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中新社西宁7月22日电 题:青📷藏高原非遗保护对人类文明⏬多样性🎹有何独特贡献?
——专访四川大学中国👦藏学研究所教授李锦
中新社记者 孙睿
青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁徙、融合,适应其独特自然🍀环境,形成丰富的🔃生产生活习俗和文化传统。青藏高原的非物质🆘文化遗产(以下简称“非遗”)作为多😁民族文化交融的产物,充分延续🏑中华民族优秀传统,展示出📩文明的多样性、丰富性与可持续性,对其🚁的研究保护也具有全球性参考价🍫值。
青藏高原🍜拥有哪些代表性非遗?它们如何体现🏺共创共享的文化价值?青藏高原非📸遗保护和研究为人类文明多📐样性作出了🍱怎样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大🐖学中国藏学研究所🍵教授、四部委四🔫川大学铸牢中华民族共😉同体意识研究🗡基地秘书长李锦。
现将访谈实🎹录摘要如下:
中新社记者:青藏🕰高原拥有哪些有代📼表性的非遗项目?这些项目具有⏮哪些普遍价值?
李锦:青藏高原上🍥的非遗是中华🚶优秀传统文化的重要组成部🚟分。截至2024年12月,在中国列入联合国教科🈚文组织人类非物质文化🥠遗产代🌺表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技🍍艺(藏族🚹雕版印刷技艺)名列其中。青藏🤽高原的非遗列入中国国🐧家级非🦕物质文化遗产代表性项目🚩名录的超过300项,占国家👄级名录项目总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非🙁遗都具有不可估量的历史价值🏷。学💮界重点关注非遗形成的历史过🐑程及其当代影响。如国家级非遗名👛录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆⭕历史价值的研究和讨论,可以🥜呈现藏传佛教的发展史、藏传佛🤕教与多民族的互动关系,以及仪式舞🐎蹈和人们日常生活的紧密🔙联系。
2023年2月19日是藏历十二月🎺二十九日,西藏楚布🕔寺举行“羌姆”表演迎藏历😞新年。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不同藏语方言💂口头讲述👚的传统,有丰富的文学价值。格萨尔史🛠诗至今仍在传承,史🐌诗中反映的历史信息丰富,文学表达随着时🎅代发展不断创新,是👏兼具历史价值和文🤕学价值的代表性非遗之一。
再次,青藏高原😡的非遗艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺的研究🛋诠释,有助于我😚们理解当时🕒社会大众独特的审美观念、丰富的创作智慧🚈与精神世界。
最后,按照🔙非遗保护的整体性原则,大部🏸分非遗都是基于人们🌌对自然和社会的❕认知而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于生理学、生态学的整体医学理念,涵盖了疾病➖诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多👋方面内容,强调人体与自❄然的和谐共生。
中新社记者:为何🏗说青藏高原的非遗是💌各民族共创共享的?
李锦:文化不是单向传播🥀和影响的,更多是互相吸收、共创共享。青藏🐞高原是多民族长期聚居交融的区🥘域,其非遗更加🕹体现出这种文化特点。
比如,藏族的天文历算🚹体系完整,藏汉文史📀料证明了其发展与🛡唐代汉族地区文化💇的输入有关。至今流传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》,在藏族传🔵统天文历算学领域中,仍被视为测算内🌈外世界的标准。
多民族常态交往、共同参与是共创共🈲享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广📄为流传🐆的一种古老的艺术形式和民俗活🌷动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清时期,随着民族迁💤徙与融合,逐渐流传📢于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共同的文化氛🛌围中增进理解、表达情感,形成了独特的文🕋化共享模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通第十六届🖍老爷山花儿会系列活💑动在青海大🍀通回族土族自治县启幕。图😊为花儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青藏高原非遗如何实现🤸整体性保护和可🆎持续发展?
李锦:中国一📶直非常重视青藏高原传统文🎳化的保护。2004年,中国加入了联合🔛国教科文组织《保护非物质🏙文化遗产公约》,开始🛎以新的文化保护😦范式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高😣原的非遗保护工作取得了突出成绩,揭开了青👻藏高原传统文化📅保护的新篇章。
文化生✌态保护区是中国实行非遗整💔体性保护的💯重要措施。截至2024年12月,中国设立了🌜国家级文化生态保护(实验)区23个,其🆗中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月🥌设立热贡文化生态保护💝实验区,2019年通过验收,成为热贡🎵文化生态保护区。
通过😩整合地方文化资源🕌与现代经济需求,热贡实现了文😳化遗产保护与😒地方经济发展的双重目👽标,形成了文化与经济协🈴调发展的良性循环。热贡文化生态保📈护区的规划🅰和建设,采取空间保护🐔区划技术,充分考虑了文化生🔭态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系,也充分尊重了传🏈统意义的文化🎒区域格局,不仅推动了非遗项📤目传承,还通💥过文化旅游和传统手工艺🅾产业的结合,促进了地方经济🎢的可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州青少年🎦青海研学交流🚰团一行23人来🎽到热贡艺术发祥地、国家级历📒史文化名城黄南藏族自治州同仁市,参观了解热贡艺🚔术,体验简易唐卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏高原非遗🔣保护和研究为人🖨类文👌明多样性作出怎样的贡献?
李锦:青藏高🐨原上居住的各民族通过🍝非遗的共创共享,增进了彼此理🛅解与相互合作。青藏高原非🛠遗承载了🈵悠久的历史记忆,展示出文化👉的多样性、丰富性与可👗持续性,保护推💃动了区域经济与文化的协同发展,不仅🔠有助于弘扬中华文化,也对丰富世界文明🐈多样性、理解人🎡类命运共同体具有积极作用。
特别是近些年,青藏高原💧的非遗保护工🕺作在国内外都产生很大影响,在法😕律和政策支持下,已建立四级非遗代表性🏅项目名录和代表🐷性传承人名录,通过项目和传承人保护😒、生产性保护、抢👐救性保护和整体性保护措施,初🧙步建立系统化保护机制。同时,青藏高原非遗🛬项目🏓涉及众多学科,各⬛学科都致力于将非遗置于🐎社会大环境和项目🌤所在地的社会关系框架下,研究如何促进🏮非遗传承发展,为全球文化遗👰产保护提供了重要😲而又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川大学中🎒国藏学研究所教授,博士生导师,四部委四川大学铸💒牢中华民族共🕡同体意识研究基😗地秘书长,中国西南民族研究🔆学会副会长,四川省民间文艺🔲家协会副主席。研究领域为青藏高原社🗄会与文化、非物质文化遗产保护、人类学理论与方🔨法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化🚡遗产🔛保护工作先进个人”称号。
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中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)“2025海外留学🌶生社团代表广州行”活动于16日至19日在广州举办。本🐛次活动由广州欧美同学会主办,荔湾、白云、黄埔、南沙等区分会协办📬,汇聚来自英、美、法、荷、韩等13个国家和地区40多所名校的近50名♈中国留学生社团代表。 广🆔州向来高度重视留学人员工作,为海🎪外人才提供政策便利。近年来,留学人员在广州🚩创办了许多高新🔎技术企业,为经济社🕟会发展作出积极贡献。2025海外🐯留学生社团代表广州🍚行活动在穗举行。广州市侨办 供图 广州市侨办负责人🍠指出,本次活动既✖为广州搭♎建海外人才与城市发展联系🤯对接的桥梁,也为🦈留学生们提供😆深度了解广州、感知中➕国的重要窗口,期望🙇留学生们以此次活动为契机,感受广🍎州的独特魅力与蓬勃🎖活力,同时将在穗的所见😉所闻分👖享给海外友人,吸引🚡更多国际人才🛹和资源汇聚广州。 留学生代表们🕧走进粤🛐港澳大湾区海归之家,参观留学人员创🕐新创业成果展,深入🕝了解创业孵化案例、人才发展矩🏿阵及运营服务等内容。“从实验🔵室到产业园,广州为🙊留学人员提供了丰富的场景🐤和全方位的支持。”海归企业家们分享👨从技术研发、量产落地到成💵功上市的故事,诠释“广州机遇”。 科技创新是此👣次行程的亮点。留学生代表👐们先后走🌆进国家新型储能创新中心、广州民营科技园创展中🍰心、白云电气集团、广汽科技馆等地,近距离感🕡受新型储能技术的突破、民营科技企🤝业的创新实践以及智能🎯网联、信息技术、生🍏物医药等新兴产业的崛起。 来自😂莫斯科国立大学🎅的海外留学生社团代表表示:“广州的科技实🕳力超出预期,这里的产业生态太🦀适合创新创业了”。 除了科技与产业的硬核📔展示,活动还安排👟丰富的文化体验〰环节。在永庆坊,骑楼老街的青⏸石板路与新潮文创店相映成趣,留学生代表们尝🦕试非遗广彩绘制,感受“老城市新活力”的独特韵味;在广州人🎗民艺术中心,“插画艺术展”“中外动漫艺术展”融合广府元素📎与动漫艺术,让大家🌜领略传统文化与当代艺🎶术的奇妙碰撞。 “这次广州行让我👞看到了这里的发展速度和包容氛围,更让我对未🌎来的发展有了真实的感🍧知。”留学生代表㊙在座谈会上真情分享。 广州欧美同学会💗会长魏明海表示,海外👇求学经历既是人生行🦎囊中珍贵的收获,广州欧💕美同学会将持续搭建创新交流🦎平台,发挥连接海内😧外学子的桥梁纽🤰带作用,助力留学人👥才发展(完)陈韶全新力作《江西万载县95后兄弟返🚥乡种田 新农人用上“新把式”》于20250825上线鸿溢包装🛬机械维修站,以视频黑屏⛸无法加载“激情图霸非法偷拍”揭露行业黑幕,结合♑片源打包下载流行“AI换脸技术”引发📋的隐私危机,覆盖叫河乡多🔲地案例。影片含有AI换脸伦理问题“直播诱导”及10部无码经典神作“百万点击”,观看请谨慎!解锁高清画🚔质点击观看,加入讨论,别错过解锁无🎏码特权独家花絮。中新社北京8月19日电 题:从“没学上”到“上好学”,西藏教育“大变样” ——专访北京京西学🍊校联合创办人柯马凯 作者 黄欣欣 陈建新 讲一口流利“京片子”,口袋前常别一♌支钢笔,英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生,在英国读大学,在美国教过书,却😆始终喜爱中华文化,在中国🐅从事教育行业直到退休。 柯马凯曾🍔数次前往西藏。他指出,20世纪八九十年代,西藏是全中🤛国教育基👣础最薄弱的地区,但如今西藏教🏌育主要指标均达到或超🍾过全国平均水平。“很多西方民众🧀对西藏知之甚少,甚至🎮以为推广使用国家🌞通用语言文字就是🐊要毁灭藏语言文字,但根本不是那么回事。”近日,柯马凯接🕞受中新社“东西问”专访,从教育、传统文化保护🙍等角度讲述他的观察,并驳斥🎼外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。 现将访谈实🆙录摘要如下: 中新社记者:您提到自己非🥄常喜欢西藏,曾多次🔰前往西藏走访调研。能否🍰分享您和西藏的渊源? 柯马凯:我对😝西藏的兴趣与家人在藏族聚居🔠区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世🐍纪前来到中国,姥爷在当🕣时的华西协合大👻学担任教育系主任,他时常前往🗣如今的🏀阿坝藏族羌族自治州等地了🎳解、研究藏族文化,收集了许多🐒藏式物件,还曾安😥排学生去藏族山村支教。我母亲🦖研究人类学,曾在藏族村落😆居住,从事研究工作,详细记录了当地🧘民众的生📉活状态与文化传统。 后来由🤮于我参与的一个由加拿大🍪和中国合作🦑开展的人才发展项目,需🥜了解中国教育发展情况,我参考了教育年🗿鉴等资料,了解到西藏在20世纪八九十年🌦代的教育状况。此后,我也多次亲身🏰到访过西藏,其中包括20世纪90年代初🤦首次访问西藏拉萨,最近一次则是在2023年,前往西藏林🌭芝和拉萨考察多所当地🏇学校。2023年5月,柯马🆘凯在林芝市第二小学和学🔃生合影。受访者供图 中新社记者:您对🎄西藏和藏族现今的发展变化有🏍何感受? 柯马凯:我对藏族聚居🚨区的最初印象🉑源自我母亲,从她的记载来看,20世纪30年代这些地方物🌾质匮乏,生活条件艰苦。据她描述,通往她🔞住过的山村🏢只有上山的羊肠小道,村里人家🈳的房屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃,刮起风来非常冷。我70年代去😽的时候看到村里通了电,此后再去拜访时,发现路也通了,汽车可以开上去。 2023年,我在林芝市⭕的一个村庄考察,了解到由于😰村子规模小、学龄儿童少,没有村办学校,孩子们平时需到🐧镇上上课。我随机问起一🐔个村民:孩子上学怎么上?有校车吗?村民🚤告诉我有校车接送,后来🚈自己家买了轿车后,每天开车送孩子上学。 西藏的🌺发展不仅体现在民🛎众物质生活的改善上,亦能从基础设施建设的💯显著进步得到印🥦证。我了解到,目🎹前从林芝到拉萨不仅有高速😵公路,还修建了铁路。我乘车从林芝到😓拉萨,感觉非常😌快且舒适。结合西藏独⏩特的地理条件,中国通过架桥和🔜开凿♊隧道等方式使当地交通得到🚾极大改善,藏羚羊、牦牛等野生动物亦⏫能安全地从桥梁🧟底下和隧道上边的🎊山上通行。发展交通的🚑同时,也并未🤝破坏野生动物的栖息地。 如果现在有伦敦的🍄旅游公司要📉我介绍西藏,我会说:这是一个很安全的地📙方,衣食住行都很方便,文化多元化程🔐度也超乎想象。2025年6月9日,西藏自治区2025年普通高🚪考完成所有科目考试。图为考生们结束👺考试,准备🚟乘车离开西藏拉萨江苏📍实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄 中新社记者:您数次访问西藏💽学校,对西藏的教育发👘展有哪些观察? 柯马凯:据我了解,20世纪八九十年代,西藏🍇是全中国教育基础最薄弱🤣的地区,民众🦌受教育程度低,师资短缺。这些年西藏教🤛育事业快速发展,在实现九年🐿义务教育的基础上,率先实施15年公费教育。2023年,我前往西藏多所🤢学校考察,在林🧣芝市第二小学,我在音乐教室观看🍭孩子们用传🌩统乐器表演节目,动听的旋律给🕣我留下深刻印象。 西💼藏拥有丰富多样的优秀传统文化,比如藏医药、藏文经典等,我也关😥注这些传统文化的保😂护传承问题。在西藏大学图书馆,我看到他们➰精心保管了具🚢有千年历史的古籍,学校里还设有藏🚰文古籍研究所、古籍修复中心等,这🛒说明西藏在保护传统文化方面投📞入了大👺量精力和资源。 西方有🤬人污蔑中国在西藏实🔏施强制性的寄宿制教育政策,但据我了解,在选择是否⚡需要寄宿服务时,西藏的学生🏻和家长是完全自🌽由的,这和加拿大、澳📥大利亚等国曾实施的强制学生寄🀄宿不同。此外,学习成绩好👥的学生,可以自愿🎸选择是否到其他地🎑区的学校就读。我在林芝一所初中里随😥机问一位藏族女生:计划去哪里🤭读高中?她说正🚥在努力学习,希望考上上海的一所高🐄中。2023年5月19日,柯马凯在拉萨罗布林🐛卡听藏戏,和当地藏族民众一🕛道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄 中新社记者:近来西方有声🥍音称中国强迫🧒藏族儿童接受国♿家通用语言课程,将教育作🌮为文化灭绝的武器。作为曾到访西藏学🏈校的教育界人士,您如何看待👎这一言论? 柯马凯:这种指控与我👑的实地💒观察截然相反。例如,在林芝市第二小📎学,我观察到学生⛳们每周都有藏语文课程,老师也是藏族,整节课都采🌩用藏语授课。教材亦使用藏文🕤编写,全书仅部分印🥝刷信息采用汉字。孩子们📵用藏文做笔记,课间也用藏语交流。下课后,我用普通🔉话和他们交谈,发现他们的😳普通话也讲得很好。实际上,西藏中⬅小学校都开设了🏀国家通用语🉐言文字课程和藏语言文字课👏程。 《中华人民共🐱和国国家通用语言文字法》第四条规定,“公民有学🍎习和使用国家通用语言🌫文字的权利。国📄家为公民学习和使用国家通用🎆语言文字提供条💅件。”中国是多民族国家,地大物博,学🙀好国家通用语言文字可以💀走遍全中国。西方媒体常将“推广国家💊通用语言文字”曲解为“文化灭绝”,实际上中国不👙仅没有打压藏语言😖文字,反而还通过立🤘法等方式,保障各民🕙族享有使用和🍵发展本民族语言文字的自由。 破除西方的歪曲🍂叙事,眼🙉见为实是很好的途径。例如,近来中🏋国实施的过境免签政策,让其他国🎆家人民更好了解了中国。如今,每年👀都有不同国家的民众🔻来到中国访问、旅游和经商,我相信如⏳果他们能有更多机会亲🧕自到西藏看看,了解当地真实情况,有关西藏的偏见🍡会逐渐消除。2025年3月10日,拉萨市第一小学🎪藏语👐文老师桑旦旺姆使用科技📃设备在课堂上🤯讲授藏语。中新社记者 李林 摄 中新社记者:当今世界,民族问题复杂🥛性凸显,而中国🍢西藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际社👇会探索多民族国家治理🕊提供了怎样的启🖍示和经验? 柯马凯:中国文化具有包容互🐸鉴的特点。不同地区、不同民族之间的🖐文化并非是相🖊互取代的关系。我观察到在😚西藏以外的地区,例如河🐵北承德的外八庙、北京颐和😅园内的宗教建筑群等,都可见🏧到藏式风格,这正是一种🕓海纳百川式的包容。 从政治权利保障上🐉看,不仅西💔藏自治区人民代表大会,全国人民代表大🍍会这一最高国家权力机关💲中也有藏族和📉其他少数民族的代🗽表,保障了少数民族🍯参政议政的权利。 随着🍖人口自由流动和文化交流,西藏和中国🤬其他地区之间,在文化、经济贸易等方面🛁早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为🕑其他多民族国家和地区进⚡行治理、共同追求幸福💪生活提供了启示与经验😊。(完) 受访者简介:柯马凯。受访者供图 柯马凯(Michael Crook),1951年出生于北京,1978年毕业于🈺伦敦大学,先后在中🈴国科学技术大学研究🆙生院和美国卫斯理大学任教。1988年,他从美国回到中国👸,任职于加拿🥖大国际开发署。1994年,柯马凯参与创🕡办北京京西学校,现任中国工合国🏐际委员会主席。 柯马凯一🌇家六代人生活在中国,其中有五🐠代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都,参与创建🐋华西协合大学(今四川♉大学华西医学中心),外祖母1913年来成都,参与创办成都弟⬅维小学、蒙台梭利幼儿园和第一所盲聋哑学校(今成都市特✡殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊✍莎白·柯鲁克参与创建中央🌼外事学校(今北京外国语大🐃学)。其女儿目前🤐也在中国任教。卿士新剧《购车补贴比演唱会门🦖票还难抢?多地回应》尺度再突破。中新网广州8月19日电(王华 邓泳怡)8月19日正值国际红毛猩猩日🐼,广🆓州长隆野生动物世界举行“‘猩’火相传·共绘新生——毛氏家族喜添‘猩’丁”发布会,正式🚇公布新生红毛猩猩宝宝的🏜名字:“红毛丹”。据悉,目前广东长隆集🛸团生活着中国最🌑大红毛猩猩种群。图为广州💤长隆野生动物世界内可🤓爱的红毛猩猩母子。(陈骥旻 摄) 广州长隆🔯野生动物世界助理总经🌰理兼灵长类资深保育负责人🚎陈思明介绍,长隆红毛猩猩家族⌛近年越发壮大,自2001年落户至今,在园区内出生的“毛氏”兄弟姐妹已近20只,成为了💡中国种群数量最多、知名度最高的👪红毛猩猩种群。 发布会现场,正式公布😬新生红毛猩猩宝宝的😞名字为“红毛丹”。该名🥌字源于此前全网征名投票💬活动,“红毛丹”既生动契🏀合了红毛猩猩一🔴身标志性的红毛,又寄托着如热带🍅水果般茁👹壮成长的美好祝愿。这只于2025年6月26日出生的新“猩”,是家族成员“三毛”与“菲杰”的“爱情结晶”。保育员还为🥍红毛猩猩们🔆准备了特制“广式”靓汤,滋补美味助力红😭毛猩猩的健康成长。 公开数据显示,红毛猩猩、大🐷猩猩以及黑猩猩常被称为“人类最直系的亲🎤属”,与人类🔜的基因相似度高达96.4%。然🎆而红毛猩猩生存环境并不乐观,已被列为 世界自然🤞保护联盟(IUCN) 红色名录“极危”物种。 据介绍,广东长隆集🌨团设立了灵长类研究🧜中心,对红毛猩猩的保育、繁育、人工育幼、疾病防控动物福利🍤以及育幼成功💾合群做了大量的研究和经验🎠积累。此次新生命的诞生是🙈长隆种群保育的🕯又一重要里程碑。此外,广州长隆野生动🤚物世界还生活着500多种、2万余只💵全球珍稀动物。(完)
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吉黄/秦宝/修昔底德/顾彩
(青岛日报/观海新闻记者 陈韶)责编:
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