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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原非🌄遗保护对人类文明🚖多样性有何独特贡献？

　　——专访四川大学😮中国藏学研究所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁📡徙、融合，适应其🌫独特自然环境，形成丰富的🍸生产生活习俗和文🎋化传统。青藏高📡原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化🤡交融的产物，充分延续中华😫民族优秀传统，展示出文明的多样性、丰富性与可持续🤚性，对其的研⏩究保护也具有全球性参考🌄价值。

　　青藏高原拥有🚪哪些代表性非遗？它们如何⛷体现共创共👒享的文化价值？青藏♈高原非遗保护和研究🐤为人类文明多样性作出了🕕怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学中国🍆藏学🎣研究所教授、四部委四川大🏭学铸牢中华民族🌤共同体意识研究基地🤖秘书长李锦。

　　现将访谈实🕹录摘要如下：

　　中新社记者：青藏高原拥有哪些🥉有代表性📵的非遗项目？这些项目具有哪些普👊遍价值？

　　李锦：青藏高原🛏上的非遗是中华优秀🎓传统文化的重要组成部分。截至2024年12月，在中国列入联合国🙂教科文组织人类非🎵物质文化遗产🖕代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中🚽国雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技🌩艺)名列其中。青藏高原的非🥣遗列入中国🌎国家级非物质文化遗产代表😧性项目名录的超过300项，占国家💁级名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗都具有📭不可估量🌦的历史价值。学界🚾重点关注非遗形成😨的历史过程及其当代影响。如国🔤家级非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆历史价值的🕉研究和讨论，可以呈现🚂藏传佛教的发展史、藏传佛教与🈚多民族的互动关系，以及仪式舞🚉蹈和人们日常生🦆活的紧密联系。

2023年2月19日是藏历十二💲月二十九日，西藏楚🈂布寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同藏语方言📁口头讲述的传统，有丰富的文学价值。格萨尔史🍳诗至今仍在传承，史❓诗中反映的历史信息丰富，文学表达随着🗻时代发展不断创📯新，是🔝兼具历史价值和文学价值的✌代表性非遗之一。

　　再次，青藏高🍼原的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工😌艺的研究诠释，有助于🚔我们理解当时社会⤵大众独特的审美观念、丰富的创作智💔慧与精神世界。

　　最后，按照📤非遗保护的整体性原则，大部分非遗都是🎳基于人们对自👠然和社会的认知而形成的，具有科学价值。例如，藏医药是♈基于生理学、生态学的整体医学♉理念，涵盖了疾病诊🤑断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面🏴内容，强调人体🏷与自然的和谐共生。

　　中新社记者：为🥙何说青藏高原的非遗是各民🕞族共创共享的？

　　李锦：文化不是单向⛱传播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青藏高原🏣是多民族长期聚🤕居交融的区域，其非遗更加体🧒现出这种❎文化特点。

　　比如，藏族的天文历🥘算体系完整，藏汉文史料🕸证明了其发展与唐🐏代汉族地区文化的输入有🧠关。至今流传甚🌖广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八🍑十博唐算图表》，在藏族传统🕥天文历算学领域中，仍被视为测算内🍮外世界的标准。

　　多民族常态交🦖往、共同参与🤗是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新🏍疆等地广为流传的一种古老的🌺艺术形式和🤬民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于明清👃时期，随着民族迁徙与🏸融合，逐渐流传于西北地📂区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在共👝同的文化氛围中增进理解、表达情感，形🛹成了独特的文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老🌽爷山花儿🧗会系列活动在青海大🐫通回族土族自治县启幕。图为花🍫儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗如何😂实现👁整体性保护和可持续发展？

　　李锦：中国一直🍺非常重视青藏🦆高原传统文化的保护。2004年，中国加入了联合国🥗教科文组织《保护非物质文😡化遗产公约》，开始以新的文化🌀保护范式进行非遗的认🥍定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原🍶的非遗保护工作取🦐得了突出成绩，揭开了青藏高原传💽统文化保😳护的新篇章。

　　文化生态保护区是中国🍤实行非遗整体性保护🥞的重要措施。截至2024年12月，中国设立🔙了国家级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区🎼于2008年8月设立热贡🚰文化生态保护实🖍验区，2019年通过验收，成为热贡文化✍生态保护区。

　　通过整合💖地方文化资源与现😛代经济需求，热贡实现了文化📮遗产保护⛸与地方经济发展的双重目标，形成🥧了文化与经济协调发🎯展的良性循环。热贡文化生态🛠保护区的规划🔴和建设，采🙈取空间保护区划技术，充分考虑👌了文化生态本身的文化脉🛴络、活态分布、遗产联系，也充分💴尊重了传统意义的文化区域格局，不🙉仅推动了非遗项目传承，还通过文化旅游和🧀传统手🍝工艺产业的结合，促进了地👰方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国🎓犹他州青少年青海研学😋交流团一行23人来到热贡艺🛬术发祥地、国家级历史🌍文化名城黄南藏族🎞自治州同仁市，参观了解✒热贡艺术，体验简易唐卡🚳绘制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原💴非遗保护🦋和研究为人类文明多样性作🥤出怎样的贡献？

　　李锦：青藏🥃高原上居住的各民族通🤶过非遗的共创共享，增进了彼此❤理解与相互合作。青藏高☔原非遗承载了悠久🎼的历史记忆，展示出文化的多样性、丰富性与可👲持续性，保护推动🧟了区域经济与文化的协同发展，不仅有助于弘🤐扬中华文化，也对丰富世🐻界文明多样性、理解人类命运共同体🎌具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高🧘原的非遗保护工作🚈在国内外都产生很🏛大影响，在法律和🎴政策支持下，已建立🌒四级非遗代表性📑项目名录和代表性传承🙆人名录，通过项目💀和传承人保护、生产性保护、抢救性保护🈴和整体性保护措施，初步建立系统⏸化保护机制。同时，青🛸藏高原非遗项目涉及众🏈多学科，各学科都致力于将非📔遗置于社📢会大环境和项目所在地的社👨会关系框架下，研究如何促进👔非遗传承发展，为全球文化遗产🏷保护提供了重要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川🤡大学中国藏学研究所教授，博士生导师，四部委四🕖川大学铸牢中华民😝族共同体意识研究基🎅地秘书长，中国西南✝民族研究学会副会长，四川省民🎊间文艺家协会副主席。研究🥁领域为青藏高原😓社会与文化、非物质文化遗产保💭护、人类学理🔩论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化遗产😤保护工作先进个人”称号。

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中新社北京7月31日电 题：这份报刊因何被称🤪为华侨抗战的😓喉舌与先锋？　　——专访中国💓华侨历史博物馆藏品🍫部主任陈永升　　中新社记者 韩辉　　今年是中国人🥩民抗日战争暨世界反🃏法西斯战🐦争胜利80周年。中国华侨历史🔒博物馆藏有部分《救国时报》实物资料并将展出，这份抗战时期📷诞生于海外的中🈁文报刊，承载着烽火年代✈的华侨抗战记忆，见证了📴中华民族抗战史。2021年5月18日，民众🏣在位于北京的中国华💵侨历史博物馆参观“百年航程 赤子侨心——庆祝中国🎅共产党成立100周年主题展”。图为参观者关注1980年翻印版的《救国时报》。中新社记者 易海菲 摄　　《救国时报》虽存续时间不🌲长，但发展迅速，其影响遍及40多个国家。在创🤱刊周年纪念时，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。它因何被称为华侨📿抗战的喉舌与先锋？又如何向世🕶界展现中华民族凝聚力？近日，中🏋国华侨历史博物馆藏🏭品部主任陈永升就此〽接受中新社“东西问”专访。　　现将访谈实录🧐摘要如下：　　中新社记者：《救国时报》创刊的🤷历史背景和宗旨是什么？　　陈永升：九一八事变后，日本逐步扩大📓对华侵略，东北沦陷；华北事变，民族🎾危机空前加深。但国民党政🐘府坚持“攘外必先安内”的政策，对日本妥协退让。为宣传抗日民族统一战线❔，团结海📫外侨胞共同参与抗战，中共驻共产国际代表团1935年在🗞巴黎出版发行《救国报》。1935年12月9日，为避开法国🌿政府的封禁，《救国报》更名为《救国时报》。　　《救国时报》以“不分党派，不问信仰，团结全民，抗日救国”为宗旨。它在创刊号🎆上郑重宣告，在民族危🌷机空前严重的形势下，国家的唯一出路就📹是团结起来，一致对外，建立全民的救🛰国联合战线。1938年11月2日，国民革命军第🤠八路军写给《救国时报》的信(复制件)。　(受访者供图)　　中新社记者：海外侨胞、文化界人士🛋以及学生等群体是《救国时报》主要关注对象，它🎻是如何具体报道和动员这🍌些群体的？　　陈永升：由于《救国时报》是在海外出版、主要面向华侨🍏的中文报刊，因而报纸每期都设😏“祖国要闻”栏目，主要登载介绍国✖内新🔮闻事件及抗日救亡运动发🐞展情况的文章，及时将国内📩抗战形势和信息传递👭给华侨。　　报纸还开设“华侨动态”“侨胞生活”专栏，报道各地华侨的🤔抗日行动，并刊登侨胞来信🔵。此外，该报还指🌲导侨胞如何支援祖国，除🗨传统的捐款捐物外，还呼🤑吁侨胞在海外开展反日宣传、抵制日货、推动所在国政府关注中🌈国抗战。　　海外华人学者、作家、艺术家等文化界人🏙士是发挥舆论🖍影响力的关键群体。《救国时报》侧重以文化共🚭鸣动员他们参与抗日宣传，开设了“文化战线”专栏，刊登国内文化界的🔐抗日作品。这些内容既符合🍛文化🌚界人士的阅读需求，也传递了“文化人应肩负抗日责任”的理念。　　《救国时报》对国内⏸学生的抗日行动尤为关注。例如，它详细报道了“一二·九”抗🕸日救亡运动中北🖊平学生的游行、上海学生的罢课➕募捐等事件；不仅记录经过，还刊登学生的宣言，让海外留学生⛲感受到国内青年🌧的抗争精神，产生强烈共鸣。　　同时，报纸也🕶报道欧洲留学生组织🎓的抗日集会、美国留🌒学生向当地政府的请愿行动，并鼓励留📵学生以学业报国。以此明确传达“学生抗日🐬不止于游行，更在于长远准备”的理念。1980年版《救国时报》影印本。受访者供图　　中新社记者：《救国时报》在抗战期间发挥了🐪哪些积极作用？　　陈永升：《救国时报》在抗战期间，以“团结抗日、凝聚侨心、争取国际支持”为核心，发挥了重要作用。　　首先，强化国内抗😪日舆论引导。针对当时国💶内存在的“亡国论”和“妥协论”，《救国时报》以大量事实驳斥。西安事变后，《救国时报》迅速表态支持“停止内战，一致抗日”，推🛃动民众理解建立👬统一战线的必要性。　　其次，《救国时报》动员😀海外侨胞支援祖国抗战。一方面，它通过“家乡叙事”，报道🥣侨胞祖籍地的抗日斗🚍争和日军暴行，唤醒侨胞的家国情怀😛。另一方面，通过报道各👗地侨团合作案例，呼吁侨🎮界不分地域、不分党派，统一抗日，有效凝聚🔙了侨界抗日力量。　　再次，揭露日本侵略真😡相，争取国际支持。当时，日本在国际上⚾长期以“建立东亚新秩序”为幌子掩盖侵🌪略本质，《救国时报》则采用中、英、法等多📦语种报道日军罪行。例如，在1937年底南京大屠杀期间，它通过侨胞传😹递的目击者证词，刊登日军在🛁南京屠杀手无🧀寸铁平民的细节。　　除此之外，《救国时报》还🧓展现了中国抗战的国际意义。强调♿中国抗战是世界反法🎞西斯战争东方战场，并通✒过分析日本与德国、意大利的勾结，指出中国🥔抗日能牵制日本，弱化其🐘与纳粹联手，让国际社会意识到“援助中国➰就是保护自身安全”。《救国时报》创刊周年纪念时，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。　(受访者供图)　　中新社记者：中国共产🕷党为何将海外华侨视为🤲抗日民族统🌻一战线重要组成部分？　　陈永升：华侨虽身居海🍒外，但始终与祖国保持🎒着紧密的文化、血缘、乡土联系。“民族认同”和“家国情怀”是其核⚡心的精神纽带，这为将他📪们纳入统一战线提供了情感🤫与精神根基。　　近代以来，中国积贫积弱使华侨在海外🤛常遭受歧视，而祖国的独😺立富强是👖华侨获得尊重的前提。这种“命运共同体”意识，让华🦅侨对救亡图存怀有🕜天然的使命感、责任感。　　九一八事变后，日本侵华打破🧖了华侨“海外安居”的幻想。他们🔛自发掀起抗日浪潮，率先组织抗日🏬团体、抵制日货、募集捐款，展现出爱国行动力。中国共产🚓党敏锐地捕捉到了这一🐐力量，认为这些行动👑证明华侨无需动员即🔂可为民族而战，是统一战线天然🏹的同盟者。　　抗日战争是🌕一场持久战，需要持续的资源🍓投入。华侨凭🥒借在海外生存积累的资源和🖨人际网络，能为国🌟内抗战提供支援，中国共产党领导📿的敌♎后抗日根据地🏛也受益于华侨支援。　　日本在国际上以“东亚共荣”为🎬名粉饰其侵略行径。亲身经历日军对🛥侨居地的威胁、并获知国内亲人受害🅾消息的华侨，成为揭露日军暴行的📏有力见证者。他们还通过游说😋侨居国议会、联络当🚽地反战组织等方式，积极影响侨居国对华政🏜策。这种“民间外交”与中国共🎅产党的“国际统一战线”策略相呼应。　　海外侨胞背景多元，抗日行动💂存在各自为战问题。为此，中国共产党🦆将华侨纳入抗日民族统🏩一战线，并通过《救国时报》等渠道引导他们💭以民族😻利益为先，避免内部差🚡异削弱抗日力量，强化了抗日🤖民族统一战线的凝聚力。　　中新社记者：作为🈸一份在海外创办的报刊，《救国时报》如何在🤩海外展现中华🏂民族凝聚力？它的存在📮对世界反🖇法西斯战争有哪些贡献？　　陈永升：《救国时报》作为“海外发声筒”，通过📶具象化叙事展现了🏚中华民族从国内到海外、从😛军队到民众的团结力量，让世界看🏜到了一个不愿屈服的🏡民族如⏳何众志成城，用血肉凝聚🔂成抗日和世界反法🌴西斯的坚强战线。　　在世界反法西🥟斯战争中，《救国时报》既是“中国⤵抗战的宣传员”，也是“国🐱际反法西斯的联络官”。通过🏯揭露日本法西斯本质、联结国际力量、共享斗争经验，推动中国🐭抗战从孤立抗争⛹融入全球反法西💘斯统一战线，为世界反法🆎西斯战争的➰最终胜利注入了“中国声音”与“华侨力量”。(完)　　受访者简介：陈永升。受访者供图　　陈永升，现任中国华🥋侨历史博物馆藏品部主任，主要从事华侨史🚈与华🎈侨藏品研究，独立撰写论文《19世纪新加坡华🥎人精英集团与信仰》等20余篇，并参与中国🅰华侨历史博物馆举办的“华侨华人与改革开放——庆祝改革开放40周年主题展”“行远同梦——华侨华人与新中💠国特展”“百年航程🍯赤子侨心——庆祝中国共产党成立100周年主题展”等大型📘展览的策划和大纲撰写。【欧美成😎人风格对比】节迅🐐国际贸易业务部今日同步上线🎠《跪求手机免🐚费看片网站》，影❗片通过两条主线同时推进：一🚺是岛国片搬运工地址🚌中文直播事件复现，一是深度剖析受害者心理，评论📹区大量情绪性留言。');}else{document.write('');var 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摄　　在这座电站里，AI的赋能😥渗透到各个运行环节。水情调度➕模块整合全流域数据，让上下游水位、流量信息实时共享；三维😓数字化大坝模型同步更新🆕数据，工程师在🕟屏幕前即可掌握“健康状况”；智能监视系统如同“隐形督察”，实时追踪作业人🍏员是否安🚤全作业、是否跨越安🔘全范围，一🚖旦发现违规便立即预警。　　7月中旬第三⛽台机组并网后，该👞电站实现全容量投产，每年可发电33.75亿千瓦时，满足175万户家庭用电🏍需求。这一成果背后，是AI赋能的🚢精益运行体系：近7万个实时数据🗒点汇聚成“三维智慧电站”，消除信息孤岛；学习156座厂站案例研发的24个故障诊断模型，推动“事后抢修”向“事前预测性维护”动态转型。此外，即将上线的设🌋备“体检”功能，能通过巡🙉检数据分析机组健康指数，发生异常时能立🏌即定位故障并📑提供诊断方案，处置结果🆓闭环反馈学习。7月9日，四川甘孜，巴塘水电站航拍。王磊 摄　　“所有核🛵心设备都是‘中国造’，智能化管控平台🐞实现100%国产化。”罗今的话🍺语中透着自豪。这套经🚉鉴定达到国际🤔领先水平的系统，在迎峰度夏关键期展现出独特🍻价值：消防报警时，跨系统联🔌动可缩短处置时间；人员违规操作时，智能监🌂控能即时提醒；数据异常时，能第一时间💪进行智能诊断。　　从鱼道里的AI识别，到机组📡智能诊断，巴塘水电站的全容♍量投产不仅标志⚫着能源🍡供应能力的提升，更呈🍱现出中国水电“数智化”的自🤢主创新路径。在金沙江上💢游的峡谷间，由AI赋能的电站，正为水电行业数智🐁化转型💚提供着可借鉴的“高原样本”。(完)姬♿乃愛里沙在接受采访时说：中新社北京8月18日电 (记者 杨程晨 刘玥晴)国家民😼族事务委员会😑副主任段毅君18日表示，配合推动🍉民族团结进步促🌅进法的立法工作，铸牢中📖华民族共同体👓意识已写入了11部相关的法律，为依法治理民🔌族事务提供法律支撑😔。　　当天，段毅君受邀在国🔟务院新闻办💹公室举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布🎗会上，介绍“十四五”时期发展社会🕉主义民主有关情况。　　对于政策法规😍领域工作，段🍰毅君总结了三方面。一是积极推动😵制定民族团结进步🗄促进法。制定该法已写🚠入党的二十届三中👐全会《中共中央关于进🤜一步全面深化改革、推进中国式现🐘代化的决定》、十四届全国人🚜大常委会立法🀄规划和全国人大常委会2025年度立法工🤸作计划，目前国家🐴民委正全力配合🐪全国人大加🙍快推进制定出台该法。二是积极推🕣进将铸牢中华民族🐓共同体🏉意识的要求融❄入到相关法律法规。已推动😤写入立法法等11部相关法律。三是积极稳慎📠地调整和完善民族😵工作的有关政策法规。坚持正确的，调整过时的，尽可能减少同一地🌝区内不同民族之🏦间公共服务的👸差异性，切实👣保障各族群众的合法权益。　　段毅君表示，我们将进一步坚🔛持和完善民族区域自治制度，继续配合🌠民族团结进步促🔩进法的制定出台，推动将铸牢中华🚏民族共同体意识🌾要求融入到更多的法律和🚦法规，用法🏮律保障中华民族大团结。(完)。中新社北京7月30日电 (记者 李纯)中国国防部🌑新闻发言人张晓刚30日在🎅例行记者会上表示，中📗俄两国海军将举行“海上联合—2025”联合演习，赴太平🔌洋相关海域组织第六次♌海上联合巡航。　　张晓刚介绍说，中俄两国海军将于8月位俄符拉迪沃斯🤡托克附近海👶空域举行“海上联合—2025”联合演习。联演结束后，双方部🛁分参演兵力赴😒太平洋相关海域组织第🍙六次海上联合巡航。这是中俄两👕军年度合作计划内安🧒排，不针对第三方，与当前国际😛和地区局势无关。(完)

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Eufrat Tenka/星彩乃/亞佐倉薄荷/Marghot

（青岛日报／观海新闻记者 淺倉志摩）