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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希➖腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🏇哲学研究中心🦒名誉研究员

　　当讨论现🏭代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🦔与古希腊哲学🚨存在深刻共鸣。得出这一结论并📲不令人意外——两大传统思想🏖均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🎛的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🉐奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🛀学具有鲜明的实践导📹向与入世品格，孔🚘子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🎨中践行美德、在人际关系中共🐐创和🕖谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本🛐质是由无数相互🎆关联的片段组成。每个人🏻都是世界拼图的一部分，唯有😰通过集体的道德实践，才能窥见这幅🔩拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🙌有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🍉而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🐖学的修行路径。这一🍇路径的本质是通过培养🍾意志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与🛅亚里士多德在论著中提出的观点🐒不谋而合，即我们虽☕为凡人，但🖱对至善的不懈追求，能🎫让我们升华至近乎神圣的👦境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视👍为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了📎知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🚸个瞬间和📞情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🍈腊斯多🦂葛学派创始人芝诺的观🛢点遥相呼应。芝诺主⚽张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性📬与行动的和谐，孔子的思🏖想与芝诺的这一观点，就🤽如同交响乐中不同😜乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🐋循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在😃于恰如其分地应😴对各种无常境遇。人要⏹实现这种平衡，必💻须持续维系内心与外部世界🤨的调和。古希腊哲🌔学家赫拉克利特提出“相反♋的东西结合在一起，不同的音调生就美🛐丽的和谐”。这种和谐看😈似单一，却包容万千🈷异调，恰👗如孔子所强调的“中庸之道”，在对🕐立中寻求动态平衡，避免🎶单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🏀两岸孔子文化春会两岸青🔁年同祭孔在山东曲🥐阜孔庙举行。图为八佾舞表演🛁。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识⛵到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足⏰于实用，从源头上将教😊育和培养⛎贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🍬推知其内涵。这与😠苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多💪阐释者将儒家的“知识”概念向伦🚊理维度延展，使其哲学框架🦕更趋完整。事实上，儒😠家的道德理论始终以🧑善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🎫种生活的艺术。正如赫拉克利特🐈提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张📰力中，方能奏㊙响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒的求知者，始终🖐从万物中追寻智慧，这尤其体现🔱在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🏕与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期🖌的哲学家创造🧒了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🍸辛的自我塑造，要持👏续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分钟里♓都竭力趋近🌸智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🐎了影响东亚👹两千余年的思想传统；希腊的修🏫行者以“趋近智慧”为毕生志业，却💥在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了👧轴心文明的共同洞见，肯定了😊人类通过主观努力突破自然🐖限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫博物🌻院开幕。展览以古🐎希腊神话⏸流传的绝世巧匠代达罗斯🚅为叙事线索，讲述古希腊🔻文明的重要源头——克里特🔲岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古📂老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🏥通过与他人的关联才🚊能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🐿询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基⛪石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🚘仁爱的行为💹表达。在一个以社会Ⓜ碎片化和极端个人😯主义为特征的🥇时代，儒家伦理思想为😂人类应对现代挑战提💅供了智慧。

　　儒家😜伦理思想与公元前4世纪古🍐希腊出现的一种哲🤰学理念相互呼应。该理🍅念首先由犬儒学派提出，后😷由斯多葛学派系统化，主🍈张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的💾支配，无论身份高低，在尊严和💄能力上都是平等的。

　　尽管斯🌿多葛主义与儒家思想🏆是诞生于不同的时代和不🦆同的文明，但二者都认为，培育人类理性💯是通往🙏美德的必经之路。两种思想😬既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义⛑强调“普遍理性”，以此解释人权和🕹环保的底层逻辑——因为大家共🎛享理性，所以要尊重彼此🎵和自然。儒家思✒想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🚓具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🚫的相处之道，要设身处地从🐥对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我💧们解决现代🍡社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们⚽既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🕥的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🚼有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🕥葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🈁是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🛍器人科普展”在广🖨东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员🔛操作轮式双臂人形机器人清🈷理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒♏家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山⏪万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🍯若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现👿实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🙇研究中心名誉🤩研究员，“齐鲁访学驻研计⏭划”访问学者之一，曾任雅典科😾学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多👳葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 川島惠）