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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想😵与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🐈腊哲学研🍤究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🎰境中的儒家思想时，学界常有人指出🥃，孔子的诸多🎅理念与古希腊哲🦒学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🔷令人意外——两🥢大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心⬜时代的文明沃土中同步🏁孕育。

　　从道德到🈴修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具😺有鲜明的实践导向与入世🙅品格，孔子思想🕜的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🌆社会交往中践行美德、在人际关系中共👽创和谐提供了具👋体指引。在孔子看来，世界的本质是🎢由无数相🥉互关联的片段组成。每个人🥩都是世界拼图的一部分，唯有通过集体🔎的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整🐩图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🏟出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🎁质是通过培养👯意志或树立志向，将实践智慧🔳融入日常生活，与亚里士🏵多德在论著中提出的🛴观点不谋而合，即🚷我们虽为凡人，但💚对至善的不懈追求，能让我们升华至📮近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的✳核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🍊并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每💒个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这⏲一观点与古希腊斯多葛学派创🕋始人芝诺的观点🌂遥相呼应。芝诺🥘主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🆕动的和谐，孔子的思想与😍芝诺的这一观点，就如同交🃏响乐中不同乐器的共鸣🎍。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🤹循平衡之道，过度和🏻不足均不可取，真正的智慧在🧀于恰如其分地应对各种🛅无常境遇。人要实现🏵这种平衡，必须持续维系内心🎯与外部世界的调和。古希腊🤦哲学家赫拉克利特提出“相反的东西😾结合在一起，不同🕕的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🗻一，却包容万千异调，恰如孔子🐨所强调的“中庸之道”，在对立中🌠寻求动态平衡，避免单一🏓和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🔛岸孔子文化春会两🐌岸青年同祭孔在山东曲🌬阜孔庙举行。图为八佾舞🍸表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识👕到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🍓的观念立足于实用，从源头🐐上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🚛可推知其内涵。这与苏👉格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🍀释者将儒家的“知识”概念💩向伦理维度延展，使其🎥哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论📷始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共💈生结构，使儒家哲学成🕒为一种🔆生活的艺术。正如赫拉克利特提🛹出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🕸与理的张力中，方能奏响生命的⬇平衡乐章。

　　孔子还将自己🆙定位为永恒的求知💿者，始终从万物中追寻⌛智慧，这尤🤕其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🐼智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🐀需完善个人修养。古希腊时期的🏓哲学家创造了一个贴🏷切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🦅程：它是漫长而艰辛🤺的自我塑造，要持续进行🔈创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每😑一分钟里都🎨竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🔰实上却开创了影响☕东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智😈慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文📓明的共同洞见，肯定🙅了人类通过主观努力突破自🔋然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🌻故宫博物院开幕。展览以古希🦋腊神话流传💧的绝世巧匠代达罗斯🎚为叙事线索，讲述古🗑希腊文明的重要源头——克里🎿特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智👙慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与👑他人的关联才能🥄实现完整的人性——这种动态🌥关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子👍从未系统定义“互惠”，但其核♿心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🤥询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🔍践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🚝得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁💗爱的行为表达。在一个📝以社会碎片化和极端个人🥎主义❇为特征的时代，儒👕家伦理思想为人类🍘应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公✔元前4世纪古希腊出🌨现的一种哲学理念相互呼应。该👟理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学😶派系统化，主张人类应当遵🥠循理性的指引，追求道德和智慧🍑，且🚉所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🆑能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主✂义与儒家思想是🛩诞生于不同的时代和💧不同的文明，但二者都认为，培育人类理🐘性是通往美德🏿的必经之路。两🎠种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🛀葛主义强调“普遍理性”，以🛢此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理🙃性，所以要尊重彼💣此和自然。儒家思想则补上😕关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🖊情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之⏰道，要设🏀身处地从对方♟的角度考虑问题。

　　两种思想🏪的融合，或能指导🍗我们解决现代社会🌹中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持⬛斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🚅融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们📤需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🏓全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在🐨广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操😷作轮式双臂人♋形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和📆古希腊斯多葛学派，虽🎌然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大⛱古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🎟引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🏳科学院希腊哲学研究🔌中心名誉研究员，“齐鲁访学🛄驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院😣希腊哲学研🔱究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 温玉成）