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直播吧7月24日讯 在一档节目中，转会专家罗马诺表示，阿森纳仍在考虑🚮引进一名进攻球🌆员。

罗马诺这样谈道：“阿森纳仍🐟在考虑引进一名进攻型⏲球员的可能性，埃泽仍🆑然是一个很好的选择。几周前，他们与这名球员🐳的团队进⏹行了很好的接触，目前正在等待看🔫何时能够与水晶宫联系。”

“阿森纳也很看好哈🧔维-西蒙斯，但切尔西目前正🈺在全力👎引进这名球员，所以，情况需要继续观😺察。但可以肯定🕰的是，阿森纳在转会市场上📸的操作还🌇没结束，还有很😖多事情需要关注。”

“就约克雷斯而言，最近的这几天🏼非常重要，最😺终他们完成了转会。所以，让我们🏡拭目以待，接下来😉我们可以更清楚地了解阿森😥纳下一步的动向，但我可以说，我认为阿森纳在🔙转会市场上的操作还没结束。”

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中新网北京8月3日电(赵方园)“瘦瘦小绿瓶”“纤体瓶”“轻体瓶”“纤畅小蛮腰”……近期，中国新闻网《民生调查局》记者发现，多家👵茶饮连锁品牌均推出以羽衣甘🍐蓝为主打的🍁果蔬饮品，并使用“纤体”“轻盈”等字眼，让人直接联想到😐饮品有减脂✝瘦身效果。　　然而，在产品💪详情页下方，一行不起眼的小🔶字却写着“瘦瘦、轻盈指新方形瓶型更🛹瘦更轻便、不指代功能性”。一杯“不另外加糖”的羽衣甘蓝饮品，热量标注为183大卡，相👐当于一碗米饭。专家指出，目前尚无证据表🥇明此类饮🥨品具有直接减肥效果。　　“瘦瘦瓶”的文字游戏　　这个夏天，气温一到30℃，郭晓敏(化名)的下午茶准会变成一杯💙喜茶“去火*纤体瓶”——“加了苦瓜，店员说可以🖖清热去火。”办⛱公室的同事紧随其后，花19元点一杯“奈雪瘦瘦小绿瓶”，“身边减🌅脂的朋友都在喝，我也跟着下单。”　　中国新闻网《民生调查局》记者注意到，以“羽衣甘蓝”为主打的“轻体”“瘦身”概念饮品，正成为喜茶、奈雪的茶、沪上阿姨、古茗等头部品牌🏊的夏季主推。外卖平台搜索“羽衣甘蓝”，首页几乎被“瘦瘦瓶”“纤体瓶”“轻体瓶”等包装刷屏，清一色鲜🎅绿色配图。　　大字海报之外，各家都在详情页悄悄埋下“免责声明”。在奈雪的茶点🍌单页面，“奈雪瘦瘦小🗜绿瓶”的海报大字写“膳食纤维”“超级食物羽衣&橙”“零添加糖，100%甜味来自水果”等介绍，而在其详情介绍中却🖊写道：“瘦瘦、轻盈指新🏏方形瓶型更瘦更轻便、不指代功能性。” “奈雪的茶”小程序截图　　文字游戏🕛不止存在于瘦身方向。奈雪的茶“双抗小红瓶”中“双抗”指鼓励对抗负面情绪与压力，“巴西莓美颜杯”中“美颜”指自然美丽色🍸彩缤纷的生活状态，这🤯些表述指向了生活🛥态度而非产品功效，不过🧀这两款饮品目前已经下架。实际上，“双抗”通常用在🏾护肤领域，指抗氧化和抗糖🛴化。 “喜茶”小程序截图　　喜茶推🐣出的爆款产品“纤体瓶”系列中，均在详情页用小🦔号字体备注：*去火指饮品清⚓爽的口感，可去除生活的❣燥热感；*去油指🕉清爽解腻的口感，可去除生活🤣的油腻感；*美颜：指给😒生活提供更丰富的色彩。　　“瘦瘦瓶”的热量陷阱　　值得注意的是，这些主打“健康”“轻盈”概念的饮品，实际热量并不低。　　中新网记者实测发现，以奈雪的“瘦瘦小绿瓶”为例，即使选择“不另外加糖”选项，一杯500ml的饮品热量也🦈达到183大卡。　　记者在走访门店时😁发现，店员普遍推📩荐七分糖以获得更佳口感。“羽衣甘蓝口味比较涩🙇，按‘不另外加糖’制作口感可🐀能会打折扣。”一位店员解释道。　　此外，记者在多家现💲制茶饮门店见到，羽衣甘蓝饮品并👆非仅由该蔬菜榨汁，为调和其苦🎗涩口感，产品往往会搭配橙🍶子、草莓、牛油果等多款水果，更有部🍵分门店加入椰子📧乳与蔗糖以调和口味。一喜⏪茶门店的玻璃柜台内摆放👥着羽衣甘蓝等食材。 赵方园 摄　　“羽衣甘蓝作👀为普通蔬菜，并无直接减肥✍效果。”佛山市第二人民🤗医院营养🌱科主任陆曼在接受采访🐠时表示，羽衣甘蓝👸本身是一种营养丰富的蔬菜，富含膳食纤维、维生素K、维生素C、钙等多种营养素，其中膳食纤维有🅰助于增🌳加饱腹感，促进肠道蠕动，对改善消化功🎃能有一定帮助。“但仅仅依靠喝羽衣甘蓝🏰饮品来减肥是不🌫现实的。”　　食🦋品工程专家云无心告诉中新网🍺记者，现制饮品🛑需将羽衣🏟甘蓝切碎榨汁，导致膳食🔔纤维和矿物质随纤维渣流失，“像维生素、很多抗氧化成分确➗实会榨到汁里，但是榨完汁以后，纤维🐝很多就没有了，很🚘多矿物质也跟着在纤维🌦渣里没有了，它更🚘多还是一种市场宣传的需求。其实很多蔬菜榨🐄汁以后都不好喝，都需要调味，不管是加奶、加糖还是加点➕果丁，都是为了让它🚬好喝。你拿到的一杯饮料，决定它健不健康⛔的并不是那一点蔬菜✂汁，而是加了多少其他的🥕成分。”　　律师：“纤体瓶”等或涉虚假宣🎴传　　针对茶❇饮品牌在文案中频繁使用“瘦瘦”“纤体”等暗示性用语，北🤭京市京都律师事务所律师林斐然👝指出，“瘦瘦”“纤体”等字🔄眼易让消费者误以为🕐饮品具有减脂瘦身功效，而实际上仅🍇靠饮用此类产😸品难以达到所谓“纤体”效果，商家此举可能误导🍼购买决策。　　“根据广告法，除医疗、药品、医疗器械广告外，禁止其他任🍷何广告涉及疾病治疗💸功能，并不得使用医疗用语或💏者易使推👟销的商品与药品、医疗器械相混淆的用语。食品📍安全法也规定，食品广告的内容🛢应当真实合法，不得含🥗有虚假内容，不得涉及疾病预🖍防、治疗功能。食品生产经营者对食品广🥂告内容的真实性、合法性负责。”　　林斐然表示，消费者权益保护📿法也要求商家如实标✝注成分、热量和添加剂，若用模糊话术掩盖🌭高糖、高热量事实，则涉嫌侵犯消🍁费者知情权。　　此类文字“擦边”宣传已有处罚先🤲例。　　2022年，奈雪🚧的茶就曾被罚款。原因是在其“霸气黑桑葚”饮品广告中使用“野生甜心”字样，经调查，该饮品💀原料实际为农户养殖和采摘，并非野生产品。上海市普陀区市😯场监督管理🥤局判定其为虚假广告，对奈雪的茶处以罚💷款1.58万元，并责令停止发布相➕关广告。　　中国食品产🏟业分析师朱丹蓬🕚告诉中新网记者，若品牌在👊宣传中明确承诺“不使用人工🦋香精”等添加剂，其产品配料表就➿不应出现相🐀关成分，否则就侵犯了消费者的知🐛情权与选择权。　　文字游戏的背🦖后：同质化🆙中的健康概念内卷　　“卖一百杯，有🔫八十杯都是羽衣甘蓝。”在社交媒体上，遍布着“奶茶店后厨秒变菜市场”“洗羽衣😜甘蓝洗到灵魂出窍”的店员吐槽。　　羽衣甘🍽蓝的爆火源于2024年7月。当时，喜茶与安踏冠军联😵名，推出“羽衣纤体瓶”，随后又推出“去火纤体瓶”等产品。根据喜茶发布的2024年报告，羽衣💍纤体瓶上线首月便售出超350万杯，截至12月底，以“羽衣纤体瓶”“去火纤体瓶”“红菜头美颜瓶”等为代表的🤧超级植物茶系列累计售出3700万杯。　　巨大的市场吸引全行😍业复制。奈雪的茶、沪上🕍阿姨等头部品牌迅速跟进，记者🥙对比多家品牌产品时发现，其以“羽衣甘蓝”为🈯基底的配方高度雷同。　　“茶饮行业门槛低🍆、研发成本不高，一家推出新品🏑后，其余品牌会🍘迅速跟风模仿，形🐢成叠加式同质化竞争。”某茶饮品牌相关🏊负⛹责人告诉中新网记者，羽衣甘蓝等“超级食物”概念的爆发，本🕝质是同质化困局中的生存策略。　　福建华策品牌定🎉位咨询创始人詹军豪🍸接受中新网记者😁采访时指出，茶饮行🧕业技术门槛较低，供应📜链高度成熟，产品口味日趋同🏒质化，当前，品牌只能把“健康标签”和“情绪文案”当成最便捷🤗的差异化杠杆。“短期内，企业借助消费者㊙‘健康焦虑’进行营销🏈可能有一定效果，但从长远发展看，必须谨慎🙈把握文字营销边界，避免透支消费🏴者信任。”　　消费者原本想🏫拥抱健康生活，不应在“0糖”“0香精”“轻盈纤体”的套路里，成为文🤴字游戏的买单人。(完)产品与服务呈👟现《广东“真金白银”支持AI和机器人🔳产业创新发展》，深度👗探讨新澳门和香🐷港天天免费谜语“直播色情诱导”，结合片🐫源打包下载流行“监管升级”，聚焦资🥘源无法播放“青少年受害”，泽予过滤🖨设备维修网点上线，老司机🏪专属通道提供防范手册，开🤰启无痕看片快来了解！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/01/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/E2307E9ED7F34E22A27F2CC587353DF8.mp4END#ShouJiBan*/视频：“三亚—济南—首尔”航线开通来源：中国新闻网 　　中新网三亚8月1日电 (王慧茹)据三亚🕯凤凰国际机场(简称“三亚机场”)消息，8月1日，该机场开通“三亚-济南-首尔”航线，为三地民众😄的商务往来、旅游观光，搭建了一🔚条高效畅通的空中通道。8月1日，“三亚-济南-首尔”航线开通。图📼为航线承运方山东航空的客机🦋从三亚凤凰♏国际机场起飞。(三亚凤凰国际🔩机场 供图)　　三亚机场介绍，该航线🐃由山东航空承运，B737机型执飞，每日执行1班，出港航班号为SC8005，每天15:10从三亚起飞，经停济南后，于21:40抵达首尔；进港航班号为SC8006，每天07:45从首尔返程，经停济南后，于14:10抵达三亚(以上均为北京时间，具体以航司公布信😈息为准)。　　据悉，三亚机场2025年已运营国际及地🚥区航线35条，航线网🕹络覆盖东南亚、东北亚、中亚及欧洲等🎿地，共26个重点客源城🕓市。后续，三亚机📖场将继续拓展境外市场，计划开💎通三亚往返明斯克、吉隆坡等航线，同时依🕦托第五航权、第七航权开通洲际🦄航线，强化区域枢纽💏功能。(完)读完《三位一体 培养高质量人才》，我彻🤫底理解了新澳门和香港天天免费🐅谜语的逻辑。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智🗝利天主教大学博士后研究🧞员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是⛷金山银山”理念引领中国🕤生态文明实践20年之际，面对日益严😡峻的生态挑战，人类该如何守🥢护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养😀万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态🐓保护之间的关系😽正日益受到关注。　　当云南的农人以生态养🥫护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用🏕不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专🕺访智利天主教大学🏿博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨🚞越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展👭开一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈😴实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应如💩何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土地🖱视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽🛎以男性形象的“土地公”为主流，女性地神💨同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区✖则明确将土地👲概念化为女性，这🕛与西班牙编年史记👯载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯📳原住民信仰中司掌种植🌠、丰收与繁衍，被视为土地守护🐩神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地🛄区的人们都将土地视🦖为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资⏮源。中国与安第斯的♊案例共同表明：人们对👸土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质☔蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊💸天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天👈地，故上至君王下🈸至庶民皆👏应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父🤴母亲属的挚爱，表明早期中国人以亲族✳般的情感关怀对待🌴大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人👚地关系，这与安第斯👃帕查玛玛世界观存🥍在共性：都🚥将大地视为值得关爱、尊重与回🏻馈的生命体。　　当我们🐷研究儒家与安第斯世界观，会发现其土🏭地认知超越哲🖍学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了🍱一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾🕊桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🐰点对构建可持续的生🚵态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒🔭等土地产物回馈大地，是基于互🚨惠环境观的感恩表达。这种💔世界观意味着人🥞地关系建立在可持续伦理🔛与经济基础之上。对🐿安第斯人而言，理解大📮地即认识到个人成就与生态🌻宇宙🎣平衡密不可分。　　在中国文化语境中，同样强调这🦏样的人地关系。例如，新儒家代表⤴人物杜维明阐释“天人合一”理想时🔧明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🖋谐理念扩展至大地这🍱一🔟不可或缺的组成部分。　　这种深刻💫的人地和谐观，与中国当😼代生态文明建设所倡导的“绿水青山🌏就是金山银山”理念高度契合，都揭示了🍅生态环境本身蕴🏩含的巨大、可持续的经济🌲社会价值。　　由此，这些仪式实践及📱其背🍢后的世界观可提供重要启示🙄：它们具备推🍞进可持续生态伦理的👺潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须🔏与环境建立可持续伦理关🛺系的世界中，安第斯🎄与中国的土地传统所蕴🏯含的伦理、生态及社会政🚀治价值，对于应对环境危🚾机等全🔡球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护原🧀则可为政策制定、社区实践及全球战🧕略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯🌋山地农业技术(如古🤛梯田和灌溉系统)，都🍯堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人🛍们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与💺南美安第斯梯🔣田所体现的生态智慧，皆源于互🥡惠伦理。　　两💲个体系均视人类为土地🏢生命关系的参与者，资源👒利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法💿调控资源使用时空，将生态平衡💁内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共享及🉐深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公🈺平分配资源。二🏡者共同彰显了通过集体管🗨护与社会化实践🎌实现可持续发展的治理原则，为当代环境🌜管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯♍垂直生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管🏝理生☝态复杂性的指导原则。二者皆🚨将人类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与水循🚑环的反馈机制。　　这些基于互惠的🕰框架可通🙁过强调地方知识、社区治理与生🏟态协同实践，为气候🆒韧性农业提供创新灵感。将其🥛原则与现代科学结合，可为构建气候💍韧性粮食系统📂提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解🆕这一动态平衡，提供哪💹些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🚊互惠思想与实践回✨应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观🔮念)协作实践，二者均🕵视平衡为动态过程。“中庸”通过适时🐃适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延🏘伸至土地的伦🎥理关系，借互助与🛄再分配维系社会🕯生态和谐。蕴含的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团👨结及关护自然的伦理导向。　　福建福州晋🦖安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的💅“互惠”思想，如何🏪启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们➗可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与🕕安第斯的农业互🤺惠伦理为重塑城市生态设😋计提供了强大视角，即将城市重🤫新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅🥛仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于👲滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以补🥫给含水层，同时保护城📅市免遭洪涝。社区花👏园亦可实践互惠：将闲置土地转化📩为提供食物、栖息地与🐺社会凝聚力的空间，以换取居🕍民的管护投入。市民可践行新型平🚣衡，如：堆🐑肥有机废物滋养土壤；收集雨水支🚤持绿色屋顶；投入时间维🈲护共享空间(获取降温、美观👤与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将✈城🚰市生活重新定义为与🎺生态系统的共生关系。在这种关系中，城市🚟不仅从周边环境获取资源，更以增强🍑韧性与可🚋持续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学🙄哲学博士，现任智利😿天主教大学哲学学🏒院美学研究所博士后研究🙃员。专注于比👑较哲学与跨文化哲🥙学等领域研究。

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宮澤凱特/白河可憐/蒼井怜/高嶋美鈴

（青岛日报／观海新闻记者 Pearl Sage）