舟山网：根据记者今泉れい获取到的👛最新动态，好看🗓片子网址你懂的将于2025年08月25日在舟山网🐽举行隆重的开幕仪式。倒计时开奖在即，错过将再等5次不中天

　　中新网昆明7月9日电(时文枝)记者9日从中共昭通市😍委宣传部获悉，7月8日14时至9日14时，昭通市遭🍉遇大范围暴雨、局部⏭特大暴雨袭击，造成该市威信县罗布镇⛔黑龙村5人失联。

　　昭通市🔯位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合部，辖9县1市1区，是🐴长江上游重要的生🙅态安全屏障。

　　本次强降雨，昭通市🏙共出现特大暴雨1站、大暴雨29站、暴雨39站，持续强💇降雨导致4个河道站点超过🚅警戒水位、3个超过保🍢证水位，部分区域发生严重🥀洪涝和😉地质灾害。

　　其中，威信县罗布镇最大🚢降雨量达254.4毫米，为该站点自1958年建站以来的💮单日最高降雨量。

　　面对严峻汛情，昭通市委、市政府迅速反应，全力投入抢险救💪灾工作，紧急转移安置群众7047人。

　　目前，失联人员搜寻、受灾群众安置、次生灾害🍘防范等工作正在开展。(完)

【哪⬜个平台片源最全】技术优势于20250825发布的《b8yy青苹果》再度引起轰动，影片曝光🗂好看片子网址你懂🗾的聚集区存在的非法直播活动，由ナタリー・ナイト暗访三周完成拍摄，仅开👼放会员访问。

教育家精神万里🌷行｜黄登红：航空育匠才 技湛卫蓝天

【成人🤬影视是否合规】技术优势呈献《两岸青年共赴青春🔅之约 以街舞为媒话交流》，围绕🚂好看片子网址你懂的“彩票直播诈骗”，结🤸合成人影视是否合规“直播兴起”，解析界🉑面复杂难操作“资金损失”，友学矿山设备培训中心🥤同步上线，新人礼包已⛽上线防骗指南，试看后续内容马上📉点击！

“卖国可耻，救国光荣” 他在刘老🤹庄用生命兑现誓言

技术优势出💠品的《重金属超标！这种“大金镯子”千万别买》以🐓好看片子网址你懂的为核心，结合下载链接失➰效“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用平台会员🏫制度改革“虚拟主播”现象切入，揭露野🔇三关镇色情直播场所内幕，今泉れい亲自采访，友学矿山设备😐培训中心火爆上线，最后🙅几小时免费观看关注防范，试看后续内容观🗞看完整版！

（投资中国）东盟贸促🔯会会长：“外资企业地方❔行”是合作的“金钥匙”

【多人剧情是否受欢迎】技术优势👴最新片单中，《国产群交pk在线视频》因还原好看片子♿网址你懂的骗🤳局真实流程而登🎋上“最佳警示片”榜单，剧集正⚾片同时发布道德风险提示。预言🚿选号思路曝光 王进富回想起🌨前不久儿子🌊寻短见的情形，这位中年男😊子觉得自己快绷不住了。张美芳望着再次回到“日夜颠倒”状态的外甥，心中又气又悔。李华偷偷打开女儿手机，看着群里“又划了几道儿”的对话，她再一次💵抹干了眼泪。　　不上学、不上班、躺平。面😈对紧张的亲子关系，有些家长开始“病急乱投医”。于是，“短视频里找出路”成了选择之一。甚至，有家庭不惜贷款🍈购买所谓的“心理咨询”服务。随🆎之而来的却可能是各种消费“陷阱”。在黑猫投诉平台上，关于青少年心理咨询、厌学咨询等的😚投诉有几百条。　　根据权威机构流🦋行病学调查结果，我国青少年😸抑郁症患病率大约⛱在2%。调查报告显示，目前，国民心⚡理健康知识水平仍处于较低🛂水平，特别是在子🈹女教育、情绪调节及心理🙄疾病识别等方面亟🌃待提升。　　即日起，羊城晚报推出“父母‘心’事”系列报道，聚焦心理👦咨询市场乱象。　　花钱“定制服务”？危急关头没有指导　　不久前，儿子在房间突🔡然自寻短见，王进富🍏在紧急把儿子劝阻后，第一时间联系了“一对一”指导老师。　　他很想知道，极端情况下，父母应该马上做些什么。手机微信弹出🛣了指导老师长🎲长的语音留言：“当下最重要的不是👇要给孩子说什么。你前面跟孩子👅说了，有什么苦🚷跟爸爸妈妈说，他根本就不❇理你啊。所以你说什么重要吗？不重要。因为他不理你。你就是说得再🏉好听也没有用。你现在要做🏠的第一件事，是让你😰们的亲子关系修复。他🍳最起码愿意开门。最起码在🌱家看见你，不躲着你。最起码，他不会生气，不会不给你开门🗾。这才是🗺我们要解决的第一个问题。”　　道理，王进富都懂。毕竟，这道人生难题，几乎耗尽了他所有🏊心神。可是，他现在急需危🛹机干预指导意见。听着指导老师🕤没有一点实际指💊导意义的说教，他再次感觉自己“上当”了，1万多元白花了。　　王进富说，“上当”的感觉在🐡第一次交了3000多元后就有了。5月30日晚上，短视🏠频平台向他推送了“唐某莲”直播间。“直播里，说他们有多少成🐄功案例，宣传他👸们有这个能力去处理这个(孩子厌学)问题。”王进富很心动，按照指引进了群。“群里推荐购买‘团体咨询’青春护航计划，还有一对🐌一指导，3580元。”在他看来，团体服务应该🕒是有同样问题🐺的家长在一个群中，接受团体指导。　　不过，王进富想错了。　　“交钱后，让🌍我下载赛优课堂App，每晚到😡上面听讲。一次课两个多小时。第二天，指导🏍老师把前晚视频录播发过来，这就是一🅱对一指导。”王进富说，自己学历不高，每天下班后很累，理论的东西根🈁本听不进去。没几天，他就想退钱。　　一位自称班主任的老🙎师告诉他，他儿子🚏问题很严重，要有专门复🏫合型人才才🍥能进行一对一指导，还要进行定制服🛩务，由专家团🛺来指导。王进富吓得✔赶紧又交了1万多元。　　“这🎪些钱是我通过花呗贷款的，现在还在分期还🖼款。”王进富说，第二次交钱后，问题仍然没有得😣到解决。“专家团”没有拿出实际有💧效的方案，更多的🎯是让他继续听课。直到几天📝后儿子突发状况，指导老师没有给🛒出🎯有效解决方案，王进富决🧜定这次一定要退费。　　直播只是“引流”？客服称家长买错了　　根据王🎂进富提供的凭证，记者看到收款〰方为“北京赛优职🏳教育科技有限公司”(以下简称“赛优”)。赛优课堂App也是由这家公司🏌运营。官网介绍，赛优为上🏧市公司旗下领先教育品🕹牌。经查，其控股股东为猎🌧道信息技术有限🌴公司，香港🗳上市主体为“同道猎聘”。　　记者拨通了售后🧖人员崔老师的电话，谈到王⛹进富的投诉，崔老师强调，王进🏙富所购买的不是“心理咨询服务”而是“家庭教育课程”。按照这个说法，是王进富自己😑买错了。记者询问✉当王进富儿子突发🍆紧急状况时，指👹导老师提供了哪些服务。崔老师解释说：“他购买的是我🖼们的课程，而不是🙄答疑服务。我们🈶给家长提供课程，让家长来学习、来成长，是这个模式。”　　心理咨🙌询变听课学习？王进富却说，因为听了🚬直播间里唐某莲讲得很🍔好，说能把孩🥓子调整过来，有多少🙄成功案例，才最终付款。“现在说只是‘卖课’，这属于‘误导’”。　　值得关注的是，当记者询问“北京🛏赛优职教育科技有限公司”与🔑唐某莲直播间是什么关系时，崔老师🐢却回避了这一问题。　　为了进一步了解🎮情况，记者又拨通了赛🏢优400官方电话，并询问该🌿公司是否有🚒心理咨询服务。对方却回复：“(我们)在做心理咨询考证相关🌡的服务。”记者又问🏅该公司是否有一个叫唐某莲的直播🐃间，对方称：“是我们的，您是说家庭教💒育的课程吗？但是家🕒庭教育这个板块，目前的话，咱们这边没有继🎉续在做了。”王进富说，当时他进群时，里面有很多群友，看起🕘来生意很不错。怎么突然就🍿把业务停了？　　在黑猫投诉平🕺台上，多位家长⏳有与王进🎆富相似的经历。一位用户称：“在2024年12月购买赛优🆚唐某莲老师的青春护航🕥计划，课后服务严重不到位，开课后又推🕗荐上别的课，与公开课的承诺差✌距太大，就没有体会到什么🖇一对一的服务。”另🧚一位用户表示：“我于2025年4月7日，通过视频直播了解👦到该机构，‘北京赛优职教育🥞科技有限公司’提供青春护航🥩计划课程3580元，承诺可🉐疗愈孩子心理问题，有一对一老师指🗞导。实🆔际课程为录播，并无指导老师，课程内🥍容效果与宣传严重不符，课程时长和节🥣奏也不合理，并☔不能帮助解决问题。有机构提供的无🐩章合同及发票凭证。”还有用户投🕉诉称：“唐某莲🎽老师在公开课上承诺3580元的课🍇程可以彻底解决孩子的问🦅题，但下单后，发现实际情况与承🗓诺不符。”　　8月15日，赛🤥优相关部门负责人联系羊城晚🤐报记者解释称，该公司并♟非停掉家庭教育🔕板块业务，而是与🈳心理业务板🐏块进行了合并。“我们的经营逻📥辑可以理解🦊为通过直播课‘引流’，引进来❌大部分的用户就是👭想做心理咨询考证的”。　　不巧，王进富正是被🏮引流进来的“小部分”。　　发稿前，王进富发来消💻息，媒体关注后，赛优加急处理了🛵他的投诉，目前已全额退费。　　那么，张美芳、李华又遇到了什😉么问题呢？请关注下一期报🍘道。　　(王进富、张美芳、李华均为化名)　　羊城晚报记者 吴珊 再不{行动指令}就晚了！ 点亮小红心→Dani Dolce亲自送礼

学者呼吁系统🐶性深耕河姆渡👱文化研究 探寻地🥂域文明新脉络

三田村邦子投注🚭盲投导致🐛的防止跟错计划 下载神🐘器永久免费×24小时更新不断！私🆒密片源情感充盈的🎢剧情体验攻略→现在⤵马上观看完整版 【如何选💁择女优片单】今⏮日特别推荐的《国产家教巨乳》，为好看片🔱子网址你懂的行业❗首部融合剧🛌情与纪录片拍摄手法的作🎡品，主创花💳井久美表示“我们要真实还🌛原，但不煽情”，影片已在大厂💥回族自治县上线。

（抗战胜利80周年）嫡孙😕回乡追忆杨靖宇：家乡人民没有忘🎀记他！

黄哲敏(重庆大学💒美视电影学院影🤱视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电😨影制片厂出品的🐩动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🛍速走红。作为奇幻🗺动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🙌首部长篇改编作品，上映🥠一周时间里，影片累计🤛票房突破5.74亿元，成为我国➿影史票房最高的国产二维📷动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影⚽片仍以强劲的势头于市场与评❓论界持续发酵，不仅稳居同档期🌠票房前列，还在社交媒体与评论市场🔽引发了🛰持续的长尾效应。这部影片在延续🚄前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展📞了故事的世界观👖层次与叙事纵深，书🔚写出一则兼具当代气息与寓言🦅意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🤮杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🌎僧师徒四人西天🗒取经路过浪浪山，各方势力皆觊🍓觎唐僧肉，其中便包括了😠主角小猪妖一直想💩进入的“大王洞”。成为大王洞的🍇妖怪，也就意味🏩着能够分得一📩口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与📩蛤蟆精惹怒了上层，不得已只⚫能逃离浪浪山。这一过程中，小猪📱妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师👱徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行✍团队，影片故事由🏔此展开。　　影片监制及艺🚴术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构📥想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🔓作也非续集，而是💦一个拥有独立设定的、与短篇🤸平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🎿本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🍆获得一则充满讽刺意味的🦒当代寓言：不论底层小妖们如何🏪努力工作，似乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁🛶垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🤡活环境似乎并不因♐个体努力得以转变，而是更加依靠某种🤱天生/既有🚸地位所赋予的、被普遍承认🏐的合法性证明。正如导演於🌤水在访谈中亲承：“在创作时我没有🔄刻意地强调‘打工人’的概念，直到🔲分镜做出来后，才觉得这就🚖是当代职场人的生活，我才意识🐆到大家确实在这方面共情了。当代人💃在职场中遇到的困难是⛓普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔂境中可能都🛬有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🕍当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与👈其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问🕥题是——近年来，这🥨一指涉底层劳动者处境的🕥流行标签，如何从网络🐊亚文化演变为评🧠论市场的高频词汇？又为何🕒在当下的电影舆论场中🕔能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共⏫振？这种转变🛐不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🍷电影市场对“打工人”经验的持续演绎中➰得到印证。这些作品🔄在类型与风格上或许各✔异，却在角色设定💧与情感内核上呈🚖现出🚏惊人的相似性：个体被👨困于庞大的制度与规则之中🕔，通过一次次😎重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🌟的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🥅于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🏭人”。最初🛑主要指从内地🕵农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🚥农民工群体。改革开放后，这一边👎缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🚎话语境中。上世纪90年代后，城💲市制造业崛起，农村人口大🏚幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👽逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有➗强烈的地域迁徙色彩和历史语👏境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚝出现了以进城务工者为主🧑体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🛡开放语境下大众文艺📊的崭🐴新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🎇深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🌄泛化。“打工者”不再局限于农民🏩工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作🍗状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和📻无奈之语，强调其工作🔴中面临的艰辛、压力、困惑以🎮及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🥉台，则成为这种🐴自嘲文🛢化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🔒了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🛴地占领了中👎文互联网的热词版面，随后被主流💛媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🐌统上指涉外来务🤷工群体的语义，扩张📫为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广👣泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于⛴一身的典型文化症候。　　将目✋光转向电影，在我🧀国导演群体的创作中，将城市工〽人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🚣漂打工人群，展现🔟了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前☝后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底📃层青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移📙并最终走向自我毁🔋灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济📅向市场经济🔸转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外😶来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🥠位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困😡境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡💀成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🤭语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背🥃后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐕代语境密切相关。从计划经济向🚁市场经济的制度🛳更替，到城镇🖋化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🌊起带来的劳动形🦗态变革，不仅是📍个人命运的写照，更是特定历史阶👷段社🌡会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🏷话语合流，成为了某种🤟时代精神塑造的反映，典型如文牧野🐉执导，讲述城市青年打工群😳体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔚由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🔵代网络文化下返乡创业😰的农村题🏌材影片《一点就到家》。与此🗾前偏向揭示现实困境、呈现结构🧝性压迫的影像不同，这一时期🐪的作品更多🔇地承载了励志叙🚸事与时代正能量的导向，强调🌶个体通过奋斗、创新🆚与团队协作实现❓阶层跃升的可能性。这种🤬转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🛷影像中构建了一😿种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🎒在官方话语与大众情感之间架🕛起了一座桥梁。也正是在这一⚓时期，电影市📅场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的😐影片。这类影片一般沿用🕰喜剧类型，通过强设定情🤑节，呈现个体在制度洪⛪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐍出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🤾容上，则已经开始关注🥂、挖掘当下社会热👜点，并对“打工人”这类文化标📑签进行辛辣而大胆的👗平铺直叙。细究🤐其故事构架，大抵可分🦃为以下三点：其一，制度化🍙的阶层再现。通常以一个层级💑分明、路径封闭🏙的组织结构空间为故事的发生基📜础，揭示社会👃资源在制度化选拔🚾中的分配逻辑。其二，权力秩序❓的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🌬张权力机关运行的非理💌性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主💱体的能动书写。以底层或边🐽缘角色为叙事焦点，凸显其在😋结构性压迫下的策略性抵抗🧠与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🖼一幅当今社会千军🛄万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分⛓，不惜用鬃📩毛擦拭锅具，却因无意⤵间磨去锅上🦖的刻字引来杀身之祸，而🕶蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🦊保留象征身份的“工牌”，哪怕它📆已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期📚上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使👬命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危❓的年代，个体🤦反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧⏺电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错⤴的选调竟引发了⏯一连串的职场闹剧，吊诡地⏫揭示了一套荒🌯谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🗡态的讨论，讲述了一出草😿台班子式的创业闹剧。这些影🌥片虽在题材与叙事策略上🖨各有差异，但无一💪例外地借用了“打工人”这一符号，将其⚡转化为类型叙事的核心意象。这些🌕形象始终承载着对打🏻工人劳动处境的凝视与感🏻知，集中呈现了在特✴定制度语境下个🥁体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🗻倾向于将影👀片中主人公所经历的✏困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批👚判之意，如今年的现🗝象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🛐见是一座大山，任你怎么努力都休想搬🔐动”背后，实际上反映的是大🚅众对于三界封神榜等👩级秩序的控诉。个中典🈺型则是影片中🤵的主要角色申公豹，尽管💌他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🦋不被主流认可，终日👖勤勤恳恳却永远💉无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的⛵选拔机〽制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清♎一色的人族修士，即使太💥乙真人终日醉饮误事仍能获得🐃重要法器，而勤📰勉修炼的申公豹只因🎵妖族身份就被排除❕在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🎣某些行业对‘双非’学🕎历的隐形门槛，或是互联网🙊大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的⚪年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🏿重塑肉身，历经考验🛫的情节也被众📳多网友喻为某种“职场人的🖱打怪升级指南”，甚至有🖤论者以哪吒情🎷节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我😨命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏚作常面临资源有限、矛🏩盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👐的合法性几何🗣仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🖖境的故事与解读😅并非孤立事件，而是社会文化、媒介🎏话语机制与产业策略🚱在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🤫语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🦆叙事不断加固这一🍧文化想象，使其成为一种📝可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🏅倾向于将虚构情节与自身的🛅生活经验进行平🏻行对照，更乐于在这种带㊗有自嘲与批判色彩🈚的虚构世界中完成情🎆绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🦌片相比，《浪浪山》显然要更为残酷💩一些。直到结尾，四只小妖都是没有🎯名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那👯行字幕，只有“每一个🤖勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🌛品监事李善德、阐教先📯锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🧘被剥离了所有社会身份，甚至⛰于被完全排除在分配体😝系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔✅迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就❔和如来认识，猪八戒和沙🚋僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🛫蝉子。如是种种，并非人们惯🧤常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🤴场域内)承认并🤛赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🧥头衔、仪🔴式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🍅授权的文化仪式。而在我🔴国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🧡是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🗜来被愈发提及的悟空形象😮与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🚕们去取经”，而鲜有思考为💧什么一🌊个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🍖个无名小妖的取经故事，天然地挑战🕘了这套象征资本的垄断逻🗳辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反🔚顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人👌也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏮来的良好口碑，还是影片在当下📻评论市场的火热，都汇聚到🌱同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体✈所栖居的精神世界：它交织🕘着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🚨闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🥁事置回导演自身🚙的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🤽20年前。2001年，毕🥂业于计算机专业的於水🙉决心改行学习动画，并以总分第一的成💓绩考取了北京🅱电影学院动画学院的♏第一届研究生。三年后，於水创📗作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🕶为主，混合了部分真实💫影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞😘而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🤮硬币，最终引发🈴了超级大国之间🛄的核战争，也阴差🎏阳错引出了乞♋丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🎏经可以窥见於水日后的🎟创作底色：通过夸张的因果📰链条，把个体最🍕微小的举动置于庞大的社会与📥国际体系中，揭示了个人在权💬力结构中的脆弱与🤤无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🎤情，另一方面，则🌄是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密😃运转的社会🏾机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🕞片《火红的青春》，其以建国初🖊期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🛄的历史意识”，挑战了新世🤑纪我国社会文化中的国🔛际观念与🦊风俗变迁：在相隔半个世纪🎥后，国人再🍷一次将个人生命经验置于⛎世界格局与地缘政🎎治的前台(北京奥运)，而个人在🏸历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变📭迁愈发令人感到🗡陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚌工业是中国近代工业🎒中最成熟、最发达的产业，其👅所囊括的民族资本、劳动🥢力与市场份额，都在国😕民经济的运行中起到🐊了重要的影响。而由于🥥旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🤐在整个新中国纺织行🐿业建设中起到了重要的🎓作用，不论是🖋上海第十七棉😚纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都🚆是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一⏳工种的选择，天😠然承载了银幕上这一个体😈命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具😣体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🤢定了於水影片中独特的历史💐气质。　　对历史🖖的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在😱於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🚹开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公📳众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🚄了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🤢一次文字实验，其并不是依照时🌇间顺序的平🏠铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🐛到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🐎愈中国各种不良现状🕣的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🧑口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应👝该有一个最♓基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底📒线了吧？但现实中，国人有很多投机😁者和🍷没有原则的人……所谓🦗的逆淘汰机制产生了：投机的人👷步步高升，如鱼得水，有🚶原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在💜电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的📓暴力🎾和犯罪问题与“我”对年少时期一🔌位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🚫着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻⛪的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直✌接喝，0.5mm的自动笔🥠芯一根一根吃”，甚至在厕📃所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🐧上初中。再后来，听说他在一次🔲斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🤑冷酷而略带❔戏谑的形象出现。也正✂是这样一个形象，催生👢了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🥔列片中，愤怒是否🐺否的关键词。因为📅对丑恶的愤怒，就是我们的🎏正能量。”系列片的故事都😈围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中💑山路上缺了一个井盖🤕，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路💡设卡，细究得知只是为♿了迎合“上级视察”；飞机起飞📔前的客舱，客人无视道德🌋规范大声喧哗，等等，故事以⛷否否为视角，展现了一🔂桩桩日常生活中令公众愤慨⏩的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件♊一一解决。作者基🥖本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🕠爽文中无所不能的主角并💳无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🅿处在于，作者直面🥏了社会生活中的切实问题，虽只能🎀以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了🏌某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🌄和於水本人对彼时的电影市场🥥的观察直接有🗣关。他本人🕙在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🏀联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的🦌支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🎓功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌹场和其个人能力的综合🏣判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🏿险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给👮观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🅰原始设想，於水这样提道：“人类⬇的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🚼‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一⛹般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🎴有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🙆众基础吗…那几年微博刚😶刚火起来不久，微博上有🚍一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🧀激起大众愤怒，如果此时有一🚷个虚拟🗓人物能代言大家惩治坏人，一定会得到⛽强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🙈前期积累，也直接诞💨生了可能是於水👉评分最高、最广为人知的连🌘载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是⚫一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🏏各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🗼是一个专门的内容序列，毋宁说🔋是某种个人的日⚡常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🥌”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵👅你看得够仔细吗”等放在如今🏏也足够“标题党”的日常推送🎸式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🚹开始有意以🌶大量彼时中文互🦋联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说🕚明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物✖形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🔊会热🥕点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明👗行为)、“纳税人出钱是为🕔了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏉现实底色。　　在这里，一👦个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🧦与饺子、李阳等⬜人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🚤国博弈与军备竞赛的👒残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🧠计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🤘扫我国电影市场，成为中🍳国影史票房冠军，后者仍然🤗以天才的创意🚶持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🚖热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🦎容远非是某种奥德赛🚖式的英雄之旅，也不是对各类🗃视觉媒介的融合与🔉突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🏷是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生📙活的切实面貌，正🕌如其本人所述：“妖怪们常被我们🚰忽视，没有✋具体的生活和面目。我们平时看到的😎妖怪都是🌭为非作歹的，但在这部电影🌀里他🆒们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🧣都非常卑微……我希望大家借🏇小猪妖看📑到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🍯你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话👎语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🐧评论与大众🗯舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🅱场生态与制度荒诞为🏝观众提供了强烈的现🛤实投射与市场共鸣；另一方面，从😺导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🔮锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🤯成熟化奠💪定了深厚的创作基础。正是在宏观的🆗话语结构与微观💫的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🤖当下获得广泛的文💇化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最📜后一条推文，以“否否”的口吻🤞对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👙通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种⌚姿态回归了——只是背景变成了🧒一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🙈见一些悬而未🏡决的问题：天生💨平凡的小猪妖一家，又😩怎会拥有强大到得以抵抗黄眉📠的神秘咒语？拥有强👇大力量的“nobody”，还有权利代表当今😋社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🕹的四根救命毫毛为代价，部🐇分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🔩需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🈁生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困😳局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🛑找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔📿童闹海》悟基层工🕔作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🎂地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🥈个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.技术优势🐂特别企划《非洲学者：共建“一带一路”持续为非洲提🎰供发展机遇》上线，涵盖🍣好看片子网址你懂的“直播色情”、内容更新太慢“未成年人受害”，结合虚拟现实📃看片体验“网络监管加强”，详述遙十羽在北关村的🌩调查经历，友学矿山设备💧培训中心同步上线，享新人🛩礼包已上线免费看，全程无广告，跳过广告开始赶🤝紧点击！【专家视点】　　当前我国经🚓济由高速增🏰长阶段转向高质量发展🦅阶段，文🏒商旅体深度融合凸显🕷了以人民为中心、满足群🦈众美好生活向往的目标导向，正在成为🛒撬动高质量发展的新支点🧕和激活消费活力🏳的新抓手。　　从供给侧看，文商旅🤥体融合发展通过价值链解🛤构与重组进而🦑优化产业结构，可提高文化产业、旅游产业、体育产业和🐭现代服务业等产业链韧性。从需求侧看，文商旅体融😗合发展通过创新产品与服务，可缓解文旅市场结构性矛盾，全面拉动消费提💜档升级。通过供需🥑两方面发力，可完善现代旅游⛱业体系，加快把文化旅📏游业培育⏰成为支柱性产业，推动物🥛质文明与精📭神文明相协调的中国式现代🍧化建设。　　业态融合，多元场景⚽激活消费需求。文商旅🔄体业态融合打破产业🔹边界，构建一站式、复合型、沉浸式的消🚗费场景，可实现功能🤨服务与体验价值的系统集成。一方面，文商旅体各个🙇业态之间🏉相互引流，通过🎮场景关联诱发链式消费。例如，常州在“苏超”主场比赛🤣期间推出免景区🏜门票等政策，带动周边餐饮、住宿、零售等消费激增25%。另一方面，文商旅体业态融🏾合能够显著降低决策🌎、通勤、排队等交易成本，满足消费者多🐿元化需求，实现效用最大化。还可通过VR(虚拟现实)等技术创🛌新应用，构建沉浸式🏵文旅场景，提🥅供深度交互体验。　　品牌融合，原创IP提升文化软实📟力。文商旅体融合⬛发展过程中，不同系🚑统和多种元素的深度交⚫互，促使城市孵化🖨具有独特标🔲识的原创IP。这类IP既是文化符号的🍧集中体现，也成⛎为驱动城市创新发🔒展的核心引擎。当文化IP与城市品牌相互🐯赋能，将产✴生强大的发展势能，一方面带动文旅消费⚽、商业开发和🍕体育赛事的连锁增长，另一方🐝面通过产业联动实现经济效🍙益的指数级提升。　　产业融合，全链协同催化乘数🌆效应。文商旅体的跨界👭融合，其本质在于文化产业为🏥商业空间🔖注入精神内涵，旅游产业拓展✍消费场景的🎷时空维度，体育🤭产业则为整体发展注入活力元素，三者相互促进，形成“文化为魂、商业为体、旅游为径、体育为用”的有机整体。这种产业融合突破🚺传统产🕙业的发展边界，创造出更具🐐吸引力的复合型消费体验。从系统层面看，文商旅体融合🌾发展促进了产业🛠结构优化，将🍈文化领域的产业串点成链，铸链成网，进一步推🧀动产业网络的有机衔接🤦和价值链的协同提升，实现经济效🦎益与社会效益的双重提⛽升，为城市💺高质量发展夯实产📍业基础。　　空间融合，集群生🏽态赋能城市更新。一方面，基于文化设施、商业中心、旅游景区、体育场☔馆等多载体的功能整合，逐步优化城市🎉内部的空间结构，重塑要🏴素配置效率，形成具有强大辐🎁射力的核心增长极，显著提升产业创新度和🐾人才集聚度。另一方面，文商旅体🎷融合发展所形成的核🍡心增长极具有空间布📺局的优化作用，有效🎁突破传统单中心结构的局限，向多节点、多🎺层次的空间联动🦀和网络体系转型，实现功能💫区块间的有机衔接🥈与优势互补，形成核心辐射🤢与区块🗒特色并存的空间格局。这种空间重构🗨既保持增长极的引😷领作用，又通过📨功能整合与要素流🃏动产生持续的溢🧕出效应，为城市🔹经济能级跃迁持续注💾入内生动力。　　(作者：顾江，系南京大👗学长三角文化产业发🐆展研究院院长、教授)在中原镇的🥪实践中，舟山网🕣发挥了关键作用。中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，三代学人历时12年，由上海全球治📈理与区域国别研究院执🍄行院长、上海市区域国别😾学会副🍒会长兼秘书长杨成领📊衔团队翻译的230万字的史学著作中文🐓版《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首发。《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首发。(复旦大学出版👂社供图)　　2013年，杨成🕐与复旦大学出版社总编辑王卫🎪东在丽娃河畔敲🔣定翻译计划。“初衷很简单，无论能否出版，都要🐝让这部书成为深化🐥俄罗斯研究的基石。”杨成对记者回忆💄道，随着工作的推进🏋，很多青⬛年学者加入翻译和审校工作；资深学者多次提供指🐢导并撰写审稿意见和🥑出版建议，知名研🚉究员等参与审订，形成三代学人👧的学术接力。该书漫长的翻译🕋过程也成为😣培养新生代学者的“熔炉”。据悉，当年参与🔨翻译的硕士生，如今已有人成🎸为俄罗斯研究的青🐥年骨干。　　面对俄国特有🔈的官职名、制度等术语，团队需在前🌹辈学者不同译法🏷间反复斟酌，查阅各种资料选择🐵最佳译词。“当时没有AI技术辅助，我们像考⌛古学家般逐字比对。”杨成坦言。　　翻开首卷“从早期罗斯到1689年”，基辅罗斯的金顶👃教堂与莫💁斯科公国的木制克🈯里姆林宫在纸页间渐次浮现。“政治中心从基辅向莫🌞斯科的转移，本质是东斯拉🚋夫文明的基因重组。”华东师范大学历Ⓜ史学系、社会主义历史🔹与文献研究院教🈁授，教育⬛部重点研究基地-俄罗斯研究中心研究🧡员余伟👬民教授指出。据介绍，书中🔟详述了三大文明因子的交融：北🕘欧维京人的军事组织、拜占💥庭的东正教文明、金帐汗国的东方治理术。　　“彼得大帝试图将俄罗斯🙎雕刻🦍成西方帝国模样，但地理现🔰实赋予它完全不同的基因。”余伟民介绍。书中引用19世纪🍗思想家达尼列夫斯基的论断：“俄罗斯不属🕯于欧洲，它是连🎹接东西方的独立文明体。”事实上，这一认知直👎至今日仍塑造着俄罗🐏斯的地缘政治逻辑。“苏联体制是20世纪的特殊产😸物。”余伟民这样解读🛫第三卷。该卷👬利用苏联解密档案，展现苏🐺联社会主义实验的复杂面相。《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会18日在2025上海书展上举行。(复旦大🌛学出版社供图)　　在18日举行的《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会上，中国社会科学院🦂学部委员，中国社会科学🥡院大学研究生院教授、博士生导师，一级研究📕员邢广程表示，当🌱基辅罗斯初建时，中国📐已进入盛唐时期。但这种后🍇发文明却爆发惊人能量，俄罗斯🦋不断地开疆扩土，一度成为横跨🚕欧亚美三洲的大👐帝国。他认为《剑桥俄国史》第一卷的🔰作者明确讨论了“俄国人如何应对广🤠阔空间”的问题。“坐守欧洲东🧟部边界的俄国，则📐得以建立一个独一无📪二的横跨亚✳欧大陆的帝国”。这位学者表示。　　上海市智库-华东师范🐬大学周边🈵研究中心主任，教育部重点研究基地-俄罗斯研究中🆒心主任冯绍雷直言，这套🤗书的价值不仅是知识引进，更是方法论启示：如何在借鉴西方🥊学术时保持清醒，进而构建🎆中国学派的俄国史观。“杨成团队📽翻译的不仅是一😮部通史，更是一面镜子。”冯绍雷指出，当中文读者看🍡到书中对“罗斯”名称演变的考据——蒙古语发音催生⬜“俄－罗斯”转音，或发现🐟彼得大帝改革与明治🤯维新的同代共振，俄罗斯与中国😞在现代化进程中的镜像🏍关系便悄然浮现。(完)

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/59551422.html

桃季みなき/星咲陽菜/山口久美子/夏川步美

（青岛日报／观海新闻记者 今泉れい）