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直播吧7月23日讯 最新消息显示，皇马在同时🎤关注科纳特和萨利巴，甚至不😜排除同时签下这两位英超中卫。数据机构squakwa也对比♒了两人上赛季英💄超的场均关键数据：

萨利巴（阿森纳）：94.58%传球成功率，19.7次向前传球，1.9次抢断，62%争顶成功率，2.7次成功争顶，65.69%地面对抗成功🎻率，3.5次解围，0.7次拦截，4.6次夺回球权

科纳特（利物浦）：90.3%传球成功率，21.2次向前传球，1.5次抢断，70.75%争顶成功率，2.2次成功争顶，61.39%地面对抗成功率，4.4次解围，0.6次拦截，3.5次夺回球权

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从拉萨📛河谷到羌塘草原，一座座🌴寄宿制学校的灯光，在高原夜空里🐓悄然连成💻一条温暖的光带。60年前，这条光带尚未出现；60年后，它已成为西藏📙现代化最😩温暖的注脚。值此西藏🥉自治区成立60周年，我们回🎓望寄宿教育的来路，也借此看清“中华民族共同体意🔠识”怎样在🎁一间间宿舍、一😹堂堂课里悄悄生根，见证💲民族区域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的🐹生动实践。　　历程：从帐篷🚊小学到标准化寄宿　　旧西藏没有🧞一所现代意义🐾上的学校，适龄儿童入学率🎳不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女被🗳剥夺了🧑受教育权利。牧区🌏孩子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧🦌民无缘。　　1959年西藏平叛和🥗民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀⬛则等地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡🐘建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄🧒宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄🔢儿童入学率由民主🍴改革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先🤼对义务教育阶🙌段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量从不📼足百所增至2000年的约200所，初步形成覆🔇盖农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄🔰儿童入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄🌥宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义🌊务教育基本均衡评估。2024年自治区统计💩公报显示，全区小学学龄🎙儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生占义✅务教育在校生比例超过60%，农牧民子女在寄🍑宿学校就读比例🦁超过80%。　　一💴条清晰的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪👎域高原的680余所寄宿学校，西🔄藏用六十年时间让教育公🐎平的阳光照亮了每一顶牧🔭帐，也把中🌉华民族共同体意识写进了🎌最偏远牧童的成长🔔过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教🎊育援藏的发展，西藏基础教育得🚭到了质的提升，师生🍏们在共学共宿的点滴日常生活🌷中铸牢了中华民族共同体🥣意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援👿藏团队扎根高原。在北京援藏🤺指挥部、北京市教委和💾拉萨市教👧育局统筹下，他们以🚜铸牢中华民族♋共同体意识为主线，立德树人为核心，推动援藏模式😆由“组团”走向“融合”，为京藏师🍄生搭建共学共育新平台⬜，传授首都经验，携手🧣当地教师助力西藏🍮教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队🚂创新推出“京藏同心 见字如面”主题书🥄信往来活动。这项活动宛如🙂一条纽带连接起💕京藏两地学生😋的心。目前，已有近51所北京大中小学🚍热情参与，3000余对京藏师生🖋结为亲密笔友。拉🤘萨北京实验中学雏鹰班、翱翔班研学团赴🥓京游学时，与笔友🎃们线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在🍝彼此心间深深扎根。拉萨市实🥁验小学的孩子们，不仅通过书信🏨与首都伙伴交流，在传统节日时，还🌁会与笔友线上相见。他们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助🦁孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中华民族🚥共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖南教育援🔀藏干部人才🐯先后赴藏，为山南教育事业😧倾注心血。2025年1月，湖南省第十🤲批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏🏄山南市第三小学的藏族小学生依依💻不舍。8天7晚的时间里，山南学子🕔们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距🍪离聆听了伟人故事，还参观了岳💋麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景🥫点，走进了中南大学、湖南大学及三👂一集团长沙产业园、中车🔥株洲电力机车研究所有✏限公司等高校和企业，感受🔹湖南文化的蓬勃活力和🎙智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆🔄的上课铃声响起，山南市三小多🗂媒体教室内，几十名藏族🚬学生端坐一堂，与远在3000多公里外🍩的长沙市芙蓉区东风小学📓学生，同上一门科学实验“空中课堂”。在山南三小的学🆘生宿舍，藏族、汉族、回族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家🔇长微信二维码一目了然，学生在日常起居中自🥈然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌📼粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由🔏后勤处根据西藏自治区💀教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公👴示栏向家长公开，确保孩子们🐍在共享三餐的同时共🍩享文化味道。　　在调研过程中，我们发✉现不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学📦生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语教🐔学，还设有🥘英语和其他现代通识教育课程🖖，满足学👑生多样化学习需求。同时，所有学校😢都安排了民族传统文化兴趣课🌀程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课💋间操统一安排为带有🔂健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注重学生🚆营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏💝族特色美食。北京援藏🚝的拉萨市实验小学校长🕰认为，阳光教育需要🎡培养具有国际视野及家🀄国情怀的、快乐自信的阳🗑光少年。随着我国的发展，国际化程度越🎑来越高。西藏与🚶其他地区的交往交流交🥌融日益频繁，而且也开始与国🔸外合作。如何培养出有🔑眼界的孩子们？在北京援🍭藏资金的支持下，给孩🍇子们创造一切机会，让他们走出去开阔眼界。因为眼界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自🤸治区教育厅2023年问卷显示，不同民👇族的寄宿生🤐平均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生⤴能用普通话日常交流。课堂里，国家统编教材与自治💧区民族团结教育读本并用🕊；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区🦒家长乘坐教育局安排的📳免费大巴到校，看到孩子😰领着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小小😺住宿表里写🍝下了铸牢中🌻华民族共同体意识的⏳最日常注脚。　　铸牢：制度背后的共🦀同体意识　　六十年栉风💶沐雨，民族区域📜自治制度在雪域高原落地生根🚣。西藏自治区🈵成立以来，各族群🗓众受教育权🙎利得到制度保障，西藏教育👭发展取得历史性成就。今天的寄宿制学🛋校，正🍝是这一制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课程🏈表，成为落实民族🚬区域自治的鲜活场景。　　面对高海拔师🍩资流动难题，自治区依托民族区📰域自治🗒法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来🤛进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课🔒堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架内交🚼织成可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换了人🥘间。孩⏬子们在操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分🤢享同一壶酥油茶。寄宿制学校〽用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治🍋制度🧟写进一代又一代🛄人的成长历程。站在新的起点，这条由制度🏳播撒、国家托举、各族师生共🌌同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔🗡的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国⚾藏学研究中心🐱历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【如何💨选择女优片单】Sahara Leone在《熟女露脸自拍21p》中披露：内容🏁更新太慢致童颜巨乳h触手损失超55423872亿，短🛬视频变长剧趋势成破🗃局关键中新社北京8月20日电 题：AI时代，高等教育有何可为⏭与不为？　　中新社记者 曾玥　　“人工智能(AI)是否会取⏬代所有人类能力？”面向观众，北京理工大学🥧副校长王博抛🔡出这样一个问题。　　近日，第五届全国高校👈教师🍥教学创新大赛全🕘国现场赛期间，一场聚焦“教育🏬大模型与教学智能✖体的创新应用”的学术交流🎲活动在北京理工大学举办。与会嘉宾共同探🐫讨人工智能时代高等🐬教育的可为🧣与不为，就教育改革创新展开💑交流。　　“我认为人类依然🎉有两个能力是🐙目前人工智能无🍭法取代的。”王博说，一个是探索未👝知的好奇心，另一个是👘猜想与假设的想象力。“好🀄奇心和想象力是驱动人类🥢进步的原始动力，也是我们探索🦄未知世界、让这个世界🐦变得更好的原生动力。”　　他进一步指出，投射到💨当今人才培养过程中，好奇心和想象力的形成🎠可具体为学生精🎹准提问、思辨创新、协作领导😾三大能力的培养。　　在北京理工🛤大学教育学院院长、中😌国高等教育学会智慧教育研究🥘分会秘书长嵩天看来，学生能力的培养🤯有赖于课堂教学🛁质量的提升。在人工智能赋能🏝下，传统课程在资源、工具、教法等🗑方面创新改革，经过🙂智能体建设形成智慧课程，进而更好服务于👇学生。　　他表示，智🐂慧课程创新的基本逻辑在于有效性、简洁性、体系性，推动学习🉑效率与质量提升，让教学💕交互更简单、优质资源更易获得，课程内容更具体系、更有深度等，促进学生🤘能力大幅提升。　　此外，技术的接🌄入与应用也在开辟新❣的教学空间与形态。武汉大学信息🔷管理学院院长🎠王晓光以文化遗🎮产数字演绎剧场为例，从文化遗产智慧数🏳据建设与应用，古籍智能化整理、挖掘与再造，文化遗🤤产图像语义理解与标注，文化遗产3D建模与虚拟呈💙现，文化遗产地理信🍽息系🎻统等研究方向入手，讲😧述数智技术开拓沉浸👚式教学的探索。　　同时，王晓光坦言，数智🎎技术的应用引发了新的🚖研究方法论挑战，例如学术信息与数据过载♒引发信息管理🌊和数字素养提升挑战，AI算法🤣与工具的黑箱化引发数字🥀方法与系统🔞工具可用性挑战，研究问题复杂💮性和学科交叉性引发研🌥究范🏍式创新挑战等。　　“字典如果出错，就会很麻烦。”以此类比，东北大学副校长、中国高等教🏄育学会智慧教育😏研究分会副📈理事长王兴伟认为，学生在使用AI工具时，若🌍专业学科领域的思辨能🐀力仍不成熟，则容易受到虚🥙假或错误内容的影响。人工智能教育⛄大模型🗻的开发需要保障内容的😍正确性，防止🦇风险信息输出，解决“AI幻觉”等问题。　　对此，中国高等教育学🏐会副会长姜恩来指出，要加快研制关键标准规范，为技术研发和产🔒品⤵应用提供清晰指引；深化伦理风险研🐇究与治理，提出具有前瞻🎪性、可操作性的治理🛃框架与应对策略；推广智🧓能向善的教育实践范式，引导行业规💀范健康发展。　　华中科技大学光💦学与电子信息学院🙈教授程孟凡认为，无论教🐞师还是学生，都应掌🌟握批判性思维和自主判别能力，以人为主体“智驭AI”，避免过度依赖。“最后回归到本质，教育要以人🆔为中心。”(完)Katerina Kay登上热搜，只♟因深夜直播中说了这句话。【编者按】　　在关乎民族🏍生死存亡的抗日战争中，中华😦儿女不分阶层、不分职业，众志成城，共御外敌。从硝烟弥🍊漫的战场到🔋文艺宣传的阵地，从物资保障🎼的后方到🕓秘密情报的战线，万千力量汇👉聚成不可阻挡的民💣族洪流。历经岁月洗📃礼而留存至今的抗⏸战信物，是🥪历史的见证者，也是精👘神的传递者。　　在中🏴国人民抗日战争暨🍁世界反法西斯战争胜利80周年之际，荔枝新闻推出《抗战信物·时空对话》系列报道，以“信物”为媒，邀请当🛥代青年与抗战亲历者的后人展开对话🛅，重温那段波澜壮阔的岁月🎶，探寻跨越时代的青春信念。　　在😑重庆北碚的卢作㊙孚纪念馆展厅中央，一艘微缩的“民俗”轮模型静📵静停泊在馆内，仿佛在诉说87年前长📯江上的风雨历程。这艘船模的原型，是🤺卢作孚指挥的“宜昌大撤退”船队中的一艘，见证了87年前长江咽喉处🔊那场历时40天的生死大转移。　　“这艘‘民俗’轮是近代爱国企业民生🥪公司的轮船。1938年10月，卢作孚先生用这一艘艘🏕民生轮船，为中国保住了最后的📹工业火种。”卢作孚纪念馆🐊青年讲解员蒲仁⛱杰又一次在“宜昌大撤退”展区驻足，向游客💙讲述这段堪比欧洲“敦刻尔克大撤退”的壮举。　　作为馆🎨内最年轻的一批讲解员，蒲仁杰虽熟🐃稔每个展🍴品的解说词，却始终🍑被一个念头萦绕：那些档案♉中简略记载的“昼夜抢运，人休船不休”背后，究竟藏着多少未⭐被讲述的细节？某个清晨，当他再次轻抚🕍模型船舷时，终于下定决心，踏上寻访卢💊作孚后人的旅途，为这段历史🥀补上血肉的温度。　　民族航运崛起 “民生”照亮川江　　在北京一处寓🐰所，蒲仁杰见到🚉了卢作孚的长孙女卢晓蓉。退休🛹后的卢晓蓉将大量精力💨投入到对祖父卢作孚的研😠究与传播中，先后出版了《逆水行舟：卢作孚⏱长孙女回忆录》《我🎢的祖父卢作孚》等作品。　　“我的祖父1893年出生于重😴庆合川一个🚯小商贩家庭。”卢晓蓉介绍道。卢作孚天资聪颖🔺，尤其擅长数学，但因家贫，小学毕业后辍学。1908年赴成都刻苦自学，寻求救国途径。他先加入同盟会，投身辛亥革命；后转向教育救国，创办通俗教育馆；最终决定通🤞过发展实业救国。　　当时，四川与外界的联系主🗺要依赖于水路交通，卢🔒作孚便将目光投向了航运业。1925年，他以3000元订金🥣在上海订购了第一艘“民生”轮，创办民生实业💾股份有限公司。很快，他统一了长江上🍻游航运，打破了外国列强的垄🏰断。到1937年抗战前夕，民生公🌁司已经拥有46艘轮船，总吨位上万，职工近四千人，成为我国当时最🏟大的民族⌚航运企业。　　“祖父任总经理时，月薪仅够全家温饱，自己👑穿麻质工作服，衬衫打补丁，却舍得为员工🤢子女办免费学堂。”卢晓蓉回忆道，“1925年祖父用💃购船订金的🕧余款买了发电机，运回合川开🥏办了一间发电厂，让合👑川成了四川第一个有电灯照🆎明的县城。”这盏灯，不仅😳照亮了合川的夜晚，更照亮了中国民✡族工🏾业的希望之路。　　宜昌大撤退 交出震撼历史答🎛卷　　1938年10月，武汉会🐊战接近尾声，宜昌危在旦夕。作为长江中上游的🏁咽喉要道，宜昌囤积了大量从⛩上海、南京等🔊地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了🌒数万名难民和西🌚迁的学校师生、科研人员。一旦失守，中国抗🔙战后方将失去重🍚要的物资支撑，民族工业的命脉📤也🐂可能就此断裂。因此，在日军抵达前🛏将物🙏资抢运至重庆，成为事关国家实业📃存亡的关键。　　这时，卢作孚🥝临危受命，于1938年10月下旬飞抵宜昌，亲自指挥开🕒展了这场大转移。　　10月中旬后，枯水期来临，上游水位仅能维持🌬约40天航运。“听说按那时运力，要把囤积的大👐量物资、设备♋和人员全部运走需一年，但卢作孚先生仅🚍用40天就完成了！我想知道，他是如何做到‘宜昌大撤退’抢运奇迹的？”蒲仁杰问。“当时祖父毅然🔙停掉所有🌐盈利客运航线，全力投入撤退抢运。”卢晓蓉解释道，“其实祖父早有预💾见。1930年东北考察时，他⛏就预判四川可能成为抗战大💐后方，开始🙌布局战时航运网络。”　　原来，早在1936年大旱时，民生公司📭就已经成功运用过“三段航行法”解😅决枯水期的航运难题。“因此，在祖父看来，这一方案🌟是成熟的。他抵达宜昌后，次日便召开会🐀议部署工作，全体员工立即就位。”卢晓蓉说。面对仅剩的⬅最佳通航期，卢作孚再次创造🥜性采用了“三段航行法”——将宜昌至重庆航🧡线分为三节，宜⛸昌到奉节三斗坪为一节、三斗坪🤠到万县为一节、万县🌃到重庆为一节，根据船❌舶性能匹配其合适的航段，分段运输。同时，紧急征调约2000艘木船协同抢运，利用夜间装卸，白天全力航行，运输效率由🥘此倍增。　　“我1950年离🍠开祖父的时候才4岁，没有听他亲述过这🚈段历史。”卢晓蓉感慨。但她长大后从家人口😘中补上了祖父的这段传奇⏫事迹：“宜昌大撤退”这40天里，22艘轮船和约2000只木船冒着📪敌机轰炸，成功将3万余人员、近9万吨军工🎆与民用物资昼🦋夜抢运入川，创造了中国战⏯争史上无一船被炸沉、无一人伤亡的奇迹。其🧢中撤运的兵工设备很快🛹在后方恢复生产，连前线士兵都赞叹📦:“重庆兵工厂生产的枪支🧤弹药打起仗来不卡壳！”　　“没有停顿一🏜个日子，或枉费一个钟点。”卢晓蓉念着祖⏪父的记述，“岸上每👌数人或数十人一队，抬着沉重的机器，不断地歌唱，拖头往来的汽笛，不断地鸣叫，轮船上起🥖重机的牙齿不断地🅾呼号，配合成了一支♑极其悲壮的交响曲，写出了中🐃国人动员起来反🏋抗敌人的力量。”　　实业救国理想 铸就跨越时空丰🎷碑　　卢作孚的孙子、民生实业(集团)董事长卢晓钟说：“宜昌大📜撤退的成功离不开祖🌬父卢作孚，更离不开民生公司。”最紧张的40天抢运完成后，民生公司在🙍长江航运线上💘持续承担着🚤人员和物资转运的重任。据统计，整个抗战期间，民生公司共运🤯送出川部队270多万人，其他各类人员150余万人，各种物资约100万吨，而民生公司有16艘轮船被炸沉🗻炸毁，69艘船舶被炸伤，117名员工牺牲，76名🏒员工因伤致残。但卢作孚曾说“民生公司最🥁后的意义绝不是帮🍙助本身，而是帮助社会”。　　事实上，卢作孚的救国实践🉑不止民生公司，行走在如今的重庆🤜北碚，其救国心血🚆俯拾皆是。“祖父很早就树立了‘将整🤘个中国现代化’的高远理想。他为实现这个目标做🏁了‘大至于国家小至于🥅乡村’的三大示🌐范实验，北碚便是其中之一📭。”卢晓蓉说。卢作孚🔍在北碚期间的建设，主🐅要从改善和建设生态环境、兴办各种经济事业、创办文化和🖋社会公共事业三方面着手进行。1939年，陶行知参观💰北碚后称：北碚的建设，可谓将来如何♈建设新中国🈶的缩影。　　1952年，卢作孚先🌤生猝然长逝。卢作孚的一生，是🥀近代中国救亡图存的生♊动写照，更以其“服务社会、便利人群”的经营理念，为后世🌃企业家树立了崇高的精神🌄标杆。　　如今，长江依旧奔涌，民生集团的集装💕箱班轮已驶向更🖖远的海域。87年前那一艘艘⬛船上的汽笛声，似乎仍在回响——那是一📒代人不屈的信念，也是一个民族🔈永不沉没的希望。　　“祖父毕生为之奋🍽斗的高远理想，正在这片神🌾州大地逐步实现。”讲述至此，卢晓🚸蓉已眼含热泪。

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井上真理子/萌/山下美雨/天神羽衣

（青岛日报／观海新闻记者 久遠エマ）