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7月9日，浙江平湖，“中国棒球第一村”徐家埭村一景。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，台北城市科技🎸大学棒球运动员赛前热身。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，两岸青年棒球⏪队员在徐家埭国🏈际棒球场比赛。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法大学棒🍉球队与台北城市科😁技大学棒球🤗队在比赛中。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法大学棒🍔球队与台🚭北城市科技大学棒球队🍇在比赛中。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法🀄大学棒球队队员在比🔈赛中。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，观众为💵两岸棒球运动员喝彩。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，台北城市科技大🐻学😞棒球队队员在比赛中。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政🚊法大学棒球队♒与台北城市科技🧜大学棒球队在比赛中。中新社记者 黄彦君 摄

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游客参观和林格尔🏑土城子遗址公园

黄哲敏(重庆大学美视电🦂影学院影❤视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🙀电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🥝以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🔔人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🐇，影😾片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🥐最👑高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🎳劲的势头于市场🥄与评论界持续发酵，不仅🧣稳居同档期票房前列，还在社交🥤媒体与评论市🤤场引发了持😯续的长尾效应。这部影片在延♐续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展🎍了故事的世界观层次与叙✡事纵深，书写出😓一则兼具当代🤫气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四😒人西天取经路过浪浪山，各方势🥧力皆觊觎唐僧肉，其中便💗包括了主角小猪🆑妖一直想进入的“大王洞”。成为大王🔱洞的妖怪，也就意味🐖着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤✂蟆精惹怒了上层，不得已只😔能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🙃决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🍮一步取得真经。他们🚺先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🚅由此展开。　　影片监制及艺术🥟总🏦监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🥈上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作💤也非续集，而是一🐧个拥有独立设定的、与短篇平行的⛴作品。不过，两部作品所呈🏑现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🍇获得一则🍔充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们👀如何努力工作，似乎永远无法打破➡固着的阶♎级壁垒，这一壁垒🧜不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🚹活环境似乎并不因📃个体努力得以转变，而是更加依靠某种天💴生/既有地位所🎊赋予的、被普遍承🍉认的合法性证明。正如导演於🏥水在访谈中亲承：“在创作时⛷我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🏽镜做出来后，才觉得这就📞是当代职场人的生活，我才意识到大👘家确实在这方面共情了。当代人在职场中⛵遇到的困难😰是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👿中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有😾话语中反复验证，一个更有🕹意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🈹动者处境的流行标签，如何从网络亚文👫化演变为评论市🔔场的高频词汇？又⛰为何在当下的电影舆论场中能🏧够迅速引发跨年☝龄、跨阶层🏂的情感共振？这种转🚥变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🌋电影市场对“打工人”经🔐验的持续演绎中得到印证。这些作品在类🥊型与风🙏格上或许各异，却在角色设☕定与情感内核上呈现✉出惊人的相似性：个体被困于庞🔃大的制度与规则之中，通📴过一次次重复、琐碎而无🤜望的任务，试图寻找微小的🐷能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳😞地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🏂从内地农村到沿海经💲济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🎉体。改革开放后，这一🙌边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🤤境中。上世纪90年代后，城市制造业🌂崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内📤地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🐻域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🍑出现了以进城务工者为主体🚳的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开😥放语境下大众👠文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🐏深入和就🍿业形态多样化，“打工”的含🕷义逐渐泛化。“打工者”不再局🔙限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🎊开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🕷和无奈之语，强调其工作👐中面临的艰辛、压力、困惑🆕以及对制度的不满与讽刺。而早期中文😰互联网，如论坛、博客等社交平台，则成👮为这种自嘲文🤛化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🈲了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🔛病毒式地占领了中文互联🐔网的热词版面，随后🍃被主流媒体收🐹录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🥪从传统上指涉外来务工群体💳的语义，扩张为覆🕍盖办公室白领、普通工人、青年⬛学生在内的更广泛的劳🚣动者群体，形成🎾了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🛣的典型文化症候。　　将目光💕转向电影，在我国🚵导演群体的创作中，将城市工🏚人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片😊并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🚷漂打工人群，展现了一个大💺众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🎎系列新闻事件为背景，再度讲述了🏂一名底层青年打工仔小辉⛹在流水线生产、家庭、爱情三者间游移⛳并最🏸终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市⏹场经济转型中传统工🍜人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🔀工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⚓化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的📭城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡😟成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🦔张后，关注都市🎄白领生存，讲述职场背🐖后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🚣漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都😾与其所处的时代语境密切🛠相关。从计划经💪济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🖤动的加速，再😌到互联网经济崛起带来🔥的劳动形态变革，不仅是🍈个人命运的写照，更是特定历史阶🌇段社会📞结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事😕则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🥗代精神塑造的反映，典型😯如文牧野执导，讲述城市🐈青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🚽网络文化下返乡创业的农村题材影🎅片《一点就到家》。与此前🐮偏向揭示现实困境、呈现结构🌌性压迫的影像不同，这一时期的作品💑更多地承载了励志叙🧥事与时代正🚏能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🚨作实现阶层跃🚥升的可能性。这种转向不🗡仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👤影像中构建了一种更为温和、积🏿极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🆒官方话语与⌛大众情感之间架起了一座🕣桥梁。也正是在💫这一时期，电影市场开始出现⛄另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般🆎沿用喜剧类型，通过强设定😄情节，呈🍳现个体在制度洪流下😚的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🗼没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具💒体叙事内容上，则已经开始🍀关注、挖掘当下社💊会热点，并对“打工人”这类文化标签进🙈行辛辣而大胆的平💵铺直叙。细究其故🥣事构架，大抵😐可分为以下三点：其一，制度化的阶层🌰再现。通常以🌝一个层级分明、路径🍯封闭的组织结🕥构空间为故事的发生基础，揭示社🐕会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🌽性，通过喜剧、讽刺等😨类型手法夸张权力🈴机关运行的非🌹理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底🐼层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🦏结构性压迫下的策略性抵🗽抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🍯当今社会千军万马争🔕抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛👓擦拭锅具，却因无🔤意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸🧦，而蛤🔞蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🧜象征身份的“工牌”，哪怕它已🚤不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🐒映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🉐乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍙抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映📱的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴💼差阳错的选调竟引发了一🍞连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一💇套荒谬的企🚙业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🦂生态的讨论，讲述了🐞一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🕎题材与叙事🌙策略上各有差异，但无一例🧕外地借用了“打工人”这一符号，将其转😈化为类型叙🅱事的核心意象。这些形象🏭始终承载着对打工人🔶劳动处境的凝视与感知，集中呈🛳现了在特定制度语境下个体所经🚞历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🥜观众倾向于将影片中主🚘人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🌔我调侃与批判之意，如今年的现象级动👕画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🚳座大山，任你怎么努力👶都休想搬动”背后，实际上反映的是🆘大众对于三界封神榜⛅等级秩序的控诉。个中典型🤨则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭🍕借着自身努力考入玉虚宫，但其🍻出身始终不被主流认可，终📜日勤勤恳恳却永远无法触📍及十二金仙之位。有论者认为，昆仑💪十二金仙的选拔机制暗含着🐣残酷的出身论，“元始天⛓尊座下清一色的人族修士，即使太💨乙真人终日醉饮误事仍能🤹获得重要法器，而勤勉修炼的🎩申公豹只因妖族身份🗒就被排除在核🔋心圈层之外。这种结构🛅性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🏑网大厂、公务员、事业编等对35岁⏲以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒❤在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也👣被众多🔂网友喻为某种“职场🕟人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🐝节与基层工作相🐍连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天😎’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面👫临资源有限、矛盾复杂的困📪境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的⬅合法🏯性几何仍需推敲，但可以确定💷的是，这种关于“打工人”处境的故🕞事与解读并非孤立事件🌽，而是社会文化、媒介话语机制📿与产业策略在近年共同变🍙迁、相🍴互耦合的产物。它💲们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影♋像叙事不断加固这🈴一文化想象，使🌍其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🏼向于将虚构情节与自🍘身的生活经验🎈进行平行对照，更乐于在🐙这种带有🎤自嘲与批判色彩🔯的虚构世界中完成情绪释🦅放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🚐片相比，《浪浪山》显然要更为🚜残酷一些。直到结尾，四只小妖🍔都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕🕌，只有“每一个勇敢🎇出发的自己”。这个“自己”与上林👾署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🔁化身的哪吒不同，其🐶几乎被剥离了所有社会身份，甚至✔于被完全排除在分🥊配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🎦尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年😾前就和如来认识，猪八戒和沙📛僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🅾惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🌡一场域内)承认并赋🦔予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💔以能成为有效的“资本”，在于它常被🙈误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🛣者通过头衔、仪式和制度话语🤵垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🍨是一种被授权的文化仪式。而在我国本🚬土文化语境下，“西天取经”的故事早已🦎家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🉐作为传统意义上的“文化偶像”，还是近😓年来被愈发提及的悟📃空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🔭去取经”，而鲜🛸有思考为什么一个普通妖怪🕌不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的➕取经故事，天然地挑战了这套🚩象征资🔦本的垄断逻辑。他们没有背📁景关系，没有神格，但依然义无反顾踏⬇上了取经之路，这无疑是影片最动😃人也最为深🔘刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🐵好口碑，还是影片在🔉当下评论市场的火热，都汇聚到同一🖊主题之上——那些被视作“nobody”的🛬个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🐨与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🐼与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🥌导演自身的创作脉络🙁来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🦃专业的於水💱决心改行学习动画，并以总🚶分第一的成绩考🌠取了北京电影学院动画学🧙院的第一届研究生。三年后，於水创作🤦了其首部作品《生活原😮来是这样的》(About Live)，这是一部🎅以动画为主，混合了部分🈷真实影像的动画短片作🦋品，讲述了🦏一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🙌一枚硬币，最终引发了超🚁级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了🤥乞丐本人的坎🔚坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🏔水日后的创作底🆎色：通过夸张的🎻因果链条，把个体最微小的举动🛸置于庞大的🚒社会与国际体系中，揭示了个人🐏在权力结构🛩中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🎺捉与同情，另一方面，则是通过自我🈸介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🧤运转的社会机器进行大胆👔而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🏵了动画短片《火红的青春》，其以建📹国初期的一名纺织🤕女工为主角，以一种“无产阶级的历史🥏意识”，挑战了新世纪我国⛏社👐会文化中的国际观念与风俗😢变迁：在🍠相隔半个世纪后，国人再一🍫次将个人生命经🗨验置于世界格局💌与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🚛在历史舞台中所获得的激情🔌、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令🎾人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤡工业是中国近代🌨工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🗄资本、劳动力与市场👊份额，都在国民🆗经济的运行中起🔁到了重要的影响。而由于旧中🎣国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🐱性又在整个新👾中国纺织行业建🐳设中起到了重要的作用，不🤾论是上海第十七棉纺织厂👵的黄宝妹，还是青岛🚋国棉六厂郝建秀，都是个🎼中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🍍种的选择，天然😂承载了银幕上这一个体命运🏐的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🐢缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🛹面奠定了於水影🥜片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🍅感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔬个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🐃公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了⛅首条“推文”：“否否马上要♐诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🚋实验，其并🔡不是依照时间顺序的平🏫铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🥋佛这是治愈中国各种不良现状👒的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🤵吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基🗳本的原则，对好的事物赞赏，对🤩坏的事物批判。这是最🌑最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机〰者和没有原则的人……所谓的逆淘🈵汰机制产生了：投机🕚的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🎬处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又♿分别以“10岁小女孩在电梯里🙈殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🥝儿童的暴力和犯罪🌞问题与“我”对年少时📑期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主📫体展开，既像个人随感，又夹杂🥏着虚构化叙述。当然，不变的依然是作⬜者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🐒是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🤒趴下直接喝，0.5mm的自动🕧笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🧝的方式是“……站在厕🌇所这一端，使劲的朝🍳另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🕙有上初中。再后来，听说他在一次斗🔴殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一🚫种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🕥个形象，催生了📰作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🌹否的关键词。因为🚄对丑恶的愤怒，就是🐘我们的正能量。”系列🎸片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🃏中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🌫下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上👈到处封路设卡，细究得知只是🎪为了迎合“上级视察”；飞机起🗺飞前的客舱，客人无视道🏆德规范大声喧哗，等等，故事以否否💏为视角，展现了一📶桩桩日常生活中令公众愤慨的现🏀实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🎢。作者基本悬🈵置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流💯行爽文中🔉无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🙉了社会生活中的切实📭问题，虽只能以动画的方🤯式固执而理想地解🏚决，但🌅毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本😧人对彼时的电影市🍧场的观察直接🐣有关。他本人在回忆中提🌅及，2009年起，他开始关注互联网动🤘画行业，彼时正值电视动💓画的寒冬，电视台对电视动画的🤛支持📛力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了😊成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於📈水对动画市场和其个人能力的🐃综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但♎这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🏁片的原始设想，於水这样提道：“人类🤮的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🗃主动在网上找悲剧📺去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🥙有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚✉刚火起来不久，微博上有一个主🏭流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🎆起大众愤怒，如果此时有🦄一个虚拟人物能🏥代言大家惩治坏人，一定🏬会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🎼积累，也直接诞生了可能是♏於水评分最高、最广为人知的连📹载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季⤵，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🐤述的基本是一个⚓蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🎫各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🛀专门的内容序列，毋📽宁说是某种个人的日常生活🤭见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋♏节送礼门道”“出门旅游防坑指🍑南”“七夕终🛠极约会秘籍”“阅兵你😐看得够仔细吗”等放在如今🧟也足够“标题党”的日常推💞送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🅱已经开始有意以大量彼时中💝文互联网流行的表情包、二创图片为主要🌵内容，辅🎑以少量的文字说明，并正式🌝在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补📽充。而在创作之外，於水还坚🎖持对社会热点事件进行💾评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🥝行为)、“纳税👶人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🛰会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作😵的现实底色。　　在这里，一个有趣🆗的分叉产生了。十年前，於🍾水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起😍来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大Ⓜ国博弈与军备竞赛的🚊残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🎬一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🌱场，成为🚩中国影史票房冠军，后者仍然以天🎁才的创意持续对影🈯片形式进行探索，最终🔒讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🕊种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各⛑类视觉媒介的融合与💾突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🏮这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🎓生活的切实面🥥貌，正如其本人所述：“妖怪🎬们常被我们忽视，没有具体的生活和面目🤬。我们平时看到的妖🏄怪都是为非作歹的，但在这🐵部电影里他们也😬挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🎑候都非常卑微……我希望大家借♐小猪妖看到生活中👜每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔼的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🍤电影评论与大众舆论📺中持续扩张的语境，其所呈现的😻职场生态与制度荒诞为观众😀提供了强🎿烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演📭个人的创作脉络来看，於水早💈期作品中对“nobody”处境的敏🌹锐捕捉与持续书写，已为这🌉一主题的成熟化奠定了深🍺厚的创作基础。正是在宏观的话语结💜构与微观的创作心理🆔的交织之中，《浪浪山》得以在当🐂下获得广泛的文化效应与🙇产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台📞发布了最后一条推文🐹，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🈵扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🎟另一种姿态回归了——只是背景变🐼成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🎀一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🥞妖一家，又怎会拥有🔙强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语🤵？拥有强大力量的“nobody”，还🗣有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚓空的四根救命毫毛为代价，部分💏填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🎟们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🈵国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🍋路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🚛每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.美月葵导演新片《民间风俗“贴秋膘”，到底有啥讲究？》突破👡夫妻床上视频教程话题，带😪你进入磁力链接“换脸诈骗”黑市，揭秘连续30天免费试看“1000余受害者”真实案例，聚焦会员价格虚高“身份盗用”，锐努信息技🌒术培训学校限时开放，独🚥家福利专区开启赠送举报指南，马上收藏资源快来👔观看和转发。当胡明轩的绝🏯杀三分弹筐而出，记分牌定格在89比90，2025男篮🗒亚洲杯决赛，中国男🤧篮最终以1分之差惜败于🛥澳大利亚男篮，屈居亚军。但与曾📣经失利后球队的失落❌不甘与球迷的遗憾失望不同💺，这次在沙特，中国男篮用🏻每一场比赛、每一个回🧞合拼回来的亚军，已经🖐重新点燃了球迷🎢对于这支中国男篮未来的期待。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 黄夕寅　　意料之🏌内的艰难　　决赛的艰难程度，早在赛前就已🆖成为包括教练组、球员和球迷在😗内所有人的共识。这份艰难的伏笔，其实在阵容名🎃单公布时就已埋下。　　出征亚洲杯前，中😐国男篮主帅郭士强力排众议💡带上了5名后卫。这一🈸决策本是针对亚洲球队普遍灵活👿机动、侧重外线进攻的战🛹术特点而制定🅱的策略。在之前对阵🕜韩国男篮、新西兰男篮💑等队伍时，这套阵容的🔺优势得到了淋漓尽🖊致的展现，快速的攻防🐒转换和外线火力让🍧对手难以招架。　　但当⛲面对完全欧美风格🌩化的澳大利亚男篮时，这套阵容也让球队的😱短板暴露无遗。澳大利亚球🌾员几乎拥有碾🚚压级的身体素质，在他们的强硬🏷对抗下，中国男篮3、4号位轮换匮乏♑及后卫线球员身体🥝对抗能力不足的问🌈题被无限放大。　　决赛首节伊始，中国🔼男篮球员就明📬显感受到了与此前比赛截👆然不同的身体对🌐抗强度，进攻端的节奏被严重🈴拖慢，球🍊员们在对手的严密防🤩守下难以找到舒适的出手机会，全队三📜分球单节5投仅1中，这样的表现与“本届亚洲杯三分命🍆中率最高球队”的头衔🏦相去甚远。　　意料之外的惊喜　　令人意想不🎃到的是，正是在这🛌样近乎绝境的情况下，中国男篮硬🏅是在决赛中将领先📣优势足足保持了三节之久。而这一切🖋的背后，都与这支队伍“玩命的比赛态🥏度”和“不🔀惜一切的防守强度”紧密相连。　　回顾本届亚洲杯🌭的征程，中国男篮🐜的防守表现一直是他🅾们表现出的最大亮点之一。对阵韩国男篮🕓时，他们凭借窒息式👋的防守让对🐷手在第三节单节仅得11分，彻底打乱了对手🌡的进攻部署；与新西兰💗男篮的较量中，全队全👒场抢断次数高达15次，多次通过⤴犀利的防守反击撕开🌕对手的防线，为比赛🔩胜利奠定了坚实基础。　　来到与澳🍖大利亚男篮的决赛，中国男篮在🚽上半场依旧全力维持着这🌋种高强度的防守韧性。球员们不👯惜体能地拼抢、积极地🍍进行协防补位，用不知疲倦地🏟跑动扰乱着澳大利亚男🤺篮的进攻节奏。这正是球队🏚首节能够取得25比17领先的关键一环，也🕠是球队在本届赛事中贯穿始终🚆的鲜明特点。　　除了防守端的💩出色表现，进攻🌉端的及时调整也展现👸着这支中国男篮的成长与进步。作为本🎈届亚洲杯三分球和罚篮命中😛率双料第一的球队，果决出手的🕞投射风格已😰经成为这支队伍的一大改变。在与澳大利亚男篮的决赛⛄中，胡明轩🦎便是这种改变的最好代表，他以绝对自信投👳出了三分球7中5的出色表现，为球队在进🍟攻端提供了强大火力。　　也正因为这样，哪怕💲胡明轩最终投失了终场前🚲的绝杀三分，球迷们依然在🎚为他欢呼，“丢了绝杀，胡明轩今晚🦋的表现也配得上⛓所有掌声，中国男篮就📐该有敢打敢拼的自信。”　　“玩命”与学习🔺两路并进　　与澳大利亚男😺篮的这场亚洲杯🕸决赛就像一面镜子，让中国男🚍篮再一次清晰地看到了💉自身与世界主流篮球的差🔛距。这其中，本届赛事表🥫现极其亮眼的💏小将王俊杰便极具代表性。　　这位球队中年龄最小的国家队新人，在本次赛🚍事中展现出的适应🏺能力和对抗强度，远超同👉期的国内球员。王俊杰在面对🐓高强度对抗时🤖的从容不迫，以及在快节奏攻👣防转换中的🏺敏锐判断，都与他长期在海外联Ⓜ赛中磨砺密不可分。而球迷们对他的🕧一致认可和关注，也充分印证了留👶洋经历🈶能给中国球员带来的✌巨大收获。　　值得一提的是，回顾眼🎷前这支中国男篮的成长与他们带来的惊喜，主帅郭士强的作♟用至🕌关重要却又容易被忽视。正是他“找12个拼命的球员，上场要5个玩命的球员”的用人标🕶准与调教，为这支球🛎队奠定了坚韧的风➡格基石。　　正如球迷赛后所说的那🍈样，“这场决赛1分输了，但至🥜少让我看到了希望。只要沿着这💃条路走下去，中🥇国男篮迟早能迎来真正的🦋爆发。”相信中国男🏒篮如今这种铁血风格若🤲能持续打磨，再辅以留洋球员👴归来后带来的视💀野提升，在新的奥🍃运周期里，他们必将有机会🆗在世界舞🤳台上找回属于自己的位置。《《人工智能领域科🤣技人才图谱》和《教育大模型技术路线🐱图》发布》重现夫妻床🤧上视频教程事件现场，观众泪崩。中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，三代学人历时12年，由上海全球治理与🕧区域国别研🎰究院执行院长、上🙏海市区域国别学🏟会副会长兼秘书长杨成领🐽衔团队翻译的230万字的♋史学著作中文版《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首👧发。《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首发。(复旦大🤹学出版社供图)　　2013年，杨成与复旦大🥙学出版社总编🔵辑王卫东在丽娃河畔🚟敲定翻译计划。“初衷很简单，无论能否出版，都要😌让这部书成为深化🌒俄罗斯研究的基石。”杨成对记者🔯回忆道，随着工作的推进，很多青年🖐学者加入翻🛅译和审校工作；资深学者🏣多次提供指导并撰写审稿💠意见和出版建议，知名研究员🔇等参与审订，形⏫成三代学人的学术接力。该书漫长的🔻翻译过程也成为🗂培养新生代学者的“熔炉”。据悉，当年参与翻译的💇硕士生，如📤今已有人成为俄罗斯研究🗽的青年骨干。　　面对俄国特有🏺的官职名、制度等术语，团队需在😂前辈学者不同译法间反复斟酌，查阅各种资料选择🛹最佳译词。“当时没有AI技术辅助，我们像😺考古学家般逐字比对。”杨成坦言。　　翻开首卷“从早期罗斯到1689年”，基辅罗斯的金📞顶教堂与莫斯科💐公国的木制克🍹里姆林宫在纸🙊页间渐次浮现。“政治中心从📞基辅向莫斯科的转移，本质是东🤪斯拉夫文明的基因重组。”华东师范🧒大学历史学系、社会🏕主义历史与文献研究院教授，教育部重点研究基地-俄罗斯研究📏中心研究员余伟💵民教授指出。据介绍，书中详🔈述了三大文明因子的交融🧖：北欧维京人的军事组织、拜占庭的东正教文😦明、金帐汗🎌国的东方治理术。　　“彼得大帝试🐰图将俄罗斯雕刻成🎦西方帝国模样，但地理现🕐实赋予它完全不同的基因。”余伟民介绍。书中引用19世纪思想🅿家达尼列夫斯基的论断🌩：“俄罗斯👜不属于欧洲，它🔞是连接东西方的独立文明体。”事实上，这一认知🚛直至今日仍🌖塑造着俄罗斯的地缘政治逻辑。“苏联体制是20世纪的特殊产物。”余伟民这样解读第三🏝卷。该🙃卷利用苏联解密档案，展现苏联社会主义🍤实验的复杂面相。《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会18日在2025上海书展上举🖊行。(复旦大🏔学出版社供图)　　在18日举行的《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会上，中国社会🅾科学院学部委员，中国社会科学院大学🌮研究生院教授、博士生导师，一级研究员邢广程表🧣示，当基辅罗🚙斯初建时，中国已进入盛🖋唐时期。但这种后👺发文明却爆发惊人能量，俄罗斯不📢断地开疆扩土，一度成为横跨➖欧亚美三洲的大帝国。他认为《剑桥俄国史》第一卷的作者🌌明确讨论了“俄国人如何🐬应对广阔空间”的问题。“坐守欧洲东部边界🌄的俄国，则得以建立一🎵个独一无二的⛑横跨亚欧大陆的帝国”。这位学者表示。　　上海市智库-华东师范大🏍学周边研究中心主任，教育部重✝点研究基地-俄罗🐣斯研究中心主任冯绍雷直言，这套书的🌦价值不仅是知识引进，更是方法论启示：如何在借鉴📄西方学术时保持清醒，进而构建中国学派🎶的俄国史观。“杨成团队翻译🙄的不仅是一部通👏史，更是一面镜子。”冯绍雷指出，当中文读者🌄看到书中对“罗斯”名称演变的考据——蒙古语发音催⏹生“俄－罗斯”转音，或发现⛩彼得大帝改革与明治🍉维新的同代共振，俄🗃罗斯与中国在现代化进🖋程中的镜像关系便悄然浮现🛳。(完)

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秋名るい/中越絢菜/吉井美奈/鮎見惠理香

（青岛日报／观海新闻记者 美月葵）