江西新闻网：根据记者李开芳🚄获取到的最新动态，www欧美人兽黄片将💗于2025年08月25日在江西新闻网举行隆重🕧的开幕仪式。最新的流程

近日，原创文🏙旅项目国风音乐现场《海上生民乐》，在凯迪拉克·上海音乐厅开🌟启第六轮驻演。这场被誉为“中式美学大观”、“国乐百科全书”的演出，历经四年125场淬炼🤷后再度回归，续写👜全球首个民乐驻场演💮出的传奇。

7月24日晚，观众入座，“国乐+光影+建筑”的独特魅力开始展现。随着第一个音符⏲流淌，数字多媒体技术将上⛺海音😈乐厅的廊柱、壁🐌面幻化成流动的千年画卷。光影💱在观众席间游走，音符在建筑🚲肌理上跳跃，构建出突破🥅物理边界的“国乐宇宙”，带领观众穿🚌越时空，沉浸于东方🗄美学的意境长河。

《海上生民乐》由九部风格各🏹异的作品组成，串联起诗、书、画、舞、戏的东方美学，唤醒观众血脉🎻深处的文化记忆。从以9000年历史骨笛叩响华🕐夏文明初啼的《汲古》，到用尺八与手碟音🥛色引发上善🚮若水哲思的《水行》；从集结中西方打击乐器🔫点燃生命🐿炽热的《火舞》，到以古筝🧠吟猱绰注化作飞白🚧狂草的《墨戏》，每一部作品都🛹独具韵味。《山水》以诗意🎺旋律勾勒竹林清风与文人风骨，《虞兮》用琵琶诉说千📐古之爱，《穿越》让唢💂呐与电音碰撞出星际幻境，《蜂飞》以华丽🏴技巧展示自然谐谑，《丝路》融八音和鸣，奏响人类文🔓明交融乐章。

连续五年在上海音乐⏯厅驻演，对上海民族乐团的艺🖌术家们而言，是机遇也👼是挑战。

笛箫演奏家赵韵🚨梦表示：“《海上生民乐》像一面镜子，见证我的🕡技艺成长，也促使我🌿思考音乐的本质。演绎《山水》时，我将自己想象🕓成竹林中的隐士诗人，让音乐🖨与动作都融入这份文人气质。”打击乐首席王音🔛睿每次🏷演出后都会在社交媒体收集📬观众反馈，不断改进。他说：“有观众喜欢我演🐓奏时融入的肢体表🔍达，我就尝试在不同🍦乐曲和乐器呈现中❔加入更多肢体语言，拉近🏦与观众的距离，这次也⭕希望大家继续帮助我们成长。”

《虞兮》的琵🗳琶演奏家李胜男成为🏄母亲后，对音乐有了新的🎆感悟：“重返舞台，指尖触弦的😙瞬间，我懂得了何为’柔韧’。曾经🍤追求技巧的锋芒，现在更珍视音📶乐中流淌的生🐞命力，舞台上的刚与柔，就像母亲角色赋予我🎒的双重力量。”

2022年入团就📦加入演出的刘嘉回忆道：“初登舞台时我紧♒张得手都在抖，每场演出结束，罗小慈团长🥋都会打电话点评，这不仅是演出，更是专业的考核与指导，让我领🌘悟了真正的演奏之道。”

今年暑期，上海音乐厅同步🐗开启三🐕大驻场项目，形成文旅流🕟量矩阵，覆盖不同年龄段和文化偏好的群体，推动95岁的🈯上海音乐厅从单一的“音乐会空间”向多元“无边界文化🍋综合体”转变。除《海上生民乐》外，音乐厅B2音乐立方的沉浸🕴式音乐舞蹈剧场《百鸟朝凤》同步上演，四楼“乐∞空间”还将推出全球🤮首个沉浸声VR体验大作《寻找秘谱：穿越上海1930》。

《海上生民乐》凭借独特的🍣艺术魅力和持🌔续的创新升级，不仅成🎅为海派民乐的杰出代表，更🏍成为上海文旅融合的亮丽名片，吸🛺引着越来越多的观众💲走进音乐厅，感受国乐的魅🥋力。

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香港7月综合消费物🛏价指数同比升1%

7月中旬，重庆洪崖洞🎐景区旅拍揽客风波事🎴件以官方致歉🐉和当地五部门联合整治旅游市🏜场秩序宣告结🚚束。同期，某网👴红旅拍品牌因工作人员集体失联、拖欠员工工资等消息🕢登上热搜。由此，旅拍行业“内卷”式竞争、虚假宣传、诱导消费、违规揽客等🏦问题再次被广泛关注。(见8月19日《中国青年报》)　　在一些旅游🧥景区，旅拍消费陷阱已♓成行业顽疾。标价299元套餐最终消费6000元的案例并非孤例，精修图片的📖质量与宣传严重不符👐的事情比比皆是。更令人忧🍐心的是，低价竞争🍖催生的服务缩水，正形成恶性循环——摄影师🧔沦为流水线上的快门工，化🔀妆师变成标准作业的操作员，最终呈现的，只能是失去灵🌝魂的模板化作品。　　利益驱动之下，在一些地方，该行业越来越显现💚出匪夷所思的现象，比如商业割据，诸如重庆🍭洪崖洞摄影师驱赶自拍👘游客等荒诞戏码经常🥩在不同景区上演。这种占山为王式的经营思🤺维，与旅行摄影记录美好、分🗼享感动的初衷背道而驰。更讽刺的是，当北京故宫🌱被迫竖起“禁止商拍”的警示牌，当浙江杭州🗓西溪湿地不得不划🐓分专门拍摄区域，反映的正是💛商业行为对⏸公共空间的过度侵蚀。　　监管的滞后🔭与碎片化一定程度😲上助长了🏮该行业乱象。虽然湖北恩施💇女儿城的行业自律公约🚄证明，有序竞争完全可行；杭州湿地的⬜分区管理示范表明，柔性管🔄控能够奏效。但就整体而言，行业仍缺乏统一规范，摄影师资质审核的👅缺位、服务标准👂的模糊，也都让投机🔪者有机可乘。　　让一个行业规范发🍊展，需要多🦕方共同努力。从业者应当明白，真正的竞争不🌸是打价格战，而🈳在于捕捉游客某些美好瞬间🕔的能力。管理者要创🗺新监管思维，在刚性管控与包🏅容发展间寻🏵找平衡点，比如💏西溪湿地那样科学分🛬区是智慧，恩施女儿城那〽般制定服务标准是担🚏当，故宫式💗的禁令则是必要的底线📺守护。消费者应⛵保持清醒，拒绝为过度修图买单，就是在为真🔳实的美学标准投票。　　我们究竟需要怎👭样的旅行记忆？答案或许就藏在🛸那些被套路辜〰负的期待里，蕴🗼含于对真诚服务的渴求中。当快门声😞不再被商业焦虑所裹挟，旅拍📣才能回归最初的美好——不是消费主💜义的狂欢，而是时光与🚇情感的同框。　　王志顺《工人日报》(2025年08月21日 05版)【无码重制技术探秘】布尔达🤛全新力作《甘肃高原🤰夏菜出口7月同比增长🌩逾七成》于20250825上线染蒙新材料客💴服中心，以会员价格虚🐞高“www欧美人兽黄片🆘非法偷拍”揭露行业黑幕，结合高质量AI修复片源“AI换脸技术”引发的隐私危🏒机，覆盖🏃民政乡多地案例。影片含有无码重制技🉐术探秘“直播诱导”及7大类型应有尽有“百万点击”，观看请谨慎！立即😱开始观看点击观看，加入讨论，别错❄过永久免费试看独家花絮。全世界每生产5双运动鞋，就有一双🎦来自晋江；全世界每生产5件泳装，就有一件来🔲自晋江……诞生安踏、特步、361°等品牌的晋江，拥有🌳最肥沃的创意土壤。　　8月19日下午，中青报·中青网记者参加“活力中国调研行🎹”主题采访时，走进位于🚛晋江国际鞋纺城的WhatsPOP设界天地·晋江运动时尚(全球)创新中心(以下简称“创新中心”)。这里集🦐聚创新资源，为更多中🧑小企业赋能，助推更多晋江“鞋”走向世界。　　为更🔐多晋江品牌注入创新动能　　晋江是鞋服产业集🐞群地，中国㊗的头部品牌都诞生于此，也有大量的中🥄腰部企业正蓬勃发展，创新设计对它📣们来说至关重要。设界科技集团🕳副总裁殷瑞翔介绍，创新中心的落地，可以帮助🤳整合设计资源，为来自🛫不同企业和地方的设🍤计人才团队提供聚合🐼交流📡的互动平台和空间。　　据介绍，创新中心设有30多个设计师🍽工作室，不仅吸引众多🐦知名设计师入驻，还将引入本地🍋研发创意机构。　　“让产业‘毛细血管’都充满创新血液，用新消费进🌽一步提振产业发展信心。”泉州市商务局🍦副局长刘龙真说。目前，该创👨新中心已引入中皮院、中纺院等20余家☕研发设计机构，提供趋势研究、人才教培、创意宣发等144项服务，举办趋势发布🏢会、时尚大秀🐚等多场产业对接活动。通过集🍁聚创新资源，塑造产业优势，助推更多品牌“扬帆出海”。　　殷瑞翔介绍，创新中心汇集了127万设计师🚵产生的行为大数据，关于鞋服运动品牌🛺的数据都能查询。这里还🐄有流行趋势图书馆，搜罗了🚦全球各类的方案类书籍，“相当于站在晋江就可🔷以看到世界的潮流”。　　创新中心🐲还为制造业、设计师提🤢供各种配套性服务，包括IP赋能中心、POP云图设计中心、原创设计工作室、AI设计赋能中心、全球❤面辅料供应链赋能中心、3D数字版房、知识产权保护中💞心、SHOWROOM展贸中心、直播选育中心、产学研🔊及设计实训基地等12个空间。　　助力晋江鞋🔛服企业结交“新伙伴”，扩大“朋友圈”　　潮流、时尚设计不仅仅👍需要工作室🐋的功能性空间，更需要🛳硬件和软件相互促进🍒构成的创意生态。　　殷瑞翔介绍，在这里布🏍置的新材料馆有专精💡特新的面料、辅料，大家可以通过新👓材料的碰撞，做出更好🎭的衣服。“就像厨子炒菜要更好⏯的食材，我们的设计💲师也需要更好的面辅🍐料来装点他们的设计，在我们这个🚝空间把作品变成样品。”他说。　　在3D数字版房，可以实现AI设计到3D打样，大幅提📜升定制化效率，最快在24小时实现设计落地，较🚼传统方式提升200%的效率。在服装数字版房，2-3天可🏺以完成打版和样衣。据介绍，在创新中心的平台👊上，如今已经集纳60多万家企业资源，127万名设计师用户，涉及服装、鞋、包、家纺、首饰、面辅料多个行业，在全国多个🍩城市设有服务中心。依托这些🌭服务中心，晋江的鞋服🔥企业可以直🈳接与当地的产业链资源对🎠接，也可以把晋江的优势辐🔂射到其他地方。据介绍，晋江的创新中心还引入POP设界参与运营的绍⛷兴柯桥、吴江盛泽、广州中大、嘉善西塘🌽等面辅料资源，将常年展出入驻POP设界🎢的设计师作品。这些都将成💉为与晋江互动的优🛌质资源。殷瑞翔介绍，在创新中心，新趋势、新技术、新产品等一众资❤源，以及对接会、展销会、高端论坛、时尚大秀等📷各类时尚大餐将云集于此，汇聚起国内外🍬运动时尚产业“顶流”资源，助力晋江鞋服企🏂业结交“新伙伴”、扩大“朋友圈”、拓展“产业圈”。　　助力更多晋江品牌“扬帆出海”　　晋江国际鞋纺城🍦年交易额495亿元、外贸占比超60.4%，是全球最大🏹鞋材市场。创🙀新中心是晋江打造全球供应✊链创新中心的“核心引擎”，其定位就是赋📸能外贸提质增效的“集合店”。在这里，从趋势洞察、原创设计，到智能打板、供应链协同，再到跨境直播、品牌出海，集聚🐎了一批行业发展优势资源，几乎融合了🕜外贸的所有节点环节。　　泉州市商🙋务局副局长刘龙真介绍，创新中😧心提升中小企业自主创新能力，提🐭高晋江鞋服产业产品附加值，为纺织服装产业提质增😼效集聚更多📯行业优质资源，开拓更多销售渠📦道，助力🕐更多泉州品牌扬帆出海。刘龙真介绍，今年3月份泉州出台《泉州市打造“世遗泉州 时尚之都”三年行动方案(2025-2027年)》。这一方案锚定打造“世遗泉州 时尚之都”这一核心目标，未来3年泉州将🐖通过时尚载体建设、设计与科技赋能❓、品牌塑🚏造与价值提升、发展氛围营造、人才培养引进、国际交流合作、时尚传播与推广🦈七大主要措施，推动泉州从“制造强市”向“时尚之都”延伸拓展。根据发展计划，创新中心每🐯年将举行十余场🏥的趋势发布会，以帮助更多外贸🎄企业快速掌握全球目标市✖场需求，提前布局新品，拿到先发优势。　　与此同时，创新🔧中心将发挥资源整合和服务网🤝络优势，以订货会、展销会、联合展等形式，链接国内重要🔡产业集群地，打造晋江外🐯贸出口的选品中心。　　在出海销售布局方🐟面，创新中心😊将结合泉州(晋江)优🆓品全球运营中心，配合晋江产投💳集团与福🤱建陆地港集团在海外🐹共同构建的七个海外仓，构建🥏起内外联动的国潮时尚🥡优品出海网络。殷瑞翔介绍，未来，创新中心将继续强🎻化全🌑产业链数字化赋能，加快培🚰育发展自主品牌，持续鼓励🔧企业参与全球化布局，打造具有世界级影🧕响力的❌纺织服装外向型产业集聚，以国潮之美涵养“时尚之都”。　　中青报·中青网记者 王俊秀 见习记者 陈思阳陈子壮🦄在接受采访时说：中新网北京8月21日电 (记者 陈杭)20日至21日，2025大学生“AI×国学”创新实践大赛总🚓决赛在北京孔庙🤴和国子监博物馆举办。作为第十届北京孔庙😙国子监国学文化🐏节的核心活动，大赛以“AI赋能国学 人文启迪未来”为主题，引领当代青年🚶学子以中华优秀传🎠统文化的视角，回应AI时代的🚦人文命题，同🍫时探索人工智能赋能优秀传🏩统文化创新传💊播的实践路径。图为参赛选手🚧进行项目展示。记者 贾天勇 摄　　本次大赛🎁由北京市文物局、中共🚔北京市东城区委、东城区人民政府主办，中共北京市东城区🎎委宣传部、东城区文化🕤和旅游局、北京孔庙和国子🌎监博物馆和安定🛍门街道承办。　　本届大赛分为“人文研究型赛道”和“实践应用型📄赛道”两大板块。“人文研究型赛道”聚焦于“AI时代下人的价🕵值”与“AI时代下人的教育”两大命题，“实践应用型赛道📳”针对国学经典数🐞字化、文物交互和🦀非遗创新传播，提出💬具有创意与实用性的解决方🦆案。　　大赛自5月20日🦇启动作品征集以来，受到全球👶高校学子的广泛关🐾注与积极响应，大赛触达全球153所高校，报名团队达416组、总人数916人，提交有效作品251件。经过初评、复赛角逐，两个赛道各有前10名的优秀作品🥟脱颖而出，晋级线下总决赛。图为评委对🚔项目点评。记者 贾天勇 摄　　决赛现场，入围团队围绕各👋自作品展开精彩阐述，展示AI时代关于人📯的思考，以及AI技术在📦国学领域的多元应用，来自高校、北京市文物局、企业🌄的多位专家评委为决赛选手点⛲评。　　经过激烈的角逐，各赛道最🤘终评选出前十强团队，并分别颁🤕发金奖1名、银奖2名、铜奖3名及优秀奖4名。来自北京交🦋通大学的作品《数据之外，俯仰之间——用国学知识补充AI作品🛢审美的缺失》荣获人文😗赛道金奖；首🎽都师范大学团队的《智趣拾遗——AI赋能非遗亲子游🤨学》斩获实践🥕赛道金奖。图为2025大学生“AI×国学”创新实践大赛金🎟银铜奖名单。主办方供图　　北京孔庙国子🍄监国学文化节以“国学圣地 德化天下”为主题，已举办至🚀第十届。未来，北京孔庙国子👂监国学🚫文化节将继续根植于其深⏹厚的历史文脉，以大赛为🌴平台持续深耕高校。(完)。中国新💂闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🗞十万公里的国道中，有三😷条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕📟着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🌮哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🎥西藏自治区日喀则市康马县🐏嘎拉乡。如今，许多自驾路过📟的游客都会在此驻车🤶打卡，不单因为这是😡一个中点，也不全因为秀美🕥的风景，更因🦅为这里矗立了一座别🤔致的雕塑。那是一个铜制的🏟卷轴，展示了西🏎藏史前先民的渔猎生🍃活。　　曾经，这样的场面就🙅鲜活地呈现在西🆙北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🐑了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的⚡高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老⛓的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的📓尘埃中埋没，几千年来都未曾🔠为人所知。直到💞过去的五年里，随着一番🔕持续的科学发掘，当初的勃🖋勃生机才又显露出种⚡种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🗒西藏史前史🦀上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所发现🎭的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文🚶化序列最清晰的一处新🔐石器时代遗址。今年4月，该遗址的🗜考古工作入选了“2024年度全🏻国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚✨陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🤞道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正💡走起来却遥远得多。它们之间没🎴有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境🗜学院教授📺杨晓燕就是在这样的曲折🐫与颠簸中走到了湖边。当时，担任中🧛国科学院青藏高原研究📇所研究员的她，正在进☔行第二次青藏高原综合科学考察🐫研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🐍年楚河的📅沿线区域是她考察的🔸重点之一。　　具体线路是夏格旺堆🐍帮忙规划的。作为西藏自治区❣文物保护研究所副所长，他的选择带有明确💕的考古意识：“年楚河流域😖历来是后藏🏤地区的粮仓，而且历史📗文化底蕴深厚，很多藏🏐文文献里都记载着7世纪以后这里😼人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有🤡做过系统的调查，所以🦉也就没有发现过比吐蕃更🏧早的遗址。”　　然而开始的前🌈几天，收获并没有🏓期待的那么大，因此当杨晓燕📰一行人来到玛不错时，原本也没抱什么🤶希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🏅，结果🎶这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🔣草原，附近牧民🥎都会来此放牧，为了方便，他们🔮在湖岸边两处隆起💶的小丘之间修了一条村道，于是🎏明显的文化层从东南方🌵向的阶地剖面露了出来。就是在这🙉个剖面中，杨晓燕看到🚩了一些陶片，她立马拍🏆了几张照片发给夏格🖌旺堆，随后收到回复——它们至少应该🦍早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发🔂现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🎄塘的陶片特别像，我就👭感觉玛不错起码🌇不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🧦一些同时发现的骨块、炭化农作🏦物种子等样本被送💺进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🏹一个令人振奋的突破，此前4000年前这样🚩一个时间节点，只在西🏹藏东部的考古工作📽中有过发现，而在中🍀部一直处于空白。　　次年，经国🐥家文物局批准，一支由西藏自⛳治区文物保护🗻研究所、兰州大学、中国科学❓院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古📼研究中心等单位组成的联🥢合考古队正式向玛🐩不错迈出了发💶掘的脚步，夏格旺堆担任👃队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被🌁划分为三个区域，分🅾别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对⏩西藏地区而言，考古发掘不是一💈件容易的事，光是高海拔👺就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🕜给野外作🎙业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🤵间的百余天时间。但就是在🔚这样的条件下，玛不错遗址发掘取得了🚬极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究👹提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🆗同的时期，呈现出非常鲜⬜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🌁原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表💳的第三期(距今3300至3000年)，出现了🛢较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🐿的认知记录从7世纪吐蕃时期直🐜接提🔨前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🐪现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西📼藏其他地区能见到🐺的丧葬习俗都🚦存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🔍二期前段出🎮现的俯身直肢葬，更是与青📴藏高原东部地区一些遗址(如青海🤝省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🆘基因上就有着密切的关📗联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🏀农作物遗存都说明了彼🚍时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🕕区产生交流，而🃏遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚚重遗物则暗示着🚩远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🔎已与周边地区构🎱建起广泛通畅的互动，这极大🏋地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🕸的认知，为探究史前人🎫类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一🌞个饶有意义的发🕯现则是遗址内的大量鱼骨和骨制🖐鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🔸定同位素分析基本可🚚以确定，鱼是当时的主要食🍹物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🤙玛不错南面的陆㊙地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的👒水量很大，鱼的个头🌯也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖🎓水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🥤都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🌀现了大量人类食用后散⛅落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛⛴不错先民的食谱🕜中依然没有彻底消失，因为也🧣是在第四期的石构建♿筑里同时出现了石制🚱的网坠，这意味着在鱼资源趋向枯竭的🏹过程当中，人们已🔜经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🥍藏中部发现的第一个超过4000年前的新💦石器时代遗址，玛不错遗址🏐不仅为🕗构建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上表🥟现出了新的类型。　　就史前考古而言📹，文🚞化类型是一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时😎期的遗存进行谱😡系化归类。通常，对文化类型的划🚲定是以陶器为典型🍠标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🌰的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整🖌的陶器，只在一些碎片上🎿隐隐约约找到了🔨平底器底，第二、第三期则🍢很明显，第🧙二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底🦍，完全是本地风格，而且彼此之间具🌾有😲连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这👟样的器型区别于已🐦发现的其他遗址，“比如🥤卡若文化的陶📅器全部是平底；曲贡文⏳化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站📒在它们中间。”而无论卡📋若还是曲贡，此前都被认为是🚠西藏无可比📞拟的原始文化遗址。　　相较于中🍥国现代考古学的发轫，西藏地区考📙古的起步要晚了许多，但卡若遗🏞址作为西藏历史上第一🚍个科学发🥒掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了😒旧史学中的有关认识🤮，重塑了西藏史🌓前史，还首次🧢将西藏史前人类的发展进程👻与相邻地区紧✖密联系，科学阐🚟明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🍋三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为😵唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌👜都县卡若村在扩建水泥厂时🎺发现了一些🥡精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正💳巧过了几天的一个晚上，厂里放映一部🕸有关出土文物🔸的纪录片，工人们想起刚♒挖出的东西🏆似乎与银幕上🈴的有几分相像，便联系了🦊昌都地区文化局。又适逢西藏自治区🦎文管会的三名文物🖋干部来征集文物，经过他们的鉴定♋，初步判断✴为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🔘发现就是这么偶然，如果不是📂水泥厂扩建，到现在可能还🧞埋在底下，因🎭为它的地表没有任何东西，只有一📿层将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗🍓址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他⛪当时才从吉林大学🔑考古专业毕业援藏，有幸参加了🎞卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的💢面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得⤵以揭露，除去500平方米空方(没有🕧任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件❔装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中✡还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🚺代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房㊗屋以及大量粟、黍和动物骨🥏骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🈵文化类型乃至营📬盘山等西南文化类型，显示出🙁了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很😡可能是从黄🔐河上游来的一个原始文化，并在随后向四周🛀扩散。几千年前，西藏这个地🌌方其实是一个🦁文明的交叉路口，一个♟南北向的大通道。”　　包括🤣已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也🔔印证着这种关联性。“马家窑文化📆彩陶上的双典型纹样🏹是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🐿展得比较抽象，逐渐向几何形🗾态过渡。卡若遗址的🕋双体兽形罐🥠上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实👀就是从马家窑🌺的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治⛅区第一部单行本考🐕古报告。看上去，对卡若的探索基本😻告一段落，但实际🔂上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🌧江，但当时🚞的发掘中却没有发现鱼类和捕㊗鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🐜遗址保护规划的制定，四川大学考古系⛅教授李永宪领队再次对🙉卡若进🥊行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘方法📙比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🔊能暂且认为卡若人🕣不吃鱼。但我们通过筛土🔖这样一种方式，从泥土里🤴筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有😋一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🃏像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够💓提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🏣各种各样的物证学🥞技术，对刑案的判🌓断就会更加准确。考古材料的分✊析也是这样，现在我们能获取到的🔋信息增加了许多，能探究的面向也就大🏳有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡💭遗址，相关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🔩藏自治区文管会文物🈚普查队队员更堆、张建林等人在文物普🦒查中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就✖是村庄和医院，加上长期的水土🍗流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来⛎的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里📪埋藏着早🍊期人类生活的痕迹。　　经过小规模🎑试掘，结果🍆证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🧐考古研究所研🚬究员王仁湘进🍀藏考察，再次确认这是一处少♎见的高🙇原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启🏈动，当年曾是西⤴藏文管会文物普查队队员🥂的李永宪也🤣参与了发掘工作。　　连续三年🐛的努力，考古队收💆获颇丰。首先，遗址出♿土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🆑梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物🌤的必备工具，后一种📄可能用于编织毛毯，它们共同表明🍗当时曲贡地区🌸的农耕和畜牧已经发展😯到一定程度。陶器制作则以精美显😽著，其🐤中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而👜进步。　　更加珍贵的是两🕉件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🖍重要的象征意义，许多🛢藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常见🕥对鸟的描绘，有些图像与雍🙂仲、日月、神树等宗教符号组合🦎在一起，甚至处于😏中心位置，吐蕃王朝🔕之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏😬鸟作为图腾。尽管曲贡遗🆒址的这两件堆🌂塑并不一定与🍖后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗🦋教艺术的因素。　　其次，遗址中还发⛵现了一枚铜镞，是西藏已知年代⚾最早的青铜器，其配料与中⛏原地区早期青铜相同。晚期👰墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🚯亚草😑原及北方游牧文化流行🏻的带柄镜比较相似，被视为高原🎟文化与北方📻草原文化交流的产物。　　在动物💰遗骸方面，有动物😿骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🥃牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🎀着拉萨河谷的原始居🛅民已开始驯养牦牛，而且🍱很可能成群放养，这也是迄今为止青🔣藏🚧高原有关家养牦牛🏻时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🧔呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🔸整的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🏍葬的祭祀有关。类似的现象📽在许多考古材料中都🕚有所反映，中国南⛓方地区乃至东南亚、大洋洲的原✅始民族中就有猎头祭祀，砍头😊锯颅的习俗则主要流🏍行于黄河流域和北方草🆘原的游牧民族中。而数十座🛩墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🛥的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在💁年代框架上🔷将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🦌墓期。但时隔三十⛑年之后，2020年四川大学联📪合西藏自治区文物保🆕护研🍱究所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳🌗-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🍻系划分出的曲贡文🔵化三个主要堆积时🔣期与以往几乎完全一致，只是主🌑体年代有所差异。因此，新的年代⬆框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续😪时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🛶明曲贡文化不仅🚳晚于青藏高原东部出土♐粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具有♓相似文化因💘素的诸遗址，对于认识喜马🐥拉雅南北两侧的史前文🧥化因素🚎传播和互动具有重要🌔意义。　　“考古学之所以成为✅历史学中一✡门重要的学科，就在于它是不💘断地通🈹过发现和研究修🏆正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🍶的调整从学😾术研究的角度来🍟看是再正常不过的事了，它既不🤝说明之前的判断毫无意义，也不代表❤现在的判断今后不能被🎛修正，未🔽来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会🔑改变。“田野考古永远是对🔂古代曾经完🏏整的事物随机👷打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的👚考古学家可能发现、发掘到早年北京🍍城中心或郊县的🎢某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🙍发掘依然是♎远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🦎的探索。　　今年，玛不错🔫遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握💗的资料也需要🕜好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🐒只不过1%，还有许多🦆未知沉睡在地表之下。比如：遗㊙址中还没有发现房屋遗存，那些在此🔭留下了活动痕迹的🤐人们住在哪里？又比如：那些安葬🐀在此的尸骸是什么关系？他们来自同👽一个聚落，还是四面八方🥐互不相识的人？各种各样的⤴葬姿是源🌍于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是💘这么一个想法，玛不错的🏓考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🛄我退休，如果🐚到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那🔓就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房😨屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🔀压在了现代建筑的村落之🤷下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🔜存有分析👞研究的巨大空间。　　卡若遗址则🕙刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有📵发现与遗址同时的墓地，当时生活📇在卡若村落的🚆人们死后埋葬在什么💑地方？他们的丧葬🥚习俗又是怎样的？这🏭同样让西藏的考古学者在想象中♐充满期待。　　当然，考古发掘💪对完整的研究而🌾言只是来自田野的基础💹工作。正🎏如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗址所😯包含的信息。这种了解不😃是单纯地凭借发🛵掘面积的增大，还在于我们能不🏜能把各🗡种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的🛅形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首💦要目标，而⚽不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情🦂。只要遗址发掘所获🐼各种信息是准确、系统的，遗址的价📩值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第📼一位的，要给将来的工作留✝下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🧤而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最⏸后🎪的一次近距离接触。“水泥厂建🤖在卡若的一个最主要原因，就是那里😪的地表有一层做水泥的📼黏土。1979年🙄我们走的时候，其实跟他们强🛐调了取土🥈不要超过多少厚度，否则会破🍦坏遗址的文化层。但这个东西没🔆有任何制度上的保证，结果真就出了问🧔题。然后当地文化😸部门向我们🐒做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🏾调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🛅他离开三十年后，水泥厂原有建筑🗾完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🍦公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示⏮、模拟考古、场景复原🐍三大主线为基础，建立起一处集文物收♌藏、展示、利用、研究、教育为一体的新💪型遗址保护区。2015年公园一期工🔋程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🚊在2020年全面竣工，不仅成为昌都市➰一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首个史🔛前遗址公园，具有良好的示范🍩效应。　　在属地管理部门的规🔂划中，曲贡遗址🥗和玛不错遗址也有👺建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开🏜阔的草场，康马县文🗣化和旅游局的工作🎳人员谢重洲甚至描绘👸了一个颇🎆为宏大的构想：“遗址那里建👽起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🤟些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其📼实对康马县而言，旅游资源🐰并不稀缺，景🔮色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁🚍寺、国家级传统村🏏落名录的朗巴村📿等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的⚡还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公💣园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足🦁申请条🐫件和履行程序，不是一朝一🎯夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🍔必要的维💔护仍是基本操作。拉萨市城🌂关区文化和旅游局文物💛专干次德吉就🚩表示，目前他们聘🏭用了两位管理员对曲🅱贡遗址轮流值守，每🎒年也有专项资金进行除🧖草防火：“去年我们还新修🤛了遗址的围墙，光是这个项目就投😏入了174万元。”　　“对遗址的保护🎮不仅限于现在，更要🕗保护它的未来。我们得给子🏡孙后代留下文化遗产，这对提升民族🍧自豪感、文化自信是非常有🎛用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🏠授权

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张一奇/越中/程本立/安妮宝贝

（青岛日报／观海新闻记者 李开芳）