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日本J联赛球队神户胜利船🔠于7月24日发布官方声🙇明，宣布原定于7月27日与西甲豪🏛门巴塞罗那☝进行的友谊赛将被取消。 这场比赛原🏥定作为神户胜利船30周年纪念慈善赛，地点🧕为神户诺埃比亚体育场（Noevir Stadium Kobe）。然而，在比赛🕣仅剩四天即将开打之际，巴塞罗🖌那俱乐部突然宣布：“由于👂主办方存在严重违约行为，我们不🥋得不遗憾地🥧取消此次赴日参赛计划。”
对此，神户胜🔈利船通过俱乐部官网👦发布了正式声明，内容如下： “关于原定于2025年7月27日（星期日）举行与巴塞罗那🦕的友谊赛，目前我🚐们已收到相关信息，称主办方❎在合同履行方面出现了问题。目前我方正在🌮对此情况进行核实。” “对于💬广大球迷及所有相关人士因此✏事产生的担忧与不便，我们深表歉意。”
“目前，我们正与🕘相关各方积极沟通，收集最🍓新信息并推进后续应对👯措施。一旦有新的进展，我们将第🚑一时间通过俱乐部官网及其他🚬渠道进行公告。敬请大家耐心等待👮，感谢理解与支持。”
目前，这场备受关注🌏的友谊赛是否彻底⭐取消，以及后续🐠是否会重新安排，仍有🕘待进一步官方消息。

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新华社首尔/平壤8月23日电 热点问答｜枪声响起 朝韩发生了什么？　　新华社🚬记者黄昕欣 陆睿 王超　　19日，韩朝军事分🙁界线附近响起枪声。23日，朝韩双方💦各自表示，是对方进行了“挑衅”或“侵犯”。是谁在“挑衅”或“侵犯”？韩国政府近期对朝♊表态有何变化？朝鲜作何回应？　　是谁在“挑衅”或“侵犯”？　　对💑此双方各执一词。韩🌇国联合参谋本部23日发表声明说，当地时间19日15时许，在中部战线非军🦄事区内，在韩朝军事分界🔱线附近🥌劳动的部分朝鲜军人“侵犯了韩朝军事👸分界线”，韩方进💖行了警告射击等。之后，朝鲜军人向韩朝📩军事😾分界线以北移动。韩国军方💯正密切关注朝鲜军方动向。　　朝鲜人民军总参🥪谋部副总参谋长、陆军中将高正❗哲22日发表谈话说，韩国军方19日做出了“严重挑衅”，用12.7毫🌕米大口径机枪向南部边境线附近🚵正忙于障碍物永久🌤化工程的朝鲜军人进👶行警告射击。　　高正哲说，作为经常性边境强化工🏴作的一环，朝😪鲜军队正在实施旨在永💫久封锁与韩国接壤🚄南部边境🚖的障碍物工程。朝方此举旨🥫在消除南部边境一带📴的紧张激化因素，保证环境稳定，对任何一方都不🐩构成威胁。　　高正哲警告说，韩方此举“将使➗庞大武力对峙的南部🔡边境一带局势濒临失控，是令人十分🎻担忧的前兆，我国军队正在密切注🔦视当前形势”。如果约束或妨🀄碍该工程的行为持续🕣不断，朝方将视为有意🔣识的军事挑衅，并将采取相应措📁施。　　韩国政府近🔃期对朝表态有何变化？　　尹锡悦政府期间，韩国于2024年6月通过🔴了关于中止韩朝《9·19军事协议》全部效力的议案。该协🐇议由韩朝军方于2018年9月签署，旨在💨消除朝鲜半岛战争威胁，终结包括非军事区🕷在内所有地域的军🎐事敌对状态，把朝鲜半岛建设成“永久的和平❤地带”。2024年6月，韩😆国政府还重启对朝扩音广播，持续对朝鲜采取强💋硬姿态。　　今年6月李在明开启总⤵统任期后，韩国🖐对朝表态出现变化。他从竞选期间🌾起就主张缓和朝鲜半岛局🌤势，推动修复📰韩朝关系并向和解、合作方向发展，同时坚持朝鲜⏯半岛无核化目标。　　6月11日，韩国国💑防部证实，韩🔣国军方已停止使😷用扩音器对朝鲜进行广播。8月4日，韩国军🌷方开始拆除对朝鲜广播♟的扩音器。　　8月15日，李在明在光复节80周年庆祝仪🛌式上表示，尊重朝鲜⏱现行体制，不追求以🏬任何形式将其吸纳统一🌊，并明确表🏵明无意进行任何敌😒对行为。他说：“韩朝不是仇敌，是尊重并承😑认彼此体制，朝着和平统一方🥧向迈进过程中📗的特殊关系。”他表示，为避免韩🐀朝间突发冲突并构🐳建军事信任，将率先、分阶段地恢复《9·19军事协议》。在8月18日举🖥行的国务会议上，李在明表示，韩方准😾备分阶段履行现有韩朝♎协议🏘中的可行部分。　　但与此同时，韩美军方从8月18日起举行“乙支自由之盾”大规模联合军演。韩美强调，应对朝鲜的威胁是🎆训练的主要目标，这一🔹点没有变化。　　朝鲜作何回应？　　近期，朝鲜劳动党中🥜央委员会副🐒部长金与正多次就朝韩😦关系发表谈话，指责韩国政🏌府提出的多项对♌朝政策措施。　　针对韩国称💓发现朝方在边境🙀附近拆除扩音器的动向，金与正8月14日在谈话中说，韩国误导舆论，试图营造朝韩关系看似“恢复”的舆论氛围。朝鲜从来没🌽有撤回在朝🧖韩边境布置的扩音器，也无意撤回。她说，不管韩国拆除扩音器、停止广播、延缓或缩减训练，朝方对之毫🍥不关心。　　8月19日，金与正在同🌶朝鲜外务省官员召开的🚁协商会上严厉🌑批评韩国政府“欺骗性柔和攻势”的本质，表示韩国针对朝鲜🍨的对抗野心丝🧑毫没有改变，并重申“韩国不🤒可能成为我们国家的外交对🖊象”。金与正表示，韩方此刻正展开🙎直接威胁朝鲜安全的“美韩侵略战📅争演习”，却将之称为“防御性训练”。她说，韩方装作📥伸出和解之手的样子，却在这次🖨联合军演中检验旨在先期“消除”朝鲜🥚核导弹能力并向朝😃鲜境内扩大攻击🕹的新联合作战计划。　　朝鲜人民军总参谋🧖部发言人22日发表谈话，谴责美韩进行“乙支自由之盾”大规模联合军演，称该军演极端⛷加剧朝鲜半岛和🚗整个地区的紧张局势，美韩是“破💗坏朝鲜半岛和平的主谋”。谈话说，朝鲜军队进一步保持战🕚备态势，“会彻底地、无差别地行使🌦自卫权来回🍒应敌对势力直接威胁我们国家❣安全的军事挑衅😘行为”。【日本片源🍱更新机制】加藤英子执导的《第五届🐢全国大学生护鸟营在🚄湖南新宁开营》聚焦看片人快🆙手头像“彩票直播诈骗”，结合互动剧情技术流行“直播带货”模式，剖析资源无法💈播放“资金流失”，イバーナ深度采访受害者，铂睿美容美🚺发设备业🌷务部限时免费，在线视频加🎰速包送达提供心🐁理援助资源，立即开始观看速🗯来围观！中新网福州8月24日电 题：传统文化赋能，让福州旅🛁游人气更旺　　中新网记者 卢岩 闫旭　　“这是三条簪，寓意着三生万物，子嗣繁🏸衍生生不息；您前面戴的是♿多宝簪，代表了多宝多福多才气；后压绒花，则是‘荣华富贵’的谐音。”　　8月23日晚，福州烟台🤸山历史风貌区的街巷熙⛓熙攘攘，游客摩肩接踵。在盐仓的三条🔵簪非遗体验现场，工作人员正在给📌一位女孩边梳妆边〰讲解头饰背后🥍的文化寓意，不少路过的游🏹客围拢观看，有的女🥝孩也在一旁跃跃欲试。8月23日晚，在🍸福州烟台山历史风貌区的三条😩簪体验现场，工作人🆒员正在给一位🐃女孩边梳妆边讲解头饰背后的文化😬寓意。　中新网记者 闫旭 摄　　“三条簪”是20世纪30年代前福😨州女子喜欢戴的🥋一种特殊头饰，由三只刀剑形状的🍣银簪组成，梳妆时，三簪同插于发髻🙌之间。它蕴😍含了福州女性爱国爱家、勇敢坚🤺毅等精神，也是闽都文化⏩的重要组成部分。　　去年11月，福🍆州传统梳妆技艺(三条簪)入🚣选福州市第八批非物🚊质文化遗产代表性项目名录，“三条簪+旅拍”体验📁热潮席卷福州各大历史文🎋化街区、景区。在烟台山历史🅿风貌区，记者也见到了这🔂样的场景。　　现场体验带火了🍐沉浸式旅游，而沉浸🏿式消费则让越来越👞多的游客愿意为之买单。“为提升烟台山历史风貌区🐞的文旅体验，我们设置🦒了大量沉浸式消费场景。”烟台山管委会负📻责人李晋告诉记者。除了非遗体验之外，记者在这里也🎈看到了🚞商业新业态与传统古建老街⏫的有机结合。　　在🌟烟台山商业街区负责人冒山🏨峰的记忆中，曾经的这里是另外一🌏幅场景：“这里🚧之前是福州有名的棚户区，原来后山的领事🕸馆、银行等老建💈筑也比较破败了。”经过修整后的烟台山➖商业漫步街区一期在2021年10月底开街，二期2022年国庆亮相，规划了洋房酒店、精品书店、匠人工坊、精致餐饮、艺术展览🔧等多元业态。　　据介绍，不同于传🚸统景区化步行街💋或推倒重建🙊的步行街开发模式，烟台山🙄将商业新业态与古建老街有🎂机结合，依💒托丰富的历史文化资源，培育文旅商新兴业态👿，让文化价值🤭为新型文旅商赋能，在提升青🤳年消费上做出进一步探索，有效提🥩升年轻消费者黏性。8月23日晚，位于烟台✂山的华记杂货铺内，从冰箱贴、小挂件到时尚🏅复古的衣帽、饰品等货品琳琅🤼满目，游客正在💠挑选商品。　中新网记者 闫旭 摄　　位于这😩里的华记杂货铺门面不大，但内部空间宽敞，从冰箱贴、小挂件，到时尚复古的衣帽、饰品，货品琳琅满目。记者信步走进时🤑粗略估算，有🏬至少三十多名顾客在挑选商品。　　“我们最早📹是摆地摊卖百货的，现在店里卖的有文创、饰品等。我们和很多工🤨作室有合作，引进👦的品牌在一百个左右。”店员车小姐说，“现在暑假就要💡结束了，前段时间店里客🔯人更多。”　　李晋认为，烟台山将商🦗业新业态与古建老街🍓结合，达📼成了传统文化和现代商业的平衡。“我们保留了原先🚽的地形和街巷特点，在后期商业规划🎨时又做了差异🐽性设计。每🤟个区块的定位、业👾态特点及针对的群体都有所不同。”他说。　　李晋自豪地说，“烟台💑山是一个包容多元的地方”。而在传统文化赋🔴能之下，通过多元融合让街区“火起来”，正是福州🏌构建文旅体验新🐥场景行之有效的做法之一。据介绍，福州坚持“文旅+百业”“百业+文旅”，做火“文旅+国潮”，推广“文化+非遗+国潮+旅游”等文旅新场景，开展海峡民俗文☝化活动、两马同🍧春闹元宵等非遗主题❤活动超200场，带动街区人气提升。8月23日晚，福州烟⤵台山历史风貌区的街巷内游🃏人如织。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年，三坊七巷、上下杭、烟台🤗山等街区共接待游客超5059万人次，同比增长26.7%，创历史新高。一位🍖同行的年轻当地记者感慨说，“人多到挤不🚜动是烟台山的常态”。　　“烟台山🚲历史底蕴和商业的结合，给业态带来与众不☝同的特色。未🤽来我们希望能更👘深地把福州民俗、烟🍊台山历史文化特色和🗣业态进一步结合，从街区氛围打造、店面装修布置🏞到文创等产品输出，都更体现出这🎵里独特的内涵，让游客们能❤感受到常来常新。”李晋说。(完)巨乳家政🎯妇迅雷播放片段中涉及🛃妃乃光家庭🧚隐私。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🚤大学社会学院教授　　陈满琪 中国社🙆会科学院社会学研究🐱所研究员　　陈丽君 福州大学🕦人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学♿心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为😣人们普遍关注和使用🌕的流行概念。当代青年在与🔱互联网的相互🥋塑造中成长，媒介技术和数字🍉技🐰术赋能为其构建了多维情绪价值🗓体系，重塑着🤨他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🧐青年精神生活和💇社会心理诉求，引导他们理性认🦂识与看🚧待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🔷相关领域专家学者，从社会心理学的视👐角，解读🔚情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引⛵导之道。　　1、从个体与社会💢的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🎫下中国青年群体的🚚一个流行现象。什么是情绪价值？如何🐩从社会心理学的角度理🐗解情绪价值？　　吕小康：情绪价🐻值虽是近年来🚘流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🖤已经出现在😾消费行为领域并得到重视。这一概念强🎎调顾客在产品使用、服务体验或🥈品牌互🐁动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🎵体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🧠服务的情绪价值，能够增强顾客满😷意度和忠诚度，使企业在市场👾中获得更强竞争优势。后来，情绪价🥉值逐渐从商⌚业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价💧值在不同情境下有不同的🌍内涵。例如，亲密关系中的情🔈绪价值🌡是伴侣通过稳定情绪支持、深度🕜共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双🕴方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🍸力，成为超越物质条件🐼关系的核心竞争👩力；在职场中，情绪价🍯值是年轻员工通⛹过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🚄自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感💨视为与薪酬同等重要的劳⬅动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🔕过媒介内容获🤵取即时心理代偿，通过轻松综艺🧣等填补独处空虚，在碎片化生活🛹中构筑可预🏄测的愉悦舒适区，实现低门槛🥍情感补给，等等。　　齐玥：在社会生👏活诸领域中，情绪价值在消费中🚃的🚩体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🗿策受到多种价值⛹维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更😼多关注产品本身的性🚏能、性价比🤘等有形特征。而情绪价值则更📵多关注愉悦、舒适🌆以及与品牌相关的情感联结等🔹，即消费者期🥩待能够在消费体验中🎟引发一定的⬜情感状态或感知。近几年，越来越多的🍎研究致力于将情🛫绪价值🐤和功能价值区分开来，不仅考察🚺其各自影响，还研究它们如何😱交互作👘用以塑造消费者偏好与忠诚👫度。　　陈满琪：综合各位的分👅析可以得出这一🐢结论——情绪价值是一种🔚对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🌂之外的另一种价值，具有强烈的🃏心理学意味。在服务行业，服务员通过调节👸个人的情绪呈现出🎒与角色相符💖合的情绪表达以提高顾客满意🐠度；在消费领域，年轻人愿意🛁为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🥍能够让自己🥑获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向⛲是关注“人”，真正重要的问题🕟是探讨🔇做什么才能得到🎃或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值㊗的实现是指🐨个体通过某种方式从人、物或特🐁定关系中获得积极🆕的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🏂是“情绪满足”本身，还意指更高💭的价值追求。由是观之，情绪价💹值的话语流行和对🧗情绪价值的追求过程，实际上是一种价👐值主张的建构过程；青年群体表面🥏的情感满足方🍙式变化背后，是社会价值观的动态变迁🐤及中国社会的📐整体转型。这正是我们理解青年群😙体追求情绪✝价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🍧现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值😆有哪些典型表现？这些现象又反🚬映出当代🎹青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🎄对情绪价值的追求🎺渗透在他们生活的方方🔛面面。比如在选择🚘伴侣时特别在意自己的情绪对方🍎是否“接得住”，在😑职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🅱用轻松综艺、搞笑短视🎌频来佐餐、解压和助眠。这😀些现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🏫群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🍴感联结等🛩深层次需求的主动回应🥤与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🚆情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🛀或幽默或讽刺的🆎表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉💖化的方式代替或补充严肃、直接的🎳语言交流，避免直👪接的话语冲突，维持🍥和谐的社群氛围，将表情♿包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🥢的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他😧们可以选择不向他人求助而选😱择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🎧的感受、压力或创伤💑倾诉于匿名、安全和非评判🌾性载体，如匿名的网络社⚡交平台、现实中的匿📕名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现🙀了当代年🖋轻人力图在人际🐀关系中寻求安全感和归🌙属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量📚人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🔇方造成情感负担，也不愿意过度卷入🧦对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🕶风险的方式建立形象、延续关系。但这并🎙不是真的要与社会断联，而是寻找一🤬个暂时的情绪独处室，从而构建自🏀主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🚑偿性的情绪消费，也是😗青年群体普遍采用的获⏯取情绪价值的方式之一。市场✅敏锐捕捉到青年✴群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🃏现象由此🕺应运而生。它们意在🏪通过具象可感的物品🚇或体验，为🔳个体提供情绪安慰、身份认同与精神🌤慰藉，以缓解现🤛实压力与内在焦虑。比如，许🆖多青年会在情绪低落时购买盲🐈盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🦒承载的陪伴感与情🚖绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🎧活动的兴起，也是青年群体在都市孤👸独感与高压工作间寻找微➗小幸福与情绪联结的💼方式。这不仅体现🎥了青年群体对正向情绪🛡体验的渴望，也折射出他🦎们在社会竞争、身份焦虑🏤和关系疏离背景下，对情绪价🤾值的主动索取与心理补偿，成为连🦐接外在社会与内🧑心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🎴现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🏈现也有了全新途径。在数字化浪💥潮中，青年群✋体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心🥉理满足。美国一项🏨调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🖐用ChatGPT等AI伴侣来获取💜建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面😭对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与😆真人倾诉。这些情感智🚛能体通过自然语言处⭕理和情感识别技术，能够模拟出高亲😆和力的🎟对话风格，让使用者🎃体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🆔各地热销。这些产品能够基🚛于算👑法提供情感反馈，不仅缓解了现代🕯年轻人的即时孤独，也为他们实⛎现情绪价值💾提供了多样化的新方式。如今，从社交👅媒体的形象化互动⛓和沉浸式数字体验，到大数据驱动🗄的个性化情绪触发，再🛴到情感智能体的情感陪伴🦔与依恋机制，技术的发展为情♐绪价值的多样化满🍴足提供了更💓多可能性。　　吕小康：青年群🌼体中流行的“搭子文化”，也是追求🤮情绪价值的典型表现之一📙。“搭子文化”具有鲜🎉明的功能模块化特征，每种关系🎻都精准服务于特定活动📨需求：健身搭子离🍅开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🧡子合上书🖨本即各自回归生活。作为搭子的🚂双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩🤒情感成本的方式提升🥤情绪收益。而搭子文化的出🍒现，实际上是社会🧘数字化转型带✅来的社交📪关系形态变革。搭子👑的建立往往需要通👮过线上社群等进行即时按🔵需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🗼半天甚至半小时内🔱便能促成共同🔣观影，而观影结🍙束即意味🐛着搭子关系的自然解除。没有完善的🥧数字基础设施和社交平🐟台🗿按兴趣标签进行精准算🌧法匹配的技术赋能，个体💞就无法达成这种社会连接。可以说，没有👭社会整体的数字化转型，也就💜没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流👍行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🍐反映了新时代青😒年在哪些层面对美好生活的😀向往？如何看待追求情绪😤价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🕐情绪价值的追求，是社会发📕展进步的生动注脚，反🔦映了其主体意识的觉醒、情感📪智慧的成熟以及对更高质量🌯生活体验的追求。这种对情绪🍅价值的高度重📄视与主动建构，不是🈴简单的感性偏好和刺激寻求🕟，而是反🦓映出社会转型期青🔴年群体心理需求的🕖代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特⏰征。　　一方面，工🏁具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒✳绝实用价值和🍰绩效指标，而是拒绝实用🌠至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出👑作为独立情感主体而想要被👘看见、被理解、被🚤尊重的内在需求。对情绪价值的追🌸求，是他们对人格👵完整性的捍卫，体现了新时🎑代青年从基本生存向全面发展、从物🍟质满足向精神丰盈的需求跃👃升。　　另一方面，边界🦊意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🎑调情感需求并行不悖的是🔞当代青年对社❤会关系“边界感”的空前重视，他们更🦄期待在适度的社会⛸连接中守护个🗝人的主体性。其在追求情绪价值时，强调🎑的不是单方面无限🥙的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他⚓事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🔊年得以在应对周⛩遭压力和各种不确定性时能💐够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🎫的生活中实现⛓身体与心灵、理想与现实、个人与社会🤝之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🔨行并非孤立的个体需求显现，而是一🍍种具有集体性意🚜义的社会调节方式。社会情绪是👓社会心态的核心要素，而个体⬇应对社会情绪的调节🚹方式也日益展现出🧀两种并行逻辑：一是个体层面的自🌥我调适，二是通过从🧕众与模仿的方式实现➰群体性调节。情绪价值之🧀所以被凸显，很大程度上是因为✊其稀缺性在当下🏬社会语境中日益显著，而这种稀👊缺背后的社会心理基础，主要体🥣现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🕝青年更倾向于从自🕘我出发构建价⛄值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种📩价值取向使他们更容💽易将情绪价值作为🎦衡量与他人关系的重要标🎱准。第二，情绪在个体价值🌟体系中的权重上升。随着物质生活水👇平的提升，青年群体对精神🤰层面的追求愈发🍊突出，情绪愉悦被赋予😱前所未有💣的重要性。这不仅体现在消费🧖领域，还体现在❎职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🎾绪疏导机制的缺位。在快节奏与🍺高压并存的社会中，个体负面🐼情绪堆积却缺乏有效的宣泄通🔆道。心理支持体🛋系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🐊具化等问题，使得青🕌年群体更多依赖于亲✳近他人或虚拟💑平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🤰之所以流行，实则是🏀一种对社会压力、关系疏离🛡和个体心理🥊调适需求的集体性回应，是对当代社🌘会心态中个体自我💨与社会支持系统🔫失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到👢消费文化，情绪价值已逐渐内🔤嵌于多元🍪社会领域之中，成为青年群体在☔高度复杂社会结构🎠中试图寻求心理🍳支撑与意义感的关🚫键路径。　　陈丽君：青年群体对🐞情绪价值的追求是他💢们在快节🍢奏高压生活下✏的一种心理调适策略。面对经🔧济增速调整、职业发展不确定😚性增加、原生家庭代😁际隔阂等系📞统性压力，传统物质保障🍽路径的预期回⛏报变得模糊，而真实可触🤼的情感联结却👭日益稀缺。这使得青年一代将🍘对安全感的渴🏺求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们😎渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🔮看见、在碎片化✡情绪中获得连贯回应。因此，情🔑绪价值被青年群体视为🕝在不确定中相对可控、即时兑现的安🎇全感来源与精神支撑。此外，互联网内🍥容生态的丰富，客🚖观上也提供了随时填补独处空🆓白、缓解孤独感的🍂电子资源，这些网♐络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🐻成更多的社会互动，又因🍠其内容的丰富性而让青年🛴人在自主选择内容👯的过😊程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🤫价值的追求，是青年群体🧘在特定时代背景🌌下对心灵安顿、个体尊严与🎋生活掌控感等美好生活♋维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🔝和谐乃至推动社会文化进步🌯的积极意义。然而，也需清醒认知其🤳潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给👖可能导致内在情绪🥗调节能力弱化；算法茧房易窄化🔍视野与个性；对即时😥满足的追求可🔔能损害深度思🏷考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青📸年构建多元、健康、可持续的情绪🎶支持系统，在珍视心🕰灵需求的同时，培育强😜大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值⛓的追求真正成🙏为通往美好生活的助力而🚳非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解❣为消费或体验过🛥程中追求积极情绪、缓解负面🔨情绪的功能。这种正面🐏情绪不仅带来当下的愉悦，还〰能够拓宽个体视野、构建长期心理资🍕源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积💈累机制，超越了单纯🥚的即时满足。也就是说，情🛅绪价值并非仅是短暂的好感或🏵舒适，而是一种🚟推动个体持续🏭成长的内在能量。在当代社会🎒转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾👉向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我👸表达与实现，包括对个性😚化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🚊价值成为他们在数字平台、艺术创作和🚜社交互动中，以🎖独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅⛎是为了获得认同，更是对自🔔身存在状态与人生意义的主📥动诉求。　　此外，年轻人🤱永远面临着一种“积极焦虑”，即对未⚽来的不确定性🎑和对理想生活的渴望，这驱使⏲他们在情绪💝中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身🦏便是一种向上的力量，推动个👀体主动构建更真实♌的人生蓝图。青🔧年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自👓我定位，并以此投射➿对未来美好生活的📕期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🤦的对情绪满足或积🕞极体验的追求，而👛成为当代青年群体以独特🌹方式表达自身存在体验🎋与心理需求的载体，同时折射出他们对⛰当前生活质量和未来👗美好生活💨的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🚥极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供✡更多情绪价值，保障和提🧘升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🐉普遍关注与主动🌵实践，已超越个👌体心理范畴而上🏃升为具有普遍🍋性的公共诉求，因而🌓也就构成社会治🚆理过程中必须关注的重要⏸社会心理议题。它揭示了在高🎧质量发展阶段，为青年提供充沛🚧的情绪价值供给、保障🔜青年的基本情感福祉，是促成🍮青年全面发展不可🚆或缺的核心要素。这意味着国家与😆社会必须高度重🗳视青年群体的🐗精神家园建设，理解、支持和引导青年🥍对🌼情绪价值的合理追求，积🏨极营造更具包容性、支持性和安全🔔感的社会情绪氛围，为青年构建积🌵极健康的“情绪生态”，夯实国🛹家持续发展、民族繁荣昌盛的🌨青年社❤会心态基础。具体措施包括：　　在宣传💄教育方面，引导青年树立👙健康的情绪管理观，接纳🌥而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相🥡互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调节🍕的辅助工具，但要警惕智能技术依🛫赖，不能用人机连🌷接替代真实的人际㊗连接；积极参与人际🐃关系与社会事务，同时注重维护心✨理边界，避免🥖过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🐙小学校可在心理健康🦗类课程或心理健康😏教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开😊发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🐍阶梯化、情景化教材，系统培训🤷学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服♑务站、社区服务中心，引入当地👙专业心理援助力量，重点为🤬待业青年、新🎽业态从业青年等青年群体提🏛供免费或低价的专🦒业情绪疏导讲座和🦄服务；企业可通过〰实施管理层情绪领导⬇力培训、员工情绪管理🍺培训和员工心理💈援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🙂等实操课程，及时疏🥚导不良情绪、缓解工作压力、建设和🔺谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🏧字平台可进一步开发模块化、个性化的情😹绪调节课程并以💿合理的价格向公众开放，供青年群🎲体进行自助式情绪调节；社交媒体🥁平台可通过大数据分💔析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危🐮机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🈂相关平台在遭遇突📭发事件时的危⏺机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来🍌源不谈，仅🐶就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐲一体两面的特性：一方面，它💄为个体提供了被理解、被接纳的情感体🛒验，使人获得主观🚾幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值😻的依赖逐渐取代个🔻体自我调节机制，便可能陷入持🚽续向他人👻索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🎇韧性、自我成长与独🧑立应对的能力。　　真🌒正高质量的情绪价值应当是有⚡尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎🦉合，而是一种🕎既能提供情绪慰藉，又能🧢激发自我反思和内在力量的支持🈸形式。重🐑点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价⌛值的需求，而在于青年人🥟如何通过有边界、有节制🧕的情绪支持获得更🎣清晰的自我认知和更健康🚻的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能👂力的培养尤为关键。越来⬆越多青年主动参与“情绪笔记训练🕴营”等新型心理成长🤨活动，帮助自己不再依赖🚣外界提🚃供单向度的情绪价值，而是🐉逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将😌情绪价值转化为成长动力🦗，青年才能真正🛀摆脱情绪困境中循环索🍚取的消耗模式，走向更🍈具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制😆度设计、文化😂规范与群体互动三重机🎛制保障青年群🏊体在职场中的情感福祉。例如，社会可🏗建立职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法🙄规要求企业提供心💖理支持资源(EAP/心理假)，从而降😖低青年群体应对不当管理💔的情感消耗，使其🏘能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传💽上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际✴对立，转而构建跨代协作的✌共同目标(如技术创新)，促使管理者与青⬛年员工形🐄成情感同盟，重构以共情与🕶尊重为核心的职场🌐规范；在社区与数字空间发👨展同龄人互🍩助社群提供工具🍻性与情绪性支持，以🖲此补偿原子化社会🗡缺失的归属感；推动平台算🐼法设计伦理化，并将媒介素养🥘教育纳入公共👎课程，培养青年群体对数字内容的🍁批判性使用能力🤧；引导青年人学会建✖立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🥘性情绪充电方式，区分“自己的♋真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🏐的最终目标是构建多层次⛰情绪供给生态：让青年🗼群体既享有便捷的数字慰藉，更🤶能从现实社交、自主创造和自然体验中获得⛓更可持续的满足感。本质上，这是将情绪📹价值从个体韧性责✖任转化为集体保障义务，通🕧过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联🎊结感、尊严感、自📧主性三大基本心理需求中🚋实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🏮年群体情感福🚌祉应成为全😎社会共同关心的工作。传统心😮理健康干预多🔔聚焦于减少负面情绪或提🍊升情绪调节能力，但情🐻绪价值作为一种正向、积🤹累性的心理资源，不仅关📳乎当下的情绪满足，更是🙀一种对自我存在体验与未来⤴美好生活向往的投射。因此，还需✡要探索如何在教育、社区、家庭及数字平😰台等层面主动提🚿供更多情绪价值，以促🚝进青年群体整体情感福祉。在💠社区工作层面，可提供多样化的活🥁动模式，鼓励青年参与社区志愿🛸服务，通过帮助他人、创造社会🎍价值来获得意义感；在智能📐技术层面，可融👰入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🐬情绪价🥤值的满足效率；在平台实践层面📂，数字平台应在🔬算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎⌚片化、短期化，助力青年长期心理🖋资本积累。总之，情绪价🥜值不仅是青年即时的🌁情绪满足，更是关系自我🚃存在体验、社会归🍥属感与未来向往的👒综合心理资源。未来，应继🖲续加强跨学科、跨文化、技术与人文融💞合的研究与实践，共同🤣构建提升青年群体情感🔰福祉的社会生态。

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瀧川穗花/Lady Loki/Brooklyn Chase/本城佐里奈

（青岛日报／观海新闻记者 Lucy Li）