习，然后🐴外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🏻闲。”其实对康马县而言，旅游资源并⛳不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村🥨落名录的朗巴🥦村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最⚽看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🦆设需要完备🦄的条件，需要充📖足的投资，也需要满足申请🌩条件和履行程序，不是🐙一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🥣及必要的维护仍是基本操作。拉萨市城关🤡区文化和旅游局文物🎙专干次德吉就表示，目前🗄他们聘用了两位管理员🈯对曲贡遗址轮流值守，每年也有⛵专项资金进行除草防火：“去年我们还新修🌔了遗址的围墙，光是这👢个项目就投入了174万元。”　　“对🕟遗址的保护不仅限于现在，更要🚞保护它的未来。我们得给🎙子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🍥自豪感、文化自信是非常有用🌥处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🌺件务经书面授权殖桌美容💩仪器有🛑限责任公司推荐《拉美观察丨美50%关税大棒落下 巴西对内纾困对外🕘开拓市场》，以女人“换脸诈骗”为核心，结合必出号“揭秘内幕”、6种👩搜索方式任你挑“数万举报”，展现在线🥝观看不稳定“隐私泄露”，MARINA带来震撼，不容错过限时观看，解锁高清画👔质点击观看！中新网南昌8月21日电 (卢梦梦 金鑫)初秋时节，在位于江西🏌省南昌市新建区的江西鄱阳🚝湖南矶湿地🌓国家级自然保护区(以下简称“南矶湿地保护区”)，成群的🙈候鸟在此栖息觅食。远远望去，蓝天、白云、候鸟🚧和水面构成了一幅壮美的生态🙄画卷。图为在江西鄱阳湖南🗽矶湿地国家级自🍰然保护区🎩内飞翔的鹤鹬群。　金鑫 摄　　近日，南矶湿🚛地保护区南山管理站工作人🕌员在巡护中监测到部🔌分鸻鹬类候鸟⏫已经开始迁徙，包括黑尾塍鹬、鹤鹬、青脚鹬、泽鹬、林鹬、长🔊嘴剑鸻等多种鸟类。作为🍣候鸟迁徙的先头部队，鸻鹬类候鸟的🌚到来标志着南矶📤湿地保护区已拉开候鸟南迁季✖的序幕。接下来，将会🏯有越来越多候鸟迁徙至该🐭保护区进行中转🏅或越冬。图🐪为在江西鄱阳湖南矶湿地国家级自👷然保护区内栖🔃息的鸻鹬群。　金鑫 摄　　作为全🥊国唯一一个坐落🙁在省会城市的国家级湿地保🐥护区，南矶湿地保护区🎀保护🔃着世界罕见的季节性内♊陆河口三角洲与湖🏄泊复合湿地，并于2020年成为国际重要😉湿地。该湿地处于鄱🗨阳湖湖区外围，凭借独特的生🍒态环境优势，为众多候鸟😽提供了丰富的食物资源和🏮安全的栖息地。(完)《破解大脑密码，让“意念操控”成真》上线首🔦日点击破百万。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/cspimp/2025/08/21/077b91db-8da3-4da7-88fd-1911e1ebb07e.mp4END#ShouJiBan*/视频：中新网评“游戏劝退班”：有效沟通比“劝退”更重要来源：中国新闻网 　　中新网北京8月21日电(记者 高萌)近日，“游戏劝退班22天收费上万元”的新闻火了，石家庄🔈一家电竞俱乐部🙌开设了一项业务，让想走职业🌛电竞道路的青少年入营集训。结果，高强度训练、模拟对🕚抗等电竞选手的日常，让绝大部分孩子🤛都被“劝退”了。　　参加这种班与🌹其说是“劝退”，不如说是🎱给那些爱打游戏、认为自己可以🕳走职业道路的青少♊年一个机会，深入了解电🐑竞行业，也客观认识自己👁，看看职🧗业电竞光鲜背📳后的残酷和压力，评估自己的天分、心态和🕝各项素质适不适合走这条路🔵，对职业电竞“祛魅”后作出更加理性㊙的选择。毕竟无论是电竞⬜还是其他，热爱🤐和汗水都缺一不可，想要走得稳、走得长远，就没有捷径⌛可言。　　在高压中“劝退”，对孩子🌶来说是一剂清醒的猛药，但却未必是成长🥑的良药，也存🏀在打击孩子信心、影响身心健康的🍠争议。值得家长㊙们思考的是，为什么有👂些孩子在虚拟世界获🎭得了更多认同感、价值感？很多青少年对🛍职业电竞的美好幻🅾想背后，有对学习生活🌴压力的逃避，也👣有想要证明自己的渴望。与孩子有效沟通，尊🍕重和理解是前提，可以试着去🍑了解孩子的兴趣，而不要直接粗暴🎯制止。找到🌲孩子爱打游戏的深层原因，引导🏔他们积极面对现实生活，是比上“劝退班”更重要的事。(完)

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佐々木りか/伊藤優/Eva Johnson/松浦亞美

（青岛日报／观海新闻记者 MARINA）