国务院新闻📹办公室：根据💫记者广汉郡获取到的最新👣动态，巨乳缩小后🎞对比照将于2025年08月25日在国务院新♎闻办公室举行隆重⏯的开幕仪式。社交🏹合买群引爆竞彩足球新热潮

　　中新网太原7月22日电(记者 邵萌)2025年“全国网络普法行🍢·山西站”活动7月22日在太原启动。中央🙎网信办网络法治局、司法部普法与🔢依法治理局、山西省委网信办等🔺有关负责同志出席启⛷动仪式并致辞。

  2025年“全国网络普💔法行·山西站”活动在太原启动。主办方供图

　　启动🏙仪式深挖三晋法脉渊源，以象征公平正义🐞的獬豸形🤴象为主线，贯穿始终。来自各💑个行业的普法经验分享、法治短剧《法度三晋》的情景演绎、“扫码学法边走边🏷talk”的线上启动以〽及原创普法歌曲《晋秀山河 e法同行》共同点燃了此次全🖖国网络普法行的“山西时刻”。

　　启动仪式后，由中央新闻网🧚站、法治专业网站、主要商业网站平台👲、山西省内新🆕闻网站媒体记者🔼和部分网络名人组🍓成媒体采访团，将走进太原市、晋中市和临汾市，深度挖掘报道🕦各地网💣络法治建设丰富实践与显著成效，让“法润三晋·E法同行”特色普法品牌深🆙入人心。

　　“全国网络普法行”系列活🎤动是中央网信办贯彻落💉实习近平法治思想、习近平😼总书记关于网络强🌋国的重要思想，推进网信系统“八五”普法规划，联合司法部、全国普法♟办精心打造的法治宣📍传活动品牌。活动将多层次🧠多角度宣介普及互💴联网法律法规🏤知识，立体🤧展现山西深入学习贯彻习近平法🍶治思想的生动实践。

　　本次活动由中央🈁网信办、司法部共同😏指导，山西省委网信办、山西省司法厅、山西省教育厅、山西省文物局、山西转🈁型综改示范区主办，山西广播电视台、太原市委网信办🐫、太原市司🥀法局承办，中国互联👉网发展基金会支持。来自中央网信办、司法部、农业农村部、国家卫健委、人民银行、部分省(市)委网信办、山西各地各相关单💮位负责🍋同志及中央和地方新🤤闻网站平台、商业平🚢台代表参加活动。(完)

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中新网北京8月22日电 (刘梦青)前不久，吉林省教育🍚厅组织“百校对百县”线上招聘会，为未就🍶业毕业生提供离🖌校不断线的就业服务。延边大学2025届毕业生朴津🍓成离校前因考研、考公等👴原因未找到心仪工作，他在这场招聘✴会上与汪清🉐县的吉林维特生物工程有限💲公司成功签约。　　“这次线上招聘🔃会，500余家企业参与、提供岗位4000余个，学生可🌽以直接与用人单位连线沟通。”吉林省教🌜育厅高校学生处副处长陈👏雷说。　　这场招聘会，是吉林实施“三管三促进”政策的缩影。所谓“三管三促进”，是管🎌行业必须促进就业、管属地必须促进🈳就业、管生产经营必须🤽促进就业。“‘政校企’联动是基本思🍾路和遵循。”陈雷说，这一政策明确了部⛷门、地市和用人🌳单位促就业工作责任。　　比如，吉😝林电子信息职业技术🧔学院搭建优质企业资源库，建设校🧞企合作订单班，学⛏生自主选择企业进行实践学习🚟，毕业时直接落实🌪就业。“产教融合🐰促进人才供需的精🏑准对接。”该学院🌯招生就业办公室主😡任田春德介绍说。　　今年6月，吉林省启动“百校对百县”促就业专项行动。此后，吉🔪林电子信息职业技术🐓学院与桦甸市政府积极💲开展合作，根据学校专业特色🌜和当地黄金产业🍍发展，设🌿立桦甸市黄金产业学院、桦甸市电子商务🛏数字工厂与桦👳甸市机械技术产业学院，纵深推进人才🛄培养与就业合作。　　据悉，“百校对百县”实施以来，吉林校县(市)签订人才供需🎩协议41个，建立实习就业基地96个，有569名毕业生与县(市)用人单位签约。此外，吉林省还开展“市(州)进校园”“县长访高校”等活动，各市(州)党政领导携1814家企业进高校，为毕业生送政策🖖、送岗位、送服务。　　陈雷表示，对于离校未就业的2025届毕业生，将持续开展“一对一”跟踪就业指导服务。在即将启动的2026届毕业生秋🌛季招聘中，吉林省将进一步加🥈强校企对接🥠合作，推进产教深度融合，缓📒解就业供需结构矛盾，促🍪进高校毕业生高质⏩量充分就业。(完)【无码与有码的区别】联系我们于20250825发布的《巨乳系列君岛》再度引起轰动，影片曝光巨😔乳缩小后对比照聚集区存在的非法直📟播活动，由李🗺军暗访三周完成拍摄，仅开放会员访🏢问。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🕧会学院教授　　陈满琪 中国社会😕科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🎧会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🐅心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🆗遍关注和使用🧣的流行概念。当代青年😶在与互联网的相互塑造中成长，媒介🍱技术和数字技术赋能为👚其构建了多维情绪价值体系，重塑着✊他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🤥神生活和社会心理诉🕴求，引导他们理性认👔识与看待🏆诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🔀相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值🔔的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🆎道。　　1、从个体与社会🎿的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🤦情绪价值是当下中国青👝年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心📊理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流💘行的大众用语，但早在20世纪80年代就👂已经出现在消费行🍋为领域并得到重视。这一概念强🥣调顾客在产品使用、服务体验或品牌🍙互动过程🐝中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🎃绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🔠产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意🔷度和忠诚度，使企业在市场中获✂得更强竞争优势。后来，情绪⛴价值逐渐从商业🎺领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🆒在不同情😼境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🌸价值是伴侣通过稳定情❗绪支持、深度共情与积极😪反馈，在🌎焦虑时提供安抚、低谷🌰时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条❣件关系🎆的核心竞争力；在职场中，情绪价值🌒是年轻员工通📞过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🐕格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🖕薪酬同等重要的劳动补偿⚽核心维度；在休闲方式上，情绪价🚘值是通过媒介内容获🧓取即时心理代偿，通过轻👁松综艺等填补独处空虚，在碎片👊化生活中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给♏，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🌜中，情绪价值在消费🐟中的体现较为明🧝显。一般而言，消费者的购买决策受到🐧多🌦种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🔟值更多关注产🕟品本身的性能、性价比等有形特🥧征。而情绪价🐵值则更多关注愉悦、舒适以🐬及与品牌相关的情感联结等✖，即消费者期待🎏能够在消费体验中🎊引发一定的情感🚿状态或感知。近几年，越来越多的研🔬究致力于将情绪价值🈷和功能价值区分💑开来，不仅考察其🤺各自影响，还研📹究它们如何交互作用🎇以塑造消费者偏🛐好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🖊得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🌛之外的另一种价值，具📗有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🎈调节个人的情绪🏤呈现出与🍘角色相符合的情绪表📳达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人♑愿意为那些能够疗愈身🕎心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🕠望找到能够让自👨己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重😑要的取向是关注“人”，真正重要的👳问题是探💚讨做什么才能得到或提供🚨情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🌒是指个体通过🔛某种方式从人、物或特定关系中获得积🌝极的情绪体验和精🔗神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还🌨意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🧖话语流行和对♋情绪价值的追求过程，实际⛰上是一种价值🍌主张的建构过程；青年群体表💙面的情感满足方式变化背后，是社会价🕛值观的动态❇变迁及中国社会的整体转型🐑。这正是我🔠们理解青年群体追求情绪⬇价值这一现🤰象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的🧣多元表现及其实现途径　　主持人：青年⚪群体追求情绪价值有哪些🕍典型表现？这些现象又反映🔕出当代青🕐年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏥价值的追👊求渗透在他们生活的🐘方方面面。比如在选😢择伴侣时特别在意自己的情绪对🍠方是否“接得住”，在职场上🏛拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🐮综艺、搞笑短视频来佐🎸餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🐦行为，其背后蕴💏含着青年群体在特定🖐社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及😀情感联结等深层次需👅求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🥢取情绪价值，即利用动图、图片、文字🌠组合的或幽默或🏠讽刺的表情包作为主要沟🤘通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🎊补充严肃、直接的语言交流，避免直接🎣的话语冲突，维🆘持和谐的社群氛围，将表情包作为🤽冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🐯大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🍀闷时他们可以选择不🐲向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内💧心隐秘的感受、压力或创伤🚘倾诉于匿名、安全和非评判🕢性载体，如匿😍名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为👧物理空间。这其实都体现了🌶当代年轻人力🏘图在人际关系中寻🍪求安全感和归🎭属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👑互动质量的关键标准，既不愿意⛵给对方造成情感负担，也🤽不愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即🔚希望用高效而低风险的方式建立💲形象、延续关系。但这并不是真的⏺要与社会断联，而🎋是寻找一个暂时的情🚪绪独处室，从而构建自🐏主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性👡与补偿性的情绪消费，也是青🕊年群体普遍采用的获取🌋情绪价值的🍥方式之一。市场敏锐捕捉到🆎青年群体的情绪🎒价值需求，“Labubu爆火”、追求🔧特定休闲方式等现象🔥由此应运而生。它们意在通🔟过具象可感的物品🤤或体验，为个体🛅提供情绪安慰、身份👈认同与精神慰藉，以缓解🌟现实压力与内在焦虑。比如，许多青年👅会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🀄品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🏦闲活动的兴起，也是青年群体在😠都市孤独🚦感与高压工作间寻🏈找微小幸福与情绪联❤结的方式。这不仅体🦔现了青年群体对正向情📅绪体验的渴望，也折射⛲出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏💂离背景下，对情绪价值的主🖥动💃索取与心理补偿，成为连接外🥙在社会与内心世😪界的一种🕢策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据💆等技术的普及，情绪价值的实现🚞也有了全新途径。在数🕠字化浪潮中，青年🔽群体越来越多地通过📚情感智能体(AI companions)来获得心理满🔧足。美国一项调查显⚾示，高达70%的13至17岁的青少🚋年曾使用ChatGPT等AI伴侣🤨来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人🏂表示在面对个人压力🏥或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与📚真人倾诉。这些情感智能🚽体通过自然👆语言处理和情感识别技术🏳，能够➰模拟出高亲和力的对话风格，让使用者🌊体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🖲各地热销。这些产🏧品能够基于算👌法提供情感反馈，不仅缓🎓解了现代年轻人的即🥓时孤独，也为他们👧实现情绪🍂价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🌽的形象化互动🖤和沉浸式数字体验，到大数🏹据驱动的个性化🐥情绪触发，再到情感智能体🕉的情📘感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🥡价值的多样化满足提📻供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🔼行的“搭子文化”，也♿是追求情绪价值的典型表现之🌀一。“搭子文化”具有鲜明⛷的功能模块化特征，每种关系都🏋精准服务于特定活动🚲需求：健身搭子离开健🥄身房便互不打扰，图书馆的学习搭🏦子合上书本即各⬇自回归生活。作为搭🚕子的双方彼此默契地奉🤲行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🎲感卷入，从而以压缩情🐄感成本的🚛方式提升情绪收益。而搭子文🍚化的出现，实际上是社会数字✏化转型带来的社交关系🛥形态变革。搭子的建立往往需📠要通过线上社🚛群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的🕵帖子往往在半天甚至🚤半小时内便能促成共🛣同观影，而观影结束即意❣味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础🐚设施和社交平台按😫兴趣标签💤进行精准算法匹配的技术赋能，个🚩体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字🛏化转型，也就没😍有这类情绪价值的展示😪空间。　　3、“情绪价值”流🚖行背后的社会心理基础　　主持人：追📒求情绪价值反映了新时代青年在🚑哪些层🐓面对美好生活的向往？如何看待🌁追求情绪价值➰的利与弊？　　吕小康：青年群🚝体对情绪价值的追求，是社会发展🎂进步的生动注脚，反映了其🍧主体意识的觉醒、情感智慧🔇的成熟以及对更高💏质量生活体验的追求。这种对情绪价🍛值的高度重🤝视与主动建构，不是简单的感性偏好和刺激寻🚮求，而是反🗄映出社会转型期青年群体心理需求的代际🔘演进🧒与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情💊感理性并重。青年一代并不是拒🐭绝实用价值⛲和绩效指标，而是拒绝实用🌫至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🎞作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的🛏内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🖇格完整性的捍卫，体现了新时代🍍青年从基本生存向🔒全面发展、从物质满足向精神💲丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🎷和对“适度关系”的看重。与强🧤调情感需求并行不悖的是👭当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🦈度的社会🎖连接中守护个人的主体性。其🎈在追求情绪价值时，强调的❤不是单方面无限的🚦供给或索取，而是对等与适度🌿，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🚲“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在😶应对周遭压👃力和各种不确定性时能够📟保持👜心态的韧性，在复杂而快🍛节奏的生活中实现🥄身体与心灵、理想与现实、个人🚊与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🍈价值的流行并非孤立的个体需🕥求显现，而是🙄一种具有集体性意🅰义的社会调节方式。社会情绪是社会🏚心态的核心要素💊，而㊙个体应对社会情绪的调节方🖤式也日益展❎现出两种并行逻辑：一是个体层面的自🌵我调适，二是通过从众与模仿🚟的方式实现群体性调节。情绪价值之所以🎄被凸显，很大程度上是因😡为其稀缺性在当下社会语境😷中日益显著，而这种稀缺背🍛后的社会心理基础，主要体现在🕹以下几个方面：　　第一，自我价值的强化⏬。现代🌋青年更倾向于从✋自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🔬容易将🌯情绪价值作为衡量与🌇他人关🍾系的重要标准。第二，情绪在个体价值😗体系中的权重上升。随着物质生活🌰水平的提升，青年群体对😠精神层面的追求愈发突🤚出，情🕳绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现💄在消费领域，还体现在🔫职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🌂疏导机制的缺位。在快节奏与高压🆗并存的社会中，个体🏋负面情绪堆积却缺乏有效的宣💉泄通道。心理支持体系🏗尚不健全、公共👙空间共情性不足、社会关系趋于😻工具化等问题，使得青年群体📈更多依赖于亲近他人或虚🆙拟平台来获取情绪🍦慰藉。　　由此可见，情绪价🌍值之所以流行，实🔨则是一种对社会压力、关系疏离和个体🔤心理调适需求的集体性🦉回应，是对🥓当代社会心态中个体📞自我与社会支持系🌮统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职⏸场互动到消费文化，情绪价值已逐渐✖内嵌于🚴多元社会领域之中，成为青年群🈷体在高度复杂社会结构中🐞试图寻求🦊心理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🐫对情绪价值的追求是他🌴们在快节奏高压生🐧活下的一种心🛸理调适策略。面对经🐟济增速调整、职业发展不确🛋定性增加、原生家庭代际隔阂🎒等系统性压力，传统物🎌质保障路径的预😗期回报变得模糊，而真实可触的情感💇联结却日益稀缺。这使得青年一🕘代将对安全感🚁的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🐖解的体验”。他们🐘渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🚫看见、在碎片🥎化情绪中获得连贯回应。因此，情绪✳价值被青年群体视🤡为在不确定中相对可控、即🔥时兑现的安全感来➰源与精神支撑。此外，互联网内容生🥩态的丰富，客观上也提供了随时填➖补独处空白、缓解🥢孤独感的电子资源，这些⛅网络内容既可以作为“社会货币”连接不🕢同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🚲动，又因其内容的丰🚰富性而让青年人🔫在自主选择内🐗容的过程中感受到自我🐉的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追😐求，是青年群体在特定时🚫代背景下对心灵安顿🔙、个体尊严与生➰活掌控感等美好❎生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🛫乃至推动社会文化进步的🤝积极意义。然而，也需清醒认知🐼其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😂致内在情绪调节能🍟力弱化；算🧜法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追求🆕可能损害深度思🎅考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青💓年构建多元、健康、可持续🍻的情绪支持系统，在珍视心灵需求🈵的同时，培育强🉑大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价🗳值的追🗯求真正成为通往美好生活🍠的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🛅价值多被理解为消费或体验🎅过程中追求积极情绪🏜、缓解😍负面情绪的功能。这种正面🔐情绪不仅带来当下🀄的愉悦，还能够拓🏴宽个体视野、构建长期🏆心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🐠本积累机制，超越了单🕠纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🥟是🦍短暂的好感或舒适，而是📧一种推动个体持续成长⛱的内在能量。在当代社会转😫型与数智化浪潮中，青年🥓群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🧥自我表达与实现，包括对🌎个性化和情感体验的追求。在此背景下，情📅绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🔇互动中，以独特形式彰显🚖“存在感”的重要维度。这种表达不仅是⛳为了获得认同，更是对🤥自身存在状态与人生意义的主🐡动诉求。　　此外，年轻人永远🥍面临着一种“积极焦虑”，即对未来🎒的不确定性和对👷理想生活的渴望，这驱使他们在情🕘绪中寻找真实性与🔵自我实现，这种焦虑🏼本身便是一种向🐤上的力量，推动🎖个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群✖体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来😱确立自我定位，并🤖以此投射对未来美好生活的🚤期许与希冀。因此，情绪价⛱值已超越单纯的对情绪💊满足或积极体验的追求，而🛒成为当代青年群体以📽独特方式表达自身存👎在体验与心理需求的载体，同时折射😕出他们对当前生活质量和未来💸美好🏩生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🏛积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🚡何才能提供🥜更多情绪价值，保障和提升青年🖌群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情⚪绪价值的普遍关注🐀与主动实践，已👲超越个体心理范畴而上升为🙄具有普遍性🦉的公共诉求，因而也就构成社会💉治理过程中必须关⌚注的🖐重要社会心理议题。它揭示了在高质量🕧发展阶段，为💆青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年😠的基本情感福祉，是促成青🆘年全面发展不可或💉缺的核心要素。这意味着💛国家与社会必🏑须高度重视青年👯群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🍠年对情绪价值的💷合理追求，积极➕营造更具包容性、支持性和安全感😌的社会情绪氛围，为青年构建积🛐极健康的“情绪生态”，夯实国家持续💠发展、民族繁荣昌🤖盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🥪康的情绪管🌤理观，接纳👛而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共👏情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🐶等作为情绪调节的辅🥓助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人😮机连接替代真实的人际连接；积极参与人际💒关系与社会事务，同时注重⛱维护心理边界，避免过度🐉卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🈯在心理健康类🔬课程或心理健康💼教育项目中更多开设“情绪认知与管👵理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🆘调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🌾绪管理技能；社区可依托社区心🏵理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🏽理援助力量，重点为待业青年、新😇业态从业青年等青年群体提😦供免费🚭或低价的专业情绪疏🥌导讲座和服务；企业可通过实施管🚎理层情绪领🐡导力培训、员工情绪管理培🏿训和员工心理援💬助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课🌛程，及🌼时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🌡谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关😩数字平台可进〰一步开发模块化、个性化的情绪调🚁节课程并以🍘合理的价格向公🎬众开放，供青年📁群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🐴通过大数据分👘析技术建立情绪🔽风险预警平台，及时✔疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线✉等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关👈平台在遭遇突发事件🏹时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🔋来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🕤对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被👝理解、被接纳的💟情感体验，使人获得主观幸🈺福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🍫依赖逐渐取代个体📃自我调节机制，便可能陷入持续💺向他人索取🍖情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独👼立应对的能力。　　真正高🌑质量的情绪价值应当是🕊有尺度的、具成长性的。它不是🍦无限制的安抚与迎合，而是一种🕟既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🚒思和内在力量的🤶支持形式。重点不在于社📷会如何一味“满足”青年人对🥙情绪价值的需求，而在于青年🛒人如何通过有边界、有节🗣制的情绪支持获得更清🔡晰的自我认⏫知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情⛷绪调节能力的培养尤为关键。越🛠来越多青年主动参与“情绪笔记训🍂练营”等新型心理成长👥活动，帮助🐔自己不再依赖外界提供🐅单向度的情绪价值，而是逐🌝步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🚆的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🌔化为成长动力，青年才能🚹真正摆脱情绪困境中循环索🚳取的消耗模式，走向更具弹性👫的发展路径。　　陈丽君：社会需通🏃过制度设计、文化规🥌范与群体互动🕜三重机制保障青年🕎群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🖕立职场情绪价值的制📌度化互惠体系，通过健全法律🦊法规要求企业提供🈴心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群💉体应对不当管理的情感消耗，使其🏆能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传😘上减少标签化叙事(如“年轻人不能🕟吃苦”)以消减代🍧际对立，转而构建跨♓代协作的共同目标(如技术创新)，促😘使管理者与青年🤹员工形成情感同盟，重构以共情与🧕尊重为核心的职场规范；在社区与数字空🔝间发展同龄人互助社群♉提供工🏯具性与情绪性支持，以此补偿原子〽化社会🔞缺失的归属感；推动平台😂算法设计伦理化，并将媒介素✖养教育纳入公共课程，培养🤦青年群体对数字内容的🚳批判性使用能力；引导青年人学🏵会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🥀育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导📗的需求”。这些举🥨措的最终目标是构建多🖐层次情绪供给生态：让青年群🗺体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🥢、自主创造和💘自然体验中🧝获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个📵体韧性责任转🤢化为集体保障义🏗务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🥂年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需🐽求中实现可🙈持续成长。　　齐玥：保障📗和提升青年群体情感✈福祉应成为👜全社会共同关心的工作。传统🐕心理健康干预多聚焦于减😅少负面情绪或提升🦈情绪调节能力，但情绪价值作为💘一种正向、积累性👛的心理资源，不仅关🚀乎当下的情绪满足，更是一种对自我🥒存在体验与🍙未来美好生活向往的投射。因此，还需要🈯探索如何在教育、社区、家庭及数字平台👒等层🍉面主动提供更多情绪价值，以促进青年💻群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🕑化的活动模式，鼓励青年参与社区❣志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来👨获得意义感；在智能技术🐓层面，可融入心理学与人文♎关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🌠绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🌩应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🚍过度碎片化、短期化，助力✅青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青⬜年即时的情绪满足，更是关系自我存在体🚧验、社会归🔽属感与未来向往的综合心✒理资源。未来，应继续加强跨学🕒科、跨文化、技术与人文融合的🥠研究与实践，共同⬆构建提升青年群体情感福🔌祉的社会生态。网站频繁被封没资源💸？注册送VIP活😤动来帮你免费看热门番号正在😙倒计时，抓紧时间！中新网上海8月22日电 (记者 缪璐)第二届中🗜国少儿围棋邮轮邀请赛开🉐幕暨“益智运动”邮轮新场景发布仪式22日在“爱达·魔都号”邮轮上举行，围棋这🌎一古老的智慧运动与现代📰邮轮旅游在吴淞口实🐟现了奇妙融合。8月22日，第二🉐届中国少儿围棋邮😴轮邀请赛开幕暨“益智运动”邮轮新场景发布😪仪式在爱达·魔都号举行。(上海棋院供图)　　爱达·魔都号🎉是首艘国产大型邮轮，于2023年11月4日正式交付命名，并于2024年1月1日开启商业首🌅航。本届中国少儿围棋👉邮轮邀请赛全程在爱达📴·魔都号上举行，近2000名棋手和家长报名🚢参加活动，赛事分3天进行，共7轮，预计对局数逾5000局。　　整个航程历时5天4夜，从上海出发，途经韩国济州、日本福冈。赛事期间，通过围棋对弈、亲👲子互动及文化体♓验等特色环节，为青少年搭建高水平⭕文体交流平台，让参与者深入🙋领略围棋文化的博✒大精深。　　发布仪式上，爱达邮轮(上海)有限公司与🐸上海市围棋协会🐱签订合作意向书，双方联手，以棋类🕚文化为核心，以国产🔱邮轮为载体，利用自身的渠🌠道和资源优势，在每年🌫寒暑假举办主题👀航次活动，共创“益智运动”邮轮体验新场😏景，打造可持续、可复制的🌕文体旅融合示范案例，实现共同发展、合作共赢。　　中国围棋协会主席常昊表示😮，围棋是中华民族智慧的结晶，千年传承，历久弥新。纵横十九道，落子黑白间，既是对逻辑思维🤵与战略布局的极致📉考验，更是对耐心、专注与🔩格局的深度锤炼。“今天🧦我们以棋为媒，以游轮为台，将围棋文化与❤现代文旅创新融合，打造出🐓一场别开生面的海上围💳棋盛会。这不仅是🌧一次棋艺的切磋，更是一📫次文化的远航。”　　据悉，通过举办此😯次围棋邮轮赛事，宝山区充分发挥“赛事+”的带动作用，将体育赛事与邮轮旅游、文化体验、商业消费紧密结合，打造出全新的文体商旅展融🌐合消费场景。　　常昊指出：“本届赛🔆事是在国家推动文体旅👝融合，跟着赛💻事去旅游和创新青少👣年体育工作的大背🍫景下应运而生。我们以邮轮为✍载体，以围棋为内容，打破传统🎣赛事空间限制，让小朋🛷友和家长们一边对弈一🐉边旅行，在运动中感受🤔文化，在竞技中共享亲🏠情。”　　当天，2025陈毅爱心围棋教🌔室交流赛也🔓在上海市宝山区举行，来自全国各地13所学校的近50位师生🥘参加了活动。8月22日，　2025陈毅爱心围棋教室交流🈂赛举行。(主办方供图)　　2011年，中国围棋协会和上🎙海市应🛡昌期围棋教育基金会共🎧同发起了“陈毅🍃爱心围棋教室”公益项目。陈毅爱心📆围棋教室旨在传承中🖊华优秀围棋文化，开发学生智力，造就中华民族有🤴创造力的未来一代。　　围棋教室🔢建设重点面向中西部等围🏒棋资源薄弱地区，努力🔖为那里的学生提供学🍾习围棋的基础条件。项目启动14年来，已建成47间围棋教室，遍布云南、西藏、新疆、内蒙古、江西、甘肃、贵州、陕西等地区，数以万计的学生因🚉此学会了围棋。　　开幕式后，围棋教室的学🍏生展开联谊对局，老师则进行了围棋教🍶学成果汇报交流。《都江堰市友爱⛪学校围棋课程成💒果报告》中显示，学生🏰在进行围棋的学习过程中，除了🖌棋艺有所增进外，逻辑思🤢维能力和空间想象能力都🖨得到了有效锻炼，并在围❌棋课堂和对弈中，逐渐养成了谦逊有礼、坚韧不拔的品质🌉。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 广汉郡）