嘉峪关新闻网：根据记者Marie Berger获⛲取到的最新动态，8090白白色的网站将⏭于2025年08月25日在嘉峪🍪关新闻网举行隆重的开幕🔪仪式。提现限制的背后真⏳相

直播吧7月9日讯 此前官方消息，德布劳内加盟那不勒斯，对于德布劳内🌂的加入，麦克托米奈在接受📸采访的时候谈到了自己👃的看法。

麦克托米奈说：“德布劳内是🍷一名非常出色的球员，显然🈁他会为球队带来巨大的提💱升，能够拥有他是令🍌人难以置信的。引进这样📺高水平的球员对我们⭐来说非常重要，我们想继续前进，不会满足于现状。”

对于自己加盟🗻那不勒斯，麦克托米奈说：“那🧖不勒斯的人们非常热情，无论你走到哪里，都会有人对你说‘加油那不勒斯’，他们想和你交谈，每次踏上球场这都会激🤯励到你，因为他们📎真的关心球队。就生活方😿式来说，这里是完全不同🆒的，饮食、生活等各🐸个方面都不同，这种经历📂让你有更强大的内心。”

“我以前一直住在离🍆妈妈很近的地方，可以随时去看🍄她，但现在我住得有1500英里远，不能🌥随时回家看妈妈、家人、妹妹和孩子们。这确实不同，但有时在🛃生活中你需要走出舒适区，我一直为此✏感到自豪。我不希望待在舒适区，如果我🏤能去任何地方🆖证明自己并取得成功，为什么不呢？”

对于曼联，麦克托米奈说：“我总是希望曼联🐹能取得最好的成绩，这是我22-23年的生活，我希望俱乐部一切顺利，我会一直支持他们，希望他们表现得更好。”

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黄哲敏(重庆大学美视电影🏞学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美😃术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🗓迅速走红。作为奇幻动画短片集🤸《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的😂首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国👙影史票房最高的国产二🕦维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🌆的势头于市场与评论界🔋持续发酵，不仅稳居同档❎期票房前列，还🥉在社交媒体与评论市🍴场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展✴了故事的世界观层次与🚢叙事纵深，书写📤出一则兼具当代气息与寓🔽言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🈵经路过浪浪山，各🤛方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🐉了主角小猪妖👎一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就🍶意味着能够分得一口唐僧肉💘，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👨蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🔡离浪浪山。这一过程中，小猪妖做❎出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🧢四人一步取得真经。他们先后🕝找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🕔行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🥩艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🦈是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤸非续集，而是一个拥有🍱独立设定的、与短篇平行的🍬作品。不过，两部作品❓所呈现出的基本气质是相🤬近的，只消微微置换，我们👢立马可以获得一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🐻如何努力工作，似乎永🚹远无法打破固着的阶🛸级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了🐹“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环👦境似乎并不因个体🍊努力得以转变，而是更加🐸依靠某种天生/既有🎗地位所赋予的、被👁普遍承认的合法性证明。正如导演🏑於水在访谈中亲承：“在创作❇时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🏽镜做出来后，才觉得✉这就是当代职场人的生活，我📗才意识到大家确实在这方面共情了。当代人🍪在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🥏各个环境中可能🌮都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🧕关于《浪浪山》的所有主流评论。但😇与其在既有话语中反复验证，一个更有意🕣思的问题是——近年来，这一指涉底层劳✳动者处境的🤑流行标签，如何从网络亚文⏬化演🍌变为评论市场的高频词汇？又为何在当🏔下的电影舆🙋论场中能够🚹迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种👵转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚮年电影市场对“打工人”经验📢的持续演绎中得到印证。这些作品在类🌟型与风格上🙅或许各异，却🛀在角色设定与情感内核上📆呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大⏪的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望👷的任务，试图寻找微小的能🦏动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🐗词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🎊”。最初主要指🍣从内地农村到沿💛海经济特区(如深圳)工厂、企业工作✖的农民工群体。改革开放后，这📕一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普👭通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🌖起，农村人口大幅向🧗城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🦋内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥇地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🌥首先出现了以❄进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📩改革开放语境下大👄众文艺的崭🏬新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入💤和就业形态多👼样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🥟职业群体，青年群体、普🥋通上班族也开始用“打工”指代自己的工⬇作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🌠无奈之语，强调其工作中🔲面临的艰辛、压力、困惑以及🛐对制度的不满与讽刺。而早🚘期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化🍡的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的💼博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🛵占领了中文互联网的热词⛑版面，随后被主流🍋媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🍙涉外来务工群体的📎语义，扩张为覆盖办公室🥖白领、普通工人、青年学生💩在内的更广泛的劳🤠动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的📥典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群💐体的创作中，将城市工人群体作为🧖主角，讲述“打工者”生活的影片🥨并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🤡精确聚焦于北漂打工人群，展现了🐗一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🌿后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🍶青年打工仔小辉在☝流水线生产、家庭、爱情三者间游🛂移并最终走向自我🍎毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场💳经济转🦌型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛹龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对💘返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🤝的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🐦密切相关。从计划经济🎑向市场经济的制🙇度更替，到城镇化与人口流动的🆗加速，再到互联网经济🌟崛起带♒来的劳动形态变革，不仅是个人命运的🀄写照，更是特🕗定历史阶段社会🗻结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🛁官方话语合流，成为了🌉某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🛶执导，讲述城市青年打🆗工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🤧在当代网🛃络文化下返乡创业🙉的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🙍揭示现实困境、呈现结构💼性压迫的影像不同，这一时🏥期的作品更多地🦖承载了励志叙事与时代🐟正能量的导向，强🧡调个体通过奋斗、创新与💈团队协作实现阶层🐕跃升的可能性。这种转向不仅契🍀合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🚎建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🐉而在官方话语与大众🤹情感之间架📴起了一座桥梁。也正是在这一🦀时期，电影市场开始🧕出现另一批和“打工人”生活高💧度相关的影片。这类影片一🌌般沿用喜剧类型，通过强设定🌫情节，呈🆑现个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🦄有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事♍内容上，则已经开始关注、挖🎷掘当下社会热点，并对“打工人”这类文😘化标签进行辛辣而大胆😢的平铺直叙。细究其故事构架，大♒抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结构📿空间为故事的发💪生基础，揭示社会资源在制🥈度化选拔中的分🐡配逻辑。其二，权力秩🚠序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🈸张权力机关运行的非理性😳逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🚑体的能动书写。以底层或边缘角色为叙🚽事焦点，凸显其在结构性🎋压迫下的💪策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨💼然是一幅当今社会千💵军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖😹勤恳本分，不惜用🔕鬃毛擦拭锅具，却因👔无意间磨去锅上的刻字引来杀🛠身之祸，而蛤蟆🃏精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🎋象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🈶备任何实际职能；无独有偶，在同😿期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🛌使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🌓抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🎒影《年会不能停》以企业大裁员🍨为背景，一次阴差阳✴错的选调竟引📈发了一连串的职场闹剧，吊诡地🈶揭示了一套荒谬的🚗企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的👓讨论，讲述了一出🍞草台班子式的创业😝闹剧。这些影片虽在题材📛与叙事策略上各有差💄异，但无一例外💗地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙❤事的核心意象。这些形象始终承载着对打⏰工人劳动处境✖的凝视与感知，集中呈现了在特🎢定制度语境下个体所🆚经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🔡使得观众倾向于🤲将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋✴予自我调侃与批判之意，如🎎今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🧙见是一座大山，任你怎么努力🚴都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对于三💋界封神👂榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🍬片中的主😩要角色申公豹，尽管他⛵凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🎠始终不被主流认可，终日勤勤恳😧恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🚦二金仙的选拔机制暗含🕷着残酷的出身论，“元始天尊座下清💪一色的人族修士，即使⛱太乙真人终日醉饮误✨事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🤫申公豹只因妖族🛋身份就被排🤜除在核心圈层之外。这种结构性歧🌚视恰似某些🦈行业对‘双非’学历的隐🧀形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年❓龄歧视”。[3]同样，哪吒🐤在该片中为重塑肉身，历经考验🔖的情节也被众多网友喻🛐为某种“职🚃场人的打怪升级指南”，甚至有论者🏢以哪吒情节与基层工💸作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🌛天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🔲工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然⛰此类关联的合法性几何仍需🏮推敲，但可以确定的是🎸，这种关于“打工人”处境📶的故事与解读并非孤🎈立事件，而是社会文化、媒介话语机制与📞产业策略在近年共同🌪变迁、相🕴互耦合的产物。它们⚫既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🗂，也📫反过来通过影像叙事不断加固这🏧一文化想象，使其🍈成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🍜向于将虚构情节与自😺身的生活经🌶验进行平行对照，更乐于在这💵种带有自嘲与批判色彩的虚⚓构世界中完成情➕绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🈂片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🤤没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片📺尾的那行字幕，只有“每一个勇😑敢出发的自己”。这个“自己”与上🔶林署九品监事李善德、阐教先锋与🔢莲花化身的哪吒不💒同，其几乎被🔄剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除❕在分配体系之🔔外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🤶厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前😝就和如来认识，猪八戒和沙僧🎞都是天将转世，唐僧更是贵🛩为金蝉子。如是种种，并非人们🎮惯常接触、可获得物质财富🕐，而是被社会成员(尤其是💌某一场域内)承认并赋予价值的👒资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🏜以能成为有效的“资本”，在于它🥤常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🤮度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🥢被授权的📻文化仪式。而在我国✉本土文化语境下，“西天取经”的故事🌃早已家喻户晓、习焉不察。不📚论是师徒四人作为传统🐷意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈😧发提及的悟空形🚰象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考😓为什么一个普通妖😔怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🌭无名小妖的取经故事，天然地挑🌑战了这套象征资本的垄断🦉逻辑。他们没有背景关系📲，没有神格，但依🔦然义无反顾踏上了🤚取经之路，这无✳疑是影片最动人也最🦄为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还📀是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🔟一主题之上——那些被视作“nobody”的个😼体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🌝控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的🤾微光。　　将《浪浪山》的故事置回导👈演自身的👊创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🕞专业的於⭕水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩👬考取了北京🕠电影学院动画学院🛂的第一届研究生。三年后，於水创作🏯了其首部作品《生活🛩原来是这样的》(About Live)，这是一🥎部以动画为主，混合了部分真实🐝影像的动画短片🍅作品，讲🐌述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐖路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🍼级大国之间的核战争，也阴差👤阳错引出了🍑乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已😊经可以窥见於水日后😀的创作底色：通过夸🔪张的因果链条，把个体最微小📽的举动置于庞大的社🎦会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中的脆🎯弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🔛锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🤡方式，对看似精密运转的🚻社会机器进行大胆🤯而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🗾画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🙎名纺织女工🚿为主角，以一种“无产阶级的🚺历史意识”，挑战了🤩新世纪我国社会文化中🌙的国际观念😤与风俗变迁：在相隔半😻个世纪后，国🚕人再一次将个人生命经验置💦于世界格🎲局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🐓人在历史舞台中所获得的📇激情、荣誉、成就，却随🎀着时代的变迁愈发令人🍐感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国💂的纺织工业是中国近🌅代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🥡族资本、劳动力与市场份额，都😦在国民经济的运行中起👱到了重要的影响。而由于❇旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🚁中国女性又在整个新👯中国纺织行业建设中起到了📥重要的作用，不论是上海第🛴十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🔍厂郝建秀，都是个中的🏋代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🐫工种的选择，天然承载💊了银幕上这一个体命运的🍷历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度📌上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🤡侧面奠定了於水影片中独特🐍的历史气质。　　对👎历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🥕水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公✅众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首⛽条“推文”：“否否马😂上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🍴文字实验，其并不是🎣依照时间🧑顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🎃的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🐜们说，中国🔕人缺乏信仰。仿佛这🎅是治愈中国各种不良现👴状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🏞的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🚷有一个最基本的原则，对好的事🌗物赞赏，对坏的事物✋批判。这是最最🍆最低的底线了吧？但现实中，国人🌃有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机㊗制产生了：投机🎶的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🏖又分别以“10岁😵小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🍯年儿童的暴力和🗺犯罪问题与“我”对年少时⏹期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🚃体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🎆叙述。当然，不变的依然是作🕡者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🐜腻的笔触记录到，脸盆其人“地🔯上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一😭根吃”，甚至在厕所里尿🍉尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🈯脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴💲中被打死了”。[6]　　在相当🔐一段时间里，“否否”便以这样一💀种冷酷🤘而略带戏谑的形象出现。也正是这👍样一个形象，催生了作者首🦌部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🏪这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤✍怒，就是我们的🎴正能量。”系列片的故🔝事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路📅上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🍓下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🎛路设卡，细究得知只是🔋为了迎合“上级视察”；飞机💸起飞前的客舱，客人无视道德⛪规范大声喧哗，等等，故事以否否⤴为视角，展现了一👙桩桩日常生活中令公众愤慨的⛪现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🎦置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🕊文中无🎾所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🎰了社会生活中的切实问题，虽只能以动🌗画的方式固执👙而理想地解决，但毕竟留下了🍂某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对☕彼时的🥦电影市场的观察直接有关。他本🐐人在回忆中提及，2009年起，他📳开始关注互联网动画行业，彼时正值电视🛺动画的寒冬，电视台对电⏭视动画的支🔥持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🐾围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🛬水对动画市场和其个人能🍈力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🍟样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🐏众留下印象，培育观众基础。对于系列片的📆原始设想，於水这样提道：“人类🧓的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实⛷都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🏝众一般很少主动🤑在网上找悲剧去看，那么还剩🛅下一个‘怒’字。似乎这个字没有太📥多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🎿火起来不久，微博上有一个🚉主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚧起大众愤怒，如果此时有一🍇个虚拟💴人物能代言大家惩治坏人，一💮定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形📕象的前期积累，也直接诞生了🎫可能💦是於水评分最高、最广为🚀人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🧥述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🙁各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🤷似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日🐰常生活见🎵闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🎥会秘籍”“阅兵你看🕳得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常😸推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水👐已经开始有意以大量彼时中文互联网流🔪行的表情包、二创🌹图片为主要内容，辅以少量的💜文字说明，并正式在其🗓中融入《禽兽超人》中“否否”的🎒人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持⏭对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影❄院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🆖了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创📰作的现实底色。　　在这里，一个有趣🚠的分叉产生了。十年前，於水的命运悄😡然与饺子、李阳等人关联🗺起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军👋备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🎱地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🖨电影市场，成为中国🍫影史票房冠军，后者仍然♊以天才的创意持续对影🎬片形式进行探索，最终讲述➖了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是➿某种奥德赛式的👩英雄之旅，也不是📠对各类视觉媒介🤢的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍👵无名的个体，构成了当今社会💶生🖌活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的📨生活和面目。我们平时看到的👿妖怪都是为非作歹的，但在这部👦电影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时👬候都非常卑微……我希望😣大家借小猪妖看到⛽生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语😳的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🆚在当代电影评论与大众舆论💣中持续扩张的语境，其所呈现的🍎职场生态与制度🚙荒诞为观众提供了强烈的🌁现实投射与🚮市场共鸣；另一方面，从导演个🆔人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境🖕的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🥧题的成熟化😃奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🌬结构与微观的🏊创作心理的交织之中，《浪浪山》得🥪以在当下获得广🐀泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众⌛平台发布了最后一条推文🤥，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🦅扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回💿归了——只是背景变成🤦了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🧢见一些悬而未决的问题：天♊生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🦎大到得以抵抗黄眉的🏑神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🕠代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍦根救命毫毛为代价，部分填🤓补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🕰中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工🕕人的宿命：在封神宇宙🍼中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🌂》悟🥨基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立✊动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🏜路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生📌活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】纪录片《海岛发展“三重奏”：“侨智”破题铺就共富路》延续客户服务深度🤢风格，通过[无码重制潮流]“彩票直播带货”现象，解析8090白白色❔的网站如何挖掘社交群🏿体，高😠效推动购彩增长，并提出影片分😡类混乱：“普通人🥎能否承受这套剧本？”影片最后附赠每🔉日20G片源更新“幸运码”、高清无码视频免费送“预测报告”。朔猪通用机🐞械有限公司已发布，开启无痕看片🕳立即领取观赏！中新网北京8月19日电 8月19日是“世界人道主义日”。联🚍合国人道主义事务🍺协调厅警告称，2024年，全球共有383名人道主义人员遇害🚱，刷新历史纪录。敦促各方须👜立即采取行动，加🚘强保护并追究肇事者责任。　　据🧦联合国官网消息，联合国人道主义事🔞务协调厅在今年“世界人道主义日”发表的声明中指出，与2023年相比，2024年人🐢道主义人员遇害人数上升31%。其中，181人在🔆加沙地带冲突中遇害，60人在苏丹遇害。2025年前八个月的🏀数据显示，趋势仍在恶化。截至8月14日，已有265人遇害。　　此外，2024年，全球有308名🗄人道主义人员受伤，125人被绑架，45人被拘留。　　联合国方面指🎂出，大多数遇害🍾人员是在社👇区服务的本国人道😟主义人员，他们⌛往往在执行任务时，或在家中遭到袭🔏击。　　联合国人道主义🚆事务协调厅🏒强调，针对📤人道主义行动、人🍻员和物资的袭击，均违反国际🏢人道法，且直🍯接影响受助民众的“生命线”。联合国安理会于2024年5月通过第2730号决议，要求武装冲突各方⚾恪守国际法义务，包括保护👴人道主义人员、联合国人员及🏚相关人员的义务，敦促各国🏌对针对人道主义人🍳员的违反国际人道法🌡和国际人权法😃的行为进行调查并追责。但目前，依🅿然普遍缺乏对肇事者的问责。　　联合国负责🕶人道主义事务🌜的副秘书长👾兼紧急救援协调员弗🎓莱彻认为，“对如此🐁规模的暴力缺乏问责，反映出国🦓际社会的冷漠”。他敦促各方必👈须立即采取行动，保护平民和🐦人道主义人员，并追究🤳肇事者责任。　　“世🏊界人道主义日”于2008年设立，以纪念2003年8月19日在联合😟国驻巴格达办事处爆🚰炸事件中殉🍯职的工作人员，并向所有冒着生🙍命危险服务他人👋的人道主义人员致敬。(完)《广西贺州“花山虹”猕猴桃远销东南亚》上线48小时阅读量破🏉百万！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/35D1FB8FC6A444BA94085136ED90F83E.mp4END#ShouJiBan*/视频：最新😈研究发现磁铁或🙅助力太空制氧 将促人类太🤜空探索来源：中国新闻网 　　中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)施普林格·自然旗下专业学术期刊《自然-化学》最新发表一篇👅论文称，一项👁概念验证研究显示，磁铁或能使未改装装置在微重力下📬的水分解率提升最🐂多达240%，有望为宇航员📼制取更多氧气。这项研究🈴发现有望开发出一种📔今后支持人类🐛太空探索的🤡更高效的技术。　　该论文介绍，太空任🐃务需要包括制氧在内的高💊效轻便的人类生命👌支持系统，但当前例如国际空间站上的系🎢统依赖🎾复杂的机械元件且耗电巨大，因此需💽要找到更简便和更🎍可靠的替代方式。　　利用👃电解过程的水分解🥄化学通过电极将水转🐢化成可呼吸的氧气，这能减少需向航天器运送的额外燃料🚘和空气。不过，由于缺乏浮力，微重力下产生的气泡🐩无法像📍在地球上那样顺利离开电极表面，意味着🏿太空旅行者获得的燃料和👽空气会减少。之前提出的🗒解决办法包括晃👟动或震动装置，但此♍类方法仍会消耗额外能量，增加成本。本项研究成果示意🆑图(图片来自论文)。施普林格·自然 供图　　在本项研究中，论文共同通讯作💸者、美国佐治亚理😎工学院Álvaro Romero-Calvo和德🎐国不来梅大学Katharina Brinkert与合作者一起，利用落塔🐧试验模拟了类似空间站的🕞微重力环境，演示🕺了去除水电解过程中电极表🙁面气泡的一种简🏭易方式。他们发现，在电解装置中放🖖入商用钕磁铁后，因磁场增强，氧气气泡便更容🎸易脱离电极。这种方🚧法能加快微重力🍤环境下氧气和氢⛴气的制取速度。他们还设计🌟了能在微重力🍔下分解水的概念验证装置📆(通过分离气泡)，其效率接近地球🔎环境下的数值。　　论文作者表示，他们⏪这项研究尽管仍👴需在微重力环境下开展进一步🤛测试，但该方法🐱或能用于优化水分解🔓装置，从而应用于未来的太空旅行🔩。(完)

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Vittoria Dolce/瀧川米歇爾/Heather Night/藤谷真理

（青岛日报／观海新闻记者 Marie Berger）